Что такое шахид в азербайджане

Значение слова «шахид»

Но сегодня все жители планеты под словом «шахид» подразумевает совершенно противоположное понятие. Шахид ассоциируется с террористами, которые совершают публичные самоубийства и уносят с собой сотни мирных жителей, находившихся поблизости.

В понятии «шахид» практически никто уже не видит благородства и отваги, это слово стало обвинительным в глазах жителей нашей планеты в сторону приверженцев ислама.

Термин «шахид» в странах мира

Например, в Азербайджане, есть целая Аллея шахидов. В 1990 году произошла трагическая гибель сотен людей, боровшихся за независимость своей страны. Это событие получило название «Черный январь» и чтобы увековечить память этих героев, была построена целая аллея в центре Баку с мемориальными досками солдат. Названия она получила «Аллея шахидов».

В России приверженцы ислама называют шахидами людей, павших в бою за свою родину во времена Великой Отечественной войны.

Шахидом в Пакистане называют каждого солдата, сражавшегося и погибшего в войне за свою страну.

В Ираке, как и в Азербайджане, существует мемориальный комплекс, носящий название «Памятник шахиду». Его построили в память о солдатах, погибших во время ирано-иракской войны.

В Дакке тоже есть мемориал шахидов. Он построен не в честь солдат, а в честь демонстрантов, которые умерли от рук пакистанских солдат.

В Абхазии шахидами называются потомки абхазских махаджиров. Предки этих людей погибли, сражаясь в грузино-абхазском конфликте.

Кто приравнивается к шахидами

Следуя словам Пророка в священном хадисе шахидом может считаться:

Пояс шахида

Из чего сделан

Все эти элементы соединены между собой проводами, подключенными к коробке управления.

Из чего сделаны поражающие частицы

Где впервые был применен пояс шахида

Впервые пояс смертника был обнаружен недалеко от ливанской границы в строящемся городе Кирьят-Шмона в 1974 году. Тогда подобный пояс нашли у трех террористов.

Теракты 2000 годов

Исламский терроризм

А термин «исламский терроризм» вообще считается некорректным, так как подразумевает под собой прямую связь между терроризмом и религией. И это является в корне неверным понятием.

Ислам в политике

Если в христианской вере Библия поверхностно касается социальных и правовых вопросов, то в Коране мусульманин может найти ответ буквально на любой интересующий его жизненный вопрос. Даже в наше время. Ислам дает установки на построение социальной, политической, образовательной, налоговой и судебной систем. Все эти системы формировались и устанавливались для мусульман на протяжении веков. Многие понятия в политике неразделимы с канонами ислама.

Можно сделать вывод из предоставленной информации, что называть террористов-смертников шахидами это неверно и неполиткорректно. Термин «шахид» был придуман и распространен больше журналистами, чем людьми, проповедующими ислам как религию. И ислам никогда не будет считать людей, которые преднамеренно шли на убийство беззащитных людей, мучениками за веру.

Источник

Шахид

Содержание

Этимология

Ан-Навави в книге «Кита̄б аль-Маджмӯ‘» указал причины того, почему погибшие в бою называются шахидами (свидетелями) [1] :

Религиовед Александр Грицанов считает, что «Шахид — тот, кто познал и принял ислам, признал и свидетельствует истинность единого Бога, верует в потусторонний мир и вечность, в связи с чем легко освобождается от земных привязанностей, не боится смерти и участием в джихаде принимает шахаду.» [2]

А Джабраил Гакаев, доктор исторических наук, главный научный сотрудник ИЭА РАН, также добавляет: «Он свидетельствует перед Богом о своей способности нести себя в жертву во имя этой идеи, идеи так называемого джихада.» [3]

Общий смысл

Религиовед Александр Грицанов пишет: «Согласно мусульманству, шахид утверждает свою веру собственной смертью в войне против неверных. Ему гарантирован рай, куда он попадает, минуя испытания в могиле и в мусульманском чистилище, поэтому он не нуждается в омовении перед погребением. Ш. прощаются все земные грехи, в раю он получит высокое положение, вблизи трона Аллаха.» [2]

О шахидах говорится во многих аятах Корана [1] :

Никоим образом не считай мёртвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа…

…А тем, которые переселились или были выселены из своих жилищ, пострадали в борьбе ради Меня, сражались и были убиты, Я непременно отпущу прегрешения, введу их в Райские сады, где текут ручьи. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха — наилучшая награда.

