что такое слэш в литературе
Что такое слэш?
Слэш о реальных людях называется RPS (real person slash). Один из наиболее спорных с точки зрения морали и законности видов фанфикшена.
Сюжет таких произведений чаще всего сосредоточен исключительно на паре персонажей. Название возникло из дисклеймера таких произведений, в которых главные персонажи указываются через «/». Стоит отметить, что эта часть дисклеймера (т. н. «пэйринг» ) обычно присутствует у всех фанфиков, повествующих о чьей-то любовной связи, не только у слэша.
Как и все фанфики, слэш распределяется по жанрам, рейтингу, фэндомам. Обычно рейтинг слэшу присуждают не ниже PG-13, вне зависимости от содержания.
Существуют несколько специальных обозначений для некоторых видов слеша:
Rare-слэш — cлэш по малоизвестному фэндому либо непопулярному пэйрингу.
Твинцест (Twincest) — описание романтических и сексуальных отношений между близнецами.
Чен-слэш — это принудительные действия гомосексуального толка к детям.
Everyone Is Gay (Кругом Одни Геи) — фанфик, в котором всем основным персонажам приписывается нетрадиционная ориентация, без каких-либо объяснений со стороны автора и независимо от того, что говорится по этому поводу в каноне.
Мужская беременность, или Mpreg (Male pregnancy) — слэш-рассказ, в котором, вопреки законам природы, один из героев беременеет.
«Слэшерами» называют авторов слэша. Называют слэшерами и людей, читающих слэш. В России слэшеры часто используют персонажей и сюжеты жанра яой, поэтому яойщицы, косплеящие (переодевшиеся и играющие) мужских персонажей, тоже могут называть себя слэшерами. Также в аниме-сообществе слэшерами могут называть и трансвеститов, и бисексуалов, и даже просто толерантных к сексуальным меньшинствам людей.
В разных фэндомах к слэшу относятся по-разному, от резкого неприятия до восторга. Слэшеры каждого фэндома обычно имеют свои жаргонизмы, обычно это обозначения популярных героев и пэйрингов.
Часто текст слэш-фанфика (как и любого фанфика) предворяется шапкой, информирующей о содержании произведения и его создателях:
Автор/author
Beta/gamma (beta-rider, gamma-rider) — имена/ники людей, производивших вычитку текста автора.
Название/Title
Дисклеймер/disclaimer
Варнинг/warning — предупреждения обычно об отличиях от канона или о принадлежности к какому-либо поджанру слэша, если есть возможность возникновения по какой-либо причине неприятия у читателей
Рейтинг/rating — возрастной рейтинг, выставляемый по шкале американской киноассоциации.
Пэйринг/pairing
Жанры
Зачем писать слэш
Время от времени мне задают один и тот же вопрос. Зачем, собственно, я занимаюсь этой ерундой. Зачем я пишу слэш? Почему нельзя писать тоже самое, только про традиционные отношения? Ради чего я заведомо ограничиваю свою аудиторию? Ведь далеко не все пойдут читать роман, как бы хорошо он ни был написан, если на нём стоит маркировка 18+, да ещё и заявлено, что там мужики друг друга того-этого.
Первая причина, честно говоря, проста и незатейлива.
Переизбыток повторяющихся сюжетов и тем в современной русскоязычной развлекательной литературе.
Я не могу читать подавляющее большинство современных авторов. Я долго пытался найти то, что меня устроит, но находил бесконечных квадратно-гнездовых космодесантников и прочих героев военных профессий, суровых и мужественных, как рассвет над кирпичным заводом в Челябинске, бесконечных ехидных (а как же!) ведьм, магические академии (здравствуй, Хогвартс) и бесконечное количество эльфов, вампиров, оборотней, демонов и лордов. И попаданцев и попаданок, как же без них. И редко что из этого я мог читать дольше первой страницы.
Потому что вторично, тускло, шаблонно, наконец, безграмотно.
Жанры «мужские» и «женские» популярны, у них огромное количество поклонников, но я не сумел полюбить ни один из них. Мне оказались неинтересны новеллизации онлайн-игр. Я ещё не видел концепта интереснее «Матрицы» в киберпанке. Я не люблю постапокалипсис. У меня вызывает недоумение альтернативная история. Меня раздражает беспросветный реализм двух лягушек в кувшине молока, где в конце обе утонут, сколько ни барахтайся.
Почему он вообще возник? Почему он так популярен у женской аудитории? Почему он так разительно отличается от гей-прозы?
А если углубляться в жанр всерьёз, то уход от привычной схемы М+Ж добавляет в текст совершенно новую проблематику, освежая старые декорации и старые сюжеты. Лично мне нравится писать о героях, которые выбиваются из привычных схем и сходят с проторённых троп. И это касается не только выбора главным героем своего романтического интереса.
Если у меня в тексте есть нежный феминный юноша, то он будет не капризной истеричкой, а серьёзным и ответственным пацаном. Несмотря на всю свою нежность, в нужный момент, чтобы защитить дорогого себе человека, он возьмёт в руки лопату и отхреначит ею так, что мало не покажется.
Если у меня в тексте есть необразованный быдловатый гопник, то я дам ему масштабное воображение, чувство собственного достоинства и умение говорить прямо, не боясь последствий.
Если у меня в тексте намечается любовный треугольник, то его разрешение будет неожиданным. Если у меня появляется героиня-шлюха, то главный герой никогда с ней не переспит. Если мой герой принимает сложное решение, то, пока не станут известны последствия его выбора, невозможно сказать, правильно он поступил или ошибся.
Вторая причина очевидна, хотя о ней мало кто думает.
Покорение трудной вершины.
Писать об этом сложнее ещё и потому, что в таких отношениях куда отчётливее становится видно наследие патриархального устройства социума с его токсичной маскулинностью, установками «мужчины не плачут», «просить помощи стыдно», «у мужчин мало эмоций» и т. д.
Я не пишу об отношениях мужчин и женщин, потому что считаю, что женщины намного лучше меня справятся с тем, чтобы по-новому взглянуть на себя в отношениях и исследовать, какое место они хотят в них занимать, кем они хотят в них быть и какими хотят видеть мужчин (или других женщин) рядом с собой.
Третья причина вытекает из второй.
Stop killing your gays.
Полюса уже отменили.
Целевая аудитория.
Не просто косая черта, или Осторожно, слэш!
Эта статья является нашим призывом к общественности и специалистам по подростковой психологии, нашим предупреждением о новой (старой забытой) уловке, порабощающей юные души.
О чем идет речь?
Слэш, или, иногда, слеш (от англ. slash, косая черта) — это жанр любительских произведений («фанфиков»), в котором описываются романтические или сексуальные отношения между персонажами одного пола, обычно мужского, взятых из уже созданных известных произведений, и в первоисточнике не имеющих явной гомосексуальной ориентации (Из Интернет-энциклопедии Википедия).
Для чего и для кого эта статья?
Думается, для многих читателей православного портала достаточно было прочитать приведенное выше определение нового и модного среди подростков и молодежи термина «слэш», чтобы прекратить дальнейшее чтение. Православному верующему тут все ясно и без статей. Это очередное проявление мира, «лежащего во зле», еще одна уловка диавола. А верующим подросткам, вероятно, полезнее было бы и вовсе не знать об этой проблеме.
Попробуем сразу пояснить. В данном материале нам, в первую очередь, хотелось бы показать серьезность и опасность этой проблемы. А, во-вторых, привлечь к ней внимание православных специалистов: психологов, педагогов, социологов, а также опытных священников-духовников. Наш небольшой опыт проведения встреч с нецерковной молодежью подросткового возраста, а также отсутствие специальных знаний и серьезного духовного опыта не позволяют дать исчерпывающие советы или готовые рецепты. Мы будем рады, если этот материал вызовет отклик у неравнодушных специалистов и опытных духовников, которые смогут высказать свое компетентное и квалифицированное мнение по данному вопросу.
В чем же проблема?
Большинство православных верующих, даже активно трудящихся на ниве христианского просвещения молодежи, при упоминании о проблеме слэша лишь пожимают плечами. «Первый раз об этом слышу!» «Я лично не знаю ни одного подростка, увлеченного этим!» «Не думаю, что это серьезная проблема, мало ли чего встретишь в Интернете». Вот примерный перечень обычных реакций православных людей на наш рассказ о проблеме. Стоит сказать, что и сами авторы еще год назад даже не подозревали о существовании слэш-движения. Но стоило лишь начать регулярные встречи для нецерковных подростков, опыт которых был описан нами ранее, как проблема встала довольно быстро и остро.
На первой же встрече поклонников современных экранизаций Шерлока Холмса нам был задан совершенно неожиданный вопрос: «А мы будем обсуждать слэш-темы?» Затем подобные вопросы задавались нам неоднократно, в том числе и в соцсетях. Проблема всплывала то тут, то там. То кто-то из участников вдруг хвастливо представлялся, как «старый слэшер», кто-то пытался так или иначе коснуться темы «любви» Холмса и Ватсона, а кому-то и вовсе общение без подобных тем было не интересно.
Покопавшись в соцсетях, изучив личные странички наших участников в этих ресурсах, мы поразились массовости этого явления. Например, в той же социальной сети «ВКонтакте» существует не один десяток сообществ и групп, посвященных слэшу, число участников в которых порой достигает десяти тысяч участников. Быть может, кто-то скажет, что в масштабах страны это не так уж и много, но активности организаторов этих групп можно только позавидовать, а потому можно ожидать лишь рост числа участников этих групп.
Особенно горько было видеть среди участников этих сообществ своих знакомых подростков, участников наших встреч. Страшно даже представить себе, что эти молодые ребята, большинство из которых еще школьники, ежедневно пропускают через себя такой объем порой откровенно порнографической информации: рисунков, фотографий, рассказов.
Следует отметить, кстати, что большая часть увлеченных слэш-темой — это именно девушки и девочки. Причина, в первую очередь, в том, что большая часть этих групп базируется на фантазиях на тему однополых отношений между мужчинами, героями популярных сериалов, кинофильмов, мультфильмов. Юношей-слэшеров среди участников наших встреч встречалось гораздо меньше. И большинство из молодых людей, приходящих на наши встречи довольно негативно относится к подобному увлечению своих ровесниц. Да и в этом нет ничего удивительного: парням самим хочется привлечь внимание девушек, а их внимание привлечено к совершенно иному.
Очевидно, что подростки — самая подходящая почва для посева подобного рода плевел. Неустойчивость формирующейся психики, подверженность влиянию социальной среды, погруженность в виртуальный мир, период полового созревания — все это делает подростков одной из самых уязвимых возрастных групп людей. А ведь подростки, как бы пафосно такие слова не прозвучали, — это все-таки наше будущее. Это будущее общество наших детей, и это может стать нашей личной проблемой.
Интересное наблюдение неожиданно сделали авторы. Многие девушки, увлеченные слэшем, оказывается, росли в неполных семьях. А иные не просто без отцов, но и даже без дедов. Некоторые уже в столь юном возрасте прямо говорят о том, что не понимают, зачем им в будущем муж, ведь они и сами могут прекрасно воспитать детей, их же воспитали хорошо и без пап (тут, безусловно, играют роль и общие проблемы страны — алкоголизация, навязывание ущербного образа жизни).
А отдельные девушки и вовсе мечтают на полном серьезе найти себе «мужа» женского пола и эмигрировать туда, где такая «семейная» жизнь будет вполне нормальной. Скажем по собственному опыту, что среди наших одноклассников и одноклассниц лет 15–20 назад ни таких мыслей, ни тем более разговоров не было! А что нас ждет еще лет через 15–20 даже и представлять не хочется! А представить, наверное, стоит.
И что же в итоге делать? Наши идеи
Было бы неверно просто напугать всех этой проблемой, а не попытаться предложить хотя бы что-то свое в противовес. Хотя и самим авторам было бы проще просто закрыть на проблему глаза и продолжать «заниматься православной молодежью»: проводить Евангельские кружки, участвовать в православных балах и лагерях, создавать хор приходской молодежи и т.д. Не подумайте, что мы пытаемся набросить тень на все эту очень важную работу по объединению православной (именно уже православной) молодежи. Нет-нет! Но все эти методы и мероприятия просто не работают в случае нецерковных подростков, которые прямо говорят: «Нам страшно было даже просто зайти на территорию храма, не говоря уж о разговоре со священником! Нам казалось, что православные — это такие страшные люди, с ярко выраженным ПГМ!» (ПГМ, «православие головного мозга» — термин, навязанный «радужной» общественностью).
А потому пришлось придумывать нечто иное, начинать с простого снятия психологического барьера в общении, понимании. Пришлось звать сначала на чай и на прогулки с играми, а уж потом пытаться донести до молодых людей свою позