что такое сан пресвитера

Степени священства

В Православной Церкви три степени священства: диаконы; пресвитеры (или священники, иереи); епископы (или архиереи).

Духовенство в Православной Церкви делится на белое (женатое) и черное (монашествующее). Иногда в качестве исключения в священный сан посвящаются лица не семейные и не принявшие монашеского пострига, они называются целибатами. В епископы, согласно канонам Церкви, посвящаются только монашествующие.

Диакон в переводе с греческого означает служитель. Это священнослужитель первой (младшей) степени. Он — сослужащий священникам и епископам при совершении Таинств и других священнодействий, но самостоятельно никакого богослужения не совершает. Старший диакон называется протодиаконом.

Диакона рукополагает (посвящает) епископ во время совершения литургии.

Священник (пресвитер) — вторая степень священства. Он может совершать все Таинства, кроме Таинства рукоположения. В священники посвящают лишь после рукоположения в диаконский чин. Священник является не только совершителем священнодействий, но и пастырем, духовным руководителем и учителем для своих прихожан. Он проповедует, учит и наставляет паству.

Поверх епитрахили иерей надевает пояс — в знак своей готовности всегда служить Богу. Как награду за заслуги перед Церковью священник может получить набедренник и палицу (символ меча духовного, сокрушающего всякое зло).

Как и диакон, священник надевает поручи. Они символизируют узы, которыми был связан Иисус Христос. Поверх всех прочих облачений священник надевает фелонь, или ризу. Это длинная широкая одежда с вырезом для головы и большим вырезом спереди, напоминающая плащ. Фелонь символизирует багряницу страдающего Спасителя, а нашитые на ней ленты — потоки крови, которые текли по Его одежде.

Поверх ризы священник надевает наперсный (то есть нагрудный) крест.

За особые заслуги священники могут быть награждены камилавкой — бархатным головным убором цилиндрической формы. В качестве награды иерею может быть дан вместо белого восьмиконечного креста желтый четырехконечный. Также священник может быть награжден степенью протоиерея. Некоторым особенно заслуженным протоиереям как награда дается крест с украшениями и митра — специальный головной убор с иконами и украшениями.

Епископ — третья, высшая степень священства. Епископ может совершать все Таинства и священнодействия. Епископы также называются архиереями и святителями (святые епископы). Еще епископа называют владыкой.

Среди епископов есть свои степени. Старшие епископы называются архиепископами, далее следуют митрополиты. Самый старший по степени епископ — глава, предстоятель Церкви — имеет титул патриарха.

Епископа, по церковным правилам, рукополагают несколько епископов.

На голову епископа надевается митра, она одновременно изображает царскую корону и терновый венец Спасителя.

На облачении архиерей вместе с крестом носит образ Богородицы, именуемый Панагией (в переводе с греческого Всесвятая). В руках как знак святительской власти епископ держит жезл, или посох. Под ноги архиерею на богослужении кладут орлецы — круглые коврики с изображением орла.

Вне богослужения все священнослужители носят подрясник (нижнюю длинную одежду с узкими рукавами) и рясу (верхнюю одежду с широкими рукавами). На голове священники обычно носят скуфью (островерхую шапочку) или камилавку. Диаконы чаще всего носят только подрясник.

Поверх рясы священники носят наперсный крест, епископы — панагию.

Обычное обращение к священнику в повседневной обстановке: отец. Например: «отец Петр», «отец Георгий». Также к священнику можно обращаться просто: «батюшка», но имя тогда не называется. К диакону также принято обращаться: «отец Николай», «отец Родион». К нему также применимо обращение: «отец диакон».

К епископу обращаются: «владыка». К примеру: «Владыка, благословите!»

Чтобы взять благословение у епископа или священника, нужно сложить ладони в форме лодочки, чтобы правая была сверху, и с поклоном подойти под благословение. Когда священнослужитель осенит вас крестным знамением, благословит, нужно поцеловать его правую руку. Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличие от простого приветствия, имеет особое духовно-нравственное значение. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. В то же время целующий руку священника выражает почтение и к сану.

