иран какой язык государственный
Иранский язык
Иранский язык
| Иранская | |
|---|---|
| Таксон: | ветвь |
| Ареал: |  |
| Классификация | |
| Категория: | Языки Евразии |
| Индоевропейская семья Индоиранская надветвь | |
| Состав | |
| северовосточная, юговосточная, северо-западная и юго-западная группы | |
| Время разделения: | VIII век до н. э. |
| Процент совпадений: | 56% |
| Коды языковой группы | |
| ГОСТ 7.75–97: | ира 219 |
| ISO 639-2: | ira |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Ира́нские языки́ — группа родственных между собой языков, образующих отдельную ветвь в составе индоевропейской семьи языков. Распространены, главным образом, на территории Ближнего Востока и Средней Азии.
Содержание
История
Первоначально, иранские народы населяли степи Южной России и Средней Азии, откуда они несколькими волнами переселились на Иранское Плоскогорье и Ближний Восток.
На рубеже 2-го тыс. до н.э. произошла первая миграция, от которой происходят современные иранские народы, говорящие на языках югозападно-иранской и северозападно-иранской группы.
Ближневосточные иранцы, говорящие на языках восточно-иранской группы: памирские народы и пуштуны, происходят от более поздних миграций.
Из современных языков, от оставшихся в Европе иранцев происходит только осетинский язык.
Классификация
Северовосточно-иранская подруппа
Юговосточно-иранская подгруппа
Югозападно-иранская группа
Северозападно-иранская группа
Примечания
Иранские языки
татский • лурско-бахтиярский • диалекты Фарса • ларский • курдшули • кумзари
СОДЕРЖАНИЕ
Языковая политика и планирование Ирана
Текущая языковая политика Ирана рассматривается во второй главе Конституции Исламской Республики Иран (статьи 15 и 16). В нем утверждается, что персидский язык является лингва-франка иранской нации и как таковой необходим для школьной системы и для всех официальных правительственных коммуникаций. Кроме того, конституция признает арабский язык языком ислама, придавая ему официальный статус языка религии и регулируя его распространение в иранской национальной учебной программе.
Из-за уникального социального и этнического разнообразия страны конституция также признает и разрешает использование языков меньшинств в средствах массовой информации, а также в школах для преподавания литературы на языках меньшинств. Языки меньшинств Ирана не получают официального статуса и официально не регулируются властями.
Первый закон, который предоставил персидскому языку статус, был принят в 1906 году как часть закона о выборах, который позиционировал его как официальный язык государства Иран, его правительства, политических институтов и правовой системы. Со временем за этим постановлением последовали другие, что в конечном итоге привело к моноязычной политике иранского режима.
Воспринимая многоязычие как угрозу единству и территориальной целостности нации и видя необходимость ограничить использование языков меньшинств и способствовать гегемонии персидского языка, языковая политика Ирана также включает непереводную схему: все правительство, администрация и образовательная настройки обязаны использовать только персидский язык для любого письменного общения. Это относится к политическим институтам (например, иранскому парламенту), официальной бюрократической коммуникации (формы, вывески и т. Д.) И школьному обучению (все дети в возрасте от шести лет знакомятся только с персидским языком как языком преподавания и обучения, а также с учебниками для общественности. школьная система). Другими словами, иранские власти считают, что меньшинствам необходимо выучить иранский язык в такой степени, которая позволит им общаться с государственными учреждениями.
Языки Ирана
Категории классификации разговорных языков:
Всемирный справочник ЦРУ
Ниже приведены языки с наибольшим количеством носителей (данные из CIA World Factbook ):
Общая численность населения Ирана составляла 75 149 669 человек (перепись 2012 года).
Перепись 1990-х гг.
Обзор 2009 г.
Опрос был проведен базирующейся в США организацией «Terror Free Tomorrow» в 2009 году с единообразной выборкой, основанной на населении провинций. Результаты были следующими (с погрешностью +/- 3,1%):
Прочие оценки
В 1986 году была проведена общенациональная перепись, чтобы определить процент иранцев, знающих персидский язык, тех, кто не знает, и тех, кто знает его свободно.
