итиль столица какого государства
ИТИЛЬ, город
Крупный торгово-экономический центр. Перенос в Итиль центра государства из Дагестана произошёл, вероятно, в результате неудачных для каганата арабо-хазарских войн первой половины VIII века. Достоверные упоминания и описания Итиля появились в источниках не ранее X века. Возможно, прежде Итиль фигурировал под другим названием (например, Хамлидж или Хамлих).
Население Итиля было многонациональным и поликонфессиональным: мусульмане, христиане, язычники (преимущественно русы и славяне); каган с приближёнными и евреи-иммигранты из Византии исповедовали иудаизм. Каждая община обладала судебным иммунитетом, действовали 7 судей: по двое для мусульман, христиан и иудеев и один для язычников. Упоминаются синагоги, церкви, мечети (в том числе соборная с минаретом выше дворца) и религиозные школы.
Городище Итиль не обнаружено. Утверждения о том, что оно находится в 15 км выше Астрахани или на городище Самосделка, ныне не подтверждаются. Из кирпича, произведённого в Итиле, сделаны одна подкурганная выкладка на могильнике Кривая Лука (север современной Астраханской области), сооружения на городище Самосделка (кирпич всегда вторичного использования). Похожие погребения встречены на могильнике, относящемся к поселению Мошаик в черте городе Астрахань.
Итиль (город)
Итиль (Атиль) — столица Хазарского каганата в середине VIII — X веков. Город находился в устье Волги. Его описания оставлены в арабо-персидской географической литературе и в «Еврейско-хазарской переписке».
История
Возник на месте зимовника как ханская ставка. Вероятно, являлся первым городским поселением в низовьях Волги. После поражения, понесённого хазарами от арабов в 737 году, резиденция хазарского кагана была перенесена из Семендера в прикаспийском Дагестане в более удалённую от военных действий дельту Волги. Это место оказалось очень удобным в торговом отношении: оно позволяло контролировать выход в Каспийское море. С середины VIII века начался подъём международной торговли, и Итиль превратился в крупнейший транзитный рынок.
В источниках IX века город фигурирует под именем Хамлидж (Хамлых), что может быть понято как ханский город. Название Итиль появляется в X веке. Оно употреблялось, по-видимому, иностранцами. По арабским представлениям, Итилем называлась одна половина города, тогда как вторая часть носила имя Хазаран. Каким именно частям соответствовали эти названия, неясно, так как информация противоречива. Источники хазарского происхождения называют Итилем только реку, но не город. Его название приводится в форме Казар.
В период своего расцвета город состоял из трёх частей, разделённых рекой. Сообщение между ними осуществлялась на лодках. Правая (западная) часть была административной. В ней обитал царский двор численностью около 4 тыс. человек и военный гарнизон — по разным данным, от 7 до 12 тыс. человек. Эту часть окружала крепостная стена. В стене было четверо ворот, из которых двое выходили к стоянке судов у реки, а двое позади города в степь. Между двумя частями располагался остров, где размещались дворцы двух правителей Хазарии — кагана и бека (царя) (по другим данным, каган жил внутри дворца бека). Это были единственные сооружения, выстроенные из обожжённого кирпича, остальным жителям не разрешалось строить из данного материала. Остров соединялся с одной из частей при помощи моста из лодок. Левая (восточная) часть возникла позже и являлась торговой. Она описана наиболее подробно. Здесь располагались рынки, торговые склады и бани. Жилые дома представляли собой войлочные юрты, деревянные шатры и землянки.
Население города было чрезвычайно пёстрым в этническом отношении. Мирно уживались разные религиозные общины: иудеи, мусульмане, христиане и язычники. Причём представители этих общин были выходцами из разных стран. Всех их привлекала справедливость и безопасность, господствовавшая в хазарской столице. Мусульманская колония насчитывала св. 10 тыс. чел. и состояла как из купцов, так и из ремесленников. Иудейская община состояла из купцов, прибывавших по торговым делам, и жителей, переселившихся в Хазарию, спасаясь от религиозных преследований в Византии. Из язычников особо отмечаются русы, которые составляли отдельную торговую колонию, и славяне. Этническая принадлежность других язычников и христиан не конкретизируется, но их общины тоже были значительными. Для нужд каждой конфессии существовали культовые храмы: церкви, мечети и синагоги. В городе насчитывалось около 30 квартальных мечетей со школами и одна соборная мечеть с минаретом. Для решения споров существовало семеро судей: по двое для иудеев, мусульман и христиан и один для всех язычников. Деятельность судей контролировал чиновник, назначаемый царём.
Хазары жили в столице только в зимнее время. Весной с месяца Нисана (апрель) по месяц Кислев (ноябрь) они отправлялись на свои родовые земельные участки: знать — на кочёвки, беднота — на полевые работы. В поздних описаниях указывается, что город окружали деревни и пашни. Собранный урожай доставлялся в город на телегах и лодках. Каждая из частей города, по-видимому, имела приписанную сельскую область, откуда взимались натуральные налоги.
В 968/969 Итиль был взят Святославом Игоревичем и разрушен. Уцелевшее население укрылось на островах в дельте Волги. Некоторое время город находился в оккупации, а хазарский правитель жил в изгнании на побережье во владениях Хорезма. После ухода русов царский двор смог вернуться. По сообщению ал-Бируни, в XI веке Итиль лежал в развалинах. О дальнейшей судьбе хазарской столицы данных нет. В XII — начале XIII века в Нижнем Поволжье существовал крупный город Саксин, а в монгольское время — Сарай-Бату, но были ли они расположены на месте Итиля, неизвестно.
Итиль (столица Хазарского каганата)
Итиль (Атиль) — столица Хазарского каганата в середине VIII — X веков.
Местоположение
Город находился в устье Волги. Археологически не идентифицирован. Его описания оставлены в арабо-персидской географической литературе и в «Еврейско-хазарской переписке».
История
Возник на месте зимовника как ханская ставка. Вероятно, являлся первым городским поселением в низовьях Волги. После поражения, понесённого хазарами от арабов в 737, резиденция хазарского кагана была перенесена из Семендера в прикаспийском Дагестане в более удалённую от военных действий дельту Волги. Это место оказалось очень удобным в торговом отношении: оно позволяло контролировать выход в Каспийское море. С середины VIII века начался подъём международной торговли, и Итиль превратился в крупнейший транзитный рынок.
В источниках IX века город фигурирует под именем Хамлидж (Хамлых), что может быть расшифровано как ханский город. Название Итиль появляется в X веке. Оно употреблялось, по-видимому, иностранцами. По арабским представлениям, Итилем называлась одна половина города, тогда как вторая часть носила имя Хазаран. Каким именно частям соответствовали эти названия, неясно, так как информация противоречива. Источники хазарского происхождения называют Итилем только реку, но не город. Его название приводится в форме Казар.
В период своего расцвета город состоял из трёх частей, разделённых рекой. Сообщение между ними осуществлялась на лодках. Правая (западная) часть была административной. В ней обитал царский двор численностью около 4 тыс. человек и военный гарнизон — по разным данным, от 7 до 12 тыс. человек. Эту часть окружала крепостная стена. В стене было четверо ворот, из которых двое выходили к стоянке судов у реки, а двое позади города в степь. Между двумя частями располагался остров, где размещались дворцы двух правителей Хазарии — кагана и бека (царя) (по другим данным, каган жил внутри дворца бека). Это были единственные сооружения, выстроенные из обожжённого кирпича, остальным жителям не разрешалось строить из данного материала. Остров соединялся с одной из частей при помощи моста из лодок. Левая (восточная) часть возникла позже и являлась торговой. Она описана наиболее подробно. Здесь располагались рынки, торговые склады и бани. Жилые дома представляли собой войлочные юрты, деревянные шатры и землянки.
Население города было чрезвычайно пёстрым в этническом отношении. Мирно уживались разные религиозные общины: иудеи, мусульмане, христиане и язычники. Причём представители этих общин были выходцами из разных стран. Всех их привлекала справедливость и безопасность, господствующая в хазарской столице. Мусульманская колония насчитывала св. 10 тыс. чел. и состояла как из купцов, так и ремесленников. Иудейская община состояла из купцов, прибывавших по торговым делам, и жителей, переселившихся в Хазарию, спасаясь от религиозных преследований в Византии. Из язычников особо отмечаются русы, которые составляли отдельную торговую колонию, и славяне. Этническая принадлежность других язычников и христиан не конкретизируется, но их общины тоже были значительными. Для нужд каждой конфессии существовали культовые храмы: церкви, мечети и синагоги. В городе насчитывалось около 30 квартальных мечетей со школами и одна соборная мечеть с минаретом. Для решения споров существовало семеро судей: по двое для иудеев, мусульман и христиан и один для всех язычников. Деятельность судей контролировал чиновник, назначаемый царём.
Хазары жили в столице только в зимнее время. Весной с месяца Нисана (апрель) по месяц Кислев (ноябрь) они отправлялись на свои родовые земельные участки: знать — на кочёвки, беднота — на полевые работы. В поздних описаниях указывается, что город окружали деревни и пашни. Собранный урожай доставлялся в город на телегах и лодках. Каждая из частей города, по-видимому, имела приписанную сельскую область, откуда взимались натуральные налоги.
В 968/969 Итиль был взят и разрушен русами. Уцелевшее население укрылось на островах в дельте Волги. Некоторое время город находился в оккупации, а хазарский правитель жил в изгнании на побережье во владениях Хорезма. После ухода русов царский двор смог вернуться. О дальнейшей судьбе хазарской столицы данных нет. В XI — начале XIII в Нижнем Поволжье существовал крупный город Саксин, а в монгольское время — Сарай-Бату, но были ли они расположены на месте Итиля, неизвестно.
Город Итиль, столицу Хазарского каганата, обнаружили археологи под Астраханью
Археологи нашли столицу Хазарского каганата — Итиль, расположенную в дельте Волги в селе Семибугры Камызякского района под Астраханью. Легендарный город Итиль, взятый и разрушенный в X веке князем Святославом Игоревичем, расположен под землёй на площади в 150 гектаров.
Поиски Хазарии ведутся в низовьях Волги уже более полувека. Лев Гумилев, посвятивший этим работам почти 10 лет жизни, пришел к выводу, что Хазарию постигла участь Атлантиды, и найти ее уже не удастся никогда. В наше время Итиль искали в районе села Самосделка Камызякского района. Однако в 2019 году разведка привела археологов к селу Семибугры, где обнаружено два крупных поселения. Найденный здесь материал, по мнению ученых, дает шанс приблизиться к открытию великой тайны.
По словам руководителя секции «Археология» Русского географического общества Дамира Соловьёва, подтверждением данной версии служат 30-сантиметровые залежи керамики, говорящие о том, что люди здесь жили не менее 200 лет. Также были найдены залежи обожженного кирпича, из которого, судя по историческим справкам, был построен ханский дворец, сообщает rossaprimavera.ru.
Собственно хазарские находки крайне редки и археологи, как правило, ориентируются по форме и типологии керамических сосудов. Поэтому открытие столицы Хазарии станет одним из знаменательных событий за последние 60 лет, считает Соловьёв.
Раскопки планируется начать 15 июля. Изначально предполагалось, что экспедиция по программе «Открытие Хазарии XXI века» получит международный статус из-за большого числа заявок зарубежных археологов и волонтеров. Но из-за ограничительных мер на фоне пандемии коронавирусной инфекции группа была сокращена до 15 человек. Экспедиция будет длиться месяц, сообщает punkt-a.info.
Что мы знаем об этом средневековом государстве — кстати, первом в Нижнем Поволжье?
Хазарский каганат существовал в VII-X веках между Волгой и Доном, отмечает astralist.info. Сначала столицей каганата был Семендер, который располагался на территории современного Дагестана, но уже с VIII века — Итиль, располагавшийся в дельте Волги. Именно с середины VIII века, когда официальной религией там стал иудаизм, в каганате начался подъём международной торговли, и Итиль стал не только первым городом в низовьях Волги, но и крупнейшим транзитным рынком.
В источниках IX века этот город фигурирует под именем Хамлидж (Хамлых) — ханский город. Название же Итиль появляется в X веке и употреблялось, скорее всего, иностранцами. Арабы называли Итилем одну половину города, вторую часть именовали Хазаран. Источники хазарского происхождения называют Итилем только реку, но не город, который приводился ими в форме Казар.
Город был крупным центром караванной торговли. Население города составляли хазары, хорезмийцы, тюрки, славяне, евреи. По данным арабских путешественников, в городе было много мечетей, училищ, бань, рынков. Жилищные постройки представляли собой деревянные шатры, войлочные юрты и землянки. Охранявшая властителей Хазарии наемная стража состояла из 30 тыс. мусульман и «русов». В 985 г. Итиль разрушен киевским князем Святославом Игоревичем.
А теперь перейдем к артефактам, которые нашли археологи в ходе прошлогодней разведки, производимой у камызякского села Семибугры. Во-первых, это керамика. «Ее там очень много и она принадлежит салтово-маяцкой культуре, что означает принадлежность к хазарам. Всего было обнаружено около 6 000 фрагментов керамики Хазарского каганата 8-10 веков, а также доисследовано три погребения», — рассказывает руководитель секции археологии Астраханского отделения Русского географического общества Дамир Соловьев.
Среди интересных находок — пряжка из желтого металла и серебряная пластина. Первая — лировидная пряжка Киевской Руси 10 века. Помните, мы упоминали о «русах» в наемной страже? Возможно, кто-то из них и потерял ее. Или один из воинов, пришедших потом со Святославом. Хотя там и так было достаточно славянского населения, постоянно живущего и торгующего с хазарами.
Двусторонняя пластина тоже оказалась непростой. На ней видна так называемая тамга Рюриковичей — сейчас она знакома многим в качестве «трезубца» на гербе Украины. Некоторые исследователи считают, что этот символ пришел как раз от степных народов (и хазар в том числе), у которых использовался в качестве определения своей собственности и власти.
«Монеты — еще один показатель развития торговых связей обнаруженного нами средневекового поселения городского типа. Как, к примеру, найденный осенью в Семибуграх куфический серебрянный дирхем. Он был отчеканен в конце 8 века в Африке, где находилась тунисская колония Арабского халифата», — отмечает Дамир Соловьев.
По словам нашего собеседника, местные жители знали о том, что скрывает земля под их ногами и теперь охотно показывают ученым, что и где именно они уже находили. Сельчане рассказали, что они извлекали из-под земли в разные годы старинные кувшины, скелет с мечом. Многие бугры оказались разрушены — вот и шел материал. Говорят, пару лет назад даже приезжали «черные копатели» — они были несколько дней и даже нанимали местных копать (для археологов такой размах — это что-то новое). Что-то они там, возможно, все-таки нарыли, так как местных, чтобы не было лишних глаз, в итоге выгнали.
Поделились с нами и некоторыми подробностями того, как пройдет грядущая экспедиция. В раскопках, которые запланированы с 15 июля по 15 августа, примут участие 20-25 иногородних волонтеров, специалисты Астраханского музея-заповедника, их коллеги из Самары. А вот международное участие сорвалось в связи с пандемией коронавируса — не смогут приехать представители Нидерландов, Франции, Индии. Уж очень иностранные ученые стремились попасть в Астраханскую область, но теперь их «переносят» на следующий год.
Прошла и встреча с местной властью, по итогам которой достигнута договоренность о том, что район посильно поможет археологам. Большую поддержку оказывает семибугринский сельсовет, директор местной школы — будет предоставлен хозяйственный инвентарь и вода, а также оказана помощь со стороны школьников при их на то желании.
«Астраханский листок», завершая беседу, не мог поинтересоваться и раскопками в Самоделке. Ведь не секрет, что именно это городище ранее считалось местом нахождения Итиля. Как же произошло так, что мнение поменялось?
«С Самосделкой ситуация такая. В течении тридцати лет ведутся работы на этом памятнике, но на нем так и не были обнаружены материалы салтово-маяцкой культуры, присущей Хазарскому каганату. Там есть небольшое количество материалов, достаточно странных и которые имеют отношению к хазарам. Но как к этносу, а не как к государству. То есть, по всей видимости, это были хазары, существовашие уже после гибели Итиля. Их ведь не уничтожили всех. В Самосделке расположен город Саксин, возникший в начале 11 века, либо на рубеже 10-11 веков. Поэтому там материал есть, но не массовый. О том, что в нем жили и хазары, пишет и арабский автор Гарнати. Самосделка и Семибугры неразрывно связаны и, по предварительной версии, являются приемниками. Семибугры называть Итилем тоже преждевременно. Да, это действительно крупное городище, имеющее рядом поселения-спутники с «правильными» материалами и датами, но из-за того, что Итиль в Астраханской области начали «находить» уж очень часто, пока приходится осторожничать в определениях», — заключил представитель РГО.
Итиль найден? Учёные изучают крупное поселение хазар
Исследовательская группа археологов из научной организации «Археоцентр», Астраханский краеведческий музей-заповедник и Астраханское отделение Русского географического общества ведут раскопки древнего городища в Астраханской области. Город датируют VIII–X веками — временем, когда здесь располагались поселения одного из самых загадочных народов Средневековья — хазар. Учёные считают: эта находка может стать выдающимся археологическим открытием.
Город под ногами
Я стою на плоской вершине невысокого степного холма, палево-пыльного, покрытого мелкой сетью трещин — следов жаркого и сухого лета. Один за другим налетают порывы тёплого ветра. Излучина речки Болда — одного из бесчисленных водотоков центральной части дельты Волги — видна совсем рядом, отмеченная полосой луговой зелени и старыми вётлами, что растут у самой воды. За речкой — село Семибугры, давшее своё имя новому археологическому открытию и новой исторической загадке.
02_1.jpg
Под этим холмом и у его подножия лежит ещё неизвестный науке город VIII–X веков, принадлежавший одному из самых загадочных народов Средневековья — хазарам. Это новая находка астраханских археологов, и здесь прошёл пока лишь один, самый первый сезон раскопок. Он не вскрыл ещё ни золотых кладов, ни крепостных стен. Но он принёс находки, которые, безусловно, создают невероятно интересную интригу, в которой только предстоит разобраться.
03_raskopki.jpg
Хазарская загадка
О народе хазар мы все знаем со школьной скамьи — тех самых, «неразумных», которым «за буйный набег» отмстил пушкинский Вещий Олег. Цитируя заученные с детства стихи, мы понятия не имеем о таинственных хитросплетениях истории. А между тем хазары — это настоящий камень преткновения для нескольких поколений историков. Владения Хазарского каганата — средневековой империи, просуществовавшей с VII по X век, простирались от дельты Волги до Крыма, Днепра и Северного Кавказа. Хазары преуспевали и в войне, и в торговле, строили сторожевые крепости на границах, брали дань с народов, чьи земли они захватили. Византийский монах Феофан Исповедник записал в 810–815 годах: «Хазары, великий народ… овладели всей землёй вплоть до Понтийского моря». Но вот что удивительно: летописцы и путешественники немало писали о воинских успехах хазар, но источники не сохранили описаний этого народа, сведений о их быте и культуре, городах и обычаях. Мало того, у всех соседей хазар — греков, армян, персов, арабов, русских — в те времена существовала уже не просто письменность, а развитая литература. А от хазар остался лишь один таинственный документ, до сих пор вызывающий споры о его подлинности, — письмо хазарского царя Иосифа в Испанию к сановнику халифа Хасдаи ибн Шафруту, написанное в Х веке. Там описаны хазарские города, богатая столица Итиль, лежащая на берегу Волги, торговля, обычаи царского двора. Письмо написано на древнееврейском языке, поскольку правящая верхушка Хазарского каганата исповедовала иудаизм. А как же быть с самим языком хазар? Была ли у них собственная письменность?
