что такое совесть грызет
Психолог объяснил, почему человека иногда грызет совесть
Фото © «Московская газета»/ Алёна Черепкова
А также рассказал о причинах возникновения этого чувства
Когда человеку очень стыдно за какой-то поступок, обычно говорят, что он испытывает муки совести. А если индивидуум преступает некие общепринятые нормы морали, его могут назвать бессовестным. «Личная совесть – лучший контролер» — учили плакаты в общественном транспорте времен СССР, напоминая гражданину о необходимости бросить монеты в кассу или прокомпостировать талон.
Так что же такое совесть, о которой в той или иной форме говорят с древних времен? И почему одних людей в похожих условиях она буквально есть поедом, а другие не испытывают и тени нравственных мук? Об этом мы беседуем с клиническим психологом, основателем школы психологического боя «Валаал» Валерием Ивановским.
— Валерий Валерьевич, как объяснить феномен совести с точки зрения психологии?
— Я думаю, что совесть является краеугольным камнем социального процесса. Именно поэтому, мне кажется, данному вопросу уделяли внимание многие ученые и философы. Пожалуй, наиболее глубоко тему раскрыл Иммануил Кант в своем труде «Основы метафизики нравственности». Оставим критику различных взглядов на предмет нашего разговора в стороне, однако хочу отметить, что многие исследователи помещали совесть внутрь человеческого сознания. А она, как я предполагаю, находится вне его.
— Но если «нравственный закон» не внутри нас, то, где же еще он может находиться?
— Односложно на этот вопрос не ответить, нужно вспомнить историю развития человеческого общества. Как мы с вами уже говорили, человек занимает особое место в иерархии живых существ. Миллионы лет мы, как и все живое, развивались в рамках биологической эволюции, где действуют постулаты, описанные Чарльзом Дарвиным и его последователями. Однако на определенном этапе развития, около 50 тысяч лет назад, доминанта нашего существования переместилась из мира биологического в мир социальный. И на данном историческом отрезке человек существует как будто бы в двух мирах: с одной стороны, мы живем в мире физическом, где правят биологические законы и древние инстинкты, с другой – надстройкой к ним появились законы социальные.
Нюанс здесь в том, что биологические законы объективны, они действуют вне зависимости от желания человека. А вот законы социального общежития, если можно так выразиться, рукотворны, их создает сам человек в рамках логики социально-исторического развития. Эти законы на протяжении веков существования социума постоянно меняются.
Логика биологической и социальной эволюции отличаются принципиально. Цель эволюции биологической – обеспечение выживаемости конкретной особи, конкретного индивида. В рамках этого процесса, длившегося, как мы уже говорили, миллионы лет, появился уникальный человеческий организм с его совершенными механизмами адаптации к различным условиям окружающей среды.
Цель социальной эволюции – выживание общества в целом, а не конкретного его представителя. То есть, здесь мы наблюдаем полное противоречие требованиям биологии. Поэтому для существования общества необходимы квазиинстинкты, равные безусловному инстинкту в животном мире, которые позволяли бы не просто сохранять общество, но и развивать его. Приставку «квази» используем потому, что это не инстинкт в прямом смысле слова, а некая конструкция, модель поведения, принятая в обществе. Одной из таких конструкций, собственно, и является совесть.
— Так почему же совесть – не внутренний, а внешний контролер?
— Мы с вами не раз обсуждали, что человек приходит в мир с абсолютно «чистым» сознанием. Затем родители в сенситивный период (до 7 лет) «загружают» ребенку социальный шаблон поведения, в котором, собственно, содержится набор базовых установок и правил, принятых в обществе; в этом возрасте также формируется эмоциональное отношение к себе и к окружающему миру. Ребенок воспринимает данную информацию бессознательно, без критики – просто запечатляет, а в течение жизни воспроизводит «привитые» ему способы реагирования на те или иные ситуации. Некоторые нюансы шаблона в конкретной семье (и в конкретной культуре) могут отличаться, однако базовые, мировоззренческие установки, как правило, схожи: например, осуждение лжи, воровства, убийств. То есть, я говорю о неких общих этических нормах, одинаковых для представителей разных стран, культур и наций.
В этом плане совесть — своеобразный инстинкт группового выживания, важный элемент заложенной в каждого человека социальной программы. Это императивный набор поведенческих постулатов, который интериоризируется по мере взросления и социализации ребенка. А постулаты эти говорят о том, что свои личные интересы нужно подчинять интересам общества. В зависимости от конкретной культуры это может выражаться в религиозных догмах, в писанных или неписанных законах и правилах, но суть всегда одна: совесть – это некая система контроля, которая позволяет человеку затормозить свои биологические инстинкты для того, чтобы позволить выжить обществу в целом, чтобы направить часть своей энергии на создание группового блага, а не индивидуального.
