к какому веку относятся события отраженные в эпической песне лакцев парту патима
Контрольная работа по дагестанской литературе (10 класс). Вариант 3
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Фамилия и имя _____________________________ Дата __________ Класс _____
1. Что общего у сказок народов Дагестана с русскими народными сказками?
2. Назовите несколько дагестанских пословиц, подчёркивающих гостеприимство горцев, их готовность прийти на помощь.
3. К какому веку относятся события, отражённые в эпической песне лакцев «Парту Патима»?
4. К какому жанру лирики относится стихотворение Саида из Кочхюра «Проклятье Мурсал-хану»?
5. Какие изобразительно-выразительные средства роднят стихи Батырая с устным народным творчеством?
6. Какие идеи проповедует Ирчи Казак в стихотворении «Рассудка умный не теряет»?
7. Какой предстаёт судьба Етима Эмина в стихотворении «Слово умирающего Эмина»?
8. Чем привлекает образ горянки, созданный в любовной лирике Махмуда?
9. Кому посвящено стихотворение Сулеймана Стальского «Ребята»?
10. Какую цель поставил перед собой Эффенди Капиев в книге «Поэт»?
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Скоростное чтение
Курс профессиональной переподготовки
Русский язык и литература: теория и методика преподавания в образовательной организации
Настоящий материал представляет собой один из нескольких вариантов контрольной работы для проверки полученных знаний учащимися 10 класса по дисциплине «Дагестанская литература».
Данная работа (Вариант 3) состоит из десяти вопросов из курса дагестанской литературы для 10 класса. Рекомендую использовать к концу учебного года.
Номер материала: ДБ-537732
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Минобрнауки утвердило перечень олимпиад для школьников на 2021-2022 учебный год
Время чтения: 1 минута
Стартовал сбор заявок на студенческую олимпиаду «Я — профессионал»
Время чтения: 2 минуты
В Хабаровске утвердили дополнительные школьные каникулы
Время чтения: 1 минута
Школьников не планируют переводить на удаленку после каникул
Время чтения: 1 минута
В Туве объявили каникулы в школах с 25 октября
Время чтения: 2 минуты
В школе в Пермском крае произошла стрельба
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Олимпиадные задания по истории Дагестана 8 класс
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Олимпиадные задания по истории Дагестана 8 класс
1.Как называлось первое раннерабовладельческое государство на территории Дагестана и Азербайджана? (1 балл)
Б) Кавказская Албания
Г) Боспорское царство
2. Следы первобытного человека в Дагестане первым обнаружил археолог…? (1 балл)
3. « Богатый горловыми звуками, бессвязный, варварский и в высшей степени нескладный так восточные предшественники отзывались об этом языке. Их алфавит состоял из 52 букв. О каком языке идет речь? (1 балл)
1. Лайран А) Территория бассейна р. Гюльгерчай
2. Маскут Б) Земли, прилегающие ныне к сел.Кубачи
3. Лакз В) Территория Аварского Койсу и Кара-Койсу
4.Табасаран Г) Плоскостные земли юж. Дагестана
5. Филан Д) Высокогорная часть южнее Самура
6.Зирихгеран Е) Юго-запад Дагестана, где живут андо-цезы.
7. Серир Ж) Территория Левашинского плато
8. Дуданим З) Бассейн реки Рубас
5.Соотнесите исторические термины и определения. (4балла)
1) Мюридизма а) казна имамата
2) Закят б) часть дохода, поступающая в мечеть
3) Байтулмол в) Государственный Совет в имамате
4) Диван-хана г) Законы в имамате
6.Историческое значение «борьбы горцев под руководством Шамиля» заключается в том: ( найдите лишнее) 1(б)
А) это была борьба за свободу и независимость
Б) в процессе борьбы Шамиль провел ряд социальных реформ, направленных на улучшение положения горского крестьянства
В) эта борьба привела к улучшению добрососедских отношений с Россией
Г) Шамиль провозгласил равенство и ликвидировал сословное движение
7.Соотнесите даты и исторические события в хронологической последовательности:(5б.)