04_radzivillchroniclefol8rb.jpg
Учёные начали поиски остатков материальной культуры хазар в 20–30-х годах ХХ века. Историк и археолог Михаил Артамонов провёл раскопки пограничной хазарской крепости Саркел на левом берегу реки Дон и обнаружил в ней предметы, сделанные руками самых разных народов — современников хазар: гузов, алан, волжских булгар, печенегов, то есть тех, кто служил у воинственных завоевателей. А вот что же осталось от самих хазар? Где же искать не воинские гарнизоны, а жилища мирных хазарских семей, где лежала их столица Итиль, с зелёными садами, богатыми купеческими лавками, мастерскими ремесленников, царскими покоями? После раскопок руины Саркела поглотило Цымлянское водохранилище, а загадка осталась.
«Кто такие хазары и что такое Хазария — никто толком не знал, потому что, в отличие от прочих народов, имевших предков и потомков, у хазар ни тех, ни других не было обнаружено. Больше того, народность, в течение почти целого тысячелетия обитавшая в такой хорошо изученной местности, как междуречье Волги, Дона и Терека, где, согласно всем летописным источникам, помещался Хазарский каганат, почему-то не оставила после себя никаких археологических памятников. Хазары, как и все прочие люди, ели и пили и, конечно, били посуду, а где же черепки — материал, всегда являющийся первой находкой археологов?» — написал историк и археолог Лев Гумилёв, один из исследователей хазарской загадки.
Какую посуду били хазары
На городище Семибугры археологов привели заметки Льва Гумилёва, написавшего в экспедиционном отчёте, что «у села Семибугры обнаружена разнообразная керамика; серая лощёная; чёрная с лощением, прочерченным решёткой; красная с бороздчатым орнаментом и лепная, чёрная в изломе с красным обжигом. Количество находок превышает все ранее обследованные места».
Глубокий археологический шурф на Семибугорском городище зияет правильным прямоугольником. Этим летом археологи добрались до культурного слоя неведомого поселения. И первое, что показало ценность находки, — широкий слой керамических черепков, достигающий 30 см толщины, а вслед за ним — ещё один. Это значит, что люди жили на этом месте не менее 200 лет.
Дамир Соловьёв: «Слой черепков достигал 30 см. Это чистая керамика, без примеси каких-то грунтов. Потом — пустая прослойка, за ней — ещё один такой же слой, меньшей мощности — около 15–20 см, но тоже состоящий из такой же керамики. Стало понятно, что здесь было два этапа заселения. Керамика очень хорошо атрибутируется салтово-маяцким периодом, а это значит — Хазарский каганат. Шлаки и гончарный брак, которые найдены здесь, говорят о массовом производстве керамики. Объём материала колоссальный. Стало понятно, что это не маленькая деревушка тут располагалась».
05_4.jpg
Для любых исследований всегда важна отправная точка, ключевой признак. В археологии ключевым признаком той или иной древней культуры очень часто выступает керамика — её форма, качество, способ обжига, орнаменты — признаков достаточно много. Древние мастера перенимали друг у друга способы изготовления посуды — той, которая лучше всего шла в обиход в той или иной местности или государстве. На всей огромной территории Хазарского каганата, в слоях, относящихся ко всему периоду его становления, расцвета и упадка, находят именно эти звонкие черепки — керамику так называемого салтово-маяцкого периода. У хазар в хозяйстве были добротные горшки и пузатые кувшины с узкими горлышками, удобные и достаточно дорогие. У этой посуды был сложный процесс изготовления и обжиг в бескислородной среде.
06_gorshki.jpg
Черепки лепной керамики с горизонтальным линейным, линейно-волнистым орнаментом, а также круговой столовой посуды, покрытой лощением, найденные на городище Семибугры, находят аналогии во всех известных материалах салтово-маяцкой культуры и на городищах хазарского времени VIII–X веков, исследованных в Дагестане. Мало того, среди черепков обнаружились и другие артефакты — пока немногочисленные, но очень важные. Это серебряный дирхем Арабского халифата, отчеканенный в VIII веке в Тунисе — одной из арабских провинций того времени. Монета хорошей сохранности. С ней учёные получили нижнюю дату археологического материала — конец VIII века. Такие дирхемы были в то время «ходячей монетой» у купцов всех национальностей — своего рода твёрдой валютой VIII–X веков. Среди черепков нашлись и металлические изделия — пластины с «тамгами», сходными по виду со знаками Рюриковичей, и поясная пряжка — изделия явно славянского происхождения времён князя Святослава.
shtuchki.jpg
И вот что особенно важно — на городище Семибугры были найдены фрагменты кирпичей. Это, безусловно, говорит о стационарном строительстве. В Хазарском каганате так строить имел право только каган — это была царская монополия. Значит, найденный город — не просто рядовое поселение. Одной из интереснейших интриг хазарской археологии были и остаются поиски столицы каганата — города Итиль. На эту роль есть уже несколько претендентов.
Где ты, Итиль?
Лев Гумилёв был не просто историком и археологом. Ход его мыслей, характер его поисков, приключения в экспедициях, описанные в его книгах и статьях, частенько заставляют вспомнить достославного Индиану Джонса. В 1959–1961 годах в поисках главных хазарских городов — Итиля и Семендера он проехал сотни километров от Калмыкии и Дагестана до Северного Казахстана. На берегу реки Терек он нашёл хазарское городище, которое, по его предположению, могло быть именно Семендером. А вот таинственный Итиль никак не давался учёному. Да не только Итиль — на Волге вообще не удавалось найти никаких следов хазарских поселений.
«Согласно описаниям арабских и персидских географов и письму царя Иосифа, Итиль был большим городом, располагавшимся на длинном, узком острове и обоих берегах Волги, — пишет Лев Гумилёв. — С правым берегом остров был соединён мостом, а на левый нужно было переправляться на лодке … Все подчеркивают, что город был обширным и многолюдным, хотя кирпичных зданий, за исключением ханского дворца, не было. Указано, что в городе было много деревьев, а стену, окружавшую город, сравнивали даже со стеной Ургенча. С одной стороны, количество признаков и авторитетных свидетельств как будто вполне достаточно, но с другой — непонятно, как мог такой памятник остаться незамеченным, когда даже остатки деревень не могут укрыться от острого глаза археолога».
Несмотря на все усилия, Гумилёв так и не нашёл легендарный город. Но ему удалось сделать другое важнейшее открытие. Его предшественники не могли найти на Волге хазарских памятников, потому что не там искали. Правильный путь поисков подсказали сведения, полученные от геологов, анализ динамики уровня Каспийского моря и им же самим проведённые подводные раскопки Дербентской стены. Они показали, что в VIII–Х веках уровень Каспия был минус 32 метра. То есть огромная площадь дельты Волги в то время была сушей. И Гумилёв начал планомерно искать хазарские памятники не севернее, а южнее Астрахани, в дельте, особенно внимательно обследуя так называемые бэровские бугры — естественные глинистые холмы.
08_h-1059.jpg
«На 12 метров поднялся уровень Каспия — до абсолютной отметки минус 20 метров. Дельта частью была залита, а частью превратилась в непроходимые камышовые джунгли. Под водой оказались почти все те земли, на которых располагались хазарские сёла и нивы. Да и севернее в пойме Волги возросшие весенние паводки уничтожили всякие следы хазарских поселений. Хазарию постигла судьба легендарной Атлантиды. Народ её, лишённый родины, рассеялся в этническом конгломерате Золотой Орды», — написал Лев Гумилёв.
Загадка Самосделки
Долгое время считалось, что Итиль, как Атлантида, скрыта водами Каспийского моря. Но в 1990 году рекогносцировочные исследования под руководством астраханского историка и археолога Сергея Котенькова на городище Самосделка в Камызякском районе Астраханской области принесли интереснейшие сведения. Раскопки показали, что в культурных слоях Самосделки содержатся остатки сразу трёх городов, последовательно сменявших друг друга, — предположительно, хазарского (IX–X вв.), предмонгольского времени (XI–XII вв.) и золотоордынского (XIII–XIV вв.). Масштабные раскопки начались лишь спустя 10 лет — в 2000 году. И прессу взорвала сенсация — найдена хазарская столица Итиль, над ней лежит средневековый город Саксин народа гузов, а ещё выше — золотоордынский город с ещё неизвестным названием.
09_samosdelka_06.jpg
Многое говорило за то, что эта догадка верна: и расположение в дельте, похожее на древнее описание Итиля, и наличие кирпичной крепости — оплота царской власти, и остатки юртообразных жилищ, напоминающих хазарские из известных находок, и радиоуглеродный анализ, дающий нужную датировку VIII–IX веками. Однако споры о том, является ли Самосдельское городище Итилем, до сих пор не окончены. Почему?
Сергей Котеньков, археолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института океанологии им. П.П. Ширшова РАН, действительный член РГО: «Это был первый поселенческий объект в дельте Волги, содержащий артефакты — гончарную и лепную посуду дозолотоордынского периода в огромном количестве. И мы решили, что это городище может быть местоположением столицы Хазарского каганата — города Итиль. Но в 1992 году на городище работала Северо-Кавказская археологическая экспедиция под руководством Е.И. Савченко, результаты которой «остудили» наш пыл: обнаруженная нами керамика относилась к более позднему времени (IX–XII века). Собственно «хазарская» — салтово-маянская керамика на городище так и не выделена».
10_samosdelka_03.jpg
Дамир Соловьёв: «Раньше интерпретировали Самосделку как возможный претендент на столицу — Итиль. Но там в нижних слоях городища представлена керамика общетюркского кочевого типа, которая присуща в том числе и хазарам. Это повело неверной дорожкой интерпретации. Но это не отменяет загадки — кто основал тот город».
На земле будущих сенсаций
И вот мы стоим на степной земле в излучине реки у деревни Семибугры. Под нами — ещё не раскопанный древний хазарский город. Чуть выше, на вершине бэровского бугра, уже вскрыты и исследованы несколько могил. Это не сановники и не знать — это обычные жители-труженики: мужчины, женщины, дети. Под холмом таится огромный древний некрополь. Здесь, в плодородной некогда долине жили люди, трудились, пасли скот, ловили рыбу, торговали, рождались и умирали. Был ли этот город легендарной столицей хазарской империи? Сенсации ещё нет. Но ведь сенсации — это не для исследователей. Им важнее другое.
qqfkot0e0vs_1.jpg
Дамир Соловьёв: «В этом году мы нашли лишь верхние части сооружений. Там лежат горелые балки, прослеживается какая-то первая геометрия жилищ. Но всё это — задача раскопок следующего года. Мы нашли здесь нечто большее, чем Итиль, — мы здесь обнаружили те самые «сёла и нивы» хазар, лежащие на Волге, ядро их волжских поселений, их родной дом, который так долго не могли найти наши предшественники. Итиль — это всего лишь одна из его составных частей. И даже если мы сейчас не на нём стоим — рано или поздно мы на него выйдем».
Екатерина Головина