Думаю, понятнее будет на примерах. Вспомним подвиг Александра Матросова, который закрыл своим телом амбразуру ДЗОТа. Он погиб, а его товарищи выжили и выполнили боевую задачу. История знает и массу иных примеров, когда люди жертвовали своей жизнью ради других. Да и сейчас таких случаев масса: например, когда совершенно случайные люди спасают гибнущих на пожаре или тонущих в ледяной воде. Вот вам социальный инстинкт в действии: биология диктует, что для сохранения собственной жизни нужно быть подальше от источника опасности, однако этические установки требуют обеспечить выживание других.
Резюмируем: совесть можно рассматривать как некий комплекс реакций, сформировавшийся в результате социально-исторического развития общества. Поэтому бессмысленно искать ее «внутри» человека: этические законы формируются социумом и действуют на человека извне.
— Почему же тогда в рамках одной культуры, а нередко в рамках семьи, одного человека за некий поступок совесть грызет, а другой живет, как ни в чем не бывало?
— В начале нашего разговора мы уже вспоминали, что по пути биологической эволюции человечество двигалось миллионы лет, а история социальной эволюции насчитывает не более 50 тысяч лет. В масштабах Вселенной это, наверное, доли секунды. То есть, на фоне древних биологических инстинктов социальные инстинкты, по сути, еще только формируются, поэтому нет ничего удивительного в том, что они иногда дают сбой. В случае, допустим, непосредственной угрозы жизни человека, или при каких-либо других воздействиях внешней среды, которые превосходят адаптационные возможности психики, человек редуцирует к более простым способам реакции – то есть, к биологическим инстинктам.
Почему так происходит – зависит от конкретики. Возможно, в силу разных причин ребенок оказался недостаточно социализирован, и с этим «багажом» он вступил во взрослую жизнь; также может быть, что дезадаптационные процессы начались под воздействием каких-то внешних или внутренних факторов. Результат же один: ослабление социальных надстроек и откат к биологии. Ни к чему хорошему это, как правило, не приводит: многочисленные примеры и исследования показывают, что счастья и внутренней гармонии человек может достичь только в том случае, если он работает на пользу общества, семьи, близких.
— Не могу не спросить о влиянии на совесть социокультурных моментов. Ведь идентичное поведение в одной традиции может быть поощряемо, а в другой, наоборот, осуждаемо.
— Думаю, все зависит от местоположения наблюдателя. Несмотря на различия, практически все культуры схожи в своих базовых законах, потому что социальная эволюция, как и биологическая, предъявляет одни и те же требования. По сути, социальная эволюция – это продолжение биологической, только другими методами. И в том, и в другом случае цель – выживание и продолжение рода, поэтому и набор инструментов будет схожим.
В деталях разные культуры, конечно, отличаются: где-то, например, громкий эмоциональный разговор приветствуется, а где-то осуждается. Они формируются под влиянием климата, ландшафта местности, особенностей трудовой деятельности населения – все это накладывает на них свой отпечаток. Есть разные ступени развития, поэтому эксперты говорят о примитивных и высокоразвитых культурах. Однако базовые ценности везде схожи, они закреплены в правовых и этических нормах: нельзя воровать, нельзя убивать, о своих близких нужно заботиться, а свою страну требуется защищать, дети – наше будущее, и так далее. То есть, при некоторых различиях присутствует общий свод постулатов, выработавшихся в процессе социальной эволюции, который обеспечивает выживание и развитие общества.
— Получается, сама логика эволюции диктует именно гуманистический путь развития человека?
— Абсолютно, верно. Мы уже упоминали, что индивидуум может достичь гармонии и счастья только в том случае, если он живет в первую очередь для других: об этом говорится в религиозных доктринах и философских концепциях, это подтверждает психологическая практика и научные исследования. Есть немало примеров, когда у богатых людей, добившихся в материальном плане, казалось бы, всего, начинается эмоциональное выгорание. Несмотря на изобилие, они не ощущают себя счастливыми. Преодолев этот внутренний кризис, миллиардеры открывают благотворительные фонды, или же начинают помогать окружающим в какой-либо иной форме. Смысл же один: эгоизм, жизнь для себя, работа исключительно на материальный достаток приводит человека к экзистенциальному тупику, выход из которого – служение обществу.