Иранские языки
| Иранская | |
|---|---|
| Таксон: | группа |
| Ареал: | Средний Восток, Средняя Азия, Северный Кавказ |
| Число носителей: | ок. 150 миллионов |
| Классификация | |
| Категория: | Языки Евразии |
| Индоевропейская семья Арийская ветвь Индоиранская ветвь | |
| Состав | |
| северо-восточная, юго-восточная, юго-западная и северо-западная подгруппы. | |
| Время разделения: | VIII век до н. э. |
| Процент совпадений: | 56% |
| Коды языковой группы | |
| ГОСТ 7.75–97: | ира 219 |
| ISO 639-2: | ira |
| ISO 639-5: | ira |
| См. также: Проект:Лингвистика | |
Содержание
Терминология
Термин «иранские языки» возник в западной науке в сер. XIX в. [3] для обозначения группы языков, генетически связанных с Ираном как с этнокультурным регионом и родственных, близко или весьма отдалённо, господствующему на протяжении последнего тысячелетия языку Ирана — персидскому.
В обывательском сознании до сих пор нередка путаница «персидского» и «иранского». Следует помнить, что под «иранским языком» понимают не господствующий язык Ирана (персидский), а один из многочисленных языков иранской группы (к которым в том числе относится и персидский). Кроме того, не следует думать, что каждый иранский язык должен быть ощутимо похож на персидский. В силу весьма ранней дифференциации группы для большинства иранских языков родство с персидским (или каким-либо другим иранским) может быть показано только средствами сравнительно-исторического языкознания и на поверхностный взгляд не очевидно.
Происхождение
Дифференциация древнеиранского из общеарийского характеризуется прежде всего изменениями на фонетическом уровне, основными из которых являются:
История и классификация
курсивом выделены мёртвые языковые группы
Венеты · Германцы · Греки
Иллирийцы · Иранцы · Индоарийцы
Италики (Романцы) · Кельты
Киммерийцы · Славяне · Тохары
Фракийцы · Хетты курсивом выделены ныне не существующие общности
Зафиксированная история иранских языков насчитывает около 3-х тысячелетий. Традиционно иранские языки хронологически разделяют на три периода: древний, средний и новый. Чёткие критерии существуют только для древних иранских языков: это языки «древнего типа», в значительной степени сохраняющие арийский и глубже — индоевропейский флективный синтетический строй. Среднеиранские языки демонстрируют в разной степени разрушение флективности и движение в сторону аналитизма и агглютинации. Новоиранскими языками называют живые иранские языки, а также языки, вымершие в недавнее время.
Относительно чёткая преемственность на всех трёх стадиях демонстрирует только цепочка древнеперсидский — среднеперсидский — новоперсидский (фарси). Многие вымершие языки не имеют потомков, а у большинства новоиранских языков нет зафиксированных в письменных источниках предков. Всё это сильно затрудняет изучение истории иранских языков и их генетических связей, а следовательно, и их классификацию. Последняя традиционно строится на дихотомии западноиранской и восточноиранской подгрупп, каждая из которых разделяется в свою очередь на северную и южную зону.
Древнеиранские языки
В древнеиранскую эпоху, определяемую приблизительно как период до IV—III в. до н. э. (на основании персидских данных), носители древнеиранского языка расселяются на огромных территориях от Загроса на юго-западе до западного Китая и, вероятно Алтая на северо-востоке, и от Северного Причерноморья на северо-западе до Гиндукуша на юго-востоке. Эта экспансия вызвала распад древнеиранского единства и положила начало формированию отдельных иранских языков.
Мы располагаем двумя надёжно зафиксированными древнеиранскими языками:
Существуют также данные о двух других древнеиранских языках, дошедшие до нас в иноязычной передаче имён и древних заимствованиях в неиранские языки:
«Центральный ареал» в противопоставление маргинальным (периферийным) может быть прослежен на основании ряда признаков. Это проявляется прежде всего в том, что смежные с предполагаемым исконным авестийским ареалом западные и восточные языки демонстрируют единство в фонетическом развитии, противопоставленное «отклонениями» на периферии западной и восточной подгрупп. В частности, по развитию рефлексов *ś и *ź выделяются следующие зоны:
1. Центральная (*ś > s, *ź > z, *śuV > spV, *źuV > zbV, где V — гласная): авестийский, северо-западные, северо-восточные и большинство юго-восточных 2. Юго-западная / персидская (*ś > ϑ, *ź > δ (> d), *śuV > sV, *źuV > zV) 3. Скифская (также *ś > ϑ, *ź > δ) — очевидно, параллельное персидскому независимое развитие. 4. Сакская (*ś > s, *ź > z, но *śuV > šV, *źuV > žV): сакские и ваханский (см. ниже).