Если какой-либо человек сражался с врагами не во имя Аллаха, а по причине мирских интересов (ради материальных благ, славы и т. д.) и погиб, то даже считаясь «мирским шахидом», в той жизни он будет не вознаграждён Аллахом, а напротив — подвергнут наказанию. [1]

Согласно хадисам (своды Бухари, Насаи, Ибн Маджи и Тирмизи), над шахидами не нужно совершать омовение. [1] [2] Желательно хоронить шахида на том месте, где был совершён «истишхад» (араб. استشهاد ‎‎) — акт мученической смерти.

Другие значения

В более широком смысле шахидами являются все люди, которые погибли за правое дело, во имя Аллаха. [1] [2] В хадисах «шахидами» называют людей, погибших от рук преступников при самообороне, умерших от различных эпидемий и т. д. [1] С течением времени понятие истолковалось шире и к шахидам стали относится все невинные умершие насильственной смертью [5] : убитые людьми и животными, погибшие во время стихийных бедствий, эпидемий, утонувшие, отравленные, скончавшиеся во время хаджа и т. д. [1] [2]

Согласно Ислам.ру, словом «шахид» традиционно называют [6] :

Кроме того, этот термин употребляется в юридической практике по отношению к свидетелям преступления, при заключении брака и т. д. [1]

Религиовед Александр Грицанов отмечает, что современные теоретики шиитского течения считают, что «шиитская община живет в состоянии постоянной шахады» и «чтя и поминая шахидов, она готовит новых шахидов и тем самым передает шахаду будущим поколениям». [2]

Примеры современного применения термина

В узком смысле этот термин используют арабы-христиане, а также индусы и сикхи.

В Азербайджане шахидами считаются люди, погибшие в ходе борьбы за независимость Азербайджана, жертвы событий Черного января и погибшие в войне за Карабах. В центре Баку в память об этих людях создана Аллея Шахидов.

Термин «шахид» и терроризм

Критика применения термина «шахид» к террористам

«…употребление таких религиозных терминов как „шахид“, „моджахед“, „воин Аллаха“ и других в отношении террористов в корне неверно и направлено, в первую очередь, на дискредитацию ислама».

См. также

Примечания

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Шахид» в других словарях:

ШАХИД — Свидетель, очевидец. Отдавший свою жизнь за святое дело, погибший за веру. Диалектальный вариант: Шаид. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов … Словарь личных имен

ШАХИД — [арабск.] у мусульман: пожертвовавший собой за веру, погибший мученической смертью. Ш. не нуждается в омовении перед погребением, ему прощаются все земные грехи; он попадает в рай, минуя испытания в чистилище. Позже таковыми стали считаться все… … Словарь иностранных слов русского языка

шахид — шах ид, а … Русский орфографический словарь

Шахид Загретдинов — победитель велогонки Мира 81 в личном зачете Шахид Загретдинов родился 15 ноября 1958 г. на ст. Кадеево в Татарской АССР. Занимается спортом с 1971 г. Студент узбекского института физкультуры, выступает за «Динамо» (г. Ташкент). Победитель… … Википедия

Шахид (значения) — Шахид: «мученик» в исламской религии и исламских странах «термин „шахид“ и исламский терроризм» Шахид Балхи персидско таджикский поэт X века Шахид Капур (род. 1981) индийский киноактёр Шахид Латиф (1913 1967) индийский… … Википедия