Совесть в данном случае является инструментом самоконтроля, который подводит человека к тому, что он должен уходить от своих биологических корней и жить по законам социума. Если его деятельность направлена на общественное благо, а не на стяжательство, человек испытывает радость, счастье, удовлетворение. Если же индивидуум с этого пути уклоняется, то негативные эмоции, так называемые угрызения совести, сигнализируют ему, что он неправ. Причем совесть как нравственное чувство находится в прямой зависимости от уровня социализации, образования и развития человека.
— Почему?
— Все просто: чем меньше социализирован человек, тем ближе он к своему биологическому началу. Социализация же происходит с возрастом. Во-первых, это сензитивный период – до 7 лет, когда человек «впитывает» социальный шаблон, определяющий его мировоззрение. Во-вторых, это школа, вуз, ведь образование – тоже социальное научение. В-третьих, человек приобретает жизненный опыт; на основе этих трех составляющих и формируется личность.
С обретением новых знаний и опыта человек социализируется все больше и больше, его некогда дискретная картина мира становится дискурсивной. Проще говоря, он стремится к осознанности, понимает, как устроен мир, пытается постичь причины и следствия происходящих событий. Человек, идущий по пути самосовершенствования, как правило, гармоничен и счастлив. И совесть его не грызет – он просто не дает ей повода для этого.
Что означает фразеологизм «совесть грызет»?
Происхождение этого выражения, видимо, связано с образным мышлением. Постоянное давление на психику, которое вызвано нечистой совестью, уподобляется непрерывным укусам какого-то неумолимого животного. Аналогичным образом появился и термин»угрызения совести».
Выражение «совесть грызет» означает, что человек имеет сильные, негативные внутренние переживания за поступки, которые он считает неправильными. Выход состоит в том, чтобы не совершать таких поступков, а если совершил, то попытаться испарить их последствия.
Это означает, что вы испытываете муки совести. То есть постоянно думаете о каком-то событии и сожалеете, что поступили неправильно. Но никогда не поздно все исправить. Подумайте, что вы можете сделать, извинитесь, если кого-то обидели.
Совершенно очевидно, что совесть грызёт тех людей, у кого она хотя-бы в какой то время присутствует. Так говорят, когда какие-либо собственные действия или поступки, не дают спокойно жить, спать по ночам, заставляют переживать о каких-то неправильных поступках. То есть, другими словами, человек испытывает угрызения совести.
Вроде привести человека в состояние растерянности. Или сбить с толку
Это означает наказать за что-то. Причем так наказать, что человек действительно почувствует, что его наказали.
Я в этом уверен на сто, что фразеологизм «блоху подковать» означает, что есть такие умельцы, которые способны суперклассно справиться с самой сложнейшей задачей. Про таких и говорят так. Помните, есть сказки и даже повести есть на эту тему, где речь идёт о русских мастерах, которые проявляют смекалку и находчивость в выполнении тончайшей работы. Вот один пример для подтверждения вышесказанного:
Мучает совесть, что наврала мужу о своем прошлом. Как мне отпустить свои страхи?
Что делать, если мучает совесть? Таким вопросом хотя бы раз в жизни задавался каждый человек. Понятие о мучениях, причиняемых совестью, у каждого свое. Одни подразумевают под этим испытываемое чувство вины, другие – стыд.
Различны и причины, пробуждающие угрызения совести. Одни люди переживают из-за совершенных поступков, другие стыдятся собственных чувств, свойств личности или характера. Немало и тех, кто терзается муками совести по причине того, что чего-то не сделал, проявил нерешительность или слабость, трусость.
Проявлений мук совести много, они разные, впрочем, как и причины, их пробуждающие. Поэтому перед тем как раздумывать о том, что делать, если мучает совесть, нужно понять, что она собой представляет.
Что это такое? Определение
Согласно определению, совесть – особое качество, умение человека, позволяющее ему самостоятельно ориентироваться в вопросах нравственности и морали, осуществлять контроль за собой и давать оценку поступкам, намерениям, действиям.
Таким образом, совесть является внутренним цензором для каждого человека. Проявляется она в виде осознания соответствия совершенных или планируемых поступков, мыслей или чувств нормам морали и нравственности, как личным, так и принятым в обществе.
Что понимается под совестью?
Чаще всего под совестью понимается следующее:
Соответственно, вопрос о том, что делать, если мучает совесть, возникает у людей, преступивших через собственные внутренние представления о порядочности. Если же человек нарушает нравственные устои общества, которые не соответствуют его личному внутреннему цензу, то угрызениями совести он, как правило, не мучается.
О каких людях говорят, что они совестливые?