По сути «периферийны» также некоторые другие фонетические признаки, на которых традиционно выстраивается дихотомия Запад-Восток. Например, характерное восточноиранское развитие *č > с (ч > ц) не охватило помимо авестийского также согдийский ареал.
Собственно восточноиранскими признаками является инновационное развитие смычных:
Другие дифференцирующие признаки западной и восточной подгрупп в фонетике (например, *h > зап. h, вост. ø (ноль), *ϑ > зап. h, вост. ϑ, t, s) развились заведомо позже древней эпохи и так же носят статистический характер, не охватывают все языки своих ареалов и сильно разнятся по позициям. Аналогично специфические «западные» или «восточные» морфемы и лексемы часто не ограничиваются своим ареалом и могут встречаться и в языке другой подгруппы.
Среднеиранские языки
Среднеиранская эпоха определяется в диапазоне IV в. до н. э. — IX в. н. э. Данная хронология условна и базируется прежде всего на персидских данных, в то время как такой «среднеиранский» язык как хорезмийский существовал до XIV в., но не оставил новоиранского потомка, дожившего до наших дней.
Средняя эпоха развития иранских языков характеризуется разрушением древнеиранской флективности и усилением аналитизма. Наиболее быстро и полно флективная система разрушалась в западноиранских языках (хотя глагольное спряжение сохранилось), восточные языки долго сохраняли и часто сохраняют по сию пору значительные остатки флективной системы.
В эту эпоху иранские языки продолжили дивергировать, и при сохранении относительной близости свободное взаимопонимание между ними по сути утратилось. Ареал иранских языков уже более чётко стал делиться на западную и восточную зоны (по линии, разделяющей Парфию и Бактрию), можно так же уже проследить дифференциацию каждой зоны на «юг» и «север». Сохранились памятники 6 среднеиранских языков. Имеются также глоссы, скудные записи или ономастические данные по другим среднеиранским диалектам.
Новоиранские языки
Условно новоиранский период датируется временем после арабского завоевания Ирана и по сию пору. В исследовательском плане этот период отличается тем, что благодаря прежде всего активным исследованиям европейских учёных были буквально открыты и исследованы многочисленные бесписьменные новоиранские языки и диалекты, либо вообще неизвестные истории, либо слабо освещённые какими-либо внешними источниками. Обстоятельства сложения и развития множества новоиранских языков зачастую остаются невыясненными с всей определённостью, а иногда попросту неизвестны. Многие языковые общности, лишённые собственной литературной или наддиалектной формы, представляют собой языковой континуум языков/диалектов с неопределённым статусом.
В новоиранскую эпоху на первый план выходит новоперсидкий язык, распространившийся на огромные территории (от Хузестана до Ферганской долины, вытеснявший и продолжающий вытеснять как крупные иранские языки, так и локальные диалекты и оказывающий значительное адстратное влияние на сохраняющиеся иранские и неиранские языки региона (от Османской империи до Бенгалии). При этом колоссальное, прежде всего лексическое влияние на все новоиранские (кроме осетинского) оказал арабский язык (в большинстве языков опять же через посредство новоперсидского) — язык ислама.
Не-персидские иранские языки/диалекты сохранились преимущественно в периферийных районах Большого Ирана, прежде всего это горы (Памир, Гиндукуш, Загрос, Сулеймановы горы), или отделённые горами территории (Прикаспийский регион, Азербайджан), или же пустынные и примыкающие к пустыням местности. Некоторые из этих языковых общностей в новоиранское время также пережили экспансию (курдские языки, пашто, белуджский язык), хотя и подвергались влиянию новоперсидского.
Вместе с тем наблюдалось и наблюдается также вытеснение иранских языков, в том числе и новоперсидского, прежде всего со стороны тюркских языков. Особенно резкие перемены происходили в степной части иранского мира, где последний его остаток, аланы окончательно оказались дезинтегрированы в нач. II тыс. н. э. Потомок аланского языка — осетинский язык — сохранился в горах Кавказа. Значительно потеснёнными (из ряда районов — полностью) иранские языки оказались в Средней Азии и Азербайджане.
Классификация новоиранских языков
Ареальные связи
Иранские языки на юго-западе граничат с арабским языком, влияние которого в виде языка мусульманской культуры оказалось особенно велико.
