что такое траур в православии

Траур

Тра́ур (нем. trauer — скорбь, печаль) — скорбь по умер­шим, выра­жа­е­мая как во внеш­нем обла­че­нии его близ­ких, так и в их уси­лен­ной молитве.

Бого­слу­жеб­ным обла­че­нием свя­щенно- и цер­ков­но­слу­жи­те­лей на заупо­кой­ных бого­слу­же­ниях явля­ется белый цвет, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий Боже­ствен­ный Свет, в область кото­рого пере­се­ля­ется почив­ший хри­сти­а­нин.

Свя­ти­тель Феофан Затвор­ник: «Давайте пла­кать о почив­шем… Но пла­кать по-хри­сти­ан­ски!» Это значит, что в наших слезах не должно быть без­на­деж­но­сти и отча­я­ния. Это раз­лука не навсе­гда, но лишь на какое-то время. В свое время все мы встре­тимся за поро­гом этой жизни”.

Сколько дней носят траур по усоп­шему?

Суще­ствует тра­ди­ция соро­ка­днев­ного ноше­ния траура по усоп­шему близ­кому чело­веку. По Пре­да­нию Церкви на соро­ко­вой день душа умер­шего полу­чает опре­де­лен­ное место, в кото­ром она будет нахо­диться до вре­мени Страш­ного Суда Божия. Именно поэтому до соро­ко­вого дня тре­бу­ется уси­лен­ная молитва о про­ще­нии грехов усоп­шего, и внеш­нее ноше­ние траура при­звано спо­соб­ство­вать внут­рен­ней сосре­до­то­чен­но­сти и вни­ма­нию к молитве, удер­жи­вать от актив­ного вовле­че­ния в преж­ние житей­ские дела.

Имеет ли зна­че­ние коли­че­ство цветов, при­но­си­мых на могилу?

Нет, не имеет. Это свет­ский обычай, к цер­ков­ной жизни он не имеет ника­кого отно­ше­ния.

Надо ли закры­вать зер­кало, если кто-то из родных умер?

Верно ли пове­рье, что до соро­ко­вого дня нельзя ничего отда­вать из вещей умер­шего?

Хода­тай­ство­вать за под­су­ди­мого нужно до суда, а не после него. После смерти, когда душа про­хо­дит мытар­ства, совер­ша­ется суд, надо хода­тай­ство­вать за нее: молиться и совер­шать дела мило­сер­дия. Надо совер­шать дела мило­сер­дия за усоп­шего: раз­да­вать вещи умер­шего, поку­пать свя­щен­ные книги и дарить веру­ю­щим со дня его смерти до соро­ко­вого дня и после него.

Пере­но­сить ли сва­дьбу по при­чине траура по род­ствен­нику?

Канон визан­тий­ского сбор­ника «Алфа­вит­ная син­тагма» Матфея Вла­старя (XIV в.) пред­пи­сы­вает, что траур по почив­шим род­ствен­ни­кам не явля­ется при­чи­ной для пере­носа заклю­че­ния брака.

из книги свщисп. Нико­дима (Милаша) “Пра­во­слав­ное цер­ков­ное право”:
В греко-рим­ском зако­но­да­тель­стве было обра­щено боль­шое вни­ма­ние на год траура, кото­рый жена должна была носить после смерти мужа, вслед­ствие чего ей строго вос­пре­ща­лось выхо­дить замуж в про­дол­же­нии этого вре­мени. Пред­пи­са­ния греко-рим­ского зако­но­да­тель­ства в этом отно­ше­ния были вполне при­няты и цер­ко­вью. Самый траур выра­жал ува­же­ние, кото­рое жена должна отда­вать памяти своего мужа; он был уста­нов­лен и для мужа после смерти жены. Отно­си­тельно жены траур пред­пи­сы­вался еще в виду того, чтобы не воз­ни­кало ника­ких сомне­ний об отце ребенка, кото­рый мог бы родиться после смерти мужа. Новей­шее зако­но­да­тель­ство сокра­тило этот срок на шесть меся­цев со дня смерти мужа.

Источник

Приличествует ли траур христианской смерти?

