что такое религиозные нормы
Религиозные нормы
РЕЛИГИОЗНЫЕ НОРМЫ — разновидность социальных норм, установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру. Назначением религии является выработка «смыслов», позволяющих человеку так или иначе освоиться и определить свое место в том мире, в котором он живет. Религия, с этой точки зрения выступает мерилом «хорошего» поведения.
Внешне эти нормы имеют определенное сходство с юридическими установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определенные; хотя в значительно меньшей степени, но все же определенным образом институционализированы и документально зафиксированы в Библии (Ветхом и Новом Завете), Коране, Сунне, Талмуде, религиозных книгах буддистов и др.; выступают в некоторых случаях в качестве источников права (в качестве иллюстрации таковых являются не только страны мусульманской правовой системы, но и некоторые страны континентальной Европы. В России до 1917 года источниками права признавались Устав Духовных Консисторий, Книга Правил Св. Синода, Кормчая Книга и др. В Германии каноническое право и ныне является частью национальной правовой системы).
В то же время между правом и религией существуют принципиальные различия. Секуляризация общественной жизни, утверждение свободы совести одновременно означает, что сфера действия религиозных норм значительно уже права. Так, предписания «Торы» распространяются исключительно на лиц, исповедующих иудаизм, Корана — соответственно на исповедующих ислам и т.д. Различны механизмы действия религии и права. В частности, религии (в особенности эстетические) обосновывают в своих священных книгах абсолютную непреложность предписываемого ими кодекса поведения ссылкой на высший авторитет или, как сказали бы философы и богословы, «трансцендентное миру начало».
Полезное
Смотреть что такое «Религиозные нормы» в других словарях:
РЕЛИГИОЗНЫЕ СУДЫ — в некоторых странах негосударственный суд, применяющий нормы религиозного права. Различаются два вида этих органов: церковные суды (рассматривают внутрицерковные споры на основе религиозного права), действующие во многих странах мира… … Юридический словарь
НОРМЫ МОРАЛЬНЫЕ — особый вид норм социальных (см.), нормы поведения людей, формирующиеся без участия к. л. директивных инстанций, совместным творчеством множества людей (масс), как итог естественного отбора их суждений о различн. образах поведения. В основе… … Российская социологическая энциклопедия
религиозные суды — в некоторых странах негосударственный суд, применяющий нормы религиозного права. Различаются два вида этих органов: церковные суды (рассматривают внутрицерковные споры на основе религиозного права), действующие во многих странах мира… … Большой юридический словарь
НОРМЫ РЕЛИГИОЗНЫЕ — вид соц. норм, устанавливаемых религией. Воздействуя на сознание людей, определяют их поведение. Любая религия включает совокупность Н. р., при помощи к рых регулирует обществ, отношения. Н. р. состоят из правил поведения (предписаний совершать… … Атеистический словарь
ЗАПРЕТЫ РЕЛИГИОЗНЫЕ — нормы обычного права, закрепленные традицией, осмысляемые как религ. (магич.) запрет, нарушение к рого карается богами, духами или некой сверхъестеств. силой. Большая часть 3. р. (половые, пищевые, промысловые, производственные и др.) имеют… … Атеистический словарь
Марийцев религиозные верования — Марийцы (офиц. название в царской России черемисы), коренной народ Поволжья численностью 670 868 чел. Из них более 48 % (324 349 чел.) живут в Республике Марий Эл. Это составляет 43,3 % от общей численности населения республики. Доля русских в … Религии народов современной России
Регуляторы общественных отношений — Регуляторы общественных отношений совокупность определённых норм, упорядочивающих поведение людей или состояние иных объектов регулирования в различных сферах жизнедеятельности. В любом обществе существует множество самых различных правил… … Википедия
ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ — все социальные нормы, действующие в современном обществе, подразделяются по двум основаниям: а) способ создания; б) средства охраны их требований от нарушений. На основе этого выделяются следующие виды социальных норм. Нормы права это… … Энциклопедический словарь экономики и права
ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ — все социальные нормы, действующие в современном обществе, подразделяются по двум основаниям: а) способ создания; б) средства охраны их требований от нарушений. На основе этого выделяются следующие виды социальных норм. Нормы права это… … Юридическая энциклопедия
Религия в Израиле — См. также: Иудаизм, Христианство, Ислам, Друзы и Бахаи См. также: Иерусалимская православная церковь См. также: Православие в Израиле … Википедия
Религиозные социальные нормы
Вы будете перенаправлены на Автор24
Социальные нормы в религии
Религиозные социальные нормы выступают в качестве одного из подвидов норм морали. По сути, религия определяется как взаимоотношения человека с предметом его интереса, поклонения. Религия всегда определяется уникальным мировоззрением, а также соответствующим поведением и действиями, в основу которых входит вера в существование высших сил, сверхъестественного.
Религиозные нормы – это совокупность правил поведения, которые устанавливаются в рамках конкретной религии (вероисповедания) через официальное волеизъявление. Они обязательны для каждого последователя определенной религии, и регулируют их отношения в сфере интересов этой религии и вероисповедания.
Социальные нормы в религии обладают двумя ключевыми признаками:
Некоторые исследователи этой области выделяют еще несколько признаков социальных религиозных норм. Например, это регулирование широкого круга отношений как религиозных, так и находящихся в пределах интересов того или иного вероисповедания и представителей отдельной конфессии.
Религиозные социальные нормы очень неоднородны. Это связано с индивидуальным характером каждой религии (вероисповедания). Таким образом, авторы подразделяют религиозные социальные нормы на доктринальные (вероучительные), нравственные, правовые и обрядово-богослужебные. Все эти виды очень тесно связаны друг с другом, существуют в определенной взаимозависимости. Конечно, между ними есть определенные отличия, например, по функциональному назначению или по характеру воздействия на социальные отношения между представителями одной или разных религий.
Готовые работы на аналогичную тему
Роль религиозных социальных норм
Безусловно, социальные нормы, которые закреплены в религии, не могут считаться общепринятыми для каждого. Связано это с тем, что в целом современный мир является очень многообразным в плане религий и конфессий, а последние 50 лет характеризуются еще и активным ростом разнообразных религиозных объединений и организаций.
Несмотря на это, каждое сообщество, которое исповедует какую-либо религию (православие, мусульманство, иудаизм и прочие) придерживается конкретных социальных норм. Их роль заключается в регулировании отношений людей именно в религиозной сфере.
К тому же, некоторые исследователи прослеживают взаимозависимость и сходные черты между религиозными нормами и нормами права. Они похожи и с нормами морали, что выражается в четкой санкционированности, нормативность. Нормативность – это совокупность определенных, конкретных норм, которые являются образцом поведения для широких слоев населения.
Также социальные нормы религии и нормы права схожи в своей универсальности, то есть они распространяются на всю совокупность общественных отношений, которые формируются и реализуются в обществе. так же, как и нормы религии, нормы права сообщаются в нормативных и ценностных критериях, которые определяют правомерные и неправомерные действия человека, его поступки и мысли (особенно это прослеживается в нормах морали, где человека учат определять добро и зло и отделять их друг от друга).
Специфика религиозных норм
Но религиозные нормы, несмотря на свою взаимозависимость с правовыми нормами и нормой морали, все же являются очень специфичными и уникальными.
Религиозные социальные нормы – это такие нормы, которые регулируются отношения верующих друг к другу, а также к религиозным организациям и к представителям других конфессий. Отношения также строятся на принципе «верующие-не верующие», «верующий – церковь», «верующий – Бог». Благодаря религиозным социальным нормам происходит закрепление правил становления и распространения разнообразных религиозных культов, а также определяется порядок проведения богослужений, совершение определенных действий (обращение к культу, крещение, причастие).
Религиозная норма по своей сути обладает всеми признаками и функционалом обычных социальных норм. Она выступает как образец (эталон) поведения, когда дело касается каких-либо действий или обстановки. В частности, действия и эталоны поведения относятся к конкретным обрядам, ритуалам, молитвам.
Предписания религиозных социальных норм не относятся только к одному конкретному лицу, так как они затрагивают интересы и мировоззрение более широких слоев населения, где члены сообщества объединены одной идеей (верой, вероисповеданием). Безусловно, за нарушение религиозных норм установлена мера ответственности, причем в каждой религии она своя. Но зачастую человек возлагает все на «волю Божью», то есть только высшие силы вправе оценивать поступки человека и решать, будет он наказан или достоин еще одного шанса. В этом заключается одно из ключевых отличий религиозных социальных норм от норм права: в нормах права есть четко предписанная система наказаний, которая исполняется специальными органами.
Религиозная социальная норма – это не подчинение какому-то установленному социальному порядку: она предполагает, что человек, исповедующий религию, будет подчиняться высшим, сверхъестественным силам, «повиноваться божественной воле и власти».
Иногда человек полностью отдает себя религии, становится набожным, и может даже навязывать свою религию другим людям. Переходя эти рамки, он также попадает под контроль норм права, а не религиозных норм. Теперь уже органы государственной власти следят за его деятельностью, ее правомерностью, а также за тем, чтобы идеи и действия не нарушали общественный порядок и не вредили жизни и здоровью других членов общества.
Средства, которые обеспечивают религиозные нормы, также специфичны. Чаще всего это обещание награды со стороны высших, сверхъестественных сил, или же угроза жизни, кара за неповиновение, нарушений предписанных правил и заповедей.
Получи деньги за свои студенческие работы
Курсовые, рефераты или другие работы
Религиозные нормы это
от себя: «религиозные нормы» это что-то близкое к инквизиции) ) это даже одна из её эволюций
Религиозные нормы
РЕЛИГИОЗНЫЕ НОРМЫ — разновидность социальных норм, установленных различными вероисповеданиями и имеющих обязательное значение для исповедующих ту или иную веру. Назначением религии является выработка «смыслов», позволяющих человеку так или иначе освоиться и определить свое место в том мире, в котором он живет. Религия, с этой точки зрения выступает мерилом «хорошего» поведения.
Внешне эти нормы имеют определенное сходство с юридическими установлениями: в известной мере формализованы и содержательно определенные; хотя в значительно меньшей степени, но все же определенным образом институционализированы и документально зафиксированы в Библии (Ветхом и Новом Завете), Коране, Сунне, Талмуде, религиозных книгах буддистов и др.; выступают в некоторых случаях в качестве источников права (в качестве иллюстрации таковых являются не только страны мусульманской правовой системы, но и некоторые страны континентальной Европы. В России до 1917 года источниками права признавались Устав Духовных Консисторий, Книга Правил Св. Синода, Кормчая Книга и др. В Германии каноническое право и ныне является частью национальной правовой системы).
В то же время между правом и религией существуют принципиальные различия. Секуляризация общественной жизни, утверждение свободы совести одновременно означает, что сфера действия религиозных норм значительно уже права. Так, предписания «Торы» распространяются исключительно на лиц, исповедующих иудаизм, Корана — соответственно на исповедующих ислам и т. д. Различны механизмы действия религии и права. В частности, религии (в особенности эстетические) обосновывают в своих священных книгах абсолютную непреложность предписываемого ими кодекса поведения ссылкой на высший авторитет или, как сказали бы философы и богословы, «трансцендентное миру начало».
Основные черты и признаки религиозных норм и их примеры в жизни современного общества
В каждой религии присутствуют свои религиозные нормы, созданные для помощи людям. Через их соблюдение можно обрести просветление и блага в загробной жизни. Все священные книги содержат одно и то же послание: человек должен становиться лучше. Следуя установленным нормам, он получит помощь высших сил, а в противном случае — наказание.
Что такое религиозные нормы
В широком смысле слова так называют правила поведения в повседневной жизни для верующих.
Происхождение понятия
Термин возник для обозначения правил, регулирующих поведение верующих. Все религии провозглашают божественное происхождение социальных институтов и природы, включая каноны, право и государство. Традиционно такие предписания передаются человечеству как священные откровения через избранных пророков (Магомет, Иисус) и формализуются в освященных источниках (Коран, Библия).
Религиозные правила базируются на вере и убеждениях людей, поэтому они не требуют каких-либо логических или рациональных обоснований. Целью предписаний является помощь человеку в выработке «смыслов», позволяющих ему освоиться в мире и найти в нем свое место, а сама религия выступает мерилом «хорошего» поведения.
Значение термина
Это правила поведения, выработанные какими-либо вероисповеданиями. Для верующих они обязательны.
Эти нормы регламентируют:
Основные черты и признаки
В данной группе правил сочетаются черты, присущие обычаям, моральным и корпоративным нормам. Сочетание перечисленных признаков и предопределяет необходимость выделения религиозных норм в самостоятельную группу.
Соотношение религии и права
Истории известны продолжительные периоды времени, когда религ. нормы имели юридическое значение. Они регулировали многие общественные отношения. В настоящее время в некоторых государствах нормы религиозного характера до сих пор координируют различные стороны жизни людей, но в большинстве стран мира церковь отделена от государства, а религ. нормы распространяются только на верующих и не приравниваются к юридическим.
Соотношение норм права и религии отображается в следующих законодательных актах:
Религиозные запреты и дозволения представляют собой элементарные правила человеческих взаимоотношений, концентрируют в себе выработанный тысячелетиями опыт социального общежития людей, способствуют укреплению правового порядка, организованности и общественной дисциплины.
В России действующий Уголовный Кодекс предусматривает возможность применения уголовной ответственности за следующие признаваемые преступными деяния, имеющие отношение к религии:
Взаимоотношения между государством и религией определяются сложившимися историческими традициями и уровнем социально-экономического развития страны. Возможно несколько моделей таких взаимоотношений. В условиях демократии обычно признаются равноправие всех церквей и религий, свобода вероисповедания и совести. Церковь является хранителем культурных, исторических и нравственных традиций народа.
При авторитарных и тоталитарных режимах можно выделить три основных модели отношений государства и церкви:
Статус объединений религиозного характера регулируется конституционным и текущим законодательством. Большинство конституций фиксирует отделение церкви от государства, признает религию исключительно частным делом человека.
Виды социальных норм
Под социальными нормами понимают общие правила поведения, являющиеся результатом сознательной деятельности людей. Они складываются исторически и закрепляются в актах. Существуют различные классификации, но наиболее важным является разделение в зависимости от особенностей возникновения и реализации норм.
Правовые
Формально определенные, общеобязательные правила, регулирующее общественные отношения, закрепленные в законодательных актах и обеспеченные государством. Нормы права появились в период возникновения государства.
Социальные назначения и функции:
Структуре присущи нормативность (единые рамки и единый масштаб) и абстрактность (фиксация наиболее важных черт и признаков). В каждом конкретном обществе существует только одна правовая система.
Моральные
Правила, в которых выражаются представления людей о хорошем или плохом, о добре и зле и т. д. Их реализация не нуждается в организованной принудительной силе, они исполняются в силу привычки и внутренних убеждений.
Соблюдение моральных правил обеспечивается авторитетом коллективного сознания, их нарушение встречает осуждение в обществе.
Мораль — форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей.
Подходы к вопросу о происхождении:
Наличие морали свидетельствует о признании обществом того факта, что жизнь и интересы отдельного человека, «стыковка» общественных и личных интересов гарантированы только в том случае, если обеспечено устойчивое единство и порядок общества в целом.
Моральные требования и представления:
Религиозные
Правила поведения людей, сформулированные в текстах Священных книг либо установленные соответствующими организациями. По содержанию многие из них, выступая как нормы морали, совпадают с нормами права, закрепляют традиции и обычаи.
Соблюдение религиозных норм поддерживается моральным сознанием верующих и верой в неизбежность кары за грехи — отступление от этих норм. Существует два подхода к вопросу о происхождении религиозных правил: богословско-теологический (возникли вместе с человеком) и материалистический (продукт человеческого сознания).
Корпоративные
Правила, установленные общественными организациями. Их реализация обеспечивается самими общественными объединениями и внутренним убеждением их членов. Корпоративные нормы возникли с появлением государства.
В программах имеются нормы, в которых содержатся тактика и стратегия организации, ее цели.
В уставе содержатся нормы, которыми закрепляются:
Социального этикета
Правила, касающиеся внешнего проявления отношения к людям (благоприятного, располагающего к общению), складывающиеся в практической, производственной, учебной, научной сферах. Правила этикета возникли с появлением первобытного общества.
Общий характер норм этикета:
Обычаев
Одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. Правила поведения, исторически сложившиеся на протяжении жизни нескольких поколений. Они возникают как результат наиболее целесообразного поведения. Обычаи имеют социальное основание, которое в дальнейшем может быть утрачено, но и в этом случае они могут продолжать действовать в силу привычки.
Данный ролик поможет лучше разобраться в особенностях и разновидностях социальных норм.
Примеры религиозных норм в жизни
Молитва и пост являются основными предписаниями в большинстве верований.
В православии
Молитва является одной из основных норм, присущих православию. Верующему надлежит молиться в храме и дома. Согласно православной традиции, женщины должны покрывать голову платком как знак для ангелов. Платок на голове является символом скромности, готовности соблюдать религиозные предписания.
Пост имеет большое значение в жизни православн ых христиан. Воздержание бывает однодневным (среда и пятница) и многодневным (Великий и другие посты), при этом физический соединяется с духовным. Верующий обязан посещать богослужения, участвовать в таинствах Исповеди и Причащения, воздерживаться от всего, что может рассеять его разум и возбудить чувственность.
В мусульманстве
Обязательные моления в мусульманстве называются намазом. Мусульманин должен молиться пять раз в течение дня. Все намазы должны исполняться только на арабском языке при строгом соблюдении определенных правил. Пост также занимает важное место в жизни верующих (священный месяц Рамадан).
Желающий исполнить данное действие должен придерживаться ряда правил:
Хиджаб в мусульманской традиции символизирует достоинство и чистоту женщины, позволяет увидеть ее внутреннюю красоту. Считается, что он сберегает скромность не только девушек, но и мужчин, охраняя их от ненужных взглядов на женщин.
В буддизме
Для буддийского монаха одной из основных задач является обуздание беспокойного ума. Победив его, буддист может прийти к просветлению и не упасть в пропасть тяжкого страдания и бесконечных желаний. Работа над собой осуществляется при помощи регулярных длительных медитаций.
Основными нормами буддизма для мирян являются следующие:
В иудаизме
Ярким примером является головной убор под названием кипа. Когда-то мудрецы запрещали ходить обычным людям с непокрытой головой, ведь над человечеством есть Всевышний. Постепенно празднование шаббата, ношение цицит (особенных кисточек из шерстяных ниток, привязываемых к углам одежды) и кипы стали признаками еврея.
Головной убор носят даже мальчики в возрасте до 13 лет, которые еще пока не должны исполнять заповеди торы.
Женщина в иудаизме тоже покрывает голову, но по другой причине. Считается, что посторонние мужчины не должны лицезреть волос чужих жен. Другое название этого головного убора — ермолка. Ее ношение в иудаизме демонстрирует поклонение Богу. Чтение Торы и молитва производятся только при условии ношения кипы.
Видео
В данном ролике разобраны особенности соблюдения религиозных предписаний на примере молитв в православии.
Религиозные нормы
Религиозные нормы — что собой представляют
Религиозные нормы — это правила, которые устанавливаются разными религиозными течениями или вероисповеданиями и выступают общеобязательными для всех верующих той или иной религии.
Нормы утверждаются для осуществления деятельности религиозных организаций (к примеру избрание священнослужителей), отправления религиозных культов, проведения богослужения.
Нормы регламентируют повседневную деятельность верующего в соответствии с религиозной доктриной, то есть влияют на его рутину и быт. Нормы можно считать результатом унификации религиозных чувств и опыта.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Религиозные нормы выступают разновидностью социальных норм.
Иудеи должны соблюдать 613 правил, из которых 365 выступают запретительными, а остальные 248 — предписательными. Преимущественно правила касаются нормирования повседневной деятельности (соблюдение чистоты, питание, поведение и т.д.).
Любое религиозное правило становится нормой в случае закрепления своего правового характера в рамках системы религиозного права (каноническое право). Пока правило существует исключительно в устной формулировке, не имея под собой документального признания или же любого другого авторитетного подтверждения, оно не может нести нормативный характер.
Религиозные нормы не являются компонентом моральности или права, или любой другой социальной системы.
Свод религиозных норм входит в состав системы канонического права, который отображает особенности того или иного вероучения (в т.ч. этические концепции). Контроль за соблюдением норм и соответствующие карательные функции зачастую выполняют религиозные суды: Церковный суд, бейт дин (в иудаизме), махкама шария (ислам) и другие конфессиональные институции.
Происхождение понятия
Источник религиозных норм связан с разработкой этических концепций и представлений той или иной религии. Нормы обосновываются представлениями религий о том, что происхождение социальных институтов (в т.ч. права) носит божественный (неземной, трансцендентный) характер.
Выступая в форме откровений, которые получают избранные (пророки, просветленные), нормы позже приобретают формальный характер в рамках сакральных текстов. При этом не все нормы четко сформулированы в рамках священного писания, но выступают продуктом осмысления и трактования тех или иных моментов доктрины, вероучения. Тогда нормы обосновываются отдельными указаниями, которые свидетельствуют о ценности соблюдения правил и исполнения предписаний.
Те или иные системы религиозных норм претендуют на статус истинности по отношению к другим правилам и предписаниям, которые выходят за рамки учения или противоречат ему. Верующие, в свою очередь, воспринимают соблюдение норм как акт веры, как наиболее целесообразную деятельность, которая не может оказаться ложной.
Нормы влияют на формирование моральности и духовности верующего, его ценностей и принципов. Они помогают ему стать «на истинный путь» и осуществить духовное усовершенствование. Таким образом, религиозные нормы тесно связываются с:
Часто разные религиозные организации апеллируют к притчам, пересказам и примерам священных книг как образцам духовных добродетелей. Нормы же обосновывают свою целесообразность и правдивость такими примерами («этот святой так делал» или «он так делал, и Господь любил его»).
Таким образом, свое происхождение нормы могут брать из:
Существует также ряд подходов (преимущественно атеистического, агностического и антитеистического характеров), которые ставят под сомнение божественность происхождения норм и их общую целесообразность. Такие взгляды ищут основание религиозных предписаний в культурно-исторических особенностях развития религий, специальных адаптивных решениях («так начали делать, чтобы защитится от врагов»), географических (климатических) условиях и т.д. Научность таких воззрений и мнений не всегда есть доказанной.
Общие черты и признаки религиозных норм
Обязательность и авторитаризм
Нормы имеют общеобязательный характер даже не для верующих, которые должны воспринять религиозное вероучение (обратится в религию) и следовать ему. Таким образом большинство религий осуществляют прозелитическую (проповедническую) деятельность и распространение своего учения, в т.ч. собственных религиозных правил как исключительно истинных.
Нормативность
Религиозные нормы имеют характер упорядочивания и высокой устойчивости, противостоя вседозволенности и отсутствию регламентации жизни верующего и религиозных организаций. Здесь же можно говорить о систематичности норм как необходимости последовательности. Систематичность не значит, что все нормы можно логично (рационально) объяснить, но это предусматривает наличие внутренней обоснованности самой системы норм, где правила пребывают в относительной гармонии, а не противоречии. Некоторые системы норм могут иметь незначительные разногласия, которые снимаются в ходе теологических (богословских) дискуссий, решений и т.д.
Обоснованием норм служат религиозные идеи
Религиозные идеи вносят в нормы характеристику ангажированности (нерациональности). А потому причины соблюдения правил в большинстве коренятся в вере и убеждениях (идеологии), а не логическом мышлении. Для верующего наличие последовательного объяснения или причин не является ключевым.
Не все идеи имеют нерациональный характер, но имеют научные доказательства полезности выполнения и целесообразности. Также многие нормы были сформированы в контексте приобретаемого опыта и регулярного осуществления той или иной деятельности верующими или же их организациями.
Основой реализации норм служит религиозная вера
Вероучения рассматривают нормы как ориентиры духовного роста и усовершенствования. При этом большинство религий делают акцент на деятельности верующего, на его подвиге веры, который актуализирует нормы, делая живым и эффективным их выполнение.
В большинстве демократических стран выполнение норм верующим стало вопросом частного порядка. Такая либерализация столкнулась с тем, что все меньше людей соблюдают предписания и правила религиозного порядка, все равно причисляя себя до последователей той или иной религии.
Незыблемость авторитета
Данная черта характерна для большинства норм, но с развитием секулярных настроений и общего формирования критического подхода к религии (в т.ч. старым традициям и правилам) появилась тенденция ревизионизма — переосмысления. К примеру, эпоха Реформации во многом пересмотрела религиозные нормы и традиции (отвержение авторитета Папы Римского).
Устойчивость
Процессы введения новых норм или выведения старых из рамок вероучения являются сложными и неоднозначными. Такие изменения должны обосновываться исключительной важностью, актуальностью и пользой для самой религии. При этом некоторые нормы могут потерять свою общественную актуальность (например, религиозный брак в светских странах), но сохранять собственный значимый статус в рамках вероучения.
В силу этого, большинство норм носят оттенок древности и традиционности (то есть отсутствия прогрессивности или адаптивности к реалиям). Норму сложнее опровергнуть, если на нее имеются прямые указания или дословное отображение в священных текстах. И обратно — если правило нужно ввести, то чем больше имеется указаний на него в текстах, тем более обоснованным будет его добавление. Нормы зачастую не опровергаются, что свидетельствует о стабильности и авторитетности институтов религиозной власти и управления, а также истинности положений вероучений. Религиозные организации стремятся к оправданию и предоставлению обоснований тех или иных норм.
Если многие верующие православные редко ходят в храм и не участвуют в таинстве Евхаристии, это не означает, что необходимость (нормативность) таинства или посещения храма перестает существовать.
Религиозная мораль и право, соотношение
Религиозные нормы имеют тесную связь с религиозной моралью и ценностями. Так, некоторые нормы имеют характер морального воздержания (например заповеди). Нормы выступают идеализированной формой моральных предписаний и заповедей.
Цель норм — направление к духовному усовершенствованию (как его понимает та или иная конфессия). Выполнение норм обуславливается уровнем религиозной веры и соответствующими убеждениями относительно справедливости и истинности собственного вероисповедания. Нормы соответствуют нравственным принципам религиозной морали, то есть этического учения (концепции, доктрины) той или иной религии (конфессии). Цели религиозных норм — сверхъестественные, потусторонние. Цели права — мирские, ориентированные на обыденность.
Религиозная мораль и право, как разные точки зрения на регламентацию жизни верующего, тесно связанны между собой. Большое количество нынешних законов относительно прав, разрешений или запретов происходят из религиозных норм и воззрений. С точки зрения истории, религиозная мораль, в форме канонического права, отыгрывала важную роль в формировании норм права, длительное время подменяя последнее собой. Показательным есть не только опыт античной (с римской религией) и средневековой (с христианством во главе) Европы, но и стран Востока, где значительную роль в создании систем права отыгрывали, к примеру, буддизм, конфуцианство (управление государством), индуизм (кастовая система).
Понятие гражданского моногамного брака исходит из религиозных воззрений на необходимость закрепления союза между женщиной и мужчиной, а также морального осуждения полигамии христианством.
Таким образом, религиозная мораль существует параллельно праву, но может с ним взаимодействовать в рамках:
Религиозные организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) не признают институтов государственной власти, а потому не регистрируются как юридические лица во многих странах.
Характер взаимоотношения права и религиозной морали в пределах того или иного государства, а значит и правовой системы, зависит от типа государственно-конфессиональных отношений (кооперация, вражда, либеральная модель и т.п.).
Также показателен процесс кооперации норм права и религиозной морали в единичном сознании верующего человека. Это те моменты, когда последователь той или иной религии соотносит свои моральные ориентиры или принципы с существующим порядком.
Верующий христианин решает не воровать у другого, во-первых, потому что он чтит 10 Заповедей («Не укради» 7-ая), а во-вторых, потому что он гражданин своего государства и может быть наказан законом.
Примеры взаимодействия
Существует немало государств, где религиозные нормы и система права государства активно взаимодействуют и взаимодополняют друг друга. Таким примером (в разных степенях уровня кооперации) могут служить не только многие страны, где ислам признан официальной религией, но и Израиль (признание иудейских институций (в т.ч. судов) как равнозначных государственным органам управления), Греция (исключительное влияние Элладской церкви на управление государства), Швейцария (в некоторых кантонах священники приравниваются к гос. служащим), Австрия (предоставление детям верующих обязательного религиозного образования в школах), США (запрет на аборты в отдельных штатах) и многие другие.
В древнем государстве Маурьев при правительстве императора-буддиста Ашоки в рамках законодательства была значительно ограничена охота на зверей, поскольку учение буддизма утверждает, что дхамма есть у всех живых существ.
В Пакистане существует закон относительно богохульства в адрес любой признанной в государстве религии, в т.ч. ислама. Так, одна из статей запрещает использование уничижительных замечаний (устных или письменных, прямо или косвенно) и тому подобного, что оскверняет имя Мухаммеда или другого Пророка. Виновного ждет наказание в форме смертной казни и штрафа. Судебное разбирательство возглавляет судья-мусульманин.
Разводом между евреями в Израиле занимается отдельный раввинатский суд. При этом, развод осуществляется по законам Галахи, и каждый супруг должен дать согласие на развод. Если же супруги принадлежат вместе к другой конфессии, тогда они должны обращаться в соответствующий религиозный суд — шариатский (если они мусульмане), католический и т.д.
Исторические и современные примеры религиозных норм
Нормы характеризуются высокой устойчивостью, однако в современности многие из них активно переосмысляются и переоформляются в соответствии с бытующими реалиями жизни. Под переосмыслением подразумевается не свободное решение верующего относительно выполнения тих или иных правил, но изменение реальной практики и отношений к доктринальным моментам и постулатам на общем уровне вероучения.
Существует относительно небольшое количество религиозных норм, которые были изъяты из канонического права. Примером таких могут служить постановления булл отдельных католических пап, которые позже утратили свою значимость. Также некоторые организации могут признавать ошибки относительно практики придерживания (реализации) тех или иных правил. К примеру, Папа Иоанн II приносил извинения за ошибки прошлого католического священства и церкви как таковой (в т.ч. инквизиции), не опровергая актуальности норм, которые послужили причинами того или иного действия.
Характер современности или историчности религиозных норм относится к их определенному осмыслению, толкованию и реальному выполнению в рамках той или иной эпохи, не меняя их сути и изложения.
После разрушения Второго Храма в 70 году н.э. практика жертвоприношений иудеями была прервана, и не возобновлена до сих пор. Многие последователи неортодоксального иудаизма (реформистского) больше не упоминают о жертвах, последователи ортодоксальных направлений утверждают возобновление жертвоприношений с появлением нового Храма.
Католическая церковь с 2015 года разрешает женщинам, сделавшим аборт, осуществить покаяние, чтобы избежать наказания в форме отлучения от церкви. Также католики отдельно указывают условия, при которых аборт не будет считаться грехом (к примеру, медицинские показания). Запрет контрацепции же рассматривается как осуждение непродуктивного секса.
Многие страны Ближнего Востока пересматривают исламские запреты в отношении многих вопросов, в том числе относительно женщин и их прав. В 2005 году исламский комитет Саудовской Аравии запретил принудительный брак девушек, а в 2018 году вступил в действие декрет, разрешающий женщинам водить машину. В Ираке после 2018 года приобрела популярность акция протеста против ношения хиджабов. При этом не ношение хиджаба в Коране не рассматривается как нарушение.