к какой династии принадлежал людовик 16

ЛЮДОВИК XVI

Из ди­на­стии Бур­бо­нов, внук Лю­до­ви­ка XV, брат Лю­до­ви­ка XVIII. По­лу­чил стро­гое ре­лигиозное вос­пи­та­ние под ру­ко­во­д­ством ро­ди­те­лей, от­ли­чав­ших­ся глу­бо­кой на­бож­но­стью. В воз­рас­те 11 лет ос­тал­ся си­ро­той и по­лу­чил ти­тул до­фи­на. К 14 го­дам хо­ро­шо знал ла­тынь, чи­тал по-италь­ян­ски, пе­ре­во­дил с анг­лий­ско­го, имел пред­став­ле­ние о фи­зи­ке, ув­ле­кал­ся ис­то­ри­ей. В 1770 году же­нил­ся на Ма­рии Ан­туа­нет­те, млад­шей до­че­ри австрийской императрицы Ма­рии Те­ре­зии. Брак пре­сле­до­вал цель до­бить­ся ук­ре­п­ле­ния фран­ко-австрийского сою­за. В 1774 году унас­ле­до­вал пре­стол. На­ча­ло цар­ст­во­ва­ния Людовика XVI отме­че­но по­пыт­ка­ми про­ве­де­ния ли­бе­раль­ных ре­форм, при­зван­ных раз­ре­шить на­ко­пив­шие­ся про­бле­мы, глав­ной из ко­то­рых был хро­нический бюд­жет­ный де­фи­цит. Людовик XVI об­новил со­став пра­ви­тель­ст­ва, вклю­чив в не­го А. Р. Ж. Тюр­го, Ш. Г. Вер­жен­на, К. Г. Маль­зер­ба, со­кра­тил рас­хо­ды на со­дер­жа­ние дво­ра, по­кон­чил с прак­ти­кой фа­во­ри­тиз­ма. Од­на­ко мо­ло­до­му ко­ро­лю не хва­ти­ло ре­ши­мо­сти и по­сле­дова­тель­но­сти в про­ве­де­нии на­ча­то­го кур­са.

В 1776 году под дав­ле­ни­ем кон­сер­ва­тив­ных сил он от­пра­вил в от­став­ку ми­ни­ст­ров-ре­фор­ма­то­ров. Не­ре­шён­ные фи­нан­со­во-эко­но­мические про­бле­мы, усу­гу­бив­шие­ся в ре­зуль­та­те до­ро­го­стоя­щей вой­ны про­тив Ве­ли­ко­бри­та­нии на сто­ро­не её северо-американских ко­ло­ний (см. Вой­на за не­за­ви­си­мость в Се­вер­ной Аме­ри­ке 1775-1783 годов), вы­зва­ли во Фран­ции ост­рый по­ли­тическийкри­зис. По­пыт­ки най­ти вы­ход из соз­дав­ше­го­ся по­ло­же­ния пу­тём со­зы­ва ас­самб­лей но­таб­лей в 1787 и 1788 годах и Ге­не­раль­ных шта­тов, на­чав­ших ра­бо­ту в мае 1789 года, ус­пе­ха не при­нес­ли. 17.6.1789 года де­пу­та­ты Ге­не­раль­ных шта­тов от третье­го со­сло­вия объ­я­ви­ли о соз­да­нии Национального со­б­ра­ния как вер­хов­но­го ор­га­на вла­сти в стра­не. По­сле при­сое­ди­не­ния к ним боль­шин­ства де­пу­та­тов пер­вых двух со­сло­вий при­двор­ные кру­ги по­пы­та­лись добиться от Людовика XVI рос­пус­ка со­б­ра­ния. В от­вет на про­со­чив­шие­ся слу­хи об этих пла­нах в Па­ри­же 14.7.1789 года вспых­ну­ло вос­ста­ние, став­шее на­ча­лом Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции XVIII в. Людовик XVI пы­тал­ся най­ти ком­про­мисс с ре­во­люционными си­ла­ми на пу­ти пе­ре­хо­да к кон­сти­туционной мо­нар­хии, од­на­ко его дей­ст­вия не от­ли­ча­лись по­сле­до­ва­тель­но­стью. В ию­не 1791 года он по­пы­тал­ся бе­жать с семь­ёй из Фран­ции, но был за­дер­жан не­да­ле­ко от гра­ни­цы и воз­вра­щён в Па­риж (т. н. Ва­ренн­ский кри­зис), где в сен­тяб­ре то­го же го­да при­нёс при­ся­гу на вер­ность кон­сти­ту­ции, со­глас­но ко­то­рой он ста­но­вил­ся ко­ро­лём не Бо­жи­ей ми­ло­стью, а «во­лей на­ции». Выс­шая власть в стра­не бы­ла пе­ре­да­на За­ко­но­дательному со­б­ра­нию, а ко­роль лишь ут­вер­ждал при­ни­мае­мые им ре­ше­ния. На­ча­ло вой­ны с Ав­ст­ри­ей и Прус­си­ей в апреле 1792 года ока­за­лось не­удач­ным для ре­во­люционной Фран­ции. При­чи­ны это­го про­тив­ни­ки ко­ро­лев­ской вла­сти ус­мот­ре­ли в воз­мож­ной из­ме­не Людовика XVI и Ма­рии Ан­туа­нет­ты. Пер­вая по­пыт­ка свер­же­ния мо­нар­хии бы­ла пред­при­ня­та 20.6.1792 года, ко­гда мно­го­ты­сяч­ная тол­па за­хва­ти­ла Тю­иль­ри, ре­зи­ден­цию Людовика XVI, вы­ну­див его пуб­лич­но за­сви­де­тель­ст­во­вать вер­ность ре­во­лю­ции. 10.8.1792 года в от­вет на из­дан­ный в Коб­лен­це ма­ни­фест глав­но­ко­ман­дую­ще­го ав­ст­ро- прусской ар­ми­ей, в ко­то­ром он по­обе­щал раз­ру­шить французскую сто­ли­цу до ос­но­ва­ния в слу­чае уг­ро­зы жиз­ни Людовика XVI, в Па­ри­же вспых­ну­ло вос­ста­ние. Ко­роль и вся его се­мья бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны в тюрь­му Тампль. 21.9.1792 года вновь из­бран­ный за­ко­но­дательный ор­ган Кон­вент про­воз­гла­сил во Фран­ции рес­пуб­ли­ку. Над сверг­ну­тым ко­ро­лём был уст­ро­ен су­деб­ный про­цесс по об­ви­не­нию в государственной из­ме­не и по­ку­ше­нии на об­щественные сво­бо­ды. 387 го­ло­са­ми про­тив 334 ему был вы­не­сен смерт­ный при­го­вор. Гиль­о­ти­ни­ро­ван.

Источник

Как Салический закон решил судьбу одной французской королевской династии (Часть 1)

Династия Капетингов занимает особое место в истории Франции. При ней начали формироваться французская нация и Французское государство, а Франция начала ощущать себя единым целым. Прямая линия династии Капетингов правила с 987 до 1328 гг., затем ее сменили боковые линии Валуа (1328-1589), Бурбоны (1589-1792, 1814-1830) и Орлеаны (1830-1848). От Гуго Капета до Филиппа IV Красивого непрерывно осуществлялась преемственность власти от отца к старшему сыну, а короли Франции из мелких феодальных сеньоров превратились в правителей одного из могущественных королевств средневековой Европы. Однако после смерти «Железного короля», как его называли современники, удачная линия наследования внезапно прервалась. Его три сына сменили друг друга на престоле с 1314 по 1328 гг. и не оставили после себя мужского потомства. После их смерти прямая линия династии Капетингов пресеклась. В этом посте речь пойдет о том, что стало одной из причин угасания прямой линии династии Капетингов.

Правление Людовика X Сварливого. Предпосылки введения Салического закона

Филипп IV Красивый, король Франции и Наварры

Не все было гладко и в королевском семействе. Двое сыновей короля принцы Людовик и Карл пережили позор супружеской измены. Их жены, высокородные дамы Маргарита Бургундская (дочь герцогини Агнессы и Роберта II Бургундского, по матери внучка знаменитого короля Людовика Святого) и Бланка Бургундская (дочь графини Маго (Матильды) Артуа и номинального вассала «Священной Римской империи» пфальцграфа Оттона Бургундского) были обвинены в любовной связи с конюшими Жаком и Готье д`Оне. Любовники двух принцесс были казнены, их самих обязали присутствовать при их казни, а затем заключили под стражу в замок Шато-Гайар. Принц Карл пытался защитить свою жену, но собрание пэров Франции (знатных вельмож королевства) выступило против него. Своего зятя пыталась поддержать лишь первая среди пэров Франции графиня Маго Артуа, да и то лишь из жалости к своей дочери, а не политическим соображениям (Карл был всего лишь третьим сыном короля и шансы на престол в то время у него были невелики)

Жак де Моле, последний великий магистр ордена тамплиеров

После смерти Филиппа IV королем Франции и Наварры стал его старший сын Людовик X Сварливый (1314-1316), слабовольный, вздорный и недалекий молодой человек. В течение своего короткого правления он отказался от всех реформ своего отца. В частности, король вернул право чеканки монеты крупным феодальным сеньорам. Буквально во всех начинаниях его преследовали неудачи. Он совершил неудачный поход во Фландрию и не смог вернуть в Авиньон сбежавших после смерти Климента V кардиналов, чтобы они избрали нового папу. Фактическими правителями королевства стали дядя короля граф Карл Валуа и его близкий родственник граф Робер (Роберт) III Артуа, оспаривавший у своей тетки графини Маго свои семейные владения в длительном судебном процессе.

Генеалогия последних представителей прямой линии династии Капетингов и ее боковой ветви Валуа (из книги Робера Амбелена «Драмы и секреты истории. 1306-1643»)

Людовик X Cварливый, король Франции и Наварры

Но больше всего Людовику X не повезло в проблеме престолонаследия. От первой супруги Маргариты Бургундской у него была дочь Жанна, но многие считали ее незаконнорожденной. Она воспитывалась вдали от королевского двора в Нельской башне, где некогда ее мать изменяла своему супругу. Развестись со скандальной особой король не мог, поскольку только папа мог утвердить его развод. Вероятно, Людовик X решил ускорить события и по его тайному приказу в 1315 г. Маргарита Бургундская была задушена в своей камере в замке Шато-Гайар. В момент смерти ей было 25 лет. Ее сокамерница Бланка Бургундская сошла с ума от увиденного убийства. Это версия смерти королевы Франции и Наварры, но она вполне правдоподобна, поскольку в тот момент король уже думал о втором браке, и неверная супруга была препятствием для его замыслов.

Маргарита Бургундская, первая жена короля Людовика X

Клеменция Венгерская, вторая жена короля Людовика X

Современники отзывались о второй супруге Людовика X как о набожной, скромной и благочестивой молодой женщине, которая небезуспешно пыталась влиять на своего слабовольного и вздорного супруга. Однако второй брак молодого короля продлился меньше года. 5 июня 1316 г. он умер от лихорадки в возрасте 26 лет, не оставив после себя мужского потомства. Франция впервые за всю историю правления прямой линии династии Капетингов осталась без короля и погрузилась в феодальную анархию. Права на престол принцессы Жанны так и остались под вопросом. Последующие события показали, что ей пришлось довольствоваться лишь властью над Наваррой.

Тайна смерти младенца-короля и регентство Филиппа Пуатье. Введение Салического закона

После смерти Людовика X не оправдались надежды тех, кто рассчитывал, что его второй брак вернет внутреннюю политику Франции ко временам его отца Филиппа Красивого. Вместо этого в стране началась феодальная смута. Дядя покойного монарха Карл Валуа и его брат Филипп Пуатье начали борьбу за регентство при еще неродившемся наследнике престола (королева Клеменция еще только ждала ребенка), герцог Бургундский Эд выступил защитником прав своей племянницы Жанны (дочери его сестры Маргариты Бургундской), а король Англии Эдуард II, женатый на знаменитой «французской волчице» Изабелле (дочери Филиппа Красивого), подстрекал к мятежу феодалов Южной Франции. Филипп Пуатье в этих условиях взял решительно наводить порядок в стране. Мятеж в Бургундии был подавлен, герцог Эд был обручен с дочерью Филиппа Жанной, Карл Валуа стал «хранителем чрева» королевы Клеменции. В ноябре 1316 г. на ассамблее пэров Франции в Париже был принят новый закон о престолонаследии, гласивший, со ссылкой на древнюю норму «Салической правды» франков, что французская корона отныне передается только по мужской линии. От престола была отстранена Жанна Наваррская (она стала королевой Наварры, но пока только формально из-за малолетства), а права королевы Англии Изабеллы и будущего короля Эдуарда III даже не рассматривались. Регентом королевства и возможным ближайшим наследником короны стал граф Филипп Пуатье. Позднее такое решение вопроса о престолонаследии привело к Столетней войне Англии и Франции.

15 ноября 1316 г. родился долгожданный наследник престола, сын Людовика X и Клеменции Венгерской Иоанн I Посмертный, тут же провозглашенный королем Франции и Наварры. Однако уже через пять дней малолетний король внезапно умер. Поползли слухи о причастности к его смерти регента королевства и его тещи графини Маго Артуа,

Надгробье Иоанна I Посмертного в аббатстве Сен-Дени

Конечно, была версия и о спасении малолетнего короля и отравлении вместо него другого ребенка (королевской кормилицы). Под именем Иоанна Посмертного действовало несколько самозванцев. Самый известный из них Джанино ди Гуччо Бальони, которого посадили в тюрьму в Провансе в начале 1360-х гг. Версия о спасении малолетнего короля изложена и в романах Мориса Дрюона «Яд и корона» и «Лилия и лев». Могила короля-младенца в аббатстве в Сен-Дени была разрушена во время Французской революции и восстановлена в настоящее время.

Продолжение поста следует.

Найдены дубликаты

Лига историков

8K постов 35.3K подписчика

Правила сообщества

— уважение к читателю и открытость

— регулярность и качество публикаций

— умение учить и учиться

— бездумный конвейер копипасты

— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

— простановка тега [моё] на компиляционных постах

— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)

— дискуссии на тему постов

— уважение к труду автора

— личные оскорбления и провокации

— неподкрепленные фактами утверждения

Стоит наверное упомянуть, что эта история шикарно описана в цикле книг «Проклятые короли» Мориса Дрюона.

Ну, а «Проклятые короли», вдохновили небезызвестного автора, на написание «Игры престолов».

автор, ты хоть соблюл бы последовательность правлений. Первый все таки Филипп, потом его старший сын Людовик Сварливый и т.д. Потом, брак Жанны Наварской. какой Жанны, с кем, с Людовиком? так она ему дочерью приходилось от Маргариты Бургундской. Если Жанна 1, то так и написал бы, а то все про Людовика.

Моя цель была проследить, как Салический закон повлиял на дальнейшие судьбы Франции. А это, извините, было после Филиппа Красивого. Поэтому я начал именно с Людовика Сварливого. Во-вторых, я написал про «Железного короля» и его брак с Жанной Наваррской (Жанной I). Так что в тексте все правильно. Далее. Маго Артуа поддерживала Филиппа Длинного уже на этапе его борьбы за регентство. Карл Валуа во время «брачного скандала» с сыновьями Филиппа Красивого, насколько я знаю из литературы, никого тогда не поддерживал. Он поддержал Карла, когда Филипп уже боролся за регентство. Поэтому, извините, критика не в тему. И последовательность правлений соблюдена. Я написал, что после смерти Филиппа Красивого королем стал Людовик. Надо было внимательно читать текст.

Правление Людовика X Сварливого. Предпосылки введения Салического закона

а где я поставил многоточие, ни слова про Филиппа. глава про Людовика, события описываешь на момент смерти Филиппа, хоть логическую последовательность бы сохранил, если не историческую. куда ж внимательнее?)))))

ладно. проехали, мы не на уроке истории.

спасибо автор, интересная тема) Надо отметить, что потомки Гуго Капета, не прямые, по боковым, младшим, женским линиям, правят до нынешнего времени в Испании и Люксембурге. Мало какой род можно проследить так далеко.

И Вам спасибо за хороший отзыв. Действительно, потомки Гуго Капета по боковым линиям (испанские Бурбоны) до сих пор являются правящей династией. Про женские линии, которые правят в Люксембурге, не знал. Спасибо за информацию.

Отон III де Грансон — поэт и воин, павший в судебном поединке

1 ноября 1391 года при загадочных обстоятельствах умирает молодой Амадей VII Савойский, прозванный в народе «Красным графом». Собственно, прозвище свое граф получил за огромную любовь к одежде красного цвета в отличие, например, от своего отца Амадея VI, предпочитавшего зеленый (угадайте под каким именем он вошел в историю?). Амадей VI Зеленый граф остался в истории выдающимся полководцем и правителем, сумевшем значительно расширить территорию Савойского графства (государства в составе Священной Римской империи, возникшего после распада Бургундского королевства в XI веке), а также возглавить крестовый поход против турок (1366—1367). Помимо всего прочего Амадей VI остался в памяти покровителем поэтов и поборником высоких идеалов рыцарства.

2.Памятник Амадею VI в Турине, Италия. Статуя изображает Зеленого Графа во время победоносной битвы с турками (Савойский крестовый поход)

Для начала стоит сказать, что никто не знает когда родился будущий поэт, год его появления на свет определяют где-то между 1340-м и 1350-м, более уверенные склоняются в сторону последней даты. Однако одно известно точно — родился Отон III де Грансон в кантоне Невштатель в Савойе, будучи с самого своего рождения весьма обеспеченным парнем, ибо семья де Грансонов принадлежала к высшей знати и более того состояла в родственной связи с династией английских королей. В 1365 году молодой Отон III женился на Жанне де Вьенн — девушке своего круга, однако спокойной жизни со своей избранницей юноша предпочел ратные подвиги. Уже в 1368 году де Грансон участвует в походе против Бургундского герцогства, будучи подданным Савойского графского дома.

Морское сражение при Ла Рошели. Миниатюра из «Хроник» Фруассара XV в.Собственно, сведения об участии в битве Отон III де Грансона мы также черпаем с труда Жана Фруассара.

Близкие отношения с главой дома Амадеем VI Зеленым графом и его женой Бонной де Бурбон, вероятно, не особенно обременяли его в части служения, ибо за свою рыцарскую карьеру де Грансон успел выступить и за англичан — как участник рейда английской эскадры против французской крепости Ла Рошель (1372) и как доблестный рыцарь, выступавший на стороне Плантагенетов в Столетней войне. Особенных наград за служение английскому трону Отон III де Грансон не получил, однако за годы службы (1372-1379) ему удалось сблизиться с представителями английской аристократии и поэтами, а также заслужить славу искусного воина и, внезапно, образца куртуазии. В своих поэмах он держался главным образом одной темы, воспевая любовь к некой Прекрасной Даме. О поэзии Отона III де Грансона можно говорить долго, равно как и о его вкладе в средневековую литературу, упомянем лишь то, что именно он познакомил Францию и весь франкоязычный мир с обычаем выбирать свою Валентину, а также стал родоначальником тех самых «валентинок» — его «Праздник святого Валентина» в будущем поспособствует появлению известного нам дня, отмечаемого 14 февраля. Ниже мы познакомим вас с мнением одного из исследователей его творчества, которое, пожалуй, может сказать и о личности самого поэта:

«Он словно колебался между двумя образами — идеалом галантной любви, верной, благородной, предполагающей вассальное служение мужчины своей дамы, и новоявленным идеалом любви в духе праздника святого Валентина — фривольной и кокетливой, ведь своего партнера следует менять каждый год, а, значит, любовь низводится до уровня игры»
(Ален Корбеллари, профессор Лозаннского университета)

В целом Отон де Грансон был типичной для своего времени фигурой, служившей тому, кто больше платил, но его неоспоримый литературный талант вкупе с военными успехами сделали де Грансона известным человеком во многих странах Европы. Однако были в его жизни и неудачи. В той же битве при Ла Рошель 1372 года англичане потерпели сокрушительное поражение и де Грансон, вместе с несколькими сотнями других рыцарей и более восемью тысячами солдат попадает в плен. Два долгих года неутомимый авантюрист коротает в плену у испанцев, союзников Франции, прежде чем английский король Эдуард III не вносит щедрую плату за его освобождение.

1.Эдуард III Плантагенет

2.Столетняя война (1337-1453)

Скульптура «Граждане Кале» Огюста Родена, посвященная одному из эпизодов Столетней войны — осаде г.Кале 1346 года.

Де Грансон продолжит служение короне до смерти своего отца в 1386 году — кончина родителя заставит блудного сына вернуться на родину. В Савойе Отон III приступает к придворным обязанностям, унаследовав несколько высоких титулов и родовые земли, разбросанные по окрестностям Женевского озера. Помимо этого прославленный поэт и рыцарь становится главным советником графа Савойи Амадея VII, прозванного Красным графом, участвует в многочисленных событиях придворной жизни со всеми ее страстями и интригами, которые в конце концов приводят его в стены тюремного замка Морж, а после и знаменитого Шильонского замка.

Замок Шильон или Шильонский замок. Первое упоминание относится к 1160 году, уже тогда крепость была резиденцией графов Савойских. Также служил тюрьмой. Замок особенно известен благодаря произведениям Джорджа Байрона, Жан-Жака Руссо, Виктора Гюго и Александра Дюма, где крепость является одним из мест действия.

Сложно сказать, сколько времени де Грансон проводит в заключении, зато можно уверенно заявить, что это было не последней его проблемой. 1 ноября 1391 года умирает его покровитель Амадей VII Красный, что становится началом целого вороха проблем. Ибо как приближенный ко двору, Отон III становится одним из главным подозреваемых в убийстве графа, а затем указом его вдовы Бонны Берийской лишается собственных владений. Как вы уже знаете, поэт не стал дожидаться участи других обвиняемых и сбежал в Англию, где, находясь под покровительством короля Ричарда II, мог чувствовать себя в безопасности. Если бы, конечно, оставался при дворе, но де Грансон не из таких, потому уже в 1392-1393 годах он служит в войске Генриха Ланкастера (графа Дерби и будущего короля Англии Генриха IV) в походе в Пруссию, а затем и в Палестину. Тем временем в Савойе имущество уже немолодого поэта уходит с молотка.

Однако спустя какое-то время «выясняется», что ни заговора, ни отравления не было. В 1395 году распоряжением самого короля Франции дело было пересмотрено, а невиновность осужденных доказана. Реабилитированный де Грансон тут же возвращается в Савойю, где рассчитывает вернуть свои владения, однако на месте выясняется, что решений Карла VI (оставшегося в истории под прозвищем Безумный), савойцы не признают, в связи с чем поиски виновных в смерти Амадея VI продолжаются. Не называя прямой причины, обвинение Отону III де Грансону выдвигает новый владелец его имений — молодой Жерар д’Эставайе, на красавицу-жену которого пожилой поэт якобы заглядывался. Измученный ревностью Д’Эставайе ображается к правителю кантона Во Луи де Жуанвилю, который затем ходатайствует к Амадею VIII Савойскому — правителю Савойи, ставший оным после смерти своего отца. Граф приглашает обоих к себе, где д’Эставайе вновь выдвигает обвинение против де Гастона и желает ему смерти от своего меча, а тот в ответ обвиняет д’Эставайе во лжи и напоминает, что он уже признан невиновными имеет право отказаться от суда поединком. Сказав это, Отон III схватился за рукоять своего меча, а другой рукой бросил перчатку, тем самым дав свое согласие на поединок. Затем противники поклялись на Евангелии, что исполнят приговор, а затем разошлись до января 1397 года — тогда должно было свершиться долгожданное «правосудие».

Согласно обычаю, обоим участникам конфликта давался 40-дневный срок перед, непосредственно, судебным поединком, в который они могли потренироваться, приобрести необходимое снаряжение и, что самое главное, «привести в порядок свою совесть». О вопросах совести в данном случае говорить не приходится, что же касается снаряжения — упомянутые нами выше Отон III де Грансон и Жерар д’Эставайе могли иметь при себе копье, два меча и кинжал.

Но в указанный день дата была перенесена судом на 5 мая, а затем на 7 августа того же года. Очевидно судебная коллегия надеялась на примирение противников и, соответственно, возможность избежать масштабного кровопролития, ибо и тот, и другой участник конфликта обрели множество сторонников, готовых вмешаться при любой выдавшейся возможности. Однако примирения не произошло.

Поединок между Отоном III де Грансоном и Жераром д’Эставайе

Однако есть и другая трактовка этих событий, которая, впрочем, не противоречит вышеуказанным сведениям. Между противниками заранее было оговорено, что в случае непризнания своей вины побежденный должен будет лишиться обоих рук. Так и случилось — победивший в поединке Жерар д’Эставайе потребовал, чтобы де Грансон признал себя виновным в отравлении графа Савойского, а тот в ответ протянул ему обе руки, которые д’Эставайе отрубил одним ударом. Спустя годы о событиях, произошедших во французском городке Бурк-ан-Брес вспомнит Александр Дюма, описав на страницах своей книги «Путевые впечатления. В Швейцарии» надгробную статую Отона III де Грансона, находящуюся в его гробнице в Лозанне. Как вы уже догадались, скульптура была изувечена, равно как и тело, находящееся под ней.

Жерар д’Эставайе отрубает руки Отону III де Грансону

«Вот почему у статуи нет рук, как нет их у тела, лежащего под нею: они были сожжены палачом как руки предателя. Когда вскрыли могилу Отона, чтобы перенести его останки в кафедральный собор Лозанны, в ней был обнаружен облаченный в боевые доспехи скелет со шлемом на голове и шпорах на ногах, отверстие, пробитое на груди кирасы, указывало место, куда попало копье Жерара» (Александр Дюма)

А с вами был Бородатый Горец. Спасибо, что читаете нас, впереди вас ждет еще много всего интересного. С этой и другими статьями вы также можете познакомиться в нашей группе «Бородатый Бард» в ВКонтакте, где в целом много интересного материала)

«1238. Батыево нашествие»

«1238. Батыево нашествие». Лист из серии «Летопись Суздаля». 2017 год.

Бумага, тушь, орешковые чернила, изограф. 2017 год.

Монастырское пивоварение

Автор: Владимир Дробенков.

Поговорим о пиве и монастырях.

Почти у всех в голове сидит шаблон: толстенный улыбающийся средневековый монах прихлёбывает из кружки янтарный напиток, либо смотрит на него добрыми глазами. Давайте поговорим, откуда такой шаблон взялся.

Для начала три простых факта:

1) Пиво — это постный напиток.

2) Слабоалкогольные напитки менее вредны, чем грязная вода.

3) Не вся Европа подходит для выращивания винограда.

Объединив эти факты и помножив на монашеские знания и на грешное стремление к чревоугодию, получим на выходе идеальные условия для развития монастырского пивоварения.

В каких-то значимых масштабах монахи начинают варить пиво уже в IX веке, постепенно расширяя производство и совершенствуя рецептуру. Так как большинство средневековых монастырей располагалось в городах (а то и сами монастыри оказывались «градообразующими предприятиями»), монахи здраво рассудили, что Словом Божьим и кружкой пенного они добьются намного большего, чем одним Словом Божьим. Дошло до того, что к Новому Времени некоторые монастыри платили налоги бочонками пива.

Но нас всех интересует не только история, но и вкус, правда? Что ж, в широком смысле, почти всё современное пиво — монастырское, так как большинство сортов пива изобрели монахи. Но такой ответ вряд ли кого-то действительно устроит, поэтому сузим фокус и поговорим об «аббатском пиве».

Итак, около 530 года Бенедикт Нурсийский основывает первый в мире монашеский орден. Сейчас это бенедиктинцы. Орден предлагает посты, молитвы, аскезу и прочая, прочая.

Но это всё присказка, наша сказка начинается в 1664 году, когда монахи аббатства Ла-Траппе (фр. «La Trappe»). ну, вы понели. Снова самые труъ монахи(трапписты) обвинили остальных в том, что они не труъ, и погнали молиться пуще прежнего.

И вот мы наконец-то возвращаемся к ПИВУ. Так вышло, что несколько бельгийских монастырей присоединились к траппистам. А Бельгия, как известно — рай для пивовара. Таким образом, у нас в одном месте переплетаются ОЧЕНЬ трудолюбивые монахи и древние традиции пивоварения. На выходе получаем несколько сортов шикарного бельгийского эля, который очень быстро начинает именоваться «траппистским», чтобы подчеркнуть его исключительность по отношению к «обычному» бельгийскому элю.

И вот мы плавно подходим к началу ХХ века. Время для монастырей, скажем прямо, не самое лучшее. Тем не менее, трапписты чувствовали себя довольно неплохо, молились, постились, варили пиво, троллили другие ордена (например, ещё в 1889 году трапписты выкупили и восстановили аббатство Сито). Главной бедой монастырских пивоваров стали ушлые бельгийские конкуренты, варившие эль попроще, подешевле, и называющие свой шмурдяк «траппистским элем». Решить дело молитвами не вышло, и монахам пришлось обратиться в суд.

Историю рассказал, теперь — пробуем! Аббатского пива существует множество сортов, но я бы советовал все-таки ориентироваться на бельгийский эль, как самый «историчный» вариант.

Если есть возможность — попробуйте «La Trappe», это та самая траппистская классика, которую надо знать. Есть несколько сортов, от простого и понятного «блонда» до убойных чертверных элей и бОков, смутно напоминающих всеми любимую балтику-9.

Если возможности нет — пробуйте «Leffe»(читается «лэф»). Это самое что ни на есть классическое аббатское пиво во всём многообразии. На мой личный вкус, Leffe Brun — вообще один из лучших сортов, что я когда-либо пробовал. Только не грешите, не берите в железной банке. Ищите шампанскую бутылку с настоящей пробкой.

Автор: Владимир Дробенков.

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

Быть англосаксом дело добровольное? Антропологический анализ черепов англосаксов V–IX вв

Заселение значительной части острова Великобритания германоязычными племенами из континентальной Северо-Западной Европы, в период с середины 5-го по начало 7-го века н. э., сыграло важную роль в формировании английского языка и в целом Королевства Англии. Поэтому неудивительно, что этот эпизод в истории региона стал предметом значительного количества исследований. Однако несмотря на это сохраняется неопределенность в отношении числа переселенцев и характера их взаимоотношений с ранее существовавшими жителями острова, в частности с романо-бриттами.

Традиционно, до развития современной науки, знания о заселении Британии англами, саксами, ютами и фризами основывались на двух исторических текстах: «Церковной истории народа англов» и «Англосаксонской хронике». Считается, что «Церковная история», написанная Бедой Достопочтенным, была завершена в 731 году н. э. А оригинальная версия Англосаксонской хроники была составлена в конце 9 века н. э., и ее копии обновлялись по крайней мере до середины 12 века н. э. Оба этих документа описывают массовое вторжение и быстрое вытеснение коренного населения, что в последствии было оспорено археологами. Их данные свидетельствуют о том, что изменения, связанные с прибытием германоязычных племён, происходили относительно медленно, что противоречит идее о быстрой замене романо-бриттов. Анализы изотопов кислорода и стронция англосаксов показали, что лишь небольшое их количество происходит из континентальной Европы. В свою очередь анализ полногеномных данных из работы 2016 года показал, что англосаксы были тесно связаны с современными датчанами и голландцами, а их вклад в людей, проживающих сегодня в Восточной Англии, составляет около 38%.

В новой работе при помощи методов геометрической морфометрии авторы решили в процентном соотношении оценить количество англосаксов, чьё происхождение соответствует Северо-Западной Европе и постримскому периоду Великобритании. И в целом пролить свет на масштабы миграции из континентальной Северо-Западной Европы, которая произошла между серединой 5-го и началом 7-го веков н. э.

Для этого учёные использовали методы трехмерного анализа черепов чтобы сравнить образцы из средневековой Англии, а также более раннего периода с таковыми из Дании железного века.

Авторы работы сосредоточились на реперных точках в основании черепов, потому как предыдущие исследования показали, что трехмерная форма этой области черепа может быть очень информативной, почти как ДНК.

В описываемой работе, англосаксонский период был разбит на две части, ранний с 410 по 660 гг. и средний с 660 по 889 гг.

Анализ ранних англосаксонских скелетов, показал, что от 67 до 75% людей из англосаксонских погребений, имели континентальное происхождение, как в Северо-Западной Европе. А от 25 до 33%, местное происхождение которое было наследием предыдущих периодов на Британских островах. Однако в среднем англосаксонском периоде картина меняется и уже 50-70% англосаксов, вероятно, имели местное происхождение, в то время, как только от 30 до 50% из них, имели континентальное европейское происхождение. Стоит учесть, что авторы работы решили разделить мужчин и женщин в анализах, а когда для проверки объединили выборки, то полученные результаты были практически идентичны. А стало быть, мужчины и женщины внесли равный вклад.

В этих разделённых, дополнительных анализах 69% предков женщин раннего англосаксонского периода, по оценкам, происходили из территорий современной Дании, а 31% из досредневековой Англии. Однако в среднем периоде уже 52% их предков были из досредневековой Англии, а 48% из Дании.

Тот же анализ для мужчин показал, что в раннем периоде 70% их предков, происходили из Дании, а 30% из досредневековой Англии. Также, как и в случае с женщинами, картина изменилась в среднем англосаксонском периоде, когда 63% предков мужчин происходили из досредневековой Британии, а 37%-из Дании.

При этом ранние исследования ДНК показали, что большинство переселенцев были мужчинами. Было бы хорошо объяснить такое несоответствие.

Ранее для изучения числа мигрантов из Северо-Западной Европы были использованы исторические записи, а также изотопные и генетические анализы. Но, как и упоминалось, исторические записи в «Церковной истории народа англов» и «Англосаксонской хронике», описывают массовое замещение местного на тот момент населения большим количеством германоязычных людей из континентальной Северо-Западной Европы. Правдоподобное объяснение несоответствия между результатами учёных и историческими текстами состоит в том, что последние просто неточны. «Церковная история» и «Англосаксонские хроники» были написаны через несколько столетий после рассматриваемых событий, и поэтому вполне возможно, что их авторы сильно преувеличили число переселенцев. Возможно, что континентальное европейское происхождение было более престижным, чем местное и это побудило большинство поздних англосаксов утверждать, что их предки были из Северо-Западной Европы. Существовало также мнение, что жители средневековья верили в изначальное разделение людей на народы, рода, нации, с общим происхождением и культурой, которые обычно и естественным образом образовывали отдельные политические единицы. Поэтому в их понимании, англосаксы могли быть исключительно потомками германоязычных переселенцев.

Кстати, часто в комментариях встречаются представители схожей точки зрения. )

А что касается несоответствия результатов изотопным исследованиям, которые показали, что лишь немногие англосаксы были выходцами из континентальной Европы, то этому существует несколько потенциальных объяснений.

Анализ изотопов кислорода и стронция, извлеченных из зубов, проливает свет на то, где вырос человек, а не на его происхождение. Таким образом, вполне возможно, что некоторые, если не все, люди, которые считались местными, имели родителей из континентальной Европы, но сами выросли в южной Британии, то есть они были переселенцами во втором поколении. Но также возможно и то, что существовали региональные различия в количестве германоязычных переселенцев. Помимо этого, изотопные исследования могли недооценить число выходцев из континентальной Европы, потому как в нескольких исследованиях были выявлены дополнительные неместные люди в выборках. Предполагалось, что некоторые из них были родом с других Британских островов, а остальные считались неопределенного происхождения.

А вот к последним генетическим данным новые результаты ближе. Но это касается более современных исследований, потому как в ранних работах, основанных преимущественно на гаплогруппах результаты были более размыты. Так в исследовании от 2002 г., было показано, что от 50 до 100% мужчин в Центральной Англии имеют континентальное европейское происхождение (кроме Северного Уэльса). Это же исследование указало на большее количество мужчин-переселенцев чем женщин. Может в этом и есть объяснение несоответствия, упомянутого выше.

Но в более новых работах процент выходцев из материковой Европы в Англии составляет от 10% до 73%, в зависимости от региона. Поэтому в отличие от исторических текстов и изотопных анализов, новые данные не противоречат имеющимся данным ДНК о происхождении англосаксов. Новая оценка того, что от 66 до 75% ранних англосаксов были выходцами из континентальной Северо-Западной Европы, вполне укладывается в диапазон оценок, полученных в ходе исследований ДНК, что подтверждает использование 3D-формы основания черепа в качестве индикатора происхождения захороненных.

Однако новые результаты показывают, что число англосаксов континентального европейского происхождения сократилось примерно с 67% в раннем англосаксонском периоде до примерно 33% в среднем периоде. При этом авторы отмечают, что ранее заметных изменений в относительной численности местных и неместных жителей между этими периодами выявлено не было. Об этом не упоминается в исторических текстах, как собственно и в исследованиях изотопов и ДНК.

Существует несколько потенциальных объяснений такого изменения:

1. С 3-го по 7-й век увеличивалось число местных жителей, которые принимали англосаксонскую идентичность.

2. Когда массовая миграция народов из материковой Европы прекратилась, произошло закономерное увеличение смешанных браков между людьми континентального европейского происхождения и местного. При этом это могли быть потомки переселенцев из Северо-Западной Европы уже не в первом поколении.

3. Возможно, что миграция из материковой Европы все еще продолжалась после 660 года н. э., но со значительно более низкой интенсивностью, чем в предыдущий период.

4. Увеличение доли лиц местного происхождения было следствием того, что они попросту превосходили по численности переселенцев из Северо-Западной Европы.

Определение того, какая из этих гипотез или их комбинаций ближе к действительности, потребует дальнейших исследований.

Но стоит отметить, что неплохо было бы и в данном исследовании объединить антропологические и археологические данные с изотопными и генетическими по тем же образцам. Но будем довольствоваться тем, что есть и ждать продолжения.

А в целом, новое исследование предполагает, что англосаксы Британии, с примкнувшими к ним ютами и фризами, состояли не только из людей родом из континентальной Северо-Западной Европы, но также из многих местных жителей с родословной из досредневековой Англии. При этом доля местных жителей увеличивалась со временем и к среднему англосаксонскому периоду люди с местной родословной уже превосходили людей с континентальной европейской родословной. Возможно, что со временем англосаксонская идентичность была делом добровольным и престижным.

Источник