А) 1813 г. 1) Сухарная экспедиция князя Воронцова
Б) 1828 г. 2) Падение Гуниба и пленение Шамиля
В) 1839 3) Избрание первого имама Газимагомеда
Г) 1845 г. 4) Гюлистанский мирный договор
Д) 1859 г. 5) Осада Ахульго царскими войсками
8.Центром восстания 1877 г. В Дагестане был…(1б)
9.Столицей этого государства в равнинной части Северо-Восточного Кавказа являлся город Семендер. Какое это государство? ( 1 балл)
А) Тюркский каганат
Б) Аварский каганат
В) Хазарский каганат
Г) Кавказская Албания
10. Приведите в соответствие термины и определения: ( 6 баллов)
А) Газии 1) Земельный налог, взимаемый арабами с в Дагестане
Б) Харадж 2) Государственная религия Сасанидского Ирана
В) Зороастризм 3) Условное пожалование земельного надела
Г )Адаты 4) Титул феодального правителя Дагестана
Д) Икта 5) Обычное право народов Дагестана
Е) Майсум 6) Борцы за распространение ислама
11. Наиболее сильными государствами в Дагестане в Х I -Х IV столетиях были: (1 балл)
А) Дербентский эмират, Лакз, Аварское нуцальство, Табасаран
Б) Казикумухское шамхальство, Аварское нуцальство, Дербентский эмират, Кайтагское уцмийство
В) Кайтагское уцмийство, Табасаран, Дербентский эмират, Лакз
Г) Аварское нуцальство, Казикумухское шамхальство, Табасаранское майсумство, Лакз.
12. Первый поход монголо-татар в Дагестан относится к : (1 балл)
13. К какому веку относятся события, отраженные в эпической песне лакцев « Парту Патима»? (1 балл)
14. Соотнесите дагестанские рукописные книги Х1-Х1У вв. с их авторами: (3 балл)
А) «Тарих Баб-ал –абваб» 1. Мухамад-рафи
Б) «Базалик истин и сад тонкостей» 2. Анонимное
В) «Дербент наме» 3. Абубакр Мухаммад
15. С Y – YII вв. в Дагестане известны города: (1 балл)
А) Зирихгеран, Кадар, Маскут, Лакз, Дербент
Б) Анджи, Гумик, Хайдак, Дербент, Чор, Индери
В) Серир,Гумик, Хайдак, Лакз, Маскут,Чог и др.
16. Когда и где в Дагестане было открыто первое реальное училище?
А) в 1880 году в Темирхан –Шуре
Б) в 1890 году в Порт-Петровске
В) в 1811 году в Кизляре
Г) в 1875 году в Дербенте.
В) Махмуда из Кахабросо
18. Расположите в хронологической последовательности: (5 балл)
А) Образование Дагестанской области
Б) Реформа сельского управления
В) Аграрная реформа
Г) Переименование укрепления Порт-Петровск в город
Д) Освобождение рабов в Дагестане
Е) Строительство Владикавказской железной дороги.
19. Заполните пропуски в тексте документа. Ответ оформите в виде перечня элементов под соответствующими номерами. (6 балл)
20. Проанализируйте документ и ответьте на вопросы. (15 баллов)
Как называется документ?
Каково основное содержание документва ?
Чалабова Лакцы. История, культура, традиции (6 стр.)
В 1820 году Сурхай-хан II Кунбутта был отстранен российским генералом Ермоловым от управления Гази-Кумухским ханством. Сурхай-хан умер в 1826 году в Согратле и там же был похоронен.
Гази-Кумухским ханом был провозглашён Аслан-хан. В 1834 году он назначен и правителем Аварского ханства. Он умер в 1836 году. Два года ханством правил сын Аслан-хана Мухаммад-Мирза, а в 1838 году – вдова Мухаммад-хана Уммукусум-бике.
С 1847 года по 1859 ханством управлял внук Магомед-хана Аглар-хан. В 1859 году Гази-Кумухское ханство становится Кази-Кумухским округом.
