к какой религии относится монголия
Религия в Монголии
1. Религия монголов и современной Монголии
На территории государства за всё время его развития существовало множество религиозных верований. 35,9% населения современной Монголии не причисляет себя ни к одной из конфессий.
Содержание статьи:
Государство гарантирует гражданам свободу вероисповедания и терпимость к каждой из религий. Так, сегодня, в Монголии исповедуют буддизм, ислам, шаманизм, христианство и другие конфессии.
2. Отношение религий в Монголии
Религией большинства верующего населения в Монголии является тибетский буддизм традиции Гелуг «Добродетель», основанной в Тибете в XIII веке. Она также известна в монголосфере как шара шашин «жёлтая вера».
2.1 Современная статистика религий в Монголии процентах кратко
На начало 2020 года приблизительная статистика распределения религий в Монголии в процентах такова:
3. История религии Монголии
Во древности и до прихода буддизма предки монгол были шаманистами. В 1271 году в результате распада Монгольской империи на несколько империй и государств, образовалась империя Юань, официально религией которой стал буддизм традиции Сакья, позаимствованный у тибетских монахов. Империя просуществовала, по историческим меркам, недолго, в 1368 году её не стало, а монголы вновь вернулись к шаманизму.
В самом конце XV столетия, монгольские ханы начали активно насаждать своим подданным традиции сразу двух буддийских школ Гэлуг и Кагью. В итоге, философия первой школы победила и к концу XVI века шаманизм в Монголии был почти полностью вытеснен тибетским буддизмом традиции Гэлуг.
Но создание Монгольской Народной Республики, начатое в 1924 году с подачи пролетарской России, повлекло за собой конфискацию ценностей, гонение и репрессии буддийского духовенства, закрытие и разрушение храмов, а также полное искоренение философии. Пострадали и шаманисты, которые подвергались масштабным репрессиям в 1937-38 годах.
Во времена перестройки первый и последний президент СССР М.С. Горбачёв призвал руководство Монголии снять запрет на буддизм и шаманизм, а также закрепить в Конституции страны свободу вероисповедания. Ограничения на религиозную деятельность, в итоге, были сняты в 1989 году.
В настоящее время основных религией в Монголии несколько — буддизм, исламизм, шаманизм и христианство. Более 44 тысяч монгол называют себя неверующими.
3.1 Основная религия монголов при Чингисхане
В Монгольской империи во времена правления Тэмуджина был создан институт, который обеспечивал полную свободу религии, а все религиозные лидеры были освобождены от налогообложения и государственной службы. Так, монголы могли исповедовать и буддизм, и христианство, и ислам, и шаманизм. Однако большинство подданных Монгольской империи во времена Чингисхана исповедовали – тенгрианство.
3.1.1 Религии в Монгольской Империи Чингисхана
Историки считают, что монголы во времена Чингисхана были терпимы ко всем религиям в странах, которые подчинились монгольскому правлению. Вероисповедания покоренных народов никогда не подвергались дискриминации. Возможно, это стало одной из причин того, что империя Чингисхана смогла завоевать огромную территорию и управлять половиной мира.
3.1.2 Какой религии был Чингисхан и его воины
Как и все тенгрианцы, он особо почитал огонь и приносил необходимые жертвы, как стандартные для язычников (скот, птицу и т.д.), так и, вероятно, человеческие.
Но особая жертва богу Тенгри приносилась во время военных походов: дым от пожарищ целых городов и поселений, убитые воины вражеских отрядов — все это должно было радовать Тэнгэр Эцэг сладким запахом горящей человеческой плоти…
Однако, не только древние шаманские верования были по душе хану. Тэмуджин был религиозно терпимым и интересовался философскими и моральными уроками других религий. Он консультировался с буддийскими монахами (в том числе с дзенским монахом Хайюнь), мусульманами, христианскими миссионерами и даосским монахом Цю Чуджи.
3.2 Какая религия была у монголо-татар
Мировоззрение военно-политического образования, каким являлась империя Чингиз-хана, направлено на достижение светской власти. Идеология того времени сводилась к главной задаче — поддержанию единства внутри аристократического семейства и созданию Монгольской империи.
Верховный вождь и рядовой воин носили одинаково сложную прическу. Известно, что волосам во многих магических обрядах придают особый смысл. Возможно, что и в данном случае имперская мода служит элементом посвящения в великую монгольскую общность. Чужеземец из союзнических или захваченных племен, желая примкнуть к титульному народу, должен был постричься под монгола. Внешнее сходство, достигаемое таким образом, избавляло постриженного от риска попасть под стрелу соплеменника.
Загадка средневековой Монголии, покорившей полмира, не перестает волновать умы до сих пор. А религия эпохи великих завоеваний Чингиз— хана, объединившего воюющие кочевые племена и создавшего мощное государство, вызывает жгучий интерес и одновременно горячие дискуссии.
3.2.1 Монголы заимствовали религии каждого покорённого ими народа
Монголы считаются наиболее религиозно открытой империей, чем все остальные в мире. По мере продвижения и захвата южных и западных земель, монголы приобщались к мировым вероисповеданиям. Так, в Тибете для них открылся буддизм, в Корее – синтоизм, а в Китае и на Ближнем Востоке – даосизм и ислам.
Специалисты выделяют несколько важных постулатов в верованиях монголов:
По мере продвижения на юг и запад, монголы перенимали религиозные взгляды народов этих земель.
От уйгуров — христианство несторианского толка, которое считалось ересью, но после завоевания Руси, православный патриарх принял несторианское учение, а не протекцию Константинополя. В Тибете монголы переняли буддизм, в Корее — синтоизм, а уж в Китае и на Ближнем Восток — постулаты даосизма и ислама.
Поэтому на Русь пришли представители всех мировых конфессий, кроме иудаизма. Большинство войска, состоявшего из тюрок, придерживалось ислама, монгольская конница была наполовину несторианами и шаманистами.
3.2.2 Почему монголы терпимо относились ко всем другим религиям
Принятие такого разнообразия вероисповеданий охарактеризовало Чингисхана, как искусного политика. Будучи наблюдателем крестовых походов, борьбы между исламом и христианством, шиитами и суннитами, он покровительствовал всем конфессиям, а также духовенству, понимая какое влияние оно имеет над людьми.
3.3. Во что верили монголы во время нашествия на Русь
Войско, совершавшее набеги на территорию Руси, состояло из представителей разных конфессий.
Большинство воинов были тюрками, придерживающиеся ислама, конница, например, состояла в основном из приверженцев несторианства и тенгрианства. А сам хан Батый, по словам персидского историка Васааф-аль-Хазрата, хоть и не проявлял расположения ни к одной из религий, но принял христианство. При этом Бату покровительствовал своим воинам-мусульманам и во время похода позволил присутствие в армии имамов и муэдзинов, а также возведение временных мечетей.
3.4 Религия в Монголии сейчас
В современной Монголии главной религией считается тибетский буддизм традиции Гэлуг, который был модифицирован монгольской культурой. Эту форму буддизма можно назвать государственной религией Монголии, хотя республика является светским государством. Большой пласт населения остается неверующими.
В религиозной жизни монголы обращаются к шаманизму или «черной вере», которая играет большую роль и по сей день. Ислам не распространен широко и уходит корнями к этническим казахам. С 1990 года, с приходом демократии, деятельность прибывших в страну проповедников дала толчок стремительному распространению такого вида христианства, как протестантство. Локально встречается и православие.
По данным службы Гэллапа, Монголия занимает десятую строчку среди самых нерелигиозных стран мира, она расположилась между Францией и Белоруссией. Всего 27% опрошенных граждан ответили, что религия оказывает заметную роль в их повседневной жизни.
По данным за 2015 год, в Улан-Баторе функционировали 399 храмов и домов собраний, 298 из которых официально зарегистрированы. 66% храмов расположены в юрточных поселениях, 160 из них являются христианскими церквями.
4. Религии в Монголии
Самая древняя религия монголов — шаманизм. В XVI в тибетский буддизм (ламаизм) стал официальной религией Монголии, но к шаманизму продолжала (и продолжает по сей день) прибегать часть населения, особенно в Северной Монголии.
4.1 Христианство в Монголии
История христианства начианется в Монголии в XI веке в виде несторианства. Существуют отрывочные сведения о том, что племена кереитов, найманов и другие исповедовали христианство несторианского толка.
Известно, Чагатай, сын Чингисхана, был несторианином, как и некоторые другие представители рода Тэмуджина и их родственники.
4.1.1 Протестантизм в Монголии
Первые миссионеры от протестантства появились в Монголии в 1817 году. Протестантизм считается крупнейшим направлением христианства в стране, а также одним из быстрорастущих. Так, в 2000 году на территории государства было около 15 тысяч протестантов, а к 2010 их количество возросло до 40 тысяч.
4.1.2 Католицизм в Монголии
В XIII века римский папа Иннокентий IV отправил посольство к монгольским ханам, и в 1299 году в Монголии была построена первая католическая церковь. Однако после падения династии Юань в 1368 году католики свернули миссии на территории Китая и Внутренней Монголии и возобновили их только в 1840 году.
Сейчас апостольская префектура насчитывает на территории страны шесть католических приходов и более тысячи прихожан.
4.1.3 Православие в Монголии
Распространение православия в стране началось в конце XIX века с прибытием в Ургу, столицу Внешней Монголии, штата российского консульства. В 1864 году здесь была построена церковь в честь Святой Троицы, ставшая первым православным храмом. До начала действия антирелигиозной компании, проводившееся Монгольской Народной Республикой, на территории страны было построено ещё три храма, но все они были закрыты в 30-е годы XX века. Возрождение православного прихода произошло только в 1996 году.
Сегодня в Монголии возведена одна домовая православная церковь и один собор.
4.2 Ислам в Монголии
Считается, что первое знакомство монголов с исламом произошло во время военной кампании Чингисхана на Афганистан, причём приход религии непосредственно на территорию государства лежит между 1222 и 1254 годом.
Одним из первых правителей, которые приняли ислам, был Берке, внук Чингисхана. Также другие правители империи становились мусульманами под влиянием своих жён, а к 30-м годам XIV века ислам приняло три четверти знати Монголии.
4.2.1 Мусульмане Монголии сейчас
В настоящее время ислам исповедуют в основном этнические казахи. В Монголии действует почти 40 мечетей, а также школы, обучающие основам религии.
4.2.2 Кто сделал ислам государственной религией монголов
4.2.2.1 Официальная религия у монголов в XIII веке
В 13 веке официальной религии у монголов еще не было, так как большая часть огромной Монгольской империи относилась к различным верованиям, где каждая группа обладала своими ценностями и даже культурой.
Однако, отвечая на вопрос «Какая религия у монголов в 13 веке была самой популярной?», большинство исследователей склоняется к тенгрианству.
4.2.2.2 Хан Узбек и принятие государственной религии в Монголии
В начале XIV века на престол Улуса Джучи или Золотой Орды, при поддержке сторонников ислама и в условиях жесткого соперничества за власть с представителем традиционной религии тенгрианства, всходит хан Узбек. Возможно, в качестве спасибо за это, правитель, в 20-х годах XIV века, принимает ислам официальной государственной религией Монголии и всех монголов, соответственно.
Присвоение исламу статуса государственной религии, наткнулось на сопротивление аристократов Орды. Главные представители оппозиции Тунгуз, Таз и эмир Сарая Кутлуг-Тимур заявили Узбеку: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания и каким образом мы покинем закон и устав Чингисхана и перейдём в веру арабов?». Мятеж был жестоко подавлен, а сами эмиры и царевичи отправились на казнь.
Знающие хана, называли его крайне религиозным человеком. Но заключение династического брака с дочерью Византийского императора, наводит на мысль о использовании религии, как политического инструмента.
4.2.2.3 Почему ордынцы были мусульманами, а современные монголы – буддисты
В XIII веке империя начал распадаться на улусы, где каждый хан объявил о своей независимости. Крупнейшими стали Империя Юань, Улус Джучи (Золотая Орда), государство Хулагуидов и Чагатайский улус. Территория современной Монголии находилась в составе империи Юань, где большинство жителей были приверженцами тибетского буддизма. Поэтому в настоящее время среди населения так распространена эта религия.
4.3 Шаманизм
Согласно официальной истории, появились монголы за 5 тысяч лет до нашей эры, и в течение всего своего существования оставались верными приверженцами шаманизма. Однако появление буддизма оказало существенное влияние на монгольский шаманизм.
4.3.1 Поклонение природе
Поклонение природе сказывалось в подношениях солнцу и луне, небу и земле. Широко были распространены практики поклонения святым местам.
Верующие обожествляли природу и стремились прийти к балансу, чтобы своими действиями ничему не навредить.
4.3.2 Обожествление святых духов
4.3.3 Особенности шаманизма в Монголии
В средние века поклонение животным было заменено идеей Вечного синего неба – тенгрианством. Вечное небо полагалось высшим созданием, содержащим в себе 99 небес: 55 из которых благоприятствуют человеку, а 44 создают неприятности и зло.
Все религиозные храмы в Монголии возведены в честь Утреннего Солнца и Вечерней Луны, а также сына Неба, которого местные называют Тэнгэрийн Хөвүүн.
4.4 Вера Бахаи
Впервые это учение появилось в стране в 80-х годах XX века. Один из вдохновляющих принципов учения – единство человечества, необходимость всеобщего образования и устранения всех форм предубеждений.
4.5 Буддизм в Монголии
Буддизм, в его тибетской форме, является основной религией в Монголии по количеству верующих (около 53 % населения) и обладает национальными особенностями.
4.5.1 Буддизм в мире
Учение возникло в середине первого тысячелетия до нашей эры, а его основателем считается Сиддхартха Гаутама, получивший имя Будды. В настоящее время буддизм исповедают около 500 миллионов человек в мире.
4.5.2 Буддизм Тибета и Монголии
Принятие буддисткой религии в Монголии датируется 1578 годом, когда на съезде монгольской знати, глава школы тибетского буддизма Гелугпа, так называемых сектой «жёлтошапочников», великий Цзюнкаба провозгласил буддизм государственной религией.
Господствующая школа Гелугпа, первая из четырех буддистских школ, основанная в 1400 году или «жёлтая секта», упорядочила учение тибетско-монгольского буддизма, ею основаны самые крупные монастыри и храмы ламаистов. Другие школы буддистов, даже более старые, подчиняются Цзюнкабе, как бодхисатве и третьему Будде и считают, что он и его ученики подвергнутся перевоплощениям, так, как только им доступны буддийские истины.
С целью распространения догматов своего учения великий лама встретился с правителем туметов Алан-ханом в 1578 году. Церемония вручения символической золотой печати с надписью его титула «Далай-лама» третьему главе буддийской школы Гелуг Сонама Джамцо и всем его последующим перевоплощениям состоялась. Так произошло единение, а в дальнейшем продолжение развития всей тибетско-монгольской цивилизации.
Для Монголии это была третья волна буддизма со II века до нашей эры. Преемники учения были подготовлены, во-первых, падением шаманизма, во-вторых, в стране еще сохранились традиции древних индусов, традиции школы Сакья, и главы тибетского буддизма Хубилая до падения империи Юаня.
4.5.3 История проникновения буддизма в Монголию
Впервые монголы познакомились с буддизмом в XIII веке, когда Годан, сын хана Угэдэя, стал обучаться у главы школы Сакья.
Распространение буддизма в Монголии происходило волнообразно, и было обусловлено влиянием индийской культуры, а затем проникновением религиозных течений Тибета.
Империя Юань, существовавшая с 1271 г., территориально включала в себя как монгольские, так и завоеванные китайские земли с народами, исповедовавшими несколько религий.
4.5.4 Развитие буддизма – три волны буддизма в Монголии
Впервые буддизм проник в Монголию из Индии ещё во II веке до нашей эры, но в то время он не смог выдержать конкуренции с шаманизмом.
Второй волной учение занесло в страну во время правления Чингисхана, на этот раз из Тибета. Причём большую популярность новое направление – ламаизм – получило в империи Юань, где стал основной религией. Однако в середине XIV века империя пала.
Третья волна пришлась на XVI век и вначале существовала в качестве религии для элиты. Однако к концу столетия распространилась на всю нацию.
4.5.5 Упадок и возрождение буддизма в Монголии
4.5.5.1 Состояние буддизма при социализме
После становления Монгольской Народной Республики в 20-х годах XX века и проведении антирелигиозной кампании в 30-х годах все монастыри были закрыты, многие из них разрушены, а ламы репрессированы.
4.5.5.2 Возрождение буддизма
После прекращения существования Монгольской Народной Республики начался активный процесс возрождения религии, в рамках которого был приглашен Богдо-гэгэн IX – тибетский лама, который был главой местных буддистов.
4.5.6 Особенности монгольского буддизма
На буддизм в Монголии оказал существенное влияние шаманизм, так, к отличиям от основного учения можно отнести:
4.6 Культ ламаизма в Монголии
Заметим, что ламаизм в Монголии окреп только тогда, когда ему удалось войти в контакт с верованиями монголов. Основателем культа лам считают тибетского монаха Дзонхава, который приспособил буддизм к интересам тибетского народа.
Часть местных шаманских обрядов вошли в культовую практику лам. Помимо шаманства в него входили:
Все эти культы трансформировались и адаптировались, в следствии «обработки» буддизмом, и почти в оригинальном классическом исполнении, вошли в состав ламаистской практики и сыграли роль духовной опоры.
5. Буддийские храмы и монастыри Монголии
Монастырь Гандан (Гандантэгченлин) в Монголии – крупнейший в Улан-Баторе, был основан в 1835 году и знаменит 26-метровой статуей Авалокитешвары – «Мэгжид Жанрайсэг». Сейчас в монастыре проживают более 150 монахов.
Монастырь Эрдэни-Дзу – старейший на территории страны, расположен в городе Хархорин. Монастырь был основан в 1585 году и является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Кроме этого, он считается частично действующим, хотя представителем религии принадлежит лишь один из храмов.
Храм Чойжин-ламы, основанный в 1904 году и построенный под влиянием китайского зодчества, сегодня является музеем тибето-монгольского искусства религии.
6. Быт и обычаи монголов – страна с уникальной культурой
Монголия – страна с уникальной культурой, которую в большинстве своём определил образ жизни кочевников-скотоводов. Даже в языке народа присутствует целые классы терминологии, посвящённые скотоводству, климату и географическим особенностям степей.
Некоторые монголы до сих пор придерживаются образа жизни их предков и живут в юртах, носят традиционную одежду и верят в знаки.
Культовые места обо, которые представляют собой кучи из деревьев или камней, обязательно украшенных ленточками или флажками, до сих пор встречаются в стране. К ним традиционно подносят конфеты и рис, чтобы задобрить духов перед ответственной поездкой.
Религия в Монголии
Вместе с многогранной и переменчивой историей Монголии менялась и религия монголов. Вера, сложившаяся при Чингисхане, заметно отличалась от современных верований. И это неудивительно: в ту пору территория, подконтрольная монголам, была велика и охватывала множество народов, обладавших собственными вероисповеданиями. Оттого до сегодняшнего дня на просторах современной Монголии сосуществуют и взаимодействуют древний монгольский шаманизм, сросшийся с буддизмом, ислам, христианство, атеизм и др. И сейчас современное государство гарантирует своим жителям свободу исповедания.
Религия в современной Монголии
Статистические данные, собранные в 2010 году, показывают, что большинство людей в стране исповедуют буддизм. На его долю приходится 53 % населения. Есть данные, что возрождающийся интерес к этой религии делает ее все более востребованной. На начало 2020 года число последователей буддизма увеличилось до 55,1 %. По результатам переписи населения, проходившей в 2010 году, 38,6 % монголов объявили себя неверующими. В начале 2020 года атеистов было еще больше – свыше 44 тысяч человек. На долю исповедующих ислам пришлось 3 % (3,2 % в 2020 г.). К древнему шаманизму прибегают 2,9 %. В 2020 году этот процент повысился до 3,5. Различные ветви христианства (православие, католицизм, протестантство) объединили 2,1 % жителей Монголии. К другим религиям относят свои исповедания всего 0,4 % монголов.
Сегодня в стране наиболее распространенным верованием является шара шашин («желтая вера»). Она представляет собой ответвление тибетского буддизма, а именно традицию Гелуг («Добродетель»), основанную жителями Тибета в 13 веке. Исходной добуддийской верой был шаманизм. В 1271 году с распадом Монгольской империи появилась империя Юань, чьим официальным исповеданием стал буддизм тибетской школы Сакья. Ее существование завершилось в 1368 году. После этого монголы снова возвратись к шаманизму. В XV веке по воле монгольских ханов снова стал насаждаться буддизм. На этот раз это были учения школ Кагью и Гелуг. Постепенно философия последней школы осталась главенствующей.
Интересно! Тенгрианство не было вытеснено до конца буддизмом. Даже в наши дни его исповедуют по всей стране. В северной части Монголии более всего популярен тенгрианский шаманизм, тесно переплетенный с буддизмом, вобравший множество шаманских ритуалов и верований.
К началу XX века в стране было не только много буддистов, но и большое количество буддийского духовенства. В этом сыграла свою роль традиция посылать третьего ребенка из семьи на учебу, служить в монастырь. Разросшиеся монастыри существенно влияли на управление страной. В период Монгольской Народной Республики, возникшей в 1924 году, отношение к религии резко поменялось. Храмы закрывались и разрушались. Запреты на исповедание разных религий ушли в прошлое только в 1989 году. Западные проповедники, прибывшие в Монголию после 1990 года, привнесли в эту страну протестантство. Но в небольшом количестве остаются и христиане, исповедующие православие.
Религия монголов при Чингисхане
Во времена Чингисхана на подконтрольных ему территориях была объявлена свобода религий. К религиозным лидерам, независимо от конфессии, относились лояльно. Их освобождали от государственной службы и налогов. С древнейших времен сохранялись собственные монгольские вероисповедания. Для джунгар и восточных монголов это был тенгрианский шаманизм, веровавший в «вечное синее небо». Этой же веры придерживался основатель Монгольской империи Чингисхан и его воины. Высшее существо в ней являлось небом – Тенгри, которое выступало истоком всего живого и управляло всем в мире. В Северной Монголии почитали духов гор, рек, долин и др.
Для своих воинов Темуджин проводил массовые тенгрианские обряды. При этом приносили богатые жертвы огню. Кроме обычных для язычества подношений скота и птицы, приносились и человеческие жертвы. Высшим, наилучшим подношением считались дымы пожарищ, в которых сгорали целые города, селения и убитые вражеские воины. Сам Темуджин не ограничивался лишь тенгрианством. Его интересовала философия иных религий. Известно, что он советовался с монахами-буддистами и даосами, с христианскими миссионерами и другими религиозными деятелями.
Распространение религий
С захватом новых территорий монголы познавали и новые для них религии. От корейцев они узнали синтоизм, от китайцев – даосизм. Ближневосточные походы подарили монголам ислам. От уйгуров было взято несторианское христианство. Монголы часто заимствовали из вновь узнанных верований ритуалы, которые им казались «полезными». Многочисленное войско пополнялось представителями вновь захваченных народов, поэтому было многоконфессиональным. К моменту нашествия на Русь конница исповедала тенгрианство и несторианство, большое количество воинов были тюркского происхождения, исповедовавшими ислам. По свидетельству Васааф-аль-Хазрата (ученого из Персии), хан Батый стал христианином, хоть и не интересовался особого какой-либо конкретной религией.
Историческая справка! В XIII веке обширная Монгольская империя начала распадаться на отдельные улусы. Крупнейшими среди них стали империя Юань, Золотая Орда (улус Джучи), Чагатайский улус и государство Хулагуидов. Территория современной Монголии полностью входила в буддистскую империю Юань, поэтому основное вероисповедание современных монголов – буддизм. Ислам Золотой Орды и Чагатайского улуса не оказал на их религию заметного влияния. Сегодня ислам в Монголии – это вера в основном этнических казахов. Его называют основной религией татаро-монголов из-за того, что это название закрепилось за представителями Золотой Орды, державшей Русь под игом.
Ислам в Монголии
Историки предполагают, что впервые монголы познакомились с исламом в походе Чингисхана на Афганистан. Одним из первых правителей, принявших эту религию, был внук Темуджина Берке. Немало правителей и представителей знати приняли ислам под влиянием своих жен. Официальной, государственной религией в отделившейся от Монгольской империи Золотой Орде ислам стал в начале XIV века, когда при поддержке мусульман в борьбе с тенгрианцами на трон взошел хан Узбек. С 1326 года он стал официальной верой и другого крупного «куска», отколовшегося от Монгольской империи, – Чагатайского улуса. Жители государства Хулагуидов, кроме ислама, исповедовали шаманизм, несторианство и учение Будды.
Христианство
Несторианство пришло на монгольские земли в XI веке. Найманы и кереиты (монгольские племена) придерживались именно этой христианской религии. Известно, что не только сын Темуджина Чагатай стал несторианским христианином, но и другие Чингизиды. После 1990-х годов на территории страны появилось еще и протестантство.
Шаманизм
Монголы, появившиеся за 5 тысяч лет до нашей эры, изначально исповедовали шаманизм. Лишь появление буддизма в этой стране смогло существенно изменить верования. Суть шаманизма сводилась к обожествлению разнообразных сил природы. Поклонялись небу и земле, луне и солнцу, священным местам, определенным животным. Особенно почитался огонь. В нем нельзя было сжигать сор, плевать в пламя, перескакивать через костры. В Средние века поклонение животным сменилось тенгрианством – обожествлением вечного синего неба. Как и встарь, белыми (добрыми) или черными (злыми) шаманами могут быть не только мужчины, но и женщины.
Буддизм
Это вероисповедание распространялось в Монголии несколькими волнами. Впервые оно проникло в страну во II веке до н. э., но было побеждено традиционным шаманизмом. Как таковая история монгольского буддизма началась в XIII веке. Тогда сын хана Угэдэя Годан отправился обучаться у главы буддийской школы Сакья. В империи Юань основным вероисповеданием стал ламаизм. Третья волна, возникшая в XVI веке, распространила учение Гелуг на всю нацию.
Вошедшая в историю своей удивительной веротерпимостью Монгольская империя и сегодня продолжает эту традицию. В современной Монголии продолжают уживаться разнообразные религии, когда-то пришедшие на ее территорию. Даже принятый большинством населения страны буддизм отличается от исходной тибетской версии тем, что вобрал в себя большое количество местных шаманских обрядов.