Шахид-Беназирабад (округ) — Шахид Беназирабад (урду ضلعو بينظير آبا) (англ. Shaheed Benazirabad District) Страна Пакистан … Википедия

Шахид Балхи — персидский поэт X века. Писал на арабском и персидском языках. Его стихи полны глубоких философских раздумий. Литература Истины. Изречения персидского и таджикского народов, их поэтов и мудрецов. Перевод Наума Гребнева. Примечания… … Википедия

Шахид-минар — শহীদ মিনার (Шахид минар) памятник 23.7, 90.375 … Википедия

Источник

Баку. Аллея Шахидов — Аллея Павших Героев

Я не очень большой любитель бродить по кладбищам, но часто, в самых разных странах, стараюсь не пропускать мемориалы, особенно воинские. Всеми силами постараюсь не сбиться на пафос, но считаю, что стоило бы рассказать о таком памятном для Баку месте.

Это и мемориал, и кладбище, расположенное на возвышенности, неподалеку от здания Национального парламента и характерного силуэта «Пламенеющих Башен»

Называется — «Шехидлер Хиябани»

(не смогу написать правильно по-азербайджански) — Аллея Шахидов».

Для меня в последние годы, может даже десятилетий само слово «шахид» несколько напрягает, в связи с известными, порой очень трагическими, обстоятельствами… Поэтому хотел бы применить один из вариантов перевода этого понятия на русский язык (кроме широко известного, как «мученик, погибший за веру») — «Герои, павшие за свою страну».

В относительно недалеком советском прошлом здесь был расположен парк Кирова или Нагорный парк, в котором был установлен бюст дважды Героя Советского Союза гвардии генерал-майора Ази Асланова, командовавшего танковой бригадой.

Бригада под его ко мандованием, принимала участие в том числе и в освобождении Минска в ходе операции «Багратион».

Еще раньше, до 1920 года, здесь было мусульманское кладбище, на котором были похоронены и участники межэтнической резни в Баку в марте 1918 года. Тогда на стороне единоверцев-азербайдайджанцев, активное участие принимали и турецкие граждане. Ныне здесь расположена мечеть

а в память о тех трагических событиях, был установлен вот этот монумент

Достаточно скромный и сдержанный, на мой взгляд.

— (неизвестный турецкий герой)

В самой верхней части Аллеи

расположены могилы погибших 20 января 1990 года, когда для подавления оппозиции в Азербайджане и прекращения конфликтов между армянами и азербайджанцами, в миллионный город были введены части Советской Армии. Надо понимать, что почти за 2 года до этого уже имела место массовая резня и погромы в Сумгаите, ставшие шоком для всего Советского Союза, поэтому действия армии в Баку той январской ночью были решительными и очень жесткими. Если не сказать жестокими.

Не хочу никого судить, навешивать ярлыки, определять кто прав, кто виноват, да и не знаю многих деталей. Факт остается фактом — в ходе «наведения конституционного порядка» в Баку погибло много людей. 126 из них похоронены здесь, на Аллее Героев.

Начинается ряд могил в с этой семейной пары

Источник

Что такое шахид в азербайджане

И не веря ни сердцу, ни разуму,
Для надежности спрятав глаза,
Сколько раз мы молчали по-разному,
Но не против, конечно, а за!

Вот как просто попасть в богачи,
Вот как просто попасть в первачи,
Вот как просто попасть в палачи:
Промолчи, промолчи, промолчи.

А. Галич

Читаю строки азербайджанского официоза о событиях января 1990 года в Баку.

«Вторжение в Баку крупного контингента частей Советской армии, внутренних войск и отрядов специального назначения сопровождалось особой жестокостью и невиданными зверствами. Была учинена расправа над мирным населением, сотни людей были убиты, ранены, пропали без вести. Вторжение вооруженных сил в город и устроенная зверская расправа над мирным населением было преступлением против азербайджанского народа. Военнослужащие с особой жестокостью расстреливали людей на месте в упор, осуществляли умышленные наезды танков и БТР на легковые машины с убийством в них людей, обстреливали больницы. В отношении мирного населения личный состав войск осуществлял добивание раненых, убийство штык-ножами».

А это азербайджанский официоз о Сумгаите:

Сумгаитские события «были организованы армянскими националистами и их покровителями в лице Михаила Горбачева и КГБ СССР».

На площади Украины штук сорок этих зверей насиловали 15-летнюю армянку, сменяя друг друга под восторженное улюлюканье их же женщин и детей.

На улице Камо на балконной решетке распяли девочку лет десяти, она висела там до самого ввода войск ».

Но я сегодня хотел поговорить о другом.

Они отвечают нам: «ничего такого не было». Ну, может, что-то и было, но лично мы, рядовые азербайджанцы, не причем. Виноваты все, только не мы: Кремль, КГБ, на худой конец – «бородатые кафанские беженцы» (разглядеть которых сумел только Юнусов – П.), еразы, бандиты, хулиганье, отребье, асоциальные типы и прочая абстракция. Ну, или еще проще – армяне сами себя резали.

И всё. И не надо задумываться. И совесть вроде бы чиста.

А дальше нескончаемый заунывный рефрен «смерть армянам!» на звериных митингах в Баку, когда настоящее соревнование, кто кого перещеголяет в ненависти, когда полные автобусы с районными чушками вместе с дикой вонью от их «содержимого», и «яшасын Азербайджан» на фоне испражнений в фонтанах, и «свободу героям Сумгаита» с портретами убийцы Ахмедова над головой. И этот же рефрен из ТВ-ящика, где бесовское кривлянье Вахаб-заде, стоны Анара («избавьтесь от своих грязных армянских жен!») и разные депутаты с одинаковым «гявурляря олюм!».

Разумеется, были и те, кто прятал и спасал своих соседей. Низкий поклон их человечности. Да только даже это не в силах изменить всей общей картины мерзости, трусости, лжи и лицемерия, и только еще раз подтверждает, что во всей геноцидальной республике не нашлось ни единого смельчака, возвысившего бы голос против творимого беспредела! Сделавшего, или хотя бы попытавшегося сделать это ДО армянских погромов. Да и после погромов не нашлось ни единого человека, кто потребовал бы беспристрастного суда и справедливого наказания для убийц и подонков. Представляете? НИ ОДНОГО.

В любом народе в критических ситуациях на сцену выходит интеллигенция и предотвращает трагедию, удерживает людей от необдуманных шагов. Так было в Ереване, Вильнюсе и Душанбе. Но азербайджанская интеллигенция (правильнее, наверно, было бы взять это уникальное словосочетание в кавычки – П.) – это особый случай. Историк, кандидат филологических наук Зардушт Ализаде:

« Чтобы согреться, я устроился среди рабочих вокруг костра. Один высокий, с кудрявой шевелюрой, рассказывал о Сумгаитских событиях. «Мы остановили «Жигули 01» и вытащили оттуда мужчину, начали его бить. Когда он уже не мог сопротивляться, мы толкнули его в огромный костер. Когда же тот попытался выйти из костра, один из нас воткнул ему в грудь острие прута из арматуры, и каждый раз, когда он пытался вырваться из костра, прут все глубже вонзался в его грудь». Сидящие вокруг костра все время ржали. Я встал и, подавленный, ушел из палатки ».

Бедный-бедный подавленный Ализаде, как же ему пришлось страдать! Куда там жертвам погромов до переживаний его нежной души! И ведь не стесняется признаваться в собственной трусости. А чего стесняться, всего-то делов, заживо сожгли очередного армянина!