В тра­ди­ции Пра­во­слав­ной Церкви сло­жи­лось, что каж­дому празд­нику соот­вет­ствует опре­де­лен­ный цвет свя­щен­ни­че­ских обла­че­ний. В вос­крес­ные дни и дни памяти апо­сто­лов, про­ро­ков, свя­ти­те­лей свя­щен­ники служат в ризах золо­того (жел­того) цвета, в Гос­под­ские празд­ники наде­вают белые обла­че­ния, в Бого­ро­дич­ные – голу­бые. Каждый цвет имеет свое сим­во­ли­че­ское зна­че­ние. Крас­ный цвет выра­жает пре­иму­ще­ственно пред­став­ле­ния о Боге Отце, золо­той – Боге Сыне, голу­бой – о Боге Духе Святом. Празд­ник празд­ни­ков – Пасха Хри­стова начи­на­ется в белых ризах в знак Боже­ствен­ного света, вос­си­яв­шего из Гроба Вос­крес­шего Спа­си­теля, но пас­халь­ная литур­гия слу­жится в крас­ных обла­че­ниях в знак пла­мен­ной любви Божией к роду чело­ве­че­скому, явлен­ной в иску­пи­тель­ном подвиге Сына Божия. Зеле­ный цвет на День Святой Троицы также неслу­чаен. Этот цвет обра­зу­ется из соче­та­ния голу­бого и жел­того.

Но суще­ствуют бого­слу­же­ния, когда цвет риз, на взгляд совре­мен­ного чело­века, не соот­вет­ствует моменту. В дни роди­тель­ских суббот, во время поми­но­ве­ния усоп­ших свя­щен­ники служат в белых обла­че­ниях. Каза­лось, такому моменту при­ли­че­ствуют темные цвета, и даже черный. Все-таки вос­по­ми­на­ние об утрате близ­ких и родных людей вызы­вает скорб­ные чув­ства, тут не до радо­сти.

Тра­ди­цию белых риз при отпе­ва­нии и поми­но­ве­нии усоп­ших Рус­ская Цер­ковь уна­сле­до­вала от Гре­че­ской Церкви. Вообще белый цвет – не просто один из многих других цветов. В цер­ков­ной сим­во­лике он есть символ Боже­ствен­ного нетвар­ного света, пере­ли­ва­ю­ще­гося всеми цве­тами радуги, как бы содер­жа­щего в себе все эти цвета. Как ска­зано в «Настоль­ной книге насто­я­теля» (1983 г.), белый цвет ясно выра­жает смысл и содер­жа­ние заупо­кой­ных молитв, в кото­рых испра­ши­ва­ется для отшед­ших от земной жизни упо­ко­е­ние со свя­тыми в селе­ниях пра­вед­ни­ков, обле­чен­ных, согласно Откро­ве­нию, в Цар­стве Небес­ном в белые ризы Боже­ствен­ного света.

Еще епи­скоп Афа­на­сий (Саха­ров), пре­красно знав­ший цер­ков­ные каноны, в своей книге «О поми­но­ве­нии усоп­ших по уставу Пра­во­слав­ной Церкви» (1995 г.) писал, что черный цвет, строго говоря, неиз­ве­стен Пра­во­слав­ной Церкви и не соот­вет­ствует ее стрем­ле­нию всегда, при всех обсто­я­тель­ствах, под­дер­жи­вать в своих чадах бодрое настро­е­ние. Черный цвет – цвет без­на­деж­ной и, сле­до­ва­тельно, нехри­сти­ан­ской грусти.

В связи с чем на Руси появи­лись тра­ур­ная одежда и черные платки?

«Черный цвет нам проник с сен­ти­мен­таль­ного Запада с его обмир­щ­лен­ным хри­сти­ан­ством. В допет­ров­ской Руси и в мир­ском оби­ходе редко упо­треб­лялся черный цвет. Тогда и муж­чины носили по боль­шей части цвет­ное платье», – ука­зы­вает епи­скоп Афа­на­сий.

В 1730 г. для уча­стия в похо­ро­нах Петра II петер­бург­скому духо­вен­ству впер­вые было пред­ло­жено обла­читься по воз­мож­но­сти в черные ризы. Дочь Петра I Ели­за­вета Пет­ровна, всту­пив на пре­стол в 1741 году, повела насто­я­щую борьбу с черным цветом и запре­тила дво­ря­нам и чинов­ни­кам оби­вать кареты и дома черной тканью по случаю умер­ших близ­ких. Зато ее пле­мян­ник Петр III, будучи при­вер­жен­цем немец­ких тра­ди­ций, став импе­ра­то­ром, при­ка­зал мак­си­мально исполь­зо­вать во время траура черный цвет.

Так черные обла­че­ния свя­щен­но­слу­жи­те­лей посте­пенно входят в обиход погре­баль­ных и вели­ко­пост­ных служб. Хотя в древ­но­сти в Гре­че­ской и Рус­ской Церк­вях по Уставу Вели­ким постом обла­ча­лись в «баг­ряны ризы» – в обла­че­ния темно-крас­ного цвета, ска­зано в «Настоль­ной книге насто­я­теля». Изна­чально в Пра­во­слав­ной Церкви не было черных бого­слу­жеб­ных обла­че­ний, хотя повсе­днев­ные одежды духо­вен­ства (осо­бенно мона­ше­ства) имели черный цвет. «При заупо­кой­ных бого­слу­же­ниях в древ­ней Руси упо­треб­ля­лись обычно обла­че­ния «смир­ных» цветов, то есть не ярких, не кри­ча­щих, более или менее темных, но отнюдь не черных», – пояс­няет в своей книге епи­скоп Афа­на­сий (Саха­ров). Черный цвет озна­чал отсут­ствие света, нечто, при­над­ле­жа­щее к «темным силам», «сон­мищу бесов», или отре­че­ние от мир­ской суеты и богат­ства, что отра­зи­лось в мона­ше­ских одеж­дах. Мона­хов так и назы­вали – «чер­но­ризцы». В ико­но­писи черной крас­кой изоб­ра­жа­лись бесы, пещеры – сим­волы могилы и адская бездна. Когда же тре­бо­ва­лось напи­сать на иконах пред­меты, име­ю­щие в земной жизни черный цвет, выби­ра­лись другие цвета. К при­меру, черные кони изоб­ра­жа­лись синими.

В доре­во­лю­ци­он­ной России тра­ур­ные риту­алы высшей знати в кре­стьян­ской среде не при­жи­ва­лись. Про­стой народ при­дер­жи­вался допет­ров­ской тра­ди­ции, на отпе­ва­нии не наде­вали черных одежд, жен­щины покры­вали головы белыми пла­точ­ками.

Источник

Траур

Из этой статьи Вы узнаете, что такое траур, а также чем личный траур отличается от траура государственного.

Смысл траура

В общепринятом понимании траур предполагает ношение темных одежд и запрет на увеселения в течение определенного периода времени: от нескольких месяцев до года – по самым близким родственникам. В течение этого времени вдовцы, как правило, не вступают в новый брак. Однако, в чем смысл этой длительной внешней скорби, и нужно ли соблюдать строгий траур.

Так, святитель Феофан Затворник особенно подчеркивал, что траур внешний излишен, а главным для умершего человека является наша молитва и милостыня о нем:

«Плакать или еще что? Я думаю радоваться за усопшего. Слава Тебе, Господи! Не будет уже более маяться на этой прескучной и прескудной всем земле. Может быть, за себя поплакать надо? Не стоит… Много ли тут осталось? День-другой, и сами туда пойдем. Я всегда был такой мысли, что по умершим не траур надо надевать, а праздничные наряды, и не заунывные петь песни, а служить благодарный молебен.

У нас все к верху ногами перевернулось. Что останкам, телу умершего надо отдать некий почет, это совершенно справедливо. Но зачем у нас к этому телу обращаются, как к живому лицу? Удивляться надо. У Господа все живы. И только что умерший жив… Какой он там молодец, какой красавец! Какой чистенький-светленький! Если б взглянуть – засмотрелись бы… А мы, насмотревшись на тело его: синевато, глаза впали и проч., воображаем его таким… Этот самообман и раздирает сердце. Чтоб не раздиралось сердце, надо этот обман разогнать… Потом придет в голову сырая могила… мрачная… Увы! Бедный! А он в светлом месте, в состоянии полной отрады, свободный от всех связанностей. Прелесть, как ему хорошо…

К довершению горя думаем: умер, не стало… А он и не думал переставать быть… И все также есть, как был вчера накануне смерти, только ему хуже было, а теперь лучше. Что его не видать, это не потеря. Он бывает тут же… Отошедшие быстродвижны, как мысль… Мы, христиане, не к безвестному течем. Почему, если не тяготят кого смертные грехи, несомненно веруем, что двери Царствия отверсты ему. Если же к этому присоединить и кое-какое добро и кое-какие жертвы Господа ради, то тем более сомнение не должно оставаться о блаженстве участи отходящих…»

Протоиерей Александр Ильяшенко, отвечая на вопрос о том, как вести себя после смерти родственника, подчеркивает: «Нашим усопшим сродникам больше всего необходим не внешне соблюдаемый нами траур, а наши горячие молитвы за них. Поэтому, если усопший был крещен, нужно заказать сорокоуст (то есть поминовение на 40 Литургиях), в 9-й и 40-й день после смерти отслужить панихиду, самим молиться о упокоении души (традиционно о новопреставленном читают Псалтирь в первые 40 дней, по 1 или несколько кафизм ежедневно – в зависимости от возможности). Если усопший крещен не был, то молиться можно только в домашней молитве. Очень хорошо совершать в память об усопшем какие-либо добрые дела или подавать милостыню».

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий особо отмечает, что в России традиция внешнего траура особенно окрепла в атеистические годы, когда было забыто церковное отношение к смерти:

Как носить траур?

Традиция носить длительное время траур по умершему супругу происходит отражает внутреннюю потребность души. Так, святая великомученца Елизавета Феодоровна Романова носила траур по убиенному супругу Великому князю Сергею Александровичу пять лет, и этот траур не был данью обряду. Все это время она горячо молилась и творила дела милосердия, а черное одеяние она сменила на белые одежды сестры милосердия:

Процессия с останками двинулась к Чудову монастырю в Кремле, Елизавета Федоровна шла за носилками пешком. В церкви она опустилась на колени рядом с носилками у амвона и склонила голову. Всю панихиду простояла она на коленях, только иногда бросала взгляд на сочившуюся сквозь брезент кровь.

Потом она встала и прошла сквозь замеревшую толпу к выходу. Во дворце она велела принести ей траурное платье, переоделась и стала составлять телеграммы родственникам, писала абсолютно четким, ясным почерком. …

22 апреля 1910 года в храме Марфы и Марии епископ Трифон посвятил в крестовые сестры любви и милосердия 17 подвижниц во главе с настоятельницей. Великая княгиня впервые сняла траур и облачилась в одеяние крестовой сестры любви и милосердия. Она собрала семнадцать сестер и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

Траур государственный

«Когда главы европейских стран объявляют государственный траур по поводу смерти какого-нибудь принца Бурбонского или Савойского, как же они забывают объявить траур по поводу насильственной смерти тысяч и тысяч человеческих существ, каждое из которых – принц в очах Божиих? Если бы европейские народы были воистину просвещенными, они установили бы государственный и народный траур по поводу любой войны в любой точке земного шара. Во имя сострадания закрывались бы рестораны, игорные дома и кинотеатры, запрещались бы все развлечения, пока проливается братская кровь. Как бы радовались небеса, если бы славяне первыми установили такой порядок!»

Сербия объявила трехдневный траур в связи со смертью своего Патриарха. После смерти Святейшего Патриарха Алексия траур объявлен не был, хотя скорбела вся страна, все, кто могли, пришли проститься с Патриархом. Страшным диссонансом и настоящим оскорблением не только религиозных чувств, но и самых простых человеческих выглядят все развлекательные теле и радиопередачи.

Можно ли заставить разделить скорбь насильно, спросит читатель. Стоит ли показывать человеку то, что он, возможно, не хочет увидеть, стоит ли ограничивать его свободу, данную Богом? А может быть наоборот, не заменяя развлекательные шоу, мы лишаем человека свободы? Ведь, думается, что из историй о Патриархе Сербском Павле можно было бы составить немало интересных передач, которые по-настоящему бы приоткрыли миру великого человека. В дни похорон Патриарха Алексия самый высокий рейтинг среди неразвлекательных передач был у трансляции отпевания Патриарха: народ сам сделал свой выбор.

Так со скорбью пишет о пире среди страдания святитель Николай Сербский: «Разве приятны Вам пища и питие, веселье и кинематограф, смех и шутки, когда Вы мысленно достигаете маньчжурских полей и видите промерзших, окровавленных, голодных и озверелых людей, потомков того же прародителя, от которого произошел и Ваш народ, и мы с Вами? Каждый вечер Вы слушаете радио и думаете, что от его болтовни становитесь умнее. Самое важное, что могло бы сообщить радио в наши дни,– это стоны тысяч раненых и умирающих, рыдания матерей, вдов и детей двух великих держав. Все они такие же, как Вы, люди, живые души, жаждущие жизни и счастья. И над ними светит такое же солнце, что и над Вами. И так же, как и на Вас, взирает на них заплаканное око Божие.»