На северо-западе, севере и северо-востоке к иранским языкам плотно примыкают тюркские языки (огузской и карлукской подгрупп). Во многих районах ираноязычные ареалы представляют собой вкрапления в тюркоязычных массивах, также наблюдаются вкрапления тюркских языков в преимущественно ираноязычных районах. Персидский язык оказал огромное влияние на тюркские языки региона (лексическое и иногда фонетическое), в иранских языках также наблюдается множество тюркизмов.
С востока иранские языки граничат с нуристанскими, дардскими, индоарийскими языками, а также с изолированным языком бурушаски. В гиндукушско-индском регионе перечисленные языки вместе с присутствующими здесь иранскими (пашто, памирские, парачи, ормури, в некоторой степени восточные говоры белуджского) образуют центральноазиатский языковой союз, возникший на основе местного неиндоевропейского субстрата. Характерными чертами этого языкового союза являются возникновение ретрофлексных согласных, двадцатеричный счёт и некоторые другие.
В ареальном плане от остальных иранских языков резко отличается осетинский язык, подвергшийся значительному субстратному и адстратному влиянию со стороны языков Кавказа, проявляющему в фонетике, морфологии и лексике.
Фонология
Вокализм
Качественное развитие гласных по сравнению с праиранским состоянием характеризуется развитием гласных среднего подъёма, включая во многих языках гласного среднего ряда (e — ə — о или e — ů — о). В нижнем подъёме во многих языках развилось противопоставление по переднему и заднему ряду (æ — å)
Консонатизм
Для западноиранских языков характерна следующая система согласных:
В некоторых западноиранских языках имеются позиционные аллофоны β и δ. Курдский язык отличается развитием придыхательных глухих смычных и противопоставлением r и раскатистого ř. Во многих диалектах неустойчивость и выпадение обнаруживает h.
Восточноиранские языки отличаются прежде всего следующими чертами:
Для языков центральноазиатского союза характерно:
В осетинском языке под влиянием кавказских языков развилось противопоставление трёх рядов смычных (глухие придыхательные — звонкие — абруптивные глухие)
Под влиянием арабского и тюркского в фонетическую систему большинства иранских языков вошёл увулярный смычный q.
Морфология
Для всех иранских языков недревнего периода характерен распад флективно-синтетической системы, усиление аналитизма и развитие агглютинации. Тем не менее в разных языках эта тенденция проявилась в разной степени.
В языках среднего и нового периода присутствует противопоставление по двум числам, при этом в большинстве языков показатель множественного числа носит агглютинативный характер, восходя к бывшему генитиву мн.ч. (*-ānām > *-ān(a)) или к абстрактному суффиксу *-tāt > *-tā / *-t.
Система падежного склонения лучше всего сохранялась в согдийском и хотаносакском (6 падежей), но и здесь в памятниках позднего периода она сильно упрощается. В хорезмийском можно выделить 3 падежа, в бактрийском — 2. Из новых восточноиранских двухпадежную (плюс звательная форма) флективную систему сохранили пашто и мунджанский. Из западных — курдский, семнанский, талышский, диалекты тати. Сильно редуцирована двухпадежная система в шугнано-рушанских (в основном в местоимениях). Такие языки как персидский, луро-бахтиярский, диалекты Фарса, Лара, полосы Семнана, центральноиранские, ормури и парачи вслед за среднеперсидским и парфянским утратили склонение и выражают падежные отношения исключительно с помощью предлогов, послелогов и изафета. В некоторых языках на базе остатков флексии и послелогов возникла вторичная агглютинативная система склонения: белуджский — 4 падежа; гилянский и мазендеранский — 3 падежа, сангесари, ягнобский, южнопамирские, ваханский, язгулямский — 2 падежа. В осетинском под кавказским влиянием развилась богатая агглютинативная падежная система с 9-ью падежами.
Ряд иранских языков полностью утратил категорию рода: среднеперсидский, парфянский, все новые юго-западные, талышский, белуджский, гилянский, мазендеранский, парачи, диалекты полосы Семнана, (почти все) диалекты Центрального Ирана. сивенди, осетинский, ягнобский, ваханский, южнопамирские, сарыкольский. Дихотомия двух родов (мужского и женского) сохранялась в хотаносакском, согдийском, хорезмийском; из современных — пашто, мунджанский, диалекты южного тати, где она выражена в падежных окончаниях существительных, прилагательных, местоимений, иногда в именных глагольных формах, артикле. В ряде языков она проявляется только в склонениях существительных и изафетных показателях (курдский, сангесарский, семнанский). В других — формой имён, согласованием с именной глагольной формой и др. (шугнано-рушанские, язгулямский, ормури)
Глагол
Для всех иранских языков характерно сохранение презенса с флективным спряжением по 3 лицам и двум числам. От основы презенса также в большинстве языков образуются формы сослагательного наклонения и императива. Прошедшее время, образуемое от этой же основы и противопоставленное настоящему времени с помощью личных окончаний (и аугмента) сохранились только в согдийском и хорезмийском, из новых — в ягнобском. Для остальных иранских языков характерна инновационная форма прошедшего времени (претерита), образованная аналитически из перфектного причастия на *-ta и связки в виде спрягаемой формы *asti «есть». На базе этой претериальной основы также образуются особенно многочисленные во многих языках аналитические формы перфекта, плюсквамперфекта, настоящего-определённого, пассива и др.
Вследствие «пассивного» значения бывших перфектных причастий на *-ta от переходных глаголов в иранских языках развивается эргативное построение фразы в прошедшем времени при сохранении номинативного — в презенсе: среднеперсидский, парфянский, курдский, заза, белуджский, талышский, семнанский, сангесари, пашто, ормури, парачи. При таком типе глагол согласуется в лице, числе (и роде) с логическим объектом действия, а субъект, если имеется склонение, получает оформление в косвенном падеже.
Такие языки как персидский, татский, гилянский, мазендеранский, осетинский, диалекты полосы Семнана, луро-бахтиярский, памирские под влиянием номинативного строя фразы в презенсе утратили эргативность в прошедшем времени и перестроились на полностью номинативный тип. Остаточные явления эргативности наблюдаются в диалектах Центрального Ирана.
Синтаксис
С точки зрения контенсивной типологии современные иранские языки делятся на номинативные и смешанные номинативно-эргативные (см. выше).
В древнеиранских языках был в значительной степени свободный порядок слов с общей тенденции к постановке сказуемого в конце фразы, а определения — перед определением. В большинстве современных иранских языков закрепился порядок слов SOV (субъект — объект — сказуемое). исключение составляет мунджанский с характерным для гиндукушско-гималайского ареала порядком SVO.
Постановка определения, даже выраженного существительным в форме косвенного падежа (в функции генетива), перед определяемым сохранилась, в частности, в пашто и осетинском. Во многих западноиранских языках (в частности в персидском, курдском и др.) из определительных конструкций с относительным местоимением (*ya-) развился «иранский» изафет, в котором определение следует за определяемым, оформляемым соединительным гласным: pesar-e šāh «сын царя» Лексика
В основе лексики современных иранских языков лежат исконные слова, среди которых можно выделить общеиндоевропейские, общеарийские (в том числе слова индоиранского субстрата), общеиранские, а также выработанные на местной почве лексемы. С началом активных контактов носителей иранских языков с окружающими народами в их языки попадали заимствования, прежде всего из семитских и греческого языков, а также из санскрита и пракритов.
Новоиранская эпоха характеризуется включением всех иранских языков (кроме осетинского) в общий ареал мусульманской культуры. В этот период в иранские языки массово проникают арабские заимствования, успешно охватившие в той или иной степени все лексические пласты, особенно культурную лексику. При этом происходит наметившееся уже в Сасанидскую эпоху резкое распространение и возвышение персидского языка, ставшего языком культуры, города и канцелярии и дворов правителей. Значительному лексическому влиянию близко или отдалённо родственного персидского, а также усвоенного им арабского лексикона подверглись все иранские языки региона. Большинство носителей малых иранских языков и сегодня остаются двуязычными, поэтому количество персизмов в таких языках практически не ограниченно.
Также в последнее тысячелетие наблюдается тесное лексическое взаимодействие иранских языков с тюркскими. В самом персидском количество тюркизмов довольно значительно. они охватывают прежде всего армейскую и бытовую лексику. Особенно много тюркизмов проникает в речь ираноязычных жителей тюркских государств (в курдский, заза, татский, северные говоры таджикского).
С точки зрения преимущественных путей заимствования современной международной лексики иранские языки можно разделить на три зоны:
Письменность
На протяжении истории ираноязычные народы приспосабливали для записи своего языка самые разные виды письменностей окружающих народов.
Впервые систематическую письменность получил древнеперсидский язык (VI, возм. VII в. до н. э.), для которого на базе аккадской клинописи было разработано слоговое письмо, принцип которого несколько напоминает устройство индийского слогового письма брахми.
Письменности, восходящие к арамейскому письму, систематически применялись для записи:
Также известны записи арамейским письмом бактрийского языка.
На основе среднеперсидского письма в IV в. был разработан специальный расширенный авестийский алфавит для записи священных текстов Авесты, впервые получивших письменную форму. В общинах зороастрийцев авестийским алфавитом помимо этого транслитерировали среднеперсидские тексты, а также записывали оригинальные молитвы (см. пазенд)
В Северном Причерноморье греческое письмо активно использовалось для надгробных надписей лиц сарматского (и позднее аланского) происхождения
Индийское письмо брахми применялось для записи буддистских текстов на сакских языках.
С завоеванием Ирана арабами начались опыты по приспособлению к записи арабским письмом иранских языков. Помимо развившейся в X в. богатейшей новоперсидской литературы известны также записи арабским письмом на мазендеранском, азери, хорезмийском. В дальнейшем появились первые литературные памятники на курдском, пашто, гурани. В настоящее время арабское письмо применяется в следующих языках:
Латиница в специфической форме применяется для записи языков, находящихся под турецко-азербайджанским влиянием
Для татского спорадически применяется новый азербайджанский алфавит.
Распространение кириллицы связано с советским национальным строительством, при этом все языки, использующие кириллицу, пережили в 1930-40-х годах «латинский» этап:
Известны непродолжительные или совсем спорадические опыты издания кириллицей книг на ягнобском, шугнанском, курдском, татском. Для татского в рамках общины горских евреев так же применялся еврейский квадратный шрифт. Все остальные иранские языки бесписьмены.
Социолингвистическая ситуация
Наибольшим числом носителей обладают:
| Язык | Число носителей | Официальный статус | Сфера использования | Письменность |
|---|---|---|---|---|
| Персидский (включая дари и таджикский) | 70 млн. | государственный в Иране, Афганистане, Таджикистане | национальный язык, доминирует во всех сферах, развитая литература с X в., СМИ, наука, межнациональное общение (второй язык для ок. 90 млн. чел.) | арабо-персидский алфавит, кириллица (таджикский) |
| Пушту | 36 млн. | государственный в Афганистан, язык пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва и Зоны племён (статус официально не закреплён) | национальный язык, литература с XVII в., СМИ, в меньшей степени межнациональное общение | арабо-персидский алфавит |
| Курдский | 36 млн. | официальный язык автономии Иракский Курдистан | литература с XVI в., СМИ | арабо-персидский алфавит, латиница, редко кириллица |
| Белуджский | 9,5 млн. | язык пакистанской провинции Белуджистан (статус официально не закреплён). | ограниченная литература, радио, газеты | арабо-персидский алфавит |
| Луро-бахтиярские диалекты | 4,3 млн. | нет, разрозненные диалекты | бытовое общение, редко на радио | редко арабо-персидский алфавит |
| Мазендеранский | 4 млн. | нет | бытовое общение, базар, работа | редко арабо-персидский алфавит |
| Гилянский | 3,5 млн. | нет | бытовое общение, базар, работа, редко на радио | редко арабо-персидский алфавит |
| Зазаки | ок. 1,5 — 2,5 млн | нет | бытовое общение | редко латиница |
| Осетинский | 500 тыс. | государственный в частично признанном государстве Южная Осетия и в республике Северная Осетия-Алания. | государство, литература с кон. XVIII в., СМИ | кириллица |
| Диалекты тати | 250 тыс. | нет, разрозненные диалекты | бытовое общение | нет |
| Талышский | 200 тыс. | нет | бытовое общение | редко кириллица или латиница |
| Татский (с иудео-татским) | 125 тыс. | нет | бытовое общение, редкие СМИ | редко кириллица, латиница или еврейский алфавит |
| Шугнанский (с другими шугнано-рушанскими) | 90 тыс. | нет | бытовое общение, спорадические издания, межнациональное общение у памирских народов | редко кириллица |
| Гурани | 50 тыс. | нет | бытовое общение, религиозная литература секты Ахл-е Хакк | арабо-персидский алфавит |
Конфессиональные языки
Ряд иранских языков имеет конфессиональное значение. Прежде всего это культовые языки или языки религиозной литературы, не употребляемые в быту и светской литературе.
Некоторые языки являются внутриконфессиональными разговорными наречиями: