Что такое яша лава
Знаменитый польский философ Ясос Биба
@moderator, я не знаю так ли работает система модерации на пикабу, так же не знаю прочитаете Вы это или нет, но в этом посте оскорбляется очень классный препод из моего универа. Она этого не достойна. И надеюсь она вообще не знает о том насколько у её студентов отменное чувство юмора. Насколько я знаю оскорбления на пикабу запрещены, так что надеюсь что пост будет потёрт. Есть ещё аналогичный пост ( Польский философ. )
таки не стоит забывать вклад в философию и Яшы Лавы
Вдогонку по теме присвоения чужого труда
Был у нас один ушлый препод в политехе. Однажды раздал он всей группе темы для рефератов, потом собранные работы обьединил, и издал под своим авторством книжечку(такую брошюристого типа страниц 40-50). При том даже не особо заморачивался с редакцией текста.
Ответ c1167 в «Ненавижу систему образования»
Летом защищал диплом. Бакалавр. Инженерная специальность. Руководитель по одной из частей доколупывался до запятых, абзацев, отступов. Расчёт ему был побоку. А ещё не заметил отсутствие чертежа форматом а1. И выяснилось это на защите. Сначала обвинили в подделке подписи, мол не мог руководитель так начудить, потом просто балы срезали.
Товарищ сейчас готовится к защите. Требования меняются в течение дня. Руководители каждый требуют взаимоисключающего, на расчеты всем насрать, и так сойдёт, шото похожее вроде если смотреть одним глазом прищурившись.
Ну и в общем, проучившись в вузе о котором я мечтал ещё будучи школьником, но поступивши туда только в зрелом возрасте, могу сказать вот что. Я ужасно разочаровался в системе образования. Вузы перестали быть местом просветительства и знаний, а превратились в инструмент для заработка руководящего эшелона. И это один из именитых вузов страны, чьё название до сих пор произносят с небольшой ноткой «вау».
Да что там говорить. Нас обучали по давно устаревшим программам, с использованием давно устаревшего ПО, и подавалось это всё под соусом феерического ноухау.
Так вина ли студентов? Вина ли тех кто пишет дипломы лопухам, пришедшим чисто пластика кусок получить? Или может оторвать глаза от земли, поднять голову вверх, и вспомнить что рыбка то гниёт с головы?
Ответ на пост «Ненавижу систему образования»
И как-то так получилось, что за все годы работы ни копейки со студентов не получил. За исключением, разве что, ещё советского кофейника, оставленного после защиты одним из студентов, да так и оставшегося в лаборатории после моего увольнения. Хотя поучаствовать в схемках мне предлагали неоднократно, была возможность. А вот доплачивать студентам из своего кармана, увы, доводилось.
Ненавижу систему образования
Недогадливый
Преподавал в одном вузе.
Сентябрь. Группа первого курса. Провожу на первом занятии перекличку, стараюсь запомнить студентов. Студенты бывали разного возраста: и вчерашние выпускники школ, и гораздо старше (ну, учиться никогда не поздно).
Дохожу до одной из фамилий по списку (фамилия и имя изменены, конечно).
— Здесь! – поднимает руку женщина лет 35-40.
Понимаю, что чего-то не понимаю. Пробую еще раз.
— Ну я же сказала «здесь»! – женщина удивленно округляет глаза.
— Нет! – возмущенно говорит дама. – Я не Иванов Петр. Я мама Петра. Петр заболел, и я вместо него пришла на занятия!
По ее интонациям мне кажется, что она хочет продолжить: «…но не предполагала, что здесь такие бестолковые и недогадливые преподаватели», но сдерживается.
Тогда они осознали,что ругаться не умеют
Короли и скипетр
Во времена работы преподом у меня не сложились отношения с учебно-методическим отделом. Совсем не сложились. Поэтому «милые» тётушки из УМО вместе с Модестом (заместителем директора) периодически устраивали мелкие пакости, например, поставив меня дежурным на «корпоративной» дискотеке.
Для понимания, город небольшой (относительно), а филиал нашего вуза находился в не очень благоприятном районе, поэтому перед каждым мероприятием велась серьёзная подготовка, чтобы, не дай Бог, чего не случилось.
Ведь местные аборигены, «короли» района, всегда неподалёку. Внутрь им не войти, а вот снаружи…
Можно отловить неосторожного студента, чтобы узнать регистрацию, обсудить политику Белого дома или выслушать мнение о передовых методах опыления самок муравьёв-броненосцев. Доколупаться, короче.
Но я отвлёкся. Список дежурных был составлен очень грамотно – три женщины и ваш покорный слуга.
— Это пипец, — перекрестился я в душе.
— Нет, братан, это ещё не пипец, — обнадёжил внутренний голос (дальше ВГ для краткости), — пипца жди вечером.
Покуривая на крыльце, я заметил, что неподалеку уже готовится к ритуальным пляскам компания местных аборигенов. Туземцы дымили, периодически гыкая на пролетавших комаров и шмыгая носами.
— Вряд ли, — буркнул ВГ, — оглянись.
Так и есть, позади уже тусовалась группа студентов. Парни дымили, периодически гыкая на пролетавших комаров и шмыгая носами в сторону местных.
Тем это не понравилось, поэтому…
Короче, две группировки активно перешмыгивались в предвкушении саммита по вопросу, кто круче.
И что делать? Тут ещё, как назло, позвали внутрь. Быстро определив самого трезвого из наших, я дал чёткие указания:
— Денис, покурите и сразу всей компанией обратно. Никаких перепалок!
— Андрей Николаевич, всё будет окей.
— Если вместо окей здесь будет ОМОНей, то на экзамене душу вытряхну.
— Думаешь, поможет? — Хмыкнул ВГ.
— Надеюсь, за пять минут ничего не случится.
И я оказался прав. Случилось за три! Не успел даже выдохнуть, как подбежала коллега:
— Николаевич, там ужас! — и палец указал в сторону улицы.
Ой, да какой ужас, обычное месилово. Или наши моргали с намёками, или местные гыкали издевательски, но в итоге две компании сошлись в битве не за страх, а за совесть.
— Мальчики, мальчики, успокойтесь!
— Сейчас милицию вызовем!
Это сиренами подвывали мои коллеги.
И мальчики, испугавшись слова «милиция», моментально прекратили драку.
Угу. Щас! Ещё яростнее замахали кулаками.
— Ой, что же делать, что же делать!
— Этих загоняйте обратно — крикнул я коллегам, отдав пиджак.
— Что ты задумал, — удивился ВГ.
— Вспомню бурную молодость, — и, перекрестившись в душе, бросился в самую гущу событий.
Не подумайте, не принять участие в этой упоительной драчливости (хотя очень хотелось), а всего лишь провести эвакуацию. Схватив первого «нашего» за воротник, я выдернул его из толпы с криком:
И началось веселье! Ой ты, гой еси, забава молодецкая!
Сёстры милосердия (студентки) оказывали первую помощь «раненым», хлюпавшим разбитыми носами:
— Потерпите, родненькие, потерпите.
А родненькие изо всех сил вырывались обратно:
— Дайте вон тому лысому глаз на копчик натянуть!
Получался эдакий пинг понг студентами: я выбрасываю, они возвращаются, выбрасываю – возвращаются.
Больше всего эта игра понравилась Денису, уже знакомому вам студенту.
— Достал, — рыкнул я, выдернув его в шестой (или десятый) раз.
— Ты тоже достал! — и кто-то из местных «королей», отползая, как уе… мне по ноге «скипетром» (похожим на обрезок арматуры)…
Пока в моих глазах бегали звёздочки, наконец-то приехала милиция, и кто-то мягко отвёл меня в сторону:
— Андрей Николаевич, всё хорошо?
Снова он! Рекордсмен по возвратам, Денис гордо сиял ядрёным бланшем.
— Всё хорошо? — повторил он.
— Просто отлично, — просипел я, — группе передай, что на экзамене всем по три задачи, дополнительно.
— Тебе лично шесть. И ещё хоть одно слово – будешь сдавать до второго пришествия.
На этом всё. К счастью, по итогу обошлось без жертв, если не считать разбитые носы, парочку синяков и больничного листа у меня (трещина в кости).
Были ещё вызов в РОВД и знакомство со следователем, который читал про «Андрея Николаевича» (из протоколов студентов) и «хмыря в галстуке» (это уже от туземцев).
А вот когда вышел на работу, Модест оторвался по полной, устроив мне капитальный разнос:
— Такое поведение недостойно гордого звания преподавателя! Уму непостижимо, броситься в драку!
Слушая возмущенные трели, я думал о том, что не того назвали хмырём в галстуке, совсем не того.
Татуировки и корректность
Я к татуировкам отношусь ровно. Сам не фанат, но и осуждать не берусь. Мода и мода, да и вообще дело личное, как себя украшать, если это никого не задевает. Так как по профессии я преподаватель с приличным уже стажем, то каждый год приходится с большим количеством новых студентов встречаться. И каждый год количество тату пока что увеличивается. Рисунки, конечно, самые разные. От банальных цветочков до весьма замысловатых произведений, да еще и с надписями (и с иероглифами, конечно, куда же без них). И если рисунок интересный, то я из простого человеческого любопытства спрашиваю, что нарисовано (если не очень понятно), что символизирует или как переводится надпись с неизвестного мне языка. А когда рассказывают – бывает, что открываешь в этом студенте/студентке какие-то новые стороны доселе неизвестные…
На днях как-то разговорился на эту тему за обедом с двумя коллегами (женщинами) и их реакция была для меня как холодный душ.
— Да вы что, ankonRUS! О таких вещах спрашивать неприлично! Ведь такие рисунки на теле – это может быть что-то очень личное.
— Нет-нет! Это вообще некорректно со стороны преподавателя обращать внимание на такие вещи.
— Согласен отчасти, что это было бы некорректно во время лекции при всей группе начать обсуждать татуировку какой-то студентки. Но если на перемене мы вполне неформально можем пообщаться со студентами обсудив вчерашний футбольный матч, породы кошек или чьи-то музыкальные пристрастия, то разве вопрос о тату будет оскорбительным? В конце-концов, если в рисунке зашифровано действительно что-то очень личное, то можно так и сказать (хотя, опять же – зачем тогда его размещать у всех на виду).
Тут я, честно говоря, даже растерялся немного. В последнее время появилось столько нюансов в законодательной системе, что я, возможно, что-то упустил.
Поэтому хотел бы выложить вопрос о корректности такого внимания к татуировкам сюда. И хорошо бы услышать мнение специалистов не только в области морали и нравственности, но и юриспруденции.
P.S. Иногда я на переменах со студентами играю в шашки.
P.P.S. Как-то раз одна студентка на вопрос о тату на запястье сказала:
— Ой, да эта совсем некрасивая и неинтересная татуха, а вот на бедре у меня у меня действительно классная… Хотите покажу?
Ясос Биб
Ясос Биб (англ. Yasos Bib, лит. Yasos Bibas, польск. Jasos Biba) (1876—1936 год) — известный литовский философ, который практически всю жизнь прожил в своем родном городе Вильнюсе.
Ясос Биб стал известен очень большому кругу людей после того, как он со своей женой Яшей Лавой (1889—1944 год) начал изучать неумелые шутки на русском языке, заставляющие людей сказать непристойные или даже обидные вещи.
Содержание
Рождение и детские годы [ править ]
Ясос Биб хорошо развивался. Он рано начал читать, особенно любил сказки и смешные истории. «Он читал на уроке чтения, на уроке рисования, на уроке арифметики…» — вспоминал его первый учитель Писсаро Педро Аррастиа. Впрочем, привычка читать на уроках не помешала Ясосу Бибу успешно справляться со школьной программой. Любимыми учителями Ясоса были преподаватель литературы Иаго Мочи́ла и преподавательница французского Мадам Сижу, которую школьники очень любили, несмотря на то, что она требовала от них особого прилежания и усидчивости.
 |  |
Вскоре он обнаружил у себя и поэтический талант, чему способствовал случай, когда во время аномальных холодов в Испании он приобрёл на местном рынке доху и сильно разочаровался в покупке, поскольку доха не грела абсолютно и по своему качеству оставляла желать лучшего:
| | |
Также активно занимался спортом, его наставником являлся знаменитый легкоатлет грузинского происхождения и будущий олимпийский чемпион по бегу на длинные дистанции и спортивной ходьбе по граблям Огого Добегулия. На активное занятие спортом его вдохновили футболисты сборной Японии по футболу Накатика Наебнука и Херанука Помячука.
В школе училось много иностранных детей, и это подвигло Ясоса Биба изучать языки, чтобы общаться с каждым на его языке. Лучшими друзьями Ясоса в его классе стали армянин Агазон Засеян, сын городского садовника-озеленителя, грек Ананиос Слюнидополу, страдающий хроническим насморком, француженка Анаже Д’Ура, отличавшаяся низкой успеваемостью и странными шалостями, которые вредили ей самой, и ирландец Ибус О’Бак, страстно желавший завести щеночка и которого по этой причине бросила подруга Лия, назвавшая его чудаком, о чём он даже сочинил незамысловатую автобиографическую песенку «Я — Ибус О’Бак». Друзья часто ходили в гости к Ясосу Бибу и, сидя на балконе, пили чай с шоколадным рулетом, который готовила бабушка Ясоса по рецепту, который ей дала ещё в Вильнюсе её старая подруга Ахава Нагила, проживавшая у еврейского кладбища в Шнипишкесе. Об этом друзья сочинили песню «С рулетом на балконе гоняем мы чаи», которую часто распевали хором, идя домой из школы.
Переезд в Вильнюс и дальнейшее образование [ править ]
В 1891 году, из-за накопившихся долгов Хуасе Тыпидораса-и-Хуэсоса, их семья возвращается в Литву и поселяется в Вильнюсе, в доме 3Г по улице Опохмеляйтеса, при этом переезду предшествовала длительная задержка ввиду отказа Уймураза поставить свою подпись в документах по продаже старой квартиры; «Подпись деда была важна» — вспоминал Ясос Биб. Здесь Ясос Биб поступает в музыкальную школу; искусство скрипичной игры ему преподаёт профессор Нолемоций Тупеус, а общее фортепиано — доцент венгерского происхождения Мимо Клавиш. Любимыми музыкантами Ясоса Биба были турецкий барабанщик Обстул Хуембей, бразильская певица Оридо Пота, болгарский аккордеонист Порвал Баянов и японская пианистка Херанука Пороялю.
Здесь же Ясос Биб встретил свою первую любовь — девочку-вундеркинда Полю Куликову. После выпускного вечера Ясос Биб сделал ей предложение руки и сердца, но Поля Куликова отказала ему. С горя Ясос Биб забросил музыку и засел в английском баре «Rat & Bat», принадлежавшем британской подданой мисс Порции Виски (англ. Portia Whiskey), и пил там в компании известных в Вильнюсе пьяниц Рюмкевича и Наливайтеса. Иногда к ним присоединялись внебрачный сын Порции Виски Ал Коголик (англ. Al Coholic) и её поставщик вин Набздел Перепьян.
Через несколько месяцев горе было основательно залито спиртом, и Ясос Биб вышел из запоя и задумался о дальнейшей карьере. Поскольку вышел он из запоя около мебельной фабрики «Вильняус балдай», то именно на ней в течение последующих нескольких месяцев он работал, но был уволен за систематические прогулы; «А в цеху его нет» — только и было слышно от рабочих, которых начальство постоянно опрашивало в безуспешных поисках Ясоса Биба. После увольнения с фабрики Ясос Биб отправился в Шавельский уезд, где пытался устроиться работать на торфяном карьере, но уже наслышанный о его похождениях по месту прежней работы начальник участка Марк Шейдер категорически отказался брать его к себе на работу. Эти похождения изрядно надоели Ясосу Бибу, он ощутил тягу к интеллектуальной деятельности и решил получить высшее образование.
1 июня 1896 года Ясос Биб объявил голодовку, расположившись на Ратушной площади с плакатом: «Восстановите Вильнюсский университет — старейший ВУЗ Восточной Европы!» [2] Жандармерия и царская охранка выслали по вооружённому отряду для разгона этой несанкционированной акции, но Ясосу Бибу удалось скрыться; в итоге полицейские избили друг друга, а Ясос Биб бежал в Польшу.
Оказавшись в Польше, Ясос Биб остался без средств к существованию и поступил помощником в кузнечную мастерскую; спустя некоторое время он освоил кузнечное ремесло и самостоятельно выполнил заказ группы крестьян, которым нужны были шампуры для жарки шашлыка. «Вертел накую я — просят мужики» — вспоминал впоследствии Ясос Биб о своём новом ремесле, позволившем ему относительно безбедно просуществовать следующие несколько месяцев.
В сентябре 1896 года Ясос Биб поступает на философский факультет Варшавского университета и специализируется на кафедре Истории искусств под руководством академика Мозги Заржавелли. В 1903 году Ясос Биб защитил диссертацию по теме: «Юмор в фольклоре народов Восточной Европы» под руководством профессора Нематюкайтеса. «Многочисленные философские беседы с этим выдающимся умом сделали меня тем, чем я являюсь сейчас» — признавался впоследствии Ясос Биб.
Ранние философские труды [ править ]
В 1904 году Ясос Биб вернулся в Вильнюс, и в 1904—1913 годы преподавал фольклористику в Лицее Искусств и выпустил серию книг, посвящённых фольклору разных народов.
Особое внимание Ясос Биб уделил литовской мифологии; среди работ на эту тему особенно выделяются книги «Пизюс и Гонду — покровители влюблённых» и написанная в соавторстве с его коллегой по лицею профессором Бздыхом Смехуйским «Кри́ве-Крива́йтис — верховный жрец». Также интересовался Ясос Биб юмористическим фольклором вильнюсских евреев, результатом стала книга «Мотька Хабад как зеркало социального протеста», написанная в соавторстве с известным вильнюсским фольклористом еврейского происхождения Ароном Гутаном.
В соавторстве с иностранными коллегами Бляо Дуном, Хо Мо Секом, Иоганном Тpахенбюpгеpом и Блядеттой ди Курваджио он написал работы, посвящённые юмористическому фольклору народов Европы и Дальнего Востока.
В 1913—1917 годы Ясос Биб написал свои знаменитые теоретические труды: «Создание и форсинг мемов», «Морфология карикатуры» и «История и развитие практической шутки».
Ясос Биб занимался также и чисто практической исследовательской деятельностью. Одним из предметов его исследований было влияние входившей в моду жевательной резинки на развитие творческих способностей у учеников лицея. В результате планомерных исследований Ясос Биб пришёл к выводу, что жевательная резинка резко повышает способности детей к рисованию, что и было изложено в его знаменитой монографии на английском языке « Рисуй, жуй, пузырись ».
Смерть брата [ править ]
К лету 1919 года Ясос Биб окончательно излечился от депрессии, и с 1919 по 1936 год поступил преподавателем на кафедру литературоведения в только что восстановленном Вильнюсском университете.
До сих пор не ясно, зачем Ягон Дон поехал в Россию; некоторые источники считают, что у него там был роман с комсомолкой Леной Головач.
Изучение шуток на русском языке [ править ]
Ясос Биб, Яша Лава «Особенности русских потешек»
В 1920 году (точная дата неизвестна) Ясос Биб загорелся идеей изучения шуток на русском языке, заставляющих человека сказать обидные вещи. В исследованиях ему помогала молодая фольклористка Яша Лава.
Также их снабдили полезными сведениями и оригинальными идеями тайский философ Суньхуйвчай Выньсухим, среди прочего получивший известность благодаря своим неординарным экспериментам, индийский гуру Сутрапьян, в котором его последователи видели воплощение великого Сиву-хи, бога перестоявшей браги и пивной пены, знаменитая югославская поэтесса Ибанка Навзничь, прослывшая в своих кругах женщиной лёгкого поведения из-за своих многочисленных любовных похождений, и прославленная актриса-пародистка Ия Пранкер.
В ходе совместной работы между Ясосом и Яшей вспыхнула любовь, и через год Ясос Биб и Яша Лава поженились. К сожалению, брак оказался бездетным — ввиду осложнений на сердце после перенесённой пневмонии Яша Лава вынуждена была по рекомендации врача А. Бортникова искусственно прервать беременность и после этого не могла больше иметь детей.
Ясос Биб и дети [ править ]
Любимый китайский афоризм Ясоса Биба. [6]
Другой связанный с учебниками Ясоса Биба скандал произошёл в 1963 году в Монголии, когда официальная газета Монгольской народной партии выпустила гневную статью про учебник «Синяя сорока». Посол СССР в Монголии, в своё время обучавшийся по этому учебнику, так на чистом монгольском охарактеризовал статью (а некоторые думают, что и саму партию): « Льстивая, нахальная! ». В монгольском правительстве посмеялись и не стали запрещать учебник, объявив статью «перегибом на местах». (В общем, с птичьей темой Ясосу Бибу не везло.)
Министр образования Хорватии, напротив, высоко оценил учебники Ясоса Биба, сказав: « Dubina Yasosovih misli je neporeciva! Litva bi trebala puknuti od ponosa na Yasos! »
В это же время Ясос Биб написал и учебники для студентов: «Транскрипция иностранных слов в юмористическом фольклоре народов мира» и «Телефон и диктофон — новые друзья шутника». А его исследовательская работа «Как застать человека врасплох, или звуковой кинематограф и новые возможности для практической шутки», намного опередившая своё время, стала изучаться в вузах с 1960-х годов.
Ясос Биб и звери [ править ]
Ясос Биб всегда любил животных.
В детстве он часто ездил с отцом в барселонский зоопарк. Особенно Ясосу нравились кот Шрёдингера, озоновый слон и огненная гиена. Однажды Ясос попытался добраться до огненной гиены, переплыв ров, отделяющий посетителей от животных, но, к счастью для человечества, маленький нарушитель был остановлен речной лошадью, укусившей мальчика за ногу чуть выше коленки. А на берегу его поджидал служитель зоопарка Хулио Тито Гомес, выписавший изрядный штраф за нарушение.
В 1910-е годы Ясос Биб посещал лекции по зоологии в Ветеринарно-Педиатрическом Центре на Большой Погулянке, которым заведовали знаменитый врач Цемах «Тимофей» Айболит и не менее знаменитый фармацевт Элозор «Лузер» Пилюлькин, послужившие прототипами одноимённых героев широкоизвестных литературных произведений. [7] Особенно Ясосу Бибу запомнился цикл лекций «Чем бегемот отличается от гиппопотама», который читал известный русский учёный Н. В. Корнейчук.
Свою любовь к животным Ясос Биб выразил в иллюстрированном пособии «Размножение ёжиков», шлягере «Замри! Я удава веду!» и сборнике рассказов о животных «Пёс да лис».
Полевые исследования [ править ]
Коллега Ясоса Биба, виленский фольклорист Арон Гутан, долгие годы работал над составлением сборника еврейских проклятий, для чего ходил по рынку и записывал речи еврейских торговок. По примеру Ясоса Биба он пытался зазвать торговок в кафе и поделиться проклятиями в обмен на вкусный обед, но торговки не соглашались и ругали Арона Гутана: «Бесстыдник! Гултяй! Наглец! Записывать… да чтоб тебе рецепты писали!». Ясос Биб, к тому времени неплохо выучивший идиш, решил помочь коллеге. Они приходили на рынок вдвоём, и Ясос Биб изображал придирчивого покупателя, доводя торговок до белого каления, а Арон Гутан стоял в сторонке и записывал всё, что торговки желали Ясосу:
Чтоб тебе одна соринка попала в глаз, а другая — в ухо, чтобы ты не знал, какую раньше вытащить!
Чтоб сел ты на вилы и схватился за горячую печь для опоры!
Чтоб твоё красноречие понимали только собаки!
Чтоб ты стал таким богачом, чтоб новый муж твоей жены всю жизнь прожил не работая!
Чтоб ты превратился в мышь, а твой друг в кошку, и чтоб он тобой подавился!
Чтоб в тебя влюбился ангел смерти!
Рыночные торговки про Ясоса Биба
Материалы, собранные во время этих исследований, послужили основой как для теоретических работ в области фольклористики, так и для художественных произведений.
Но не только еврейских торговцев разыгрывал Ясос, доставалось от него и литовцам, и полякам, и всем, кто приходил на рынок. Вот как вспоминает об этом Арон Гутан:
Как-то Ясос увидел в рыбном ряду русского мужичка. Подошёл — и состоялся у них такой разговор: Ясос: Это что за штука? Рыбник: Щука. Ясос: А это что за вещь? Рыбник: Лещ. Ясос: А вот эта тётка? Рыбник: Селёдка. Ясос: А этот чудак? Рыбник: Судак. Ясос: А эта ша́бала? Рыбник: Камбала. Может быть, Ясос придумал бы рифму ещё и к треске и корюшке, но у мужичка сдали нервы, и он возопил: «Ах, ты стерлядь!» — и помчался за Ясосом с багром.
Вероятно, именно тогда у Ясоса Биба зародилась идея исследовать шутки, которые заставляют человека говорить не то и не так, как он хотел бы (как этот бедный мужичок, неожиданно для себя заговоривший стихами).
Художественные произведения [ править ]
Ясос Биб, баллада «Русское детство»
На литовском языке Ясос Биб написал романы: «В подвалах башни Гедиминаса», «Ксендз Воровской слободки», «Призрак собора Святого Франциска», посвящённые жизни виленского дна.
Будучи потрясённым событиями в Испании 1931—1936 годов, Ясос Биб написал на испанском языке неоконченный исторический роман «Сломанные кости (исп. Huesos rotos)», в котором отстаивал монархические взгляды и порицал военную диктатуру и анархизм. Эту книгу Ясос Биб начал писать в 1933 году и продолжал вплоть до самой смерти в 1936-ом.
Не обошёл он вниманием и юных читателей, написав повесть «Хой, Аминет и Брусли», в которой рассказывается про дружбу детей разных народов, сборник рассказов о животных «Пёс да лис» и сказку «Шумелка-мышь и Вуглускр, или повесть о первой любви» про таинственного инопланетного зверя Вуглускра, полюбившего земную мышь.
Песни Ясоса Биба [ править ]
Продолжал Ясос Биб писать стихи и музыку. В Клубе Самодеятельной Песни имени Людовикаса Резы он впервые исполнил свои хиты: «Дарвалдая — дарвалдай», «Одна нога на всех», «Watch the Mall fall down», «We can troll» и другие.
Здесь же впервые была исполнена его фантасмагорическая оратория «Ashot in the dark is always Samvel». Роль дневного Ашота исполнил прилашённый из Кореи контратенор Пак Ля, а роль ночного Ашота (Самвела) — драматический баритон Шота Насвистелли. Особенно запомнилась слушателям ария «Выстрел во тьме всегда где-то слышен».
А самыми известными музыкальными произведениями Ясоса Биба стали песни для мюзикла «Красавица Икуку и три хулигана». Впоследствии во Франции и в СССР мюзикл экранизировали, однако по требованию КПСС и католической церкви хулиганов переименовали в мушкетёров и исключили из сюжета развратную красавицу Икуку (впрочем, в советской версии она упоминается в знаменитой арии главных героев).
Политические взгляды Ясоса Биба [ править ]
Ясос Биб всегда с большим сочувствием относился ко всем бедным и угнетённым, однако считал методы большевиков слишком радикальными. После гибели брата Ясос Биб окончательно разочаровался в социализме и стал придерживаться консервативных взглядов. В 1926 году он выдвигался кандидатом в депутаты Сейма Литвы от партии «Прогресс И Законность — Демократический Единый Центр», однако не был избран. Он часто публиковал в газетах статьи, критикующие базировавшиеся в Вильнюсе многочисленные социалистические, коммунистические и национал-демократические партии. Это вызвало недовольство политбюро ВКП(б), и в 1930 году труды Ясоса Биба попали под запрет в СССР.
Поляки же, напротив, очень уважали Ясоса Биба за его исследования польского фольклора и книги на польском языке, некоторые даже считали его польским философом, причём даже сам Юзеф Пилсудский относился к Ясосу Бибу с большим уважением, о чём не стеснялся открыто говорить: « Ja jako były rewolucjonistą traktuję Jasоsa z wielkim szacunkiem». После присоединения Виленского края к Польше, Ясоса Биба часто приглашали в Сейм, где он использовал своё влияние для отстаивания культурной независимости Виленской Литвы.
В 1920-е — 1930-е годы Ясос Биб активно переписывался с известным финским учёным Кузьмасом Виньей, который много рассказал Ясосу Бибу о борьбе за независимость Финляндии в 1899—1918 годы. Со временем Кузьмас Винья стал лучшим другом Ясоса Биба и часто навещал его, когда приезжал и Виленский университет на научные конференции. В период с 1931—1936 годы Ясос Биб также переписывался с первым президентом Финляндии Пером Сви́нхувудом.
В эти годы Ясос Биб издал свои знаменитые «Диатрибы о вреде левых радикальных идей» и «Диатрибы о пользе культурной автономии».
Роботы Ясоса Биба [ править ]
В 1930-е годы Ясос Биб участвовал в разработках компании Blue Water Lab., занимавшейся изготовлением роботов и мечтавшей обогнать знаменитую Вестингауз. В рамках проекта, которым руководил профессор Франк Н. Штейн, компания пыталась создать робота, по заказу человека поющего на выбранном языке, и Ясос Биб предоставил компании типовые языковые запросы и тексты песен на языках народов мира. К сожалению, опыт оказался неудачным. Во-первых, если люди вместо типовых приветствий и вопросов начинали глупо шутить, робот путал языки. Во-вторых, робот пел таким ужасным голосом, что его окрестили Horrivox [10] и не стали отправлять на международную выставку. Попытки научить робота играть на фортепьяно также не увенчались успехом: робот отвратительно колотил по клавишам и при этом фальшивил (впрочем, Ясос Биб утверждал, что робот играет в манере его любимой пианистки Херануки Пороялю).
Вот как об этом вспоминает участвоваший в разработке канадский инженер Фил Некро:
Наш марокканский коллега, доцент Сами Насери, шутки ради (впрочем, сам он уверял, что в порядке научного эксперимента) решил послать робота по всем известному адресу. Робот, однако, не завис, а пропел русский рекламный слоган: «Крепкие зубы, здоровые дёсны! Зубной порошок — здоровья залог!». Бедный Сами покраснел и выбежал вон. [11] «Позор! Просто позор!» — воскликнул русский коллега, доцент Козлов. И робот спел чешскую песенку про пражский трамвай: « Внимание! Двери закрываются! » Подошёл армянский коллега, профессор Аганбегян, и вежливо поздоровался по-литовски: «Labas rytas! Mano vardas Armen Aganbegyan.» Робот разразился английской учебной песенкой: «Again begin, again began, again begun. I have begun, you have begun, he has begun, they have begun. Again and again. Oh, who can explain. » «По-моему, у робота словесный понос,» — тихонько хихикнул какой-то лаборант. Робот, по-видимому, расслышал последнее слово и спел словенскую патриотическую песню: « Наша Словения — наша гордость! » И так далее, и так далее. Может быть, мы бы смогли исправить голос, но проблема распознавания роботом языков виделась нам долгосрочной.
Британские учёные, однако, полагают, что опыт оказал серьёзное влияние на теорию искуственного интеллекта.
Смерть Философа [ править ]
Вечером 28 февраля 1936 года Ясоса Биба застрелили при попытке ограбления Центрального почтового отделения Вильнюса, через которое должен был пройти крупный денежный перевод. По одной из версий, убийцей стал преступник-рецидивист югославского происхождения Яско Тина, входивший в бандитскую шайку, которую возглавляли дагестанский абрек Поджог Сараев и бывший таджикский штукатур Рулон Обоев.
| | | |
| — Японская поэтесса Ясука Такая, «С грустью размышляю о последнем дне жизни величайшего из философов современности» | ||
После непродолжительного следствия и последующего рассмотрения уголовного дела городским судом г. Вильнюса все члены шайки, включая убийцу Ясоса Биба, были приговорены к высшей мере наказания, приговор вынес судья Сейжечас Повесис. Незадолго до исполнения приговора один из членов шайки чеченец Побег Злодеев попытался организовать бунт заключённых, но безуспешно. После исполнения приговора все они были захоронены в безымянной могиле на вильнюсском кладбище Закопай, на аллее почётных захоронений которого Ясос Биб нашёл своё последнее пристанище.
Оставшись вдовой после смерти мужа, Яша Лава прожила ещё 8 лет, занимаясь в основном популяризацией идей и взглядов Ясоса Бибы, пережила Вторую мировую войну и умерла 3 ноября 1944 года после освобождения Вильнюса от немецко-фашистских захватчиков входящей в состав 14-й армии 88-й стрелковой дивизией, которой командовал генерал-полковник Яс Рака, была похоронена рядом с Ясосом Бибом.
Благодарные ученики, читатели и почитатели собрали деньги по подписке и поставили Ясосу Бибу памятник в вильнюсском районе Ужупис, на площади, названной впоследствии его именем. Памятник украшает надпись:
| | |
сделанная на 27 языках, которыми владел при жизни философ.
Творческое наследие Ясоса Биба [ править ]
К сожалению, в годы правления в Вильнюсе командорши Софьи Власьевны (1939—1991), труды Ясоса Биба были запрещены, однако расходились в списках, благодаря подпольной типографии «Япиздат», издававшей, главным образом, хокку и танку на языке оригинала.
После кончины командорши запрет в Литве был снят и книги Ясоса Биба снова стали печататься и изучаться в вузах. В 2000 году в городе Расписдзяй Вильнюсской области был открыт университет имени Ясоса Биба.
Многочисленные поклонники посвящали Ясосу Бибу песни, стихи и даже оперы:
| | | |
| — Ху Тинпуй «Я просто хочу знать…» (перевод с китайского) | ||
Университет имени Ясоса Биба со временем приобрёл широкую известность. Его посещали многие учёные и политические деятели. Так в 2005 году его посетил президент Азербайджана Ильхам Алиев, приехавший к открытию научной конференции, посвящённой творчеству поэта Лобзика Азикова, а в 2006 году — президент Украины Виктор Ющенко, открывший зал «УПА», посвящённый памяти основателя рок-группы Степана Бандеры; в этот день в университете был дан большой рок-концерт, в котором приняли участие как профессиональные музыканты, так и университетские любительские группы, а на следующий день состоялась премьера рок-оперы «Yasos Bib Superstar», в основу которой легли посвящённые философу стихи Ху Тинпуя.