Что такое черный клобук
Черные клобуки. Неизвестные воины России
В Киевской Руси был таинственный народ, защищавший русских от вторжений
«Игорь же повернул назад киевские полки и поставил над ними Олега и племянника своего Святослава, чтобы довели они войско без потерь, а сам поехал, взял с собой брата своего Всеволода и Всеволода Святославича, и Андрея с Романом, и некоторое число воинов из черных клобуков с Кулдюрем и с Кунтувдеем».
Степная угроза
В Россию вплоть до XVII века постоянно вторгались из Великой Степи. В домонгольский период это ставило страну на грань выживания. Степь IX-XIII века была сильной и главным врагом русских. Степь постоянно исторгала полчища кочевников разорявших все. Она начиналась сразу за Доном и была рядом. Орды хазар, печенегов и сильнейших половцев ежегодно накатывались, не давая спокойно жить. А монголы Батыя стали финальным аккордом нападений Великой Степи на Русь.
Главной проблемой русских князей было отсутствие желающих жить на границе с дикой степью, быть барьером на пути движения орд кочевников. Русские крестьяне жить там совершенно не хотели, а держать регулярные дружины в крепостях по примеру Древнего Рима было слишком дорого для небольшой страны.
Русская китайская Стена
За сотни лет в приграничных районах Руси была создана целая система лесных засек и преград, сигналов для замедления и предупреждения нападений кочевников. Рубился древний лес, чтобы лесоповал препятствовал движению степной конницы. Дороги закрывались. Огнем костров передавалось до Киева известие о начавшемся движении степных орд. Но помогало слабо.
Были созданы военные базы для княжеской дружины, чтобы оттуда прийти на помощь быстро. Так возникли Белгород и Переяславль. Сквозь леса стали строить дороги, чтобы быстро перемещать армию. Но границу надо было заселить. Теми, кто будет себя кормить и воевать одновременно.в московской России Степь сдвинется севернее и линия обороны возникнет на Оке
Русские князья постоянно стремились переселить в приграничные районы со Степью хоть кого-нибудь. С помощью денег или наказания. Владимир Красно Солнышко стимулировал деньгами, соблазняя новгородцев, кривичей и даже неславянскую чудь переселиться добровольно и стать его пограничной службой.
Черные клобуки
Так и возник пограничный народ, названный «черными клобуками», или «народом черных колпаков», по их высоким черным шапкам. Черные клобуки станут отдельным видом княжеского войска на границе. Они дополнят собой профессиональную дружину великого князя и местное ополчение из крестьян.
Лихие формирования черных клобуков объединят всех подряд. Ковуи, каепичи и турпеи – племена бесследно сгинувшие в истории. Торки, последние печенеги и те самые берендеи, которые после мощных половецких ударов уйдут в леса Севера и создадут там Москву. Дав начало москвичам.черные шапки клобуков запомнились монголам
Небольшое село Берендеево в Ярославской области получило название, кажется, прямо из старых русских сказок, от царя Берендея из всем известной «Снегурочки».
Но в отличие от произведения Островского, в настоящих старых русских сказках нет такого царя и нет его сказочного Берендеева царства. Берендеи в Древней Руси — персонажи отнюдь не сказочные, они играют важную роль в становлении древнерусского государства, ныне, к сожалению, почти забытую.
Этих огузов, не принявших ислам, можно назвать предшественниками казачества. Надо отметить, что ряд ученых (в числе них и Гумилев) даже считает казаков их потомками.
Древняя Русь в XI веке — это водоворот этнических миграций. С севера на юг, в Византию, по русским рекам плывут варяги, а навстречу им, из Дикого поля на Русь едут орды степных кочевников. У недавних повелителей Степи, печенегов и торков, большая беда — на их землях появились половцы, и за какие-то 50 лет Дикое поле превратилось в Поле Половецкое, где нет уже места другим степным народам…
Оставшись без пастбищ, кочевники пришли к русским князьям, как когда-то готы пришли к римлянам, и предложили себя на роль пограничной стражи Руси. Их боевые качества в рекламе не нуждались: только недавно печенеги осаждали Киев и пили вино из черепа легендарного русского князя-воина Святослава… Князь Ярополк выделил им земли в Поросье, находящемся между Русью и Степью.
Постепенно туда начали стекаться тысячи кочевников, которым не было места в одной степи с половцами. В Поросье уклад жизни кочевников быстро менялся: многие переходили к оседлой жизни, начинали заниматься сельским хозяйством, чувствовать себя частью создающегося древнерусского государства, а не песчинкой в бесчисленной орде. У «русских кочевников» Поросья даже строится своя столица — город Торческ.Памятный камень Торческа
Ратный народ из всего, что водилось в Степи, поселится на русской границе, скрепится мечом и плугом, скрепится крепко. И будет защищать себя и далеких русских, до последнего. Крепость-столица клобуков Торческ (город торков) встанет на пути 2-го мощнейшего половецкого нашествия в 1093 году. Будет в одиночку храбро биться с ордами кипчаков Тогукхана. 2,5 месяца осады, пока не кончатся припасы, и киевский князь Святополк не будет разбит в попытке прийти на помощь.
Но главное — Поросье надежно прикрыло Русь от Степи, впервые в истории русские князья не опасаются внезапного налета с юга. Успешный опыт берут на вооружения другие князья, и кочевников расселяют: значительная группа получает земли на Волыни, а Юрий Долгорукий и Андрей Боголюбский переселяют часть степных пришельцев во Владимиро-Суздальскую землю. Их называют «берендеями», и под этим именем память о них до сих пор живет в местных названиях (слобода Берендеева, ст. Берендеево, Берендеево болото и др).
Село Берендеево Переславского района Ярославской области
Внутри этого «Берендеева царства» перемешиваются разные народы, стирая между собой этнические различия. Через лет 50-70 в Поросье уже нет торков, печенегов и берендеев, теперь все они — новый племенной союз под названием «Черные клобуки» (прозвище дано за высокие черные шапки). Его политическое значение резко растет. Теперь военная сила Русской земли состоит из трех частей: княжеская дружина, славянское ополчение и кочевая конница. Постоянно сражающиеся за Русь берендеи отождествляются врагами с самим государством.
Как складывались отношения русских князей и их степных вассалов? По-разному. Кочевники понимали свое значение в государстве и смело разговаривали даже с самыми уважаемыми князьями. Например, в 1155 году, те, что жили в нынешней Ярославской области, разбили половцев и захватили много пленных.
Князь Юрий Долгорукий приказал их отпустить, но нарвался на категоричный отказ: «Мы умираем за Русскую землю с твоим сыном, и головы свои складываем за твою честь, а пленники — наша собственность».
Иногда князья мирились с такой дерзостью, иногда выгоняли кочевников из Поросья. Впрочем, выгоняли ненадолго, потому что «черные клобуки» были нужны почти всегда — они участвовали во всех походах русских князей в Степь. Только дважды они отказались сражаться против половцев — оба раза в половецкой орде, на которую готовился поход, у них оказывались родственники — «сваты».
Но с 1-го нашествия половцев в 1068 году начался закат Киевской Руси. И половцы, изменят ее навсегда. 170 лет вплоть до прихода монголов половцы и русские будут жить бок о бок, а Степь станет половецкой. С переменным успехом половцы и русские будут сражаться друг с другом десяток лет. Затем они станут братьями и создадут одно государство, чем-то похожее на Евросоюз.
Половцы заменят русским князьям отряды викингов (варягов). В постоянных междоусобицах и войнах русских князей, каждый князь без труда сможет найти себе наемную половецкую рать для боя. Чтобы получить половецкую силу без денег или замириться с ней, князья будут заключать брачные союзы с половецкими ханами. Менее чем через 100 лет, в XII веке это приведет к мутации Рюриковичей и в лицах начнут проступать восточные черты. Русские перенимут у половцев военное искусство, обычаи и слова.великий князь Андрей Боголюбский был наполовину половцем
Если монголы пришли на Русь паразитами и сосали ее соки, половцы обогатили и стали ее частью. И весьма неплохой.
Египетский историк 14 века Ибн Фадлаллах Эломари считал, что половцы являются лучшими среди тюрок по своей добросовестности, храбрости, избеганию обмана, красоте своих фигур и благородству своих характеров, а другой автор, говоря о врожденной честности и верности рабов-половцев, отмечал, что ни один из них никогда не предавал своего хозяина.
В битвах «черные клобуки», которых летописцы ласково называли «своими погаными», шли в бой в первых рядах, отвечали за самые опасные операции — разведку и преследование отступающих — и обычно несли гораздо большие потери, чем варяги и славяне. Как и варяги-русь, «черные клобуки» постепенно начинают отождествляться со всей Русью. В первой половине XII века в летописях незаметно меняется название новообразованного государства: «вся земля Руськая и черные клобуки». Похожая история случилась и с самим словом Русь — так, по одной из версий, варяги называли свои дружины, которых славянские города нанимали для защиты своих интересов. Но враги запоминали тех, с кем бились, и переносили их название на всю страну и ее народ, называя ее Русь, а народ — «русские».
Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок и в 9 дней взяли большой город русских, которому имя Манкеркан.(Рашид-ад-дин)
После их прихода история «народа черных шапок» прекращается резко и навсегда. Тумены Батыя рассеивают кочевников в Поросье (их лучшие воины к тому времени уже погибли на Калке и на Сити, при обороне Рязани и Владимира) и сжигают дотла их столицу Торческ. Кочевников монголы переселяют в район Волги и включают в состав Золотой Орды, оседлые «клобуки», уцелевшие после Батыева побоища, быстро ассимилируются среди славянского населения.
После монгольского нашествия основная часть половецких орд растворилась в Золотой татарской Орде. Остальные разбрелись в разные стороны. Русь, Балканы, Закавказье и даже Египет стали приютом последних половцев. 40 000 кагана Котяна храбро воевали с монголами, были разбиты в 1237 и ушли в Венгрию, где Бела IV женил своего сына на дочери кагана.
И нигде половцам не удалось сохраниться как народу. Они исчезли с арены мировой и русской истории, в которой сыграли важнейшую роль.
Торки оставили немало следов в топонимике Украины: речки Торец и Торч, Торский шлях вдоль реки Тетлиги; город Торческ, сёла — Торец, Торки, Торков, Торецкое, Торчин, Торчица.
Пройдет еще время и уже московские цари возродят пограничные формирования лихих удальцов. Они начнут расселять на южной границе с Крымским ханством отряды татар распадающейся Золотой Орды, перешедших к ним в услужение. Так и возникнут казаки, наследники черных клобуков.
Чёрные клобуки. Как Русь стала многонациональной Державой
Не много в мире отыщется стран, в которых народ-создатель, навсегда оставался державообразующим. К примеру, Англию первыми строили не англичане, а британцы, Францию не французы, а галлы. В Китае сменилось несколько титульных наций. Что уж говорить про Америку. А вот Русь создавали русские. О том как Россия стала многонациональной державой – в нашем материале.
Со временем ветра истории привнесли на землю нашу великое множество иных племён. Две сотни народов и народностей приняла Россия-мать в свою семью.
А начиналось всё в стародавние времена древнерусские
Поэтичны названия племён, населявших тогда Русскую равнину. На широких полях – поляне, во дремучих лесах – древляне, в болотах тягучих – дреговичи. По берегам реки Полоты жили полочане, на Вятке – вятичи, а «живущие по Днепру» назывались тиверцами. Вот только о кривичах сразу и не скажешь, почему так прозывались. Зато словене новгородские прямо указывают что славянского роду-племени.
Могучей рукой объединил всех вещий князь Олег. Освободив киевлян от дани хазарской, назвал он Киев – «Матерью городов русских». Почему русских? Говорят варяги-русы привнесли это название. Ан нет.
“Олег у костей коня”,В. М. Васнецов, 1899 г.
Русь – родное имя для тех мест.
Вот и река, впадающая в Днепр, называется Рось. И притоки у неё Роська, Россава. И город здесь стоит Ростовец. Ещё доказательства? Пожалуйста. К северу от Роси протекает река Россь, которая впадает в Неман. Добавьте окончание и получите название нашей страны – Россия. Учёные мужи утверждают, что самыми древними названиями являются водные (гидронимы).
Знаю, слишком «учёные» подвергают всё сомнению и настаивают что имя пришлое. Но мы то видим, что «Русь» – наше родное коренное имя. Мы это чувствуем. Даже без доказательств. Впрочем, и доказательства налицо. Ведь и Неман в стародавние времена порою называли «Русне». А люди, жившие по берегам, назывались «порусами» или «прусами».
Об этом мы ещё поговорим. А пока вот о чём.
Река Рось
Моноэтническая Русь – многонациональная Россия
Сегодня в нашей федерации Российской русские составляют 80 % населения. Опять же, по научному такие государства считаются моноэтническими. Это так. Но суть в том, что Россия при этом по факту является многонациональной страной.
Первыми россиянами не русского племени стали Чёрные клобуки
Кто они такие сейчас смогут сказать, пожалуй, только специалисты. Искать их среди народов безполезно. Потому что это не народ, а … объединение племён. В него вошли печенеги, торки, берендеи и кувои.
Печенеги, кто же их не знает? Слишком много натерпелись русские от этих степных кочевников. Сердце наполняется горечью при воспоминании о трагической гибели славного воителя, победителя хазар князя Святослава.
В 1036 году печенеги почти захватили Киев. Великий князь Ярослав Мудрый не допустил их в старый город и разгромил на улицах столицы.
После этого разгрома печенеги уже не безпокоили русские пределы. Более того, они стали защитниками наших границ. В походе против Византии печенеги были разбиты объединённым византийско-половецким войском. При этом были убиты не только воины, но и все их семьи, включая женщин и детей, прикочевавшие вместе с воинами. Остатки печенегов разбрелись по Европе. Часть из них приняли русские князья, поселив на берегах Роси.
Поселения печенегов составили поросский оборонительный рубеж.
Вскоре к ним присоединились торки. Тоже тюрки-кочевники. Тоже безпокоившие русские окраины. Но их довольно быстро успокоили и расселили в том же Поросье. Торки основали город Торческ, который стал столицей Чёрных клобуков, кочевых племён, осевших на исконных русских землях. Эти Чёрные клобуки составляли серьёзную военную силу. Их главной задачей была охрана рубежей. Но и в междоусобные разборки их часто привлекали. Так что со временем некоторые стали называть русские княжества «страной Руси и Чёрных клобуков». К ним присоединились племена берендеев и ковуев. Они быстро оценили преимущества осёдлой жизни под защитой сильной армии от набегов других кочевников.
Почему же Чёрные клобуки? Да потому что они сами себя так называли «каракалпаки». «Чёрные колпаки», или «чёрные шапки» по-русски.
Историк А.И. Фурсов считает их предшественниками казачьих войск, профессиональных воинов, живущих на русских окраинах. Некоторые называли их «черкасами». Это название сохранялось несколько веков. Так называли в средние века казаков Малороссии.
Кстати, имя «берендеев» неожиданно «всплыло» в пьесе Островского «Снегурочка», как воспоминание о далёком прошлом.
Что же заставило наших степняков поменять вольное житьё на оседлую жизнь? Другие кочевники – половцы. Половецкие владения раскинулись от таёжных лесов Иртыша до берегов Дуная. Они тоже были тюрками, но это не мешало им изгонять своих «собратьев» с лучших пастбищ. Теперь уже половцы разоряли набегами русские земли, а печенеги пытались с ними бороться в составе русских войск. Этот исторический парадокс станет законом русской истории.
Те, кто воюет против Руси, неизбежно проигрывает
И тогда остаётся только два пути: становиться частью России или исчезнуть с «лица земли». Первый путь предпочли печенеги и все Чёрные клобуки. На этот путь стали склоняться и половцы. После векового кровавого противостояния, половцы искали союза и даже родства с русскими князьями. Как известно Андрей Боголюбский был сыном половецкой княжны и Великого князя Юрия Долгорукого.
Что же сподвигнуло могущественных половцев раскрыть объятия своим прежним врагам? Во-первых, жестокие поражения, которые они потерпели от русских дружин. А во-вторых, … новая волна кочевников их сибирских глубин. Монгольская конница сметала на своём пути все преграды, включая империи Китая, Персии и тех же половцев. Вот почему половцы искали защиты в союзе с русскими князьями, чьи земли так нещадно разоряли ранее. Но Русь в то время была раздроблена и обезсилена. Волна страшного погрома накрыла всех. Половецкие и русские земли стали Золотой Ордой.
Несколько веков противоборства Руси и Золотой Орды по известному нам историческому закону завершились русской победой. А золотоордынские улусы один за другим вошли в состав Московского Царства.
В России есть ещё один не писаный закон.
Все, кто принял российское подданство, перестают быть врагами
Они становятся своими, законными гражданами Русской Державы. Так было с Чёрными клобуками. Так стало и с золотоордынцами. Все они стали россиянами. При этом сохранили свой язык, обычаи и верования. Это закон русской истории. Не писаный, но неизменный!
«Черные клобуки»: откуда на русских землях появились предки казаков
Историки и этнографы, исследовавшие происхождение казаков, предложили научному сообществу несколько различных теорий, но данный вопрос по-прежнему остается спорным, не выясненным до конца. Если говорить о жителях донских степей, отдельно от их запорожских, терских и других собратьев, то сами себя они считают потомками так называемых черных клобуков. Интересно, что русские еще в домонгольский период называли этих людей «свои поганые».
Кого на Руси называли «погаными»
В большинстве случаев, когда православные летописцы использовали прилагательное «поганый», речь шла о чужаках-идолопоклонниках. Исследователи считают, что это слово произошло от латинского paganus, которое в эпоху древнего Рима означало «сельский житель», а с течением времени приобрело негативный смысл – «необразованный дикарь» и «язычник».
Для византийских авторов, исповедовавших христианство, идолопоклонники были олицетворением невежества, представителями чуждого для них мировоззрения. Когда русские переняли это слово из трудов религиозных деятелей, оно уже являлось отрицательной характеристикой человека, придерживавшегося языческой веры. Таких людей летописцы именовали «погаными».
Но впоследствии данный эпитет распространился с идолопоклонников на все народы, не исповедующие православие. Так стали называть и мусульман, и иудеев, и даже католиков-христиан.
Известный религиовед, профессор Марк Батунский (1933-1997 гг.) написал трехтомник «Россия и ислам». В первом томе «Русская средневековая культура и ислам» (Москва, 2003 г.) автор отметил: «В источниках все более четко отмежевываются друг от друга термины «татарин», «турок», «араб», «перс» и др. – т.е. «свои поганые» как бы составляют категориальный вид, отличный от иного («чужие поганые», или, вернее сказать, – «поганые мусульманского стана», поскольку, как помним, в род «поганых» и «нехристей» зачислялись и такие «виды», как католики и иудеи)».
То есть, поскольку «поганых» было достаточно много, летописцам понадобилось как-то разграничить их, чтобы не запутать читателя. Отражая вопросы международной политики, русские стали уточнять, о каких именно иноверцах идет речь: своих или чужих. А своими, по мнению большинства историков и этнографов, русские изначально считали черных клобуков, с которыми соседствовали с древних времен.
Кто такие черные клобуки
Наиболее подробное описание «своих поганых» содержится в книге доктора исторических наук Светланы Плетнёвой «Половцы» (Москва, 1990 г.). По мнению автора, черные клобуки являлись союзом нескольких тюркских племен, которые с XI века охраняли южную границу Руси от половцев и других кочевников, являясь вассалами Киевского, Переяславского и Черниговского князей. Основу союза черных клобуков составляли торки, печенеги и берендеи, кроме них в состав этого объединения входили менее многочисленные коуи, турпеи, каеничи и бастии.
Примечательно, что этноним «черные клобуки» фактически является калькой с названия другого тюркского народа – каракалпаков (буквально – «черные колпаки»), проживающих на территории современного Узбекистана. Они тоже получили свое название у соседних народов благодаря шапкам черного цвета.
«Итак, за предоставленные в Поросье земли черные клобуки обязаны были киевскому князю военной службой. Годы последующего полустолетия они верой и правдой служили ему. Войны киевский князь вел с наседающими на южные границы княжества половцами и со всеми князьями, посягавшими на Киев и на «великий стол». Причем следует сказать, что они присягали не отвлеченному «киевскому князю», а вполне конкретным лицам, сидевшим на киевском столе», – написала С.А. Плетнёва.
По сути, в домонгольский период черные клобуки выполняли ту же функцию, что и впоследствии казаки. Многие исследователи отмечают, что социальная иерархия черных клобуков практически полностью совпадала с военной, а сама структура общественного устройства была милитаризированной. Мужчины либо готовились к сражениям и длительным походам, либо воевали, мальчики с детства воспитывались как воины, а на плечах женщин фактически держалось все домашнее хозяйство.
Несмотря на тесные экономические и культурные связи с русскими, активную торговлю и стратегическое партнерство, черные клобуки оставались язычниками, как минимум, до монголо-татарского нашествия. Об этом свидетельствуют многочисленные погребения, изученные археологами.
Как они стали казаками
Потомственный донской казак Георгий Губарев (1894-1994 гг.), эмигрировавший из России в 1920 году сначала в Польшу, а затем в Америку, посвятил большую часть жизни исследованию истории своего народа, написал несколько монографий, посвященных этой теме. Он составил «Казачий словарь-справочник» в трех томах, который публиковался в США с 1966 по 1970 годы.
Описывая черных клобуков, Г. В. Губарев отметил, что их этноним – просто прозвище, которое дали русские своим соседям, носившим черные войлочные шапки.
«С развитием же русской научной мысли, составители летописных сводов не удовлетворились таким примитивным прозвищем и обратили внимание, что эти народы, как выходцы из страны Черкасии, должны называться общим именем Черкасов. Поэтому в Московском летописном своде XV века под годом 1152 поясняется: «Все Черные Клобуки еже зовутся Черкасы». Несколько позднее такое же пояснение помещено и в Воскресенской летописи», – резюмирует составитель словаря-справочника.
Этих самых черкасов Г. В. Губарев считает предками донских казаков. На вопрос, как тюркоязычные кочевники превратились в современных жителей Дона, исследователь ответил в другом своем сочинении, которое называется «Книга о казаках. Материалы по истории казачьей древности» (Париж, 1957 год издания).
«Черкасы, обосновавшись оседло на границах лесного пояса, приобретали соседями с одной стороны довольно дружественных Славян, а с другой – враждебных Половцев. Отсюда выросло притяжение к миру славянскому и отталкивание от половецкой степи. В таких условиях и развился окончательный и общий казачий тип. Славянская сущность выразилась у Черных Клобуков в равнении на язык Казаров и Руси, в засильи славянских оборотов речи и грамматических форм, в то время как внешность, общественный строй и обычаи сохраняли прежнее казачье своеобразие, развившееся за много веков предшествовавшей жизни», – написал Г. В. Губарев.
С. А. Плетнёва и ряд других специалистов также считают, что этногенез казаков происходил в результате возрастающих год за годом связей черных клобуков (черкасов) с населением русских приграничных территорий.
Донские казаки о своих предках
Еще одно подтверждение выводам исследователей можно найти в книге «История или повествование о Донских казаках» (Москва, 1846 г.), автором которой является военный инженер, генерал Александр Ригельман (1714-1789 гг.). Он не только отобразил быт и нравы жителей донских степей, куда был направлен по служебным делам, но и записал народные предания, в том числе связанные с происхождением казаков.
Если запорожцы говорили генералу, что ведут свой род от казар (хазар), то среди донцов бытует иное мнение.
«Мнят будто бы они от некоих вольных людей, а более от Черкес и горских народов взялися и для того считают себя природою не от московских людей и думают заподлинно только обрусевши живучи при России, а не русскими людьми быть. И по такому их воображению никогда себя Московитами не именуют, ниже любят, кто их Москалем назовет и отвечают на то, что «я де не Москаль, но русский и то по закону и вере православной, а не по природе», – отметил А.И. Ригельман.
То есть, предками отдельных казачьих родов могли быть представители разных племен, поэтому их общее происхождение так трудно выяснить ученым. А жители донских степей сами ведут свой род от черкасов (черкесов, черных клобуков), которых когда-то русские летописцы называли «свои поганые».