Однако все содеянное рано или поздно бумерангом возвращается обратно. Особенно когда никто не помышлял и не помышляет о раскаянии. Сегодня те, кто раскрутил маховик войны, рыдают навзрыд об утерянной целостности и миллионе кого-то там. Но почти никто в Баку не вспоминает отправленных на бойню собственных сыновей, не удостоившихся, в отличие от зверья из «аллеи шахидов», даже могилы. История ничему не научила конгломерат кочевых племен, получивших в 1936 году наименование по названию иранской провинции. Ни один голос не прозвучал в защиту снесенного Монтинского кладбища в Баку в 2007 году. Как ни один человек не выступил с осуждением подлого ночного убийцы Сафарова в 2004-ом. Ни единый человек в государстве азеротурок не потребовал остановить варварское уничтожение армянских хачкаров в Джуге. Бессовестные подонки и бесчестные трусы попросту не способны на противление злу. Легче свалить вину на безликую и абстрактную толпу. Легче прикрыть свое малодушие этой толпой. Народ, так и не сподобившийся на раскаяние. Народ, так и не ставший народом, оставшийся лишь тем самым конгломератом…

Знаю, что мне возразят на Апшероне. Армяне начали первыми. Сбором подписей, степанакертскими митингами и обращением облсовета. А потом только нарисовались рвущаяся в Аскеран агдамская толпа и Сумгаит. Вот так и получается – толпа погромщиков в ответ на мирные митинги, убийства безоружных людей в ответ на волеизъявление народа, кровавое изгнание в ответ на обращение с просьбой. Если в этом вы видите некую справедливость – флаг вам в руки. Но мы ведь тоже умеем выстраивать логические причинно-следственные цепочки. Цепочки справедливости и возмездия:

блокирование единственного карабахского аэропорта и дороги Степанакерт-Аскеран – взятие Ходжалу, ракетные обстрелы Степанакерта – взятие Шуши, блокирование дороги Горис-Степанакерт – взятие Лачина, продолжение ракетных обстрелов Степанакерта – сровненный с землей Агдам, бомбардировки Капана – десятки тысяч беженцев из Зангелана и Кубатлу. Повторюсь еще раз: все содеянное обязательно бумерангом возвращается к содеявшему. Если кто-то из вас, азеротурки, считал, что орудия будут вечно палить только в одну сторону, и что умирать всегда будут только армяне, вынужден вас огорчить: вы элементарно заблуждались. За каждый выстрел «града» в сторону армянского населенного пункта, за каждый вылет ракеты, за каждую загубленную армянскую жизнь придется платить. Причем по полной программе. И тогда, и ныне, и всегда. Вы слышите, призывающие войну? ВСЕГДА!! Когда вам до слез жаль своих беженцев из Агдама, Физули и Джебраила, которые мирные и ни в чем не виноватые, я вам скажу: они виновны! Они виновны за свое преступное бездействие. Что, не видели в своих городах и весях ракетные установки, обстреливающие армянских детей и женщин? Конечно, видели. И молчали. Смотрите у Галича: «Промолчи – попадешь в палачи…»? Армяне – не ангелы и не демоны. Просто обыкновенные люди. Каждое убиваемое живое существо имеет право на защиту. Любым способом. И мы всегда будем защищаться. Как защищались тогда. Это наше неотъемлемое право. И если при этом пострадает невинный турок, пусть спросит с тех своих соотечественников, кто поднял руку, камень или базуку на армянина. В конце концов, при бомбежках Берлина гибли не только солдаты Вермахта. И не все немцы служили в концлагерях. А некоторые даже, представьте себе, спасали евреев. Как Оскар Шиндлер. Однако возмездие, не разбирая, сыплется и, уверяю вас, будет сыпаться на головы всех. Всех без исключения. И тех, кто спасал, и тех, кто убивал, и тех, кто малодушно отсиживался в своих квартирках, теша себя мыслью, что убивает не он, а толпа. Абстрактная безликая толпа. В тени которой так удобно прятать свою трусость. И когда нация способна в мгновение ока превращаться в дикую толпу бешеных зверей, такая нация больна.

Но и лечение, однако же, изобретено. И если туркам оно не знакомо, пусть спросят об этом у немцев.

Источник

Аллея шахидов