что такое тапас в йоге
Здоровье и йога
Тапас является третей ниямой и происходит от корня «накалять», «нагревать». Значение данного принципа можно охарактеризовать как рвение, усердие, внутренний огонь. Данный внутренний огонь служит инструментом искоренения собственного невежества.
Выполнение этого принципа помогает поддерживать тело в оптимальной форме и гармонично развиваться.
Буквальным смыслом тапаса является очищение тела в результате действия внутреннего огня.
Тапас можно рассматривать и как постоянное превосхождение собственных ограничений. Тапас в йоге – это усилия, направленные на осуществление лучших действий, на которые ты способен в настоящий момент.
Иногда тапас трактуют как аскетизм, самоотречение, самоограничение и вкладывают в понятие «самоограничения» суровый образ жизни или голодание ради голодания. Если понимать тапас таким образом, то данный принцип может только повредить телу и психике.
Под «самоограничением» правильнее понимать разумную и хорошо обоснованную дисциплину, помогающую продвигаться вперед и не вызывающую страдания. Это и есть настоящий тапас.
Тапас в йоге также можно трактовать как непрерывно осуществляемые усилия на пути к выбранной цели.
Якша, один из героев Махабхараты, задает вопрос Юдхиштхире о том, как определить тапас. Юдхиштхира отвечает: «О, Якша! Какие бы препятствия, затруднения, противоречия ни возникали бы на пути выполнения долга, их нужно встречать с легкостью и никогда не отступать от своих обязанностей. Это и есть Тапас.»
Бхагаватгита (глава 17) в зависимости от преобладания доминирующей гуны в сознании практика выделяет тапас следующих видов:
4 способа, как применять Тапас в йоге и в жизни
В нашей голове действуют определённые шаблоны или привычки, в санскрите эти воплощения и проявления нашего ума называют самскарами.
Изменение привычки или шаблона мышления требует больших усилий и дисциплины. И вот тут стоит вспомнить об одном из основных принципов йоги — Тапасе.
Дисциплина часто ассоциируется с чем-то негативным и принудительным. В нашем свободном и демократичном мире люди не любят следовать правилам и ограничивать себя.
Тапас также можно перевести как «строгость», что звучит ещё менее привлекательно. Свами Шивананда же определяет Тапас как принятие боли, которое ведёт к очищению.
Но нужно помнить, что основой дисциплины должна быть любовь, а не наказание. Пытаясь следовать Тапасу, обратите внимание на пользу, которую он принесёт.
Поговорите со своим внутренним ребенком и убедите его, что, например, раннее пробуждение по утрам позволит освободить время для дел, на которые всегда не хватает времени.
Начните также применять принцип Тапаса в занятиях йогой. Это улучшит вашу практику, ведь главное, как мы знаем, это регулярность. А она также зависит от дисциплины.
Вот 4 способа, которые помогут развить вам дисциплину как в практике, так и в жизни:
Начните заниматься по утрам
Поставьте себе цель просыпаться как можно раньше, лучше всего — до восхода солнца, и вставать на коврик. Не включайте телефон и не открывайте социальные сети после пробуждения и перед практикой.
Утром в нас течёт совсем другая энергия — созидательная. Ранняя практика поможет вам настроиться на осознанный и продуктивный день, который пройдёт в более спокойном настроении.
Создайте новые пищевые привычки
Отказаться от привычной еды, которая приносит удовольствие, но не приносит пользу, всегда непросто. Но хотя бы на неделю попытайтесь исключить из рациона продукты, которые мешают вашей практике или даже могут быть вредными для здоровья.
Например, откажитесь от сладкого на неделю. Понаблюдайте, как вы чувствуете себя без этой привычки «съесть сладкое», как ваш ум пытается вернуть эту санскару, призывая купить очередную шоколадку.
Ежедневно расстилайте коврик
Также пообещайте себе в течение недели уделять практике, что бы не случилось, хотя бы по 5 минут каждый день. Со временем это войдёт в привычку, как гигиена по утрам. Дисциплина принесёт развитие в вашу практику и лучшие результаты.
Контролируйте ваши мысли
На занятиях йогой у вас могут появляться мысли, которые обычно повторяются и в обычной жизни. Именно эти мысли являются нашим препятствием, обратите на них внимание и возьмите под контроль.
Меняйте негативные мысленные самскары — «я толстый», «я некрасивый» — позитивными. Практикуйте проговаривание аффирмаций и позитивных установок. Работа и дисциплина в мыслях — самое сложное.
Применив эти способы, вы сможете улучшить вашу практику йоги, изменить шаблоны мышления и поведения. Изменится ваш ум, ваше отношение к себе и сами события жизни.
Что такое тапас в йоге
Нияма №3 – тапас.
Тапас – это внутренний огонь, горячее стремление заниматься йогой. Это такой двигатель внутреннего несгорания, который заставляет тебя вставать на коврик вместо того, чтобы подольше поваляться в постели. По сути, тапас – это то, что делает приличного человека суровым практиком йоги.
С санскрита тапас переводится как «гореть», «создавать жар». Исследователь йоги Георг Ферштейн в книге «Глубинное измерение йоги» обращает внимание на то, что само слово «тапас» в значении духовной практики, практики йоги, стало употребляться задолго до того, как в широкое употребление вошло слово «йога». «В древности йога называли тапасвой», — говорит Ферштейн.
В современных терминах тапас можно определить как сочетание дисциплины и воли. «Тапас означает дисциплину, опирающуюся на постоянное применение воли в достижении значительной цели, которая предполагает способность жертвовать на этом пути менее важными вещами», — пишет Дэвид Фроули в книге «Йога от А до Я».
Проявляется тапас в ведении определенного образа жизни, который как минимум не мешает практике йоги (а как максимум – ей помогает). Это распорядок дня, сна, питание, даже наше окружение. Соблюдение тапаса подразумевает готовность ограничить себя в чем-то ради продвижения по выбранному пути. Ведь тапас – ни что иное, как пылкое стремление двигаться по пути.
Человек, у которого много тапаса, — это горячий человек. Знаменитый афоризм Шарата Джойса — «I am hot, you are not» — об этом.
«Йоги должны быть очень осторожны с тем, что они делают, как много делают, как долго спят, сколько едят и сколько работают. Это называется тапасом — то, чему вы посвящаете или как организуете свою жизнь. Расстраивая ритмы тела, вы нарушаете свою собственную садхану и практику». «Бхагавад Гита призывает регулировать не только количество пищи и сна, но также работы и отдыха», — говорит Шарат Джойс. «Восемь часов работы достаточно. Нельзя работать 20 часов. Нельзя находиться на празднике 20 часов. Если вы будете делать слишком много того, либо другого, пострадает ваша практика йоги», — предупреждает он.
У слова тапас есть и другое значение – аскеза. В этом значении оно встречается в Махабхарате. Там, например, часто употребляется такой эпитет – великий подвижник, предающийся тапасу (то есть аскезе, самоистязанию). В древнеиндийской мифологии тапас считался средством достижения любой цели. Чтобы умилостивить богов и получить «приз», аскеты-подвижники древней Индии брали различные обеты — стоять на пальцах одной ноги, стоять среди пяти костров под палящим солнцем, и т. д. Причем боги были обязаны вознаграждать совершающих аскезы (тапас), давать им то, чего они просят – часто вопреки своим интересам, здравому смыслу и даже вопреки «благу мира».
Но это, повторим, другое значение тапаса, которое к нашей практике, к счастью, не относится. Тапас как йоговская нияма – это, прежде всего, самодисциплина. Которая, кстати говоря, может ослабевать, и тогда ум человека находит разные причины пропускать практику.
Поэтому опытные практики йоги заботятся о том, чтобы поддерживать тапас на нужном уровне. Как? Тапас генерируется прежде всего самой практикой йоги – асанами, пранаямой, соблюдением ахимсы (ненасилия). Занимаясь регулярно, мы поддерживаем внутренний огонь на нужном уровне.
Еще один способ найти вдохновение для практики – посещать семинары преподавателей, которые нам интересны.
Помогает также чтение классической литературы по йоге и книг авторитетных учителей. Если человек всю жизнь посвятил йоге, то в его книге заложена частичка его тапаса, рвения, и она передается читающему. О важности чтения говорил исследователь Борис Мартынов. «Энергетические излучения мудрости действуют на самом тонком уровне. Они могут изменить и зарядить ваш ум и энергетическое поле, что усилит вашу жизнестойкость. Осознаёт ли человек эти изменения или нет, тем не менее, они будут происходить», — писал он в книге «Нравственность йоги».
В общем, пусть нам всем хватит тапаса на пути!
Тапас
Hаpада стал бpахмаpиши, Бхагиpатха пpинес Гангу с небес, Гаутама уговоpил Годаваpи излиться на землю, Валмики осознал силу Рамамантpы, что дало ему возможность составить Рамаяну, Гаpги укpепился в бpахмачаpья и Сулабха — в духовной мудpости, — это все с помощью только тапаса. Да и зачем пpиводить такие огpаниченные пpимеpы? Путем тапаса даже Бpахма и Рудpа стали помощниками человека.
Как ни странно, тапас – это естественная вещь, хотя, может быть, для кого-то эта мысль покажется в чем-то необычной, но, на самом деле, тапас – не есть то, посредством чего достигается нечто далекое от нас, а, скорее, тапас – это возврат к истинному себе. Просмотрите йогические тексты, там сказано, что не надо купаться в холодной воде, не нужно греться у огня, пища должна быть не горькой и не сладкой, нужно избегать работы «в поте лица» и т.д. Как это все понимать? – Держаться середины. Когда доминирует саттва тела и в теле более естественный обмен энергий, то оно излучает тепло и свет, что достигается сдерживанием своих крайностей. Это есть дисциплина, и тапас также относится к ней как один из аспектов ниямы. В текстах, может быть, не все перечисляется, но самое главное – понять основной подход.
Путем дисциплины или позитивной практики мы утверждаем в себе правду самого ценного, правду существа, правду знания, любви, трудов, и заменяем этим заблуждения, которые слишком быстро росли, заглушили и извратили нашу натуру. Соблюдая в мирской жизни принципы Ямы — Ниямы, следуя правильному режиму дня, трудясь бескорыстно на благо других, заботясь о близких людях, вы со временем почувствуете ту силу духа, которой наделяется человек, полон внутренним огнем устремленности. Только достигнув очистки психики, изложенным выше путем будет возможным дальнейшее продвижения по «царственному пути» — Йоги!
Вследствие устранения нечистоты благодаря подвижничеству обретается совершенство тела и органов чувств
Здесь говорится о магических способностях, достигаемых благодаря устранению нечистоты сознания вследствие подвижничества (тапаса). Это «совершенства тела» — способность становиться маленьким, как атом, или увеличиваться, подобно горе, способность преодолевать гравитацию (левитация), омоложение, крепость, «подобная алмазу», здоровье и т. д. Совершенство органов чувств — ясновидение и яснослышание во времени, в пространстве и т. п. Эти силы обретаются посредством аскетизма. Их, как и другие магические силы, достигаемые йогой, мы рассмотрим в третьей главе. Теперь же поговорим о тапасе.
Истоки этого понятия восходят к самым древним и авторитетным текстам. В ведах и упанишадах тапас — творческая сила, с помощью которой Бог сотворил вселенную. Например, Тайттирья — упанишада (6,2) говорит, что вначале существовал единый Абсолют, без второго. Он возжелал: «Я желаю быть множественным! Я хочу размножиться!» — совершив тапас, он создал мир (са тапо-тапиято — он воспламенился подвижничеством). Ауробиндо Гхош переводит это место, не используя термин «подвижничество». «Он сосредоточил всего себя в мысли, и силой своего размышления сотворил вселенную».
В той же упанишаде описан процесс обучения путем тапаса. По сути, здесь обратный процесс творения. Ведь ученик как часть сотворенного сам является первичным абсолютом, превращенным во вселенную путем тапаса, забывшего свою сущность. Тем же тапасом ученик постигает реальность. Это — тапас.
Аскетизм и тапасья. Сатьянанда Сарасвати
С лово тапасья часто переводят как аскетизм, но этимологически, тапас означает процесс очищения, при помощи которого человек становится более выдержанным, зрелым. Наше тело очень слабое, а ум – еще слабее. Когда у человека слабый ум и тело, как он может совершить своё путешествие длиною в жизнь? Когда двигатель автомобиля не в порядке, его нужно отправить в ремонт. Точно так же тело и ум должны быть капитально отремонтированы, и этот процесс известен как тапас.
Многие люди представляют себе тапас как аскетичную жизнь пуританина или святоши. Но это не вопрос логики или спора. Когда твой дом рушится, то ты его либо чинишь, либо переезжаешь. Тело состоит из разных органов, процессов, работает по определённым законам. Если пищеварительная система слаба, может ли питание малым количеством еды считаться аскетизмом? Нет. В то же время, если ты вовлечен в чувственную жизнь и имеешь слишком много привязанностей, которые волнуют ум, сердце и тело, ты собираешься ещё добавить удовольствий, ещё привязанностей, или уменьшить их? Когда тело больно, необходимо придерживаться определённых ограничений, запретов и воздержаний. Это не аскетизм; это метод лечения, посредством которого можно очистить и освободить себя от грязи, шаблонов и комплексов, которые являются причиной боли и страданий.
Тапасья имеет три формы.
Высшая форма – это саттвичная (благостная) тапасья, которая предназначена для очищения ума и тела для самореализации. Благостная тапасья имеет духовную цель, и если человек хочет следовать ей, он должен практиковать медитацию. В медитации, когда ум причиняет слишком много неприятностей, необходимо практиковать пранаяму. Дыхание и ум взаимосвязаны, следовательно, пранаяма – это очень мощный метод контроля ума.
Пранаяма – это очень важная форма тапасьи. Во время практики пранаямы создаётся йогическое тепло. Это тепло, или внутренний огонь, помогает в пробуждении кундалини. Когда ум находится во власти мощной силы кундалини, он становится полностью устойчивым. Это тапас в гуне благости, процесс, посредством которого вырабатывается физический жар в теле. Этот жар жизненно важен для медитации, но практика пранаямы без подготовки не приведёт к цели.
Конечно, все могут практиковать пранаяму, но для пробуждения кундалини надо провести ряд приготовлений. Без практик асан, бандх и мудр возникнут трудности с пранаямой. Вырабатываемый жар не сможет быть направлен в нужные центры. Поэтому джаландхара бандха, уддияна бандха и мула бандха используются, чтобы запереть прану со всех сторон. Но чтобы правильно использовать замки, практика асан очень важна. Следовательно, мы можем сказать, что вся хатха-йога – это благостный тапас.
Раджасический (страстный) тапас практикуется как продолжительный голод или помещение тела в экстремальные условия жары или холода, для того чтобы рассеять желания и привязанности. Этот тип тапаса вызывает подавление и сдерживание, что требует дополнительного понимания. Большинство людей, которые практикуют этот тип тапаса, который и может быть назван аскетизмом, не имеют ясной цели и часто даже не знают, зачем они голодают. Следовательно, и польза минимальна.
Подводя итоги, можно сказать, что те люди, которые хотят достичь более высоких уровней осознанности должны практиковать саттвический тапас, но в то же самое время, очень важно избегать излишеств в жизни. Излишества делают чувства слабыми, когда необходимо поддержать баланс. Многие люди полностью посвятили себя чувственной жизни, думая, что даже в роскоши возможна самореализация. Те, кто живёт в роскоши, ослабляют свои тела и ум, потому что они зависят от чувственных объектов.
Используя тапасью, вы пытаетесь привести в порядок процесс метаболизма (обмена веществ), при помощи которого все привычки, создающие слабость и препятствующие пробуждению воли, могут быть устранены. Вы должны знать свои потребности. Ваша жизнь должна стать проще. Вы должны сделать выбор, вот и всё. Вы не можете иметь пирог и есть его одновременно. Или вы хотите самадхи, или вы хотите чувственной жизни. До какой-то степени вы будете способны продолжать, но придёт момент, когда вы должны будете покинуть чувственную жизнь.
Вот для чего практикуется тантра. Её цель не оправдать алкоголь, потребление мяса или сексуальную жизнь, но выйти за пределы ваших пристрастий. Это важный аспект духовной жизни. Ум – очень хороший адвокат; он всегда защищает чувства. Но по факту, даже если вы позволите чувствам взбунтоваться, это не принесёт вам счастье. Поэтому, это не важно, что скажет ваш ум. Продолжайте ваш тапас.
Записано в Сатьянанда Ашраме в Барселоне в 1981г.