что такое старый стиль и новый стиль календаря
Старый и новый стиль календаря
Что такое старый и новый стиль календаря? Разница между Юлианским и Григорианским календарями. Когда поменяли старый стиль на новый? Почему возник Старый Новый год, а Рождество мы отмечаем 7 января, а не 25 декабря? Откуда взялась разница в 13 суток? Ответы на все эти вопросы вы найдете в этой статье.
Думаю, что каждый из нас когда-нибудь задавался подобными вопросами, но не всегда получал на них доходчивые ответы. Недавно и в нашей семье в ходе одного из разговоров поднялась эта тема. И вот моя свекровь, математик по профессии, сама решила разобраться со всеми этими вопросами, и даже сама сделала необходимые расчеты, чтобы все стало абсолютно понятно. Теперь благодаря ей в моей голове все встало на свои места. Кому эта тема тоже интересна и не совсем понятна, почитайте.
Старый и новый стиль календаря
Трудность в создании идеального календаря состоит в несоизмеримости с математической точки зрения длительностей основных периодически повторяющихся небесных явлений природы – солнечный год, лунный месяц, земные сутки. Поэтому любая попытка наведения порядка в измерении времени приводила со временем к рассогласованности времен самого наступления того или иного небесного явления и даты в календаре, обозначающей время его наступления.
Юлианский календарь, или старый стиль
Примерно в 45 году до Рождества Христова (РХ) во времена правления древнеримского государственного и политического деятеля Юлия Цезаря очередной раз жрецы-астрономы поставили вопрос о необходимости реформы календаря. Они предложили новый для того времени календарь измерения времени, названный впоследствии Юлианский, или, как теперь его еще называют, старый стиль.
В Византии этот Юлианский календарь был официально принят на Никейском Соборе 21 марта 325 года от РХ как раз в день весеннего равноденствия, день очень важный для религий при подсчете дат церковных праздников.
По Юлианскому календарю год состоял из 12 месяцев, начинался 1 января, в году объявлялось 365 дней с добавлением одного дня каждый четвертый год, который объявлялся годом високосным, и длился високосный год, стало быть, 366 дней.
С тех пор этот календарь использовался в Европе в течение 16 столетий, пока ему на смену не пришел в 1582 году новый календарь, разработанный по поручению папы Григория XIII, и получивший в честь папы название Григорианский, или новый стиль.
Почему появился Григорианский календарь, или новый стиль
Причины появления нового календаря опять были астрономические – в частности, явление весеннего равноденствия астрономы в 1582 году фиксировали уже не 21, а 11 марта. Так снова встал вопрос о рассогласованности событий астрономических и их отражений в календаре.
Для пояснения вопроса приведу немного цифр и вычислений.
Юлианский календарь делится на четырёхлетия: 3 года по 365 суток и четвёртый 366 суток, т.е. по Юлианскому календарю:
4 года = 3 ∙ 365сут + 366сут = 1461 сутки.
4 астрономических года составляют:
(365сут + 5ч + 48мин + 46сек) ∙ 4 = 1460сут + 23ч + 15мин + 4сек
Таким образом, получается, что каждые 4 года по Юлианскому календарю, на 44 мин 56 сек опережают, т.е. длятся дольше, чем 4 астрономических года.
За каждые 128 лет это опережение возрастает уже почти на сутки:
(44мин + 56сек) ∙ 32 = 23ч + 57мин + 52сек
К 1582 году в Юлианском календаре набежало уже 10 лишних суток!
И вот по решению папы Григория XIII в 1582 году октябрь месяц укоротили сразу на 10 дней: после 4 октября следующим днем календаря стал день 15 октября. Так был введен новый календарь, получивший название Григорианский, или новый стиль.
Однако календарь этот был встречен в штыки христианской церковью, ибо вносилась путаница в последовательность церковных праздников.
Преимущества Григорианского календаря
Введение Григорианского календаря в 16 веке привело в соответствие астрономическое время с земным.
Благодаря этому сокращению високосных годов в будущем опережение календаря Григорианского по отношению к астрономическим явлениям не будет столь стремительным: опережение почти на сутки произойдет не через 128 лет, а почти через 3200 (за 3200 лет по календарю пройдет 1168776 суток, а по астрономическому счету 1168775 суток + 53 м + 20сек).
Разница же в датах событий по Юлианскому и Григорианскому календарям будет расти по прежнему: так к началу 20-го века опережение календарной даты по Юлианскому календарю от астрономической даты явления составило около 13 суток (за более чем 300 лет от 1582 года к 10-ти прибавилось еще трое суток), а с 2100 разница будет уже в 14 дней, и Рождество Христово по Юлианскому календарю нужно будет отмечать не 7 января, как сейчас, а 8 января.
Сейчас Григорианский календарь официально признан во всех странах, кроме Таиланда и Эфиопии, но разные страны в разное время осуществляли этот переход, последними были Греция, Турция и Китай.
Почему в России Рождество отмечается 7 января, а не 25 декабря
В России переход к более точному, Григорианскому, календарю произошел в 1918 году. 1918 год укоротили на 13 дней: после 31 января 1918 года следующим днем стал день 14 февраля 1918 года. И мы стали называть это новым стилем.
Надеюсь, теперь, те, у кого были вопросы по поводу старого и нового стиля календарей, почему разница между ними составляет именно 13 суток, когда в России произошел переход на новый стиль, почему Рождество Христово мы отмечаем 7 января, и почему возник Старый новый год, получили ответы на свои вопросы, и эта для многих запутанная тема, стала более понятна.
Буду рада услышать ваши комментарии.
Ксения Дружкова, автор блога «Семье на заметку»
Наши календари: почему Русская Церковь живет по старому стилю?
Аргументы защитников юлианского календаря, которые можно встретить в православной печати, в основном сводятся к двум. Первый аргумент: юлианский календарь освящен многовековым использованием в Церкви, а веских причин отказываться от него нет. Второй аргумент: при переходе на «новый стиль» с сохранением традиционной пасхалии (системы вычисления даты праздника Пасхи) возникает множество несообразностей, и неизбежны нарушения богослужебного Устава.
Оба эти аргумента для верующего православного человека вполне убедительны. Однако они как бы не касаются юлианского календаря как такового. Ведь Церковь не создала новый календарь, а приняла тот, который уже существовал в Римской империи. А что если календарь был бы другим? Быть может, тогда именно тот, другой, календарь был бы освящен богослужебным использованием, именно с его учетом была бы составлена пасхалия?
Данная статья представляет собой попытку рассмотреть некоторые аспекты календарной проблемы, предоставляя читателю материал для самостоятельных размышлений. Автор не считает нужным скрывать свои симпатии по отношению к юлианскому календарю, однако отдает себе отчет в том, что как-либо доказать его преимущество невозможно. Так же, как недоказуемо преимущество богослужебного церковно-славянского языка перед русским или икон преп. Андрея Рублева перед живописью Рафаэля.
Изложение будет вестись в три этапа: сначала краткие выводы, затем более подробное математическое обоснование и, наконец, небольшой исторический очерк.
С учетом всего вышеизложенного можно заключить, что утверждение «григорианский календарь точнее юлианского» далеко не бесспорно. Все здесь определяется критериями точности, а они могут быть разными.
Для обоснования высказанных выше положений приведем некоторые астрономические и арифметические рассуждения и факты.
Одним из основных промежутков времени для нас является год. Но, оказывается, существует несколько разных «видов» года. Упомянем два важнейших для наших рассмотрений.
Юлианский год составляет в среднем 365,25 суток, то есть находится между сидерическим и тропическим годами. Григорианский год составляет в среднем 365,2425 суток, он весьма близок к тропическому.
Григорианский календарь основывается на дроби 97/400, т.е. в 400-летнем цикле 97 високосных годов. Високосными считаются годы, порядковый номер которых либо делится на 4 и не делится на 100, либо делится на 400. Григорианский год составляет в среднем 365,2425 суток, что на 0,0003 суток больше продолжительности тропического года. При этом погрешность в одни сутки накапливается за 3333 года (0,0003 x 3333
Рассмотрим теперь юлианский и григорианский календари с точки зрения соотнесенности с Луной.
235 синодическим месяцам,
т. е. если начало некоторого года совпадает с появлением на небе новой Луны, то это совпадение будет иметь место и через 19 лет.
Если год григорианский (365,2425 суток), то погрешность метонова цикла составляет
Для юлианского года (365,25 суток) погрешность меньше, а именно
В целом юлианский календарь представляет собой сочетание простоты, ритмичности (цикл продолжительностью всего 4 года), гармоничности (соотнесенность сразу с Солнцем, Луной и звездами). Уместно упомянуть и о его практичности: одинаковое число дней в каждом столетии и непрерывный счет времени на протяжении двух тысячелетий (нарушенный при переходе на григорианский календарь) упрощают астрономические и хронологические расчеты.
Предшественником юлианского календаря можно считать календарь, на протяжении многих столетий применявшийся в Египте. В египетском календаре каждый год содержал ровно 365 дней. Разумеется, погрешность этого календаря была очень большой. Примерно за полторы тысячи лет день весеннего равноденствия «пробегал» все числа календарного года (который состоял из 12 месяцев по 30 дней и еще пяти дополнительных дней).
Около 1700 г. до Р. Х. северная часть дельты Нила попала под владычество кочевых племен гиксосов. Один из правителей-гиксосов, составивших XV династию Египта, провел календарную реформу. Через 130 лет гиксосы были изгнаны, традиционный календарь восстановлен, и с тех пор каждый фараон, вступая на престол, давал клятву не менять длины года.
В 238 г. до Р. Х. правивший в Египте Птолемей III Евергет (потомок одного из военачальников Александра Македонского) попытался провести реформу, добавив в каждые 4 года дополнительный день. Это сделало бы египетский календарь практически тождественным юлианскому. Однако по неизвестным причинам реформа не была осуществлена.
И вот приблизилось время боговоплощения и основания Церкви. Уже ходили по земле Палестины некоторые из участников событий, описанных евангелистами. С 1 января 45 г. до Р. Х. в Римской империи по приказу Гая Юлия Цезаря (100-44 гг.) был введен новый календарь. Этот календарь, называемый теперь юлианским, был разработан группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. С тех пор до XVI века, т. е. примерно 1600 лет, Европа жила по юлианскому календарю.
Чтобы не уклониться от нашей темы, мы не будем рассматривать календарные системы разных стран и народов. Заметим, что некоторые из них довольно-таки неудачны (одним из худших, кажется, был календарь, применявшийся в Римской империи до введения юлианского). Упомянем лишь один календарь, интересный тем, что в нем календарный год ближе к тропическому, чем у созданного позже григорианского. С 1079 г. до середины XIX в. в Иране действовал персидский календарь, разработанный комиссией под руководством ученого и поэта Омара Хайяма (1048-1123). Персидский календарь основан на дроби 8/33, т. е. цикл составляют 33 года, из которых 8 високосных. Високосными были 3-й, 7-й, 11-й, 15-й, 20-й, 24-й, 28-й и 32-й годы цикла. Средняя продолжительность года в персидском календаре составляет 365,24242 суток, что на 0,00022 больше, чем в тропическом. Погрешность в одни сутки накапливается за 4545 лет (0,00022 x 4545
В ноябре 1917 года, сразу после захвата большевиками власти в России, вопрос о календаре был поставлен на обсуждение Совнаркома РСФСР. 24 января 1918 года был принят «Декрет о введении в Российской республике западноевропейского календаря».
Поместные Православные Церкви придерживались юлианского календаря до 20-х годов XX века, когда Вселенский (Константинопольский) Патриархат отказался от него. Главной целью этого решения было, по-видимому, празднование христианских праздников совместно с католиками и протестантами.
В течение последующих десятилетий новый стиль приняло большинство Поместных Церквей, причем формально переход был осуществлен не на григорианский, а на так называемый новоюлианский календарь, основанный на дроби 218/900. Впрочем, до 2800 года он полностью совпадает с григорианским.
Разница между юлианским календарем и григорианским, отличие в днях
Наверно, все слышали выражение «старый и новый стиль» и знают, что это связано с календарем. Рассмотрим, разницу между юлианским и григорианским календарем, историю изобретения и введения, в чем их основные отличия. Какими были последствия реформ по введению нового календаря, какой из них используется сейчас в России, какими будут будущие изменения в календаре.
История юлианского календаря (старый стиль)
Календари придуманы для расчетов времени и летоисчисления. Они существовали у многих народов, расчеты были основаны на астрономических наблюдениях за периодичностью движения планет.
Слово «календарь» происходит от латинского слова «календы», так у римлян назывался первый день каждого месяца. Сами месяцы состояли из 30 дней, год – из 10 месяцев и 2 дополнительных. С 3 века до н. э. в античном мире использовали вариант, в основе которого лежал 44-годичный лунно-солнечный цикл. Он состоял из 365 суток и 12 месяцев.
Этот календарь был использован в Риме при проведении реформ в 45 г. до н. э. и назван в часть Гая Юлия Цезаря, который инициировал реформу. Началом года было принято 1 января, эта дата используется и сейчас.
В России юлианский календарь использовался до 1918 г., когда был заменен современным григорианским. Они получили названия старого и нового стиля соответственно.
История григорианского календаря (новый стиль)
Юлианский использовался со времен введения больше 16 столетий, но к тому времени возникла необходимость его смены. Причиной послужило смещение дня весеннего равноденствия. По нему рассчитывалась дата Пасхи, которая должна была приходиться на полнолуние.
В результате многолетних астрономических наблюдений было установлено, что в действительности продолжительность солнечного года составляет 365,2422 суток, а не 366, как считалось ранее. То есть, тропический год на 11 мин. 14 сек. короче, чем продолжительность года по старому юлианскому календарю. Постепенно несовпадение привело к тому, что через 128 лет в нем прибавлялся один лишний день. К 16 веку разница была уже существенной – целых 10 суток.
Папа Римский Григорий XIII в 1582 году предложил новую систему, чтобы определять точную дату Пасхи. Требовалось, чтобы она совпадала с полнолунием, выпадала обязательно на воскресенье. Также нужно было, чтобы весеннее равноденствие снова приходилось на 21 марта.
Поначалу реформа вызвала возмущение и протесты в ученых кругах и среди народа. Но постепенно большинство европейских стран, будучи католическими, перешли на новый стиль. В течение следующих столетий его приняли азиатские и страны арабского мира. В некоторых странах это произошло уже в 21 веке. Одними из последних стран на новый стиль перешли такие страны, как Греция в 1923 г, в 1926 году Турция, в 1928 году Египет. Уже в 2016 году, последней присоединилась Саудовская Аравия.
В чем основные отличия
Календари отличаются тем, что у них разное количество високосных годов. В юлианском такими считаются те, что делятся на 4. В григорианском действует то же правило, но также те, что делятся на 100, считаются високосными, если они также делятся на 400. Таким образом, разница между календарями, представляющими старый и новый стиль, увеличивается на 1 день каждые 100-200 лет.
Разница между одинаковыми датами по двум календарям на текущее время составляет 13 дней и будет увеличиваться на 3 суток за каждое столетие.
Погрешность в 1 день относительно равноденствия будет накапливаться в григорианском не так быстро, как в юлианском – приблизительно за 10 тысяч лет, в то время как если бы и сейчас продолжали пользоваться старым стилем, она бы накапливалась за 128 лет.
Последствия реформ
При введении нового календаря была сдвинута текущая дата сразу на 10 дней, чтобы исправить ошибки, накопившиеся за столетия. Високосные годы стали рассчитывать по-новому. Такими годами назывались такие, которые имели не 365, а 366 дней, были кратны 4, но не кратны 100. Правила расчета католической Пасхи изменились, чтобы можно было достичь основной цели – дата проведения праздника соответствовала церковным правилам.
Какой календарь используется в России
В 16 веке страны, подчиненные восточной церкви, не приняли нововведение, так как получалось, что Пасха в отдельные годы может наступать раньше иудейской, что противоречило канонам церкви.
В России тема перехода церкви на новый стиль неоднократно обсуждалась. Допускался переход только при условии, что большинство западных христиан примет православие. Но, в целом, реформа считалась нецелесообразной. Последние обсуждения касательно изменений привычного стиля происходили в 90-е годы 19 века.
В России остался юлианский календарь, который был принят еще во времена крещения, в 10 веке. Новый год праздновали в сентябре, но с 1799 года стали отмечать 1 января, как и в европейских странах.
В феврале 1918 года в России был введен новый стиль, то есть григорианский календарь. Через 5 лет на нововведение пытались перевести и церковь, но это не удалось, и богослужения стали проводить по старым традициям.
В использовании разных календарей кроется причина празднования основных церковных праздников церквами разных направлений. Так, например, Рождество католики празднуют 25 декабря, а православные на 2 недели позже – 7 января. Ну, и нельзя не вспомнить Старый Новый год, который любят праздновать в России и бывших социалистических странах.
Будущее развитие
На данный момент разница составляет 13 дней, но с 2100 по 2200 будет уже составлять 14 дней, затем в следующее столетие увеличится на 1 день, в период с 2300 по 2500 будет составлять 16 дней.
Если нужно узнать разницу, сделать это просто: нужно к дате по юлианскому календарю прибавить 13 дней; чтобы получить дату по новому стилю относительно старого, нужно, соответственно, вычесть.
Принятие и переход на григорианский календарь были необходимыми событиями, так как юлианский, использовавшийся до этого столетиями, устарел. Теперь его используют почти во всем мире как более совершенный и рациональный.
Старый новый год номер два. Или для тех кто не знает истории перехода России на Григорианский календарь.
Как и в других христианских странах, с конца Х века на Руси употреблялся юлианский календарь, основанный на наблюдениях за видимым движением Солнца по небосводу. Его ввел в Древнем Риме Гай Юлий Цезарь в 46 году до н. э.
Календарь разработал александрийский астроном Созиген на основе календаря Древнего Египта. Когда Русь в Х веке приняла христианство, вместе с ним пришел и юлианский календарь. Однако средняя продолжительность года в юлианском календаре составляет 365 суток и 6 часов (т.е. в году 365 дней, и в каждый четвертый год добавляется дополнительный день). В то время как продолжительность астрономического солнечного года равна 365 суткам 5 часам 48 минутам и 46 секундам. То есть юлианский год был длиннее астрономического на 11 минут 14 секунд и, следовательно, отставал от реальной смены лет.
К 1582 году разница между юлианским календарем и реальной сменой лет составила уже 10 суток.
Это привело к реформе календаря, которая была осуществлена в 1582 году особой комиссией, созданной римским папой Григорием XIII. Разница была ликвидирована, когда после 4 октября 1582 года было предписано считать не 5, а сразу 15 октября. По имени папы новый, реформированный календарь стал называться григорианским.
В этом календаре, в отличие от юлианского, завершающий год века, если он не делится на 400, не является високосным. Таким образом, григорианский календарь имеет в каждое четырехсотлетие на 3 високосных года меньше, чем юлианский. Григорианский календарь сохранил название месяцев юлианского календаря, дополнительный день в високосном году — 29 февраля и начало года — 1 января.
Переход стран мира на григорианский календарь был длительным. Сначала реформа прошла в католических странах (Испании, итальянских государствах, Речи Посполитой, чуть позже во Франции и др.), затем в протестантских (в Пруссии в 1610 году, во всех германских государствах к 1700 году, в Дании в 1700 году, в Великобритании в 1752 году, в Швеции в 1753 году). И лишь в ХIХ—ХХ веках григорианский календарь был принят в некоторых азиатских (в Японии в 1873 году, Китае в 1911 году, Турции в 1925 году) и православных (в Болгарии в 1916 году, в Сербии в 1919 году, в Греции в 1924 году) государствах.
В РСФСР переход на григорианский календарь осуществился по декрету Совнаркома РСФСР «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» от 6 февраля 1918 года (26 января по старому стилю).
Календарная проблема в России обсуждалась неоднократно. В 1899 году при Астрономическом обществе работала Комиссия по вопросу о реформе календаря в России, в состав которой входили Дмитрий Менделеев и историк Василий Болотов. Комиссия предлагала модернизировать юлианский календарь.
«Принимая во внимание: 1) что в 1830 году ходатайство Императорской Академии наук о введении в России григорианского календаря было отклонено императором Николаем I и 2) что православными государствами и всем православным населением Востока и Запада отвергались попытки представителей католицизма ввести в России григорианский календарь, Комиссия единогласно постановила отклонить все предложения о введении в России григорианского календаря и, не стесняясь выбором реформы, остановиться на той, которая совмещала бы в себе идею истины и возможной точности, как научной, так и исторической, применительно к христианскому летосчислению в России», — гласило постановление Комиссии по вопросу о реформе календаря в России от 1900 года.
Столь длительное использование в России юлианского календаря было обусловлено позицией православной церкви, которая относилась к григорианскому календарю отрицательно.
После того, как в РСФСР церковь оказалась отделена от государства, привязка гражданского календаря к церковному утратила актуальность.
Разница в календарях создавала неудобства при отношениях с Европой, что и послужило причиной принятия декрета «в целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени».
Вопрос о реформе был поднят осенью 1917 года. Один из рассматриваемых проектов предлагал постепенный переход от юлианского календаря к григорианскому, каждый год отбрасывая по суткам. Но, так как разница между календарями к тому времени составляла 13 дней, переход занял бы 13 лет. Поэтому Ленин поддержал вариант одномоментного перехода на новый стиль. Церковь переходить на новый стиль отказалась.
«Первый день после 31 января сего года считать не 1-м февраля, а 14 февраля, второй день — считать 15-м и т. д.», — гласил первый пункт декрета. В остальных пунктах указывалось, как следует рассчитывать новые сроки исполнения каких-либо обязательств и в какие числа граждане смогут получить зарплату.
Смена дат создала путаницу с празднованием Рождества. До перехода на григорианский календарь в России Рождество отмечалось 25 декабря, теперь же оно переместилось на 7 января. В результате этих изменений, в 1918 году Рождества в России не было вовсе. В 1917 году встречали последнее Рождество, которое пришлось на 25 декабря. А в следующий раз православный праздник отмечался уже 7 января 1919 года.
А теперь про сам старый новый год. Российская православная церковь так и живет по Юлианскому календарю. И все праздники и посты соблюдаются по старому стилю. А поскольку ночь с 31 декабря на 1 января выпадает на пост и пост по новому стилю длятся до 7 января, то отмечать новый год с салатами мясом и бухлишком есть нарушение поста, конечно можно превратить шампанское в воду, а порося в карася, но не все такие. Поэтому люди соблюдающие православные посты решили отмечать новый год по старому стилю, после рождества дабы не нарушать пост. Традиция отмечать старый новый год, по моим данным есть только в Странах бывшего союза.
Почему не отмечает Европа: католическая и протестанская церковь полностью перешли на григорианский календарь.