Парту Патима
о дороге в Кумух нас встречает величественный памятник девушке-воину, легендарной Парту Патиме. Народная память сохранила образ юной горянки, спасшей свой родной край от нашествия монголов. В народной эпической песне «Парту Патима» говорится о девушке, которая, надев доспехи погибшего брата, побеждает воина Ахмеда. Он просит прощения за насмешки и восхищается её воинской удалью.
Гонцы, прибывшие в Кумух, сообщают о приближении войск хромого Тимура. Он удивлён, что отряды воинов возглавляет девушка. Не могут одолеть вражеские войска лакских воинов. В единоборстве Парту Патима побеждает лучшего бахадура Тимура – Тугая. Воодушевлённые этой победой, лакские войска ринулись на противника и обратили его в бегство.
По преданию, могила девушки находилась в местности ПартIувалу, сейчас там зиярат. Народ сохранил в своей памяти имя реальной героини и её подвиг. Женщины в Дагестане всегда защищали свою землю, но возглавлять целое войско и вести его против захватчиков – это невероятное событие и подвиг, который народ помнит и ценит до сих пор.
В 2002 году по инициативе женского клуба «Дараччи» («Подснежник») и её президента Марьям Ильясовой был поставлен памятник народной героине лакцев.
Ремёсла и аулы устаров
Сейчас всю утварь для дома и семьи мы покупаем в магазинах. Телепередачи, журналы рассказывают, где, что и как выбрать. Каждый день появляется масса новых товаров, и мы по Интернету можем получить информацию об этом. Очень многое сейчас делают специальные приборы, механизмы, автоматы. Но оригинальные, сделанные руками мастеров изделия ценились всегда. Они придают особую красоту, неповторимость окружающему миру.
А в давние времена всё делалось в своём доме, в своём селе. И это не просто делалось, а создавалось, творилось! Люди всегда любили красоту и всё, что создавали, старались украсить, придать красивую форму, подобрать орнамент и цвет.
Окружающая природа, полная красок, богатая многообразием форм, была первым учителем человека. Так появились домашние промыслы.
Ведь в каждой семье была необходимость в одежде, предметах обихода. Тем более, что у всех в хозяйстве были шерсть, кожа. Земли в Лакии было мало. Люди искали дополнительную работу и пробовали мастерить сами нужные в обиходе предметы.
Работая для себя, изготавливали что-то красивое, интересное. Соседи, близкие восхищались сделанным. Молва о мастерстве земляка быстро разлеталась по селу. Кто-то хорошо ткал, кто-то мастерил из глины, изготавливал паласы, шил обувь. Соседи, односельчане просили изготовить такие понравившиеся им изделия и для них. Так появлялись заказы, которые превратили домашние промыслы в определённые ремёсла. В Дагестане ремёсел было множество, с годами они развивались, и появлялись признанные центры.
В Лакии работали кузнецы, сапожники, суконщики, лудильщики, золотых и серебряных дел мастера, столяры, каменщики, гончары. В XVII–XVIII веках мастеров-ремесленников Лакии знали по всему Дагестану.
Все изделия невозможно было продать только у себя в горах, поэтому мастеровые люди уезжали в другие районы Дагестана, Кавказа, России и за рубеж – во Францию, Алжир, Эфиопию и другие страны. Со временем отход ремесленников из родных мест стал массовым. Для части лакцев работа вдали от дома стала единственным способом заработать на жизнь. Уходили они осенью, а возвращались весной – работать на полях.
Многие, кто посещал Лакию в те времена, писали о замечательном оружии, медной посуде, изящных образцах ювелирных изделий местных мастеров. Производством медной посуды и лудильным делом занимались целые селения: Кумух, Табахлу, Хури, Убра, Мукар, Марки. В XIX веке лакские мастера – как отходники, так и те, кто работал дома, – участвовали в выставках в городах Кавказа, России и за рубежом.
Изготовлением изделий из шерсти занимались только женщины. В Лакии во всех селениях делали войлок и изделия из него. Вы, наверное, видели наши дагестанские бурки. Бурки славились андийские, а в Лакии из войлока делали верхнюю одежду для пастухов, как и войлочные подстилки, заменявшие простыни.
Почти во всех селениях ткали сукно – от грубого до тончайшего. Из прекрасного, тонкого, но прочного сукна шили черкески и женские платья. Сукно не красилось, оно было естественного цвета овечьей шерсти – белым, чёрным, серым, коричневым. Чаще всего встречалось сукно чёрного и серого цветов.
Для изготовления безворсовых ковров шерстяные нити красили. Все краски, кроме красной – марены, готовили из местных природных красителей. Безворсовые ковры из селений Цовкра II и Хосрех ххютIа взимали как дань лакские правители.
Паласы ткались обычно полосатыми (хъа, гьитта), а вихлинские чирчи были клетчатыми.
Археологи утверждают, что данные об обработке металла лакцами относятся к середине 1-го тысячелетия до нашей эры. В основном лакцы производили орудия труда и предметы домашней утвари. Домашняя утварь была из красной и жёлтой меди. Водоносные кувшины (варякъи), кувшины малых размеров (гунгуми) для омовения, котлы, миски, чаши из меди встречались повсеместно.
Обработка драгоценных металлов кустарным (ручным, а не фабричным) способом встречается по всему Кавказу, но нигде это не было развито так, как у лакцев. В XIX веке 55 селений из ста в Казикумухском округе изготавливали изделия из серебра и золота. Славились мастера-ювелиры из Кумуха, Хурукры, Унчукатля, Кая, Кули, Хосреха, Цовкры, Цийши, Кара, Кунди, Куркли, Балхара, Читура, Чуртаха. Лакский орнамент на серебре и золоте – это цветы, цветок в цветке, трава (тIуттIи накьич). Черневой узор выделялся на светлом фоне, а светлые узоры сверкали, переливались на черневом фоне.
Во второй половине XIX века кумухские женщины увлекаются вышиванием (гулавати). Вскоре это стало не просто увлечением богатых женщин, а созданием предметов искусства.
А балхарские женщины «колдовали» с волшебной глиной, залежи которой были буквально под ногами в этом селе. Весь Нагорный Дагестан пользовался гончарной посудой из Балхара.
Удивительная у нас республика – Дагестан! – «Страна гор» и «Гора языков». Языков у нас много, и мы этим гордимся. Но в Дагестане много и устаров – мастеров разнообразных ремёсел. Издавна Дагестан славится и как страна устаров – мастеров-умельцев. Слава об аулах, где с древнейших времён из века в век передаются традиции мастерства, распространилась далёко за пределами Дагестана и Кавказа.
Что же такого необыкновенного есть у нас в Дагестане, где рождается столько умельцев? Это большая увлечённость, одарённость, трудолюбие множества простых дагестанцев. Аулы умельцев – Кубачи, Гоцатль, Унцу-куль, Балхар; табасаранские ковроделы, харбукские оружейники – вот наши сокровища, и они, как яркие самоцветы, в ожерелье дагестанских устаров. У лакцев тоже целые аулы устаров своего дела: Кумух, Балхар, Шовкра, Цовкра славились не только в Дагестане, но и за его пределами.
Давайте вместе с вами перелистаем страницы истории мастерства этих удивительных аулов.
Кумух – город мастеров
В начале поговорим о Кумухе. Славный древний город Кази-Кумух (в давние времена, вы помните, Кумух величали городом) – это город устаров. Мастера-медники, златокузнецы, оружейники, вышивальщицы, мастерицы безворсовых ковров создавали своими руками изделия неповторимой красоты.
«Кази-Кумух славится как столица округа самыми изящными образцами оружейного искусства, а также высоким мастерством в отделке вещей серебром и золотом», – пишет в очерках о Северном Кавказе в 1882 году учёный О.В. Маргграф.
В 1902 году в Санкт-Петербурге на Всероссийской выставке кумухские златокузнецы получили Большую серебряную и две малые серебряные медали.
Тест по дагестанской литературе 10 класс
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Промежуточная аттестация по дагестанской литературе за 10 класс.
1В сказке «Дубинка сильных»охотник увидел как :
А коршун напал на двух голубок
Б заклевал мать голубок
2 Что такое теолог:
В Религия древних народов
3 К дагестанской народной сказке относится :
А Сражение с Надир Шахом
В Старик и мельник
4 Кто написал сказку Теленок и коза
В Дагестанская народная сказка
5 Что называется пословицей:
А Краткие изречения
Б Прозрачная тонкая ткань
В научное сочинение
6 Какая тема раскрывается в аварской песне «Хочбар»
А социальных противоречий
7Что такое ноговицы:
Б прозрачная тонкая ткань
В комната для гостей
8В каком виде жанров работал Абдулла Омаров:
9Автор очерка «Воспоминания муталима»
10Направление поэзии Омарла Батырая :
11Кто написал письмо Магомед- Эфенди Османову:
в Алим Паша Салаватов
12 Кто автор строк «В смятенье мир. Безумьем все объято
13Кто относится к литературе нового времени20в:
А Сулейман Стальский
14В каком жанре литературы достиг успехов А.Гафуров:
16Что такое Бешмет:
Б мужской полукафтан
18Алим Паша Салаватов был:
19Кого называют аксакалом дагестанской поэзии :
А Сулейман Стальский
Б Абуталиб Гафуров
В Алим Паша Салаватов
20Кому принадлежит поэма «Солдат гор»:
В Абуталиб Гафуров
Курс профессиональной переподготовки
Библиотечно-библиографические и информационные знания в педагогическом процессе
Курс повышения квалификации
Охрана труда
Курс профессиональной переподготовки
Охрана труда
Номер материала: ДБ-464541
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Минобрнауки разрешило вузам переносить плановые каникулы на нерабочие дни
Время чтения: 1 минута
Минобрнауки утвердило перечень олимпиад для школьников на 2021-2022 учебный год
Время чтения: 1 минута
В школе в Пермском крае произошла стрельба
Время чтения: 1 минута
Стартовал сбор заявок на студенческую олимпиаду «Я — профессионал»
Время чтения: 2 минуты
ВШЭ перейдет на удаленку до конца года
Время чтения: 1 минута
Школьников не планируют переводить на удаленку после каникул
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Народный эпос
В сборнике представлены лучшие образцы устного поэтического творчества народов Дагестана – исторические, героические песни, сказания, создававшиеся народным гением на протяжении веков.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Народный эпос предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Джигиты за кладбищем копья метали,
Мечи поднимали, точили клинки,
И звон раздавался железа и стали,
И сабли сверкали, и ярко блистали
Кольчуги, и панцири, и шишаки.
Кинжалы, коснувшись кольчуг, изгибались,
Мечи о щиты ударялись, звеня.
Дрожа, на дыбы скакуны поднимались,
Из панцирей сыпались искры огня.
Парту Патима проходила с кувшином,
Увидела юношей в утренний час.
«Привет недостойна сказать я мужчинам,
Хотя недостойна — приветствую вас!
Зачем вам кинжал — вы идете в сраженье?
Зачем вам кольчуги — вы ждете врагов?
Зачем столько сабель, мечей, шишаков?
К походу готовите вы снаряженье?»
— «Парту Патима, ты привет наш прими,
Да жизнь твоей матери будет отрадной!
Кувшин поскорее с плеча ты сними,
И нас напои ты водою прохладной!»
— «Могу я на землю кувшин опустить,
Могу вас прохладной водой угостить,
Но дайте мне саблю кривую сначала,
Чтоб я вам уменье свое показала».
Джигиты услышали эти слова,
Один посмотрел на другого сперва,
Пришли в удивленье джигиты селенья,—
Никто не скрывал своего удивленья.
Заставив плясать под собой скакуна,
Тут выступил юноша статный и ловкий.
Настала внезапно вокруг тишина.
У девушки горской спросил он с издевкой:
«Ужель, Патима, говоришь ты всерьез?
Зачем же джигитов смешишь ты до слез?
Мужчину сразишь ли кинжалом своим?
Коня ты пронзишь ли копьем боевым?
Ты женское слово сравнишь ли с мужским?»
— «Напрасно меня ты вопросами колешь,
Сосед мой, сидящий в седле молодец,
Не думай, спесивый, что ты — удалец,
Смеясь надо мной: «Ты девица всего лишь!»
Вручи мне коня боевого, седок,
Испробовать дай мне дамасский клинок,
Позволь, чтоб на голову шлем я надела,
Прикрыла кольчугой железною тело.
Мой конь будет быстрым конем храбреца,
Клинок будет острым клинком удальца,
Украсится шлемом бойца голова,
Кольчуга сравнится с кольчутою льва!
Тогда-то, в седле горделиво сидящий,
Покажешь мне, всадник ли ты настоящий,
Тогда-то, воитель в кольчуге и шлеме,
Покажешь отвагу’ свою перед всеми!»
Сказав, Патима возвратилась домой.
Взволнованы юноши, слов не находят,
А время проходит, а время уходит, —
Примчался, как молния, всадник лихой.
Одет был наездник в броню и забрало,
На сабле египетской солнце играло,
Скакал, точно ветер, скакун вороной,
Сверкал, точно месяц, шишак золотой.
«Привет вам, джигиты, что славой покрыты,
Теперь я могу ли приветствовать вас?
Быть может, гордиться не будут джигиты,
Спесивые речи не скажут сейчас?»
— «Родителя славного дочь молодая,
Как воин ты встречена будешь людьми!
Обидною прежнюю речь не считая,
Парту Патима, ты привет наш прими!»
Парту Патима не сказала ни слова,
Отвага сияла в глазах у нее.
Дамасскую сталь обнажила сурово
И, лихо гарцуя, метнула копье.
«Парту Патима, умоляем, скажи нам:
Мы видели, как ты ходила с кувшином,
Трудилась во время страды полевой,
Но где научилась ты подвигам львиным,
Владеть научилась ты саблей кривой?»
И тут Патима не сказала ни слова,
Клинок убрала, натянув удила,
И, спрыгнув проворно с коня вороного,
К джигиту, что задал вопрос, подошла.
«Давай поиграем, себя позабавим,
Давай испытаем, остер ли клинок.
На небо взлететь скакунов мы заставим,
Попробуем солнца отрезать кусок!»
Тут юноша вышел плечистый и статный,
Он поднял свой щит необъятный, булатный,
Могучею грудью он часто дышал,
Могучею дланью он саблю держал.
Глаза его вспыхнули искрой живою,
Сверкая улыбкой, сидел он в седле,
А лошадь с опущенною головою
Чертила копытами след по земле.
Подобные нартам, закованы в брони,
Сошлись два героя, сошлись для борьбы.
Могучим горам уподобились кони,
Когда они встали, дрожа, на дыбы.
«Теперь, — Патима говорит, — мой черед
Египетской саблей своей замахнулась,
Ударилась сабля о щит, изогнулась,
По сабле джигита без промаха бьет, —
И сабля противника в землю воткнулась.
Красавец джигит побелел от стыда,
Он черные очи потупил тогда,
Он саблю кривую, свой стан наклоня,
Пытался поднять, не слезая с коня.
Но, свесясь с коня, порешила сама
Подать ему саблю Парту Патима.
Внезапно упал ее шлем на поляну,
Рассыпались черные косы по стану.
«Возьми свою саблю», — она говорит,
И шлем подает ей красавец джигит.
Наездница рядом была, недалеко,
А юноша, свой проклиная удел,
На землю сошел и на камень присел,
Поник головою, страдая жестоко,
Сгорая от срама, вздыхая глубоко.
«Прости меня, девушка, я виноват,
Прости меня, был я гордыней объят.
Теперь я увидел, кто истинный воин,
Кто славой героя гордиться достоин!»
— «Соседский джигит, умоляю тебя,
Себя ты не мучай, о прошлом скорбя.
Бывает и так, — ты поверь мне, как другу,
Что волка лягает осел с перепугу».
Вернулась домой Патима дорогая,
А мать в это время на крыше сидела,
Трясла она сито, зерно очищая,
И кур отгоняла она то и дело.
«Ой, стыдно мне, люди! Скажи, бога ради,
Зачем ты в мужском щеголяешь наряде?
Найдется ли девушка, чтоб для потехи
Убитого брата надела доспехи?»
— «Ой, мать, не стыдись ты одежды моей,
Ой, милая мать, не стыдись ты людей!
Все девушки наши, все наши подруги,
Как я, надевают стальные кольчуги!»
Соседку отправил джигит к Патиме,
Слова по листку расплескали чернила,
Но всё, что написано было в письме,
Соседка тотчас наизусть заучила.
«Сказать не решаясь, но счастья желая,
К тебе, Патима, с порученьем пришла я.
Он молод, он строен, отважен, пригож,
Средь юношей равных ему не найдешь».
— «Скажи мне, соседка, о ком твоя речь?
Скажи мне, чье сердце могла я привлечь?»
— «Веду об Ахмеде я, доченька, речь,
Чье сердце смогла ты любовью зажечь.
Его ты обрадуй, приди, оживи,
Он гибнет, несчастный, от страстной любви,
Он бредит тобой наяву и во сне,
Он тонет в пучине, сгорает в огне.
О ярко пылающий утренний свет,
Тебе принесла я сердечный привет!
Джигит умирает, приди к изголовью,
Больного своей исцелишь ты любовью!»
Полдневное солнце стояло высоко,
Гонец на дороге нежданно возник.
С тревогой он прибыл в Кумух издалека,
Как знамя, его развевался башлык.
Покрыт был скакун его белою пеной,
И потом, и пылью покрыт был гонец.
Принес он известье: с грозою военной
Тимур наступает, железный хромец.
Торопится время, торопится время!
Глашатаи подняли горное племя.
С тревогой во все полетели концы
По маленьким лакским аулам гонцы.
Герои на битву сбирались в Кумухе.
Глядели им вслед старики и старухи.
Невесты и жены подарки несли
Защитникам смелым отцовской земли.
В доспехах военных, в кольчуге и шлеме,
Парту Патима появилась пред всеми.
Она прилетела быстрее огня,
Плясать под собой заставляя коня.
«Привет вам, джигиты, идущие биться,
Чтоб землю отцов защищать от врагов!»
— «Привет и тебе, наша смелая львица,
Геройством ты всех превзошла смельчаков!»
За соколом реет орлиная стая,
За девушкой-воином скачет отряд,
Скакун под ней пляшет, гордится, считая,
Что вслед ему с завистью кони глядят.
Торопится время, — в дорогу, в дорогу!
Вдали показалась враждебная рать.
Гонцы понеслись, поднимая тревогу,
Глашатаи стали полки собирать.
С известьем о маленьком горском отряде
К хромому Тимуру примчался гонец.
Надменно в ответ улыбнулся хромец —
Презрение было в Тимуровом взгляде.
Но вестника выслушал он до конца
И выпучил узкие, острые глазки.
Рукою сжимая клинок свой дамасский,
Властитель ответил на слово гонца:
«Вселенная клич мой услышала бранный,
Пленял я царей, завоевывал страны,
Но вижу впервые отряд пред собой,
За девушкой-воином скачущий в бой!»
Две рати столкнулись, порядки построив,
Как будто упала на гору скала.
Усеялся дол головами героев,
Горячая кровь по земле потекла.
Клинки о щиты ударяться устали,
Друг с другом противники драться устали,
Устали скакать скакуны боевые —
Монгольское войско смутилось впервые.
Конец ознакомительного фрагмента.
Оглавление
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Народный эпос предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Смотрите также
Народные песни и пословицы крымчаков
Виктория Багинская, 2003
Китайская народная литература
Дуань Баолинь, 2018
Мифы Древнего Китая
Сказочные самоцветы Дагестана
Группа авторов, 2007
Бегущие по звездам
Юлия Каштанова, 2015
Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я
Георгий Науменко, 2019
Танцевать пасодобль. Сборник стихов
Дмитрий Владимирович Манылов, 2018
В начале было слово…
Коллектив авторов, 2013
Цветет черемуха в березовом краю… Сборник стихотворений
Альфира Федоровна Ткаченко, 2017
Гамзат Цадаса, 2007
С загадкой по жизни
Юрий Михайлович Жданович, 2018
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.