Совестливый человек обладает определенными чертами характера, свойствами личности, которые проявляются повседневно в его поведении, поступках, отношении к другим людям.
Такой человек никогда не ставит собственные интересы, чувства или желания превыше надобностей других. Это вовсе не означает того, что он забывает о себе в угоду чужим чувствам, целям или желаниям. Совестливость — вовсе не синоним альтруизма. Человек, обладающий этим качеством, попросту принимает во внимание не только собственные интересы, но и окружающих его людей тоже.
Такой индивид не совершает опрометчивых поступков, идущих вразрез с его внутренними принципами и убеждениями. Если же предстоит принять ответственное решение, то он неизменно обдумывает его исходя из моральных и этических представлений.
Как правило, такой человек не задается вопросом о том, что делать, если мучает совесть. Все поступки, которые он совершает в жизни, соответствуют его представлениям о порядочности, нравственности, долге и чести. При этом действия человека с такой чертой характера не меняются в зависимости от того, узнают о его поступках или нет. Даже в одиночестве он все равно поступает в соответствии со своей совестью. Иными словами, неотъемлемыми качествами таких людей являются искренность, честность, порядочность и отсутствие лицемерия.
Мучающая совесть
Определений у данного слова масса, и среди этих определений есть одно устойчивое – мучающая и грызущая. Что делать человеку, которого мучает совесть? В первую очередь, порадоваться за себя. Это означает, что вы ясно видите проблему и знаете, что делали и почему потеряли душевный покой.
Иногда нужны откровенные беседы о проблеме. Например, родители, сестры и братья, близкие друзья, супруги – это люди, которые должны принимать вас любым, а значит, выслушают, если вас замучила собственная совесть.
Если же потеря равновесия вызвана благодаря делам или словам, поранившим другого человека, нужно попросить у него прощения. Принятые извинения станут настоящим бальзамом для неспокойной души.
Не старайтесь заглушать такие чувства или определять как-то по-другому, списывая на усталость или нервозность. Если вам достанет чести признаться в содеянном самому себе, жить станет значительно проще.
Мучивший поступок не всегда является равноценным тем ощущениям, которые испытывает совершивший. Например, некоторые сильно преувеличивают содеянное – такая ситуация хорошо описана в короткой повести Антона Чехова «Смерть чиновника». Человек может просто довести себя до истерики, когда для этого нет объективных поводов.
Самым действенным все же остается диалог с обиженным человеком. Помните, что откровенное извинение не является унижением или ущемлением гордости, а показывает вас, как человека высоконравственного и воспитанного, могущего ответить за свои слова и поступки.
Какие люди лишены совести?
Люди, о которых в народе говорят: «Ни стыда ни совести», обладают определенным перечнем личностных качеств, которые проявляются в их поступках и в отношении к другим.
Люди, лишенные совести, обладают такими личностными качествами:
Этот перечень можно продолжить. Бессовестные люди никогда не заботятся ни о ком, кроме себя. Они не принимают в расчет нужды и потребности, желания и интересы других. В любых своих решения и поступках такие люди руководствуются только личными целями, интересами и желаниями. Они полностью лишены внутренних принципов, убеждений и не имеют никаких представлений о нравственных ценностях.
Однако такие люди умело маскируются. Они вполне способны производить впечатление милых, добрых, отзывчивых и порядочных, если это необходимо для достижения каких-либо целей.
Почему она у всех разная?
Когда мучает совесть, человек занимается самокопанием и самоистязанием, укоряет и стыдит себя, снова и снова прокручивая в голове поступок, как предмет укоров. Некоторых людей она не мучит и никогда не мучала, потому что они не осознают, что своими действиями причиняют кому-то вред.
По сути, иметь такие нравственные чувства свойственно людям, воспитанным по определенной схеме разграничения добра и зла. К зрелому возрасту в их сознании формируется так называемое мерило, по которому они определяют окраску своих и чужих поступков. Такая схема воспитания очень распространена: мы часто слышим, как маленьким детям говорят, что рвать листья на деревьях – это плохо, а делиться игрушками – хорошо.
Но такое воспитание способно сделать ребенка счастливым в будущем лишь в том случае, если значения и определения добра и зла у родителей не были искажены. Если же данные понятия прививались в искаженном виде или не прививались совсем, не исключено, что во взрослой жизни человек живет, не давая отчет перед честью и совестью.
Почему людей терзает совесть?
Почему человека мучает совесть? Этот вопрос интересовал еще философов древности, а сегодня поисками ответов на него активно занимаются психологи.
Самой распространенной версией того, почему людей начинает терзать совесть, является объяснение этого ощущения осознанием неправильности собственных поступков или же намерений. Другими словами, люди испытывают внутренний душевный дискомфорт, лишаются покоя из-за того, что переживают чувство вины и стыда за совершенные действия или же планируемые, за принятые решения, сказанные кому-то сгоряча обидные слова и за многое другое.
Осознание собственной аморальности и безнравственности приходит, как правило, внезапно. Достаточно редко люди, склонные к переживанию мук совести, умышленно преступают через собственные жизненные принципы и убеждения. Например, если человека «грызет» совесть из-за минутного проявления слабости или трусости, то совершен безнравственный поступок был, как правило, под действием сильных и неконтролируемых эмоций, таких как паника или страх.
Нередко ощущение вины возникает и до решения или же действия, при необходимости совершить что-либо, идущее вразрез с собственными убеждениями и представлениями, но являющееся правильным с общественной точки зрения или же продиктованное «высшими целями». Например, руководитель принимает решение о сокращении числа работников. Это является необходимостью, более того, единственно возможным рациональным выходом из конкретной ситуации. Но это решение идет вразрез с внутренними убеждениями, принципами и представлениями. В итоге возникает дилемма – разориться или же сократить штат, то есть поступить против своей совести. Разумеется, любой ответственный руководитель в подобных обстоятельствах увольняет часть работников, ведь если предприятие прекратит свое существование, то на улице окажутся абсолютно все. То есть, жертвуя частью, человек уберегает целое. Но понимание этого нюанса только приводит к верному поступку, от мук совести и переживаний, ощущения предательства и безответственности оно не избавляет.
Муки совести
Муки совести – болезненное чувство душевного дискомфорта, которое человек испытывает по поводу своих проступков. По одной версии, совесть воспитывается еще в детстве: когда за правильные поступки ребенка хвалят, а за неправильные – наказывают. В результате с человеком на всю жизнь остается чувство ожидания наказания за плохие дела и даже мысли, так называемые муки совести. По другой версии, совесть – инструмент, измеряющий истинную меру вещей. Это то, что делает человека подобным с высшими силами. За праведные дела и мысли этот инструмент награждает по шкале удовлетворения, за неправедные поступки человека мучает совесть.
Для чего человеку нужна совесть?
Такой вопрос посещает человека в тех случаях, когда совесть стоит на пути к желанным целям. Когда кажется, что стоит переступить через совесть, и жизнь наладится. Или в другой ситуации: когда цели достигнуты, желаемое получено, а голос совести мучает, не переставая.
Что делать, когда мучает совесть?
Конечно, не все заботы совести такие глобальные. Часто случается, что солидного человека мучает совесть за проступки молодости. Или человек развивался духовно на протяжении своей жизни, и со временем его мораль стала более принципиальной, а муки совести за дела прошлые обрели непосильную тяжесть.
Есть несколько советов, как избавиться от угрызений совести.
Спокойная совесть – двоякое понятие. С одной стороны, приятно ложится спать, не испытывая муки совести. Представляется светлое такое существование, не отягощенное грузом вины. Для этого нужно только всегда поступать по совести.
С другой стороны – как движение сердца необходимо для жизни, так и голос совести необходим для духовного роста. Его можно называть по-разному: внутренним голосом, шестым чувством, подсказками ангела-хранителя. Суть в том, что совесть стоит на страже нравственности человека. И с этой точки зрения, жить по совести – значит, что нужно действовать, ошибаться, учиться на ошибках и жить дальше.
Как справиться с совестью?
Как сделать так, чтобы совесть не мучила? Для начала нужно понять, по каким причинам она не дает человеку покоя. А поняв, из-за чего это происходит, постараться исправить свои ошибки и промахи.
К сожалению, «работа над ошибками» в жизни часто невозможна. Если сделанного не исправить, то нужно впредь избегать подобных действий, а за уже совершенные попросить прощения. Если прощать некому, можно извиниться «в никуда» или же с кем-то поговорить о своих чувствах.
Верующим людям намного проще справиться с душевными терзаниями, чем атеистам. В каждой религии имеется такое понятие, как покаяние. Если муки совести невыносимы и ничто от них не избавляет, нужно пойти в храм. Тем же, кому по каким-либо причинам не хочется этого делать, нужно обратиться за помощью к психотерапевту.
Единственное, чего делать не стоит, так это пытаться забыться, заглушить свой внутренний голос. Угрызения совести никуда не денутся и сами по себе не пройдут. Они являются симптомом душевного кризиса, свидетельствуют о внутриличностном конфликте. Попытки игнорирования такого состояния лишь усугубляют его.