Источник

Изучаем церковные термины: пресвитер – кто это такой

Каждый воцерковленный или интересующийся религией человек хоть раз, да слышал об этом, но мало кто способен объяснить, что такое сан пресвитера. А ведь за этим термином кроется богатая традиция священнического служения и история богословского развития в христианстве, с новозаветных времен. Разберемся в истории вопроса и узнаем, кого называют так сегодня.

Кто же это?

Слово происходит от греческого термина, обозначающего старейшину. В просторечии сегодня их зачастую называют просто священниками.

Это связано с тем, что в основных традиционных конфессиях термин “Пресвитер” обозначает вторую ступень священства.

Большинство клириков, с которыми сталкиваются прихожане как православной церкви, так и других исторических исповеданий, являются именно пресвитерами или же просто иереями.

Важно! Когда можно попасть в храм святого Сергия Радонежского в Бусиново

Из них практически всегда назначают настоятелей приходов и соборов. Также они преподают большинство таинств, кроме рукоположения и (в католичестве) миропомазания, и совершают другие священнодействия.

В ранней церкви

Слово «пресвитер» можно встретить уже в Новом Завете. С ним особенно часто можно столкнуться в Деяниях Апостолов. Как говорит Википедия, в то время он не всегда был человеком, иерархически на следующей, после епископа, ступени священства.

В апостольские времена этим термином обозначали часто просто старейшего в христианской общине. Иногда так называли кого-то из апостолов.
Вместе с тем, уже в новозаветных текстах прослеживается разница между пресвитерством как почетным званием и служением. Еще явственнее она проступает в писаниях мужей апостольских и раннехристианских апологетов.

Важно! С самого начала существования христианства к кандидатам в иереи предъявлялись определенные требования. А в самом их избрании участвовали и миряне, хотя право посвящения принадлежало лишь епископу. Отменил участие мирян в избрании Лаодикийский собор.

Из текстов следующего поколения мы можем составить представление о том, какими были обязанности раннехристианского иерея:

Епископ управлял вверенной ему епархией, советуясь с иереями, чья коллегия называлась «пресвитерием». Также их призывали на соборы, где они занимали места позади епископата.

Интересно! Что такое отчитка от пьянства отца Германа и как на нее попасть

Выдающаяся роль, которую играли священники в жизни церкви, оборачивалась для них часто тяжелой судьбой в периоды гонений. Среди них мы можем встретить немало мучеников, таких как Елима, пресвитер в Вавилоне, пострадавший при императоре Деции, ставших светочами христианской веры и после смерти. Мучеников из второго священнического чина называют священномучениками.

В православии

Кто такой сегодня пресвитер в православной церкви? Насколько его роль отличается от той, которую мы можем встретить в древности?

Окончательно православное священство оформилось к V–VI вв., когда четко были разделены роли между тремя санами – епископом (или архиереем), пресвитером (или иереем) и диаконом.

В последующее время основные изменения касались требований к образованию, моральному облику и возрасту кандидатов.

За иереем закреплена роль главного помощника и заместителя архиерея в священнодействии и обучении вере православных христиан. Поэтому так важно, чтобы он имел должный уровень образования.

Познавательно! История иконы Всецарица: каково ее значение и в чем помогает образ

В соответствии с каноническим правом Русской Церкви кандидат на рукоположение в России должен:

Важно! Православные каноны выдвигают определенные правила и к физическому облику кандидатов. Правда, они не столь строги. Тут важно, чтобы физические недостатки не были препятствием для рукополагаемого исполнять в будущем священнические функции. Поэтому священниками не могут стать глухие, немые, слепые и не способные двигаться лица.

Неженатые, принявшие монашество иереи могут стать епископами.

В других конфессиях

В католичестве, а также протестантских общинах, где сохранилось епископство, пресвитеры занимают то же место в иерархии, что и в православии. Их функции также очень схожи. Разница состоит лишь в том, что в католической церкви миропомазание преподает только епископ.

Многие протестантские деноминации не признают священство в качестве таинства, что налагает свой отпечаток на роль пресвитера, которая в первую очередь становится административной и учительской.

Кроме того, существуют пресвитерианские церкви, где нет епископов. В них все управление делами церкви находится в руках коллегии пресвитеров.

Как и в православии, в католической церкви и большинстве исторических протестантских деноминаций (лютеранство, кальвинизм, англиканство) к кандидатам на роль пресвитера предъявляют определенные требования по минимальному возрасту, образованию и образу жизни.

Католические латинские священники, например, обязаны хранить безбрачие. В то же время протестантских пасторов это не касается – более того, они зачастую могут жениться уже после того, как вступили в должность.

В последнее время многие протестантские деноминации открыли двери для пресвитеров-женщин, а некоторые пошли дальше, поставляя женщин и в епископы. Это относится и к лютеранам (Церковь Швеции), и англиканам (Церковь Англии, Епископальная церковь США).

Пресвитерианство

Среди множества направлений протестантизма есть одно, которое взяло свое название от сана пресвитеров – пресвитерианство.

Тот, кого интересует вопрос, что же такое пресвитерианская церковь, должен будет обратиться к учению французского богослова Жана Кальвина, которое легло в основу учения этой деноминации. Именно его переосмысление на почве Шотландии породило ее.

Основной особенностью пресвитерианства стало отсутствие епископата. Эта конфессия организована по конгрегационному принципу:

Пресвитерами в этой деноминации называют не только возглавляющих общину пасторов, но и избираемых ею старейшин, заведующих финансовыми и административными вопросами.

Пресвитерам помогают диаконы. Таким образом, пресвитерианская церковь лишена столь строгого иерархического начала, типичного для православия, католицизма или лютеранства.

Хотя первые кальвинисты появились в Московском царстве еще в XVI в., но настоящее пресвитерианство в Российской империи появляется в середине XIX в. В 1860 г. миссионер из США Истон и проповедник-турок Кашамош организовали первые общины пресвитериан в Ереванской губернии, которые постепенно и разрослись по всей империи.

На сегодняшний день пресвитерианство представлено в большинстве регионов России, особенно сильно в Москве и Санкт-Петербурге. Общины северной столицы объединяет Совет пасторов пресвитерианских церквей Санкт-Петербурга, который является незарегистрированным координационным органом.

Полезное видео

Вывод

История пресвитерского сана органически связана с историей самой христианской церкви. Пресвитеры превратились в главных помощников епископов и настоятелей приходов. В православии до сих пор они является основой иерейства.

В то же время, с появлением протестантизма появились движения, такие как пресвитерианство, поставившее пресвитерство в основу самой своей организации. Для них ответ на вопрос: сан пресвитера, что же это и в чем его суть, таков – это духовный старейшина общины.

Источник

Пресвитер

Пресви́тер или свя­щен­ник (греч. πρεσβύτερος – старец, ста­рей­шина) – 1) сте­пень свя­щен­ства, пре­вы­ша­ю­щая диа­кон­скую и усту­па­ю­щая епи­скоп­ской; 2) лицо, обла­да­ю­щее этой сте­пе­нью.

Пре­сви­тер есть вторая сту­пень в свя­щен­ной иерар­хии (свя­щен­но­на­ча­лии).

Пре­сви­тер по своему пол­но­мо­чию, полу­чен­ному от епи­скопа, совер­шает все свя­щен­но­дей­ствия, кроме хиро­то­нии, хиро­те­сии, освя­ще­ния анти­минса и освя­ще­ния мира.

Он учит народ дог­ма­там веры и бла­го­че­стия, пас­тыр­ски окорм­ляет вве­рен­ных его попе­че­нию хри­стиан.

Для посвя­ще­ния в пре­сви­теры тре­бу­ется таин­ство хиро­то­нии. Каноны опре­де­ляли воз­раст для пре­сви­тер­ской сте­пени не мень­ший 30-тилет­него, поскольку Сам Иисус Хри­стос начал учить в 30 лет. Пре­сви­теру, как и всем свя­щен­но­слу­жи­те­лям, запре­щают всту­пать в брак после воз­ве­де­ния в свя­щен­но­слу­жи­тель­скую сте­пень.

Пре­сви­тер также име­ну­ется иереем или свя­щен­ни­ком. Пра­ви­тель­ствен­ные сте­пени пре­сви­тера – про­то­и­е­рей и про­то­пре­сви­тер.

«1. Исто­рия уста­нов­ле­ния чина

В бук­валь­ном пере­воде слово «пре­сви­тер» (πρεσβυτηροζ) озна­чает «старец». Это наиме­но­ва­ние второй сте­пени свя­щен­ства апо­столы заим­ство­вали из Вет­хо­за­вет­ной Церкви, назы­вая так самих себя и руко­по­ла­га­е­мых ими хри­сти­ан­ских пас­ты­рей ( 1Петр. 5, 1 ; 2Ин. 1 ). Само назва­ние гово­рит о том, что на иерей­скую сте­пень изби­ра­лись наи­бо­лее мудрые и опыт­ные люди. Но чаще пре­сви­тер назы­ва­ется в Писа­нии «свя­щен­ни­ком» или «иереем» (ιερευζ), как име­нует Писа­ние Самого Гос­пода ( Евр. 5, 6; 10, 21 ), так и всех веру­ю­щих, освя­щен­ных во Иисусе Христе (Ап. 1, 6). Пре­сви­тер имеет еще назва­ние «отец», потому что он Таин­ствами и уче­нием духовно воз­рож­дает веру­ю­щих и дает им пра­во­слав­ное вос­пи­та­ние.

Чин посвя­ще­ния во пре­сви­тера сохра­ня­ется в Пра­во­слав­ной Церкви с апо­столь­ских времен. Во 2‑м пра­виле святых апо­сто­лов поста­нов­лено, что руко­по­ла­гать во пре­сви­тера должен один епи­скоп. В Поста­нов­ле­ниях Апо­столь­ских чин пре­сви­тер­ского посвя­ще­ния пред­пи­сы­ва­ется совер­шать воз­ло­же­нием рук свя­ти­теля на главу посвя­ща­е­мого с молит­вою (Кн. 8, гл. 14). У Дио­ни­сия Аре­о­па­гита о посвя­ще­нии пре­сви­тера гово­рится сле­ду­ю­щее: «Посвя­ща­е­мый, пре­кло­нив оба колена пред алта­рем, имеет на главе своей дес­ницу епи­скопа и таким обра­зом освя­ща­ется свя­тыми при­зы­ва­ни­ями, запе­чат­ле­ва­ется крест­ным зна­ме­нием и при­вет­ствием свя­щен­но­слу­жа­щих».

2. Схема чино­по­сле­до­ва­ния хиро­то­нии во пре­сви­тера

Пола­га­ние воз­духа на главу посвя­ща­е­мого на Херу­вим­ской песни

Пере­дача воз­духа диа­кону

Воз­гла­ше­ние: «Повели…, пове­лите…, повели, прео­свя­щен­ней­ший Вла­дыко»

Трое­крат­ное хож­де­ние став­лен­ника вокруг пре­стола при пении тро­па­рей

Пре­кло­не­ние колен пред святым пре­сто­лом

Воз­ло­же­ние края омо­фора на главу хиро­то­ни­су­е­мого

Воз­ло­же­ние руки архи­ерея на главу посвя­ща­е­мого

Тай­но­со­вер­ши­тель­ная молитва: «Боже­ствен­ная бла­го­дать…»

Обла­че­ние в епи­тра­хиль, пояс, фелонь, вру­че­ние креста и слу­жеб­ника с воз­гла­сом: «Аксиос»

При­вет­ствие сослу­жи­те­лей цело­ва­нием

Пре­по­да­ние ново­по­став­лен­ному иерею части Свя­того Агнца после пре­су­ществ­ле­ния Святых Даров

Воз­вра­ще­ние части свя­того Агнца архи­ерею

При­ча­ще­ние Святых Таин

Чтение заам­вон­ной молитвы

3. Идей­ный смысл свя­щен­но­дей­ствий руко­по­ло­же­ния во пре­сви­тера

Святой Симеон Солун­ский назы­вает пре­сви­тер­ский чин «совер­ши­тель­ным», потому что иерей, совер­шая Таин­ства, не может пре­по­дать бла­го­дать Свя­щен­ства другим: он «кре­щает и свя­щен­но­дей­ствует, но не хиро­то­ни­сует, то есть не руко­по­ла­гает других к совер­ше­нию Таинств и не может других про­из­ве­сти в сан иерея или в иной сан, при­част­ный свя­щен­ному чину» (Новая скри­жаль. СПб., 1899, с. 262). Пре­сви­теру под­чи­нены диакон и цер­ков­но­слу­жи­тели, кото­рые выпол­няют свои обя­зан­но­сти в храме только по его бла­го­сло­ве­нию.

Хиро­то­ни­су­е­мый во пре­сви­тера изби­ра­ется из диа­кон­ского чина. Под­дер­жи­ва­е­мый диа­ко­нами, то есть тем чином, к кото­рому сам при­над­ле­жал, – по тол­ко­ва­нию свя­того Симеона Солун­ского, – он дово­дится ими до свя­щен­ных врат алтаря и таким обра­зом пока­зы­вает, что он еще диакон, под­дер­жи­ва­е­мый рав­но­чин­ными ему. Когда же достиг­нут врат, то он остав­ля­ется диа­ко­нами, потому что ста­но­вится выше чина их, и при­ни­мают его двое высшие из пре­сви­те­ров, потому что он всту­пает в их чин».

В тай­но­со­вер­ши­тель­ной молитве архи­ерей объ­яв­ляет все­на­родно имя хиро­то­ни­су­е­мого и сте­пень, на кото­рую он воз­во­дится, и при­гла­шает всех веру­ю­щих к сугу­бой молитве о руко­по­ла­га­е­мом.

В первой молитве о руко­по­ла­га­е­мом архи­ерей молит без­на­чаль­ного и бес­ко­неч­ного Бога, удо­сто­ив­шего при­няв­шего звание пре­сви­тера, «свя­щен­но­дей­ство­вать слово Его истины», бла­го­во­лить про­ру­че­ству­е­мому от него «подъ­яти вели­кую сию бла­го­дать Свя­таго Духа» для непо­роч­ного житель­ства и неуклон­ной веры и пока­зать его совер­шен­ным, бла­го­уго­жда­ю­щим и достойно житель­ству­ю­щим, созна­вая даро­ван­ную ему вели­кую честь свя­щен­ства.

Вторая молитва пред­став­ляет собой как бы завер­ше­ние и окон­ча­ние совер­ши­тель­ной молитвы. В ней изоб­ра­жа­ется образ пас­тыр­ского деяния: про­дол­же­ние бла­гого, бла­го­сло­вен­ного, Бого­че­ло­ве­че­ского Домо­стро­и­тель­ства («ико­ном­ства») спа­се­ния людей в Церкви, совер­ша­е­мого бла­го­да­тию Хри­сто­вой через пас­тыря, и ука­зы­ва­ется пять бла­го­дат­ных сил, пять дей­ство­ва­ний в Свя­щен­стве:

1) пред­сто­ять Жерт­вен­нику Искуп­ле­ния, отда­вая свою соб­ствен­ную жизнь как жертву;

2) про­по­ве­до­вать Еван­ге­лие Цар­ства Божия, утвер­ждая веру в Гос­пода нашего Иисуса Христа как истин­ного Судию и Спа­си­теля мира;

3) бла­го­вест­во­вать Боже­ствен­ную истину и правду Хри­стову, соб­ствен­ным при­ме­ром являя ее во всех слу­чаях и обсто­я­тель­ствах жизни;

4) при­но­сить дары и жертвы духов­ные, совер­шать Литур­гию – бес­кров­ную жертву сла­во­сло­вия и бла­го­да­ре­ния Гос­пода;

5) являть миру Божие отцов­ство (в озна­ме­но­ва­ние этого свя­щен­ник полу­чает име­но­ва­ние «духов­ный отец»), кре­стить водою, Духом Святым и огнем веры во имя Пре­свя­той Троицы, рож­дать людей в новую жизнь, слу­жить их духов­ному росту. После про­чте­ния молитв архи­ерей подает руко­по­ло­жен­ному свя­щен­ни­че­скую одежду – епи­тра­хиль, пояс и фелонь – и вру­чает ему Слу­жеб­ник – книгу, явля­ю­щу­юся руко­вод­ством для совер­ше­ния свя­щен­но­дей­ствий.

Епи­тра­хиль, по выра­же­нию Иоанна Зла­то­уста, зна­ме­нует духов­ное пома­за­ние. Пояс, кото­рый стя­ги­вает под­риз­ник (в звании диа­кона назы­ва­е­мый «сти­харь»), озна­чает духов­ную готов­ность и спо­соб­ность к бого­слу­же­нию. Фелонь, обычно назы­ва­е­мая «ризою», есть одежда правды и радо­сти, согласно изре­че­нию, кото­рое про­из­но­сит свя­щен­ник, обла­ча­ясь в ризу ( Пс. 131:9,16 ). Цело­ва­ние архи­манд­ри­тов и всех сослу­жи­те­лей «в рамена» выра­жает при­вет­ствие ново­по­став­лен­ного при вступ­ле­нии в чин иерей­ский и союз апо­столь­ской любви».

Источник

Чины в православной церкви по возрастанию: их иерархия

Каждый православный человек встречается с лицами духовенства, которые выступают публично или ведут службу в церкви. При первом взгляде на церковных служащих можно понять, что каждый из них носит какой-то особый чин, ведь не зря же они имеют различия в одежде: разного цвета мантии, головные уборы, у кого-то есть украшения из драгоценных камней, а другие более аскетичны. Но не каждому дано разбираться в чинах. Чтобы узнать основные саны священнослужителей и монахов, рассмотрим чины православной церкви по возрастанию.

Следует сразу сказать, что все чины делятся на две категории:

Белое духовенство

Описание людей, которые служат Церкви и Господу, идет еще из Ветхого Завета. В писании говорится, что до Рождества Христова пророком Моисеем были назначены люди, которые должны были общаться с Богом. Именно с этими людьми связана сегодняшняя иерархия чинов.

Алтарник (послушник)

Этот человек является мирским помощником священнослужителя. В его обязанности входит:

При необходимости послушник может звонить в колокола и читать молитвы, но ему строго возбраняется касаться престола и ходить между алтарем и Царскими вратами. Одежду алтарник носит самую обычную, наверх накидывает стихарь.

Псаломщик (Чтец)

Этот человек не возводится в ранг священнослужителей. Он должен читать молитвы и слова из писания, растолковывать их простым людям и объяснять детям основные правила жизни христианина. За особое усердие священнослужитель может посвятить псаломщика в иподиакона. Из церковной одежды ему разрешено носить подрясник и скуфью (бархатную шапочку).

Иподиакон

Этот человек также не имеет священного сана. Но может надевать стихарь и орарь. Если архиерей благословит его, то иподиакону можно касаться престола и заходить через Царские врата в алтарь. Чаще всего иподиакон помогает батюшке совершать службу. Он обмывает ему руки во время богослужений, подает необходимые предметы (трикирий, рипиды).

Церковные саны православной церкви

Все перечисленные выше служители церкви не являются церковнослужителями. Это простые мирные люди, которые желают приблизиться к церкви и Господу Богу. На свои должности они принимаются только по благословению батюшки. Рассматривать церковные саны православной церкви начнем с самого низшего.

Диакон (служитель)

Положение диакона остается неизменным с древних времен. Он так же, как и раньше, должен помогать в богослужении, но ему запрещено самостоятельно совершать церковную службу и представлять Церковь в обществе. Его главная обязанность — чтение Евангелия. В настоящее время необходимость в услугах диакона отпадает, поэтому их число в церквях неуклонно снижается.

Протодиакон

Это самый главный дьякон при соборе или церкви. Раньше этот сан получал протодиакон, который отличался особым рвением к службе. Чтобы определить, что перед вами протодиакон, стоит посмотреть на его облачение. Если на нем надет орарь со словами «Свят! Свят! Свят», значит перед вами именно он. Но в настоящее время этот сан дается только после того, как диакон отслужил в церкви не менее 15–20 лет.

Именно эти люди имеют красивый певческий голос, знают многие псалмы, молитвы, поют на разных церковных богослужениях.

Иерей

Это слово пришло к нам из греческого языка и в переводе означает «жрец». В православной церкви это наименьший сан священника. Епископ наделяет его следующими полномочиями:

Иерею запрещено освящать антиминсы и проводить таинство рукоположения священства. Вместо клобука его голова покрыта камилавкой.

Протоиерей

Этот сан дается в награду за какие-то заслуги. Протоиерей является самым главным среди иереев и по совместительству настоятелем храма. Во время свершения таинств протоиереи надевают ризу и епитрахиль. В одном богослужебном заведении могут служить сразу несколько протоиереев.

Протопресвитер

Этот сан дается только патриархом Московским и всея Руси в награду за самые добрые и полезные дела, которые совершил человек в пользу Русской православной церкви. Это высший сан в белом духовенстве. Заслужить чин выше уже не получится, так как далее идут чины, которым запрещено создавать семью.

Тем не менее многие, чтобы получить повышение, бросают мирскую жизнь, семью, детей и навсегда уходят в монашескую жизнь. В таких семьях супруга чаще всего поддерживает мужа и так же отправляется в монастырь, чтобы принять монашеский обет.

Черное духовенство

К нему относятся только те, кто принял монашеский постриг. Эта иерархия чинов более подробная, чем у тех, кто предпочел семейную жизнь монашеской.

Иеродиакон и архидиакон

Это монах, который является диаконом. Он помогает священнослужителям проводить таинства и совершать службы. Например, выносит необходимые для ритуалов сосуды или произносит молитвенные просьбы. Самый старший иеродиакон называется «архидиакон».

Иеромона́х

Это человек, который является священником. Ему дозволяется проводить различные священные таинства. Этот сан могут получить священники из белого духовенства, которые решили перейти в монахи, и те, кто прошел хиротонию (наделение человека правом совершать таинства).

Игумен (игуменья)

Это настоятель или настоятельница русского православного монастыря или храма. Раньше, чаще всего, этот сан давался в качестве награды за заслуги перед Русской православной церковью. Но с 2011 года патриархом было принято решение наделять этим чином любого настоятеля монастыря. При посвящении игумену вручается посох, с которым он должен обходить свои владения.

Архимандри́т

Это один из самых высоких санов в православии. При его получении священнослужитель также награждается митрой. Архимандрит носит черное монашеское одеяние, которое отличает его от других монахов тем, что на нем есть красные скрижали. Если к тому же архимандрит является настоятелем какого-либо храма или монастыря, у него есть право ношения жезла – посоха. К нему положено обращаться «Ваше высокопреподобие».

Епи́скоп (надзирающий)

Этот сан принадлежит к разряду архиереев. При рукоположении они получили самую Высшую благодать Господа и поэтому могут совершать любые священнодействия, даже рукополагать диаконов. По церковным законам они имеют равные права, самым старшим считается архиепископ. По древней традиции только епископ может благословить службу с помощью антимиса. Это четырехугольный платок, в который зашита часть мощей какого-либо святого.

Также это духовное лицо контролирует и опекает все монастыри и храмы, которые расположены на территории его епархии. Общепринятое обращение к епископу «Владыка» или «Ваше преосвященство».

Митрополит

Это духовный сан высокого ранга или высший титул епископа, самый древний на земле. Подчиняется он только патриарху. Отличается от других санов следующими деталями в одежде:

Этот сан дается за очень высокие заслуги и является знаком отличия.

Патриарх

Самый высокий сан в православной церкви, главный священник страны. Само слово объединяет в себе два корня «отец» и «власть». Его избирают на Архиерейском Соборе. Этот сан является пожизненным, только в самых редких случаях возможно его низложение и отлучение от церкви. Когда место патриарха пустует, временным исполняющим назначается местоблюститель, который выполняет всё, что должен делать патриарх.

Эта должность несет в себе ответственность не только за себя, но и за весь православный народ страны.

Чины в православной церкви по возрастанию имеют свою четкую иерархию. Несмотря на то, что многих священнослужителей мы именуем «батюшка», каждый православный христианин должен знать основные отличия санов и должностей.

Источник