Источник

Траур в православии: длительность и специфика соблюдения

отдавать предпочтение черному цвету в одежде;

отказаться от развлечений, посещения увеселительных заведений;

временно убрать все драгоценности, наряды и украшения из обихода, не надевать их;

вести благопристойную жизнь, избегать скандалов и ссор с окружающими;

много молиться и размышлять об умершем человеке в позитивном ключе;

исключить беседы о своем горе с третьими лицами.

Женщинам рекомендуется ходить во время траура с покрытой головой, носить черную повязку или платок. Для вдов обязательны также отказ от повторного замужества и исключение из своей повседневной жизни любой одежды и атрибутики, способной привлечь внимание противоположного пола. Например, нежелательно делать прически, использовать духи, косметику и т. д. Оптимально носить строгие длинные платья, костюмы черного или темного цвета.

Сколько длится траур?

Согласно церковным канонам, близкие люди обязательно должны проводить поминовение усопшего человека на протяжении 40 дней после его смерти. В этот период душа проходит особенно важные испытания (мытарства), ей показывают ад и рай, она предстает перед Создателем. Молитвы родственников способны помочь душе, укрепить ее на этом пути.

Глубоким называется траур, который длится один календарный год. Как правило, его носят безутешные вдовы в знак уважения к мужу, ушедшему в мир иной. Дети также могут скорбеть по своим родителям год. Что касается вдовцов, их траур обычно короче – всего полгода. Столько же принято скорбеть по сестрам и братьям, а внукам – по бабушкам/дедушкам. На переживание утраты дяди и тети обычно отводится 3 месяца.

Примечательно, что отношение православия к траурным традициям, прижившимся в нашей стране, совсем неоднозначно. Церковь верит в бессмертие души и призывает расценивать новопреставленных как тех, кто «почил в Бозе», снискал вечную жизнь. Это представление плохо совместимо со скорбью, плачем и горем, трауром как выражением печали из-за смерти. Однако священнослужители понимают, что человеку тяжело расставаться с любимыми людьми, поэтому не запрещают ношение траура.

Для православных, истинно верующих людей, намного важнее внешнего проявления скорби внутренние переживания, диалог с Богом. Именно поэтому служители церкви рекомендуют близким усопших проводить траур в молитве, помощи нуждающимся, совершении добрых дел. Неотъемлемые атрибуты истинного православного траура: посещение церкви, заказ сорокоуста и панихиды, организация поминок на 9 и 40 день после смерти человека. Также поминовение умершего следует совершать в день ангела, в годовщину смерти и в день рождения.

Источник

Что такое траур?

Траур в мировых религиях

Как правильно соблюдать траур

Основные правила поведения в дни скорби:

Категорически не рекомендуется каким-либо образом порочить память покойного. Во время траура нужно вспоминать только его хорошие поступки, прогоняя от себя любые скверные мысли.

Сколько соблюдать траур

В этот период времени церковь рекомендует родственникам молиться за душу умершего человека, так как это поможет ее очищению.

Траур в православии

Траур по мужу в православии

Вдовцам и вдовам категорически не рекомендуется вступать в новые близкие отношения на протяжении первого года после смерти супруга. Но, при этом, для ношения скорбной одежды отводится всего 40 дней.

Как соблюдать траур по отцу?

Православная религия рекомендует детям умерших родителей на протяжении года с момента погребения соблюдать все правила скорби. По истечению данного срока человек может постепенно возвращаться к своей привычной одежде и образу жизни.

Траур по родителям в православии

Траур по умершим родителям для детей продолжается на протяжении первого года после их смерти. В это время нужно регулярно молиться за душу покойного родителя, посещать церковь, вспоминать отца или мать только хорошими, добрыми словами.

Траур по матери в православии

Относительно того, сколько носить траур по умершей матери, каждый человек решает этот вопрос для себя в индивидуальном порядке. В случае, если по завершению года с момента похорон родительницы чувство глубокой душевной скорби не исчезает, продолжительность траура может быть увеличена.

Траур по умершему родственнику – это не просто ношение одежды черного цвета или отказ от посещения развлекательных мероприятий. Это особый уклад жизни, который состоит из регулярных молитв за спасение души усопшего, раздачи милостыни и совершение добрых дел в память о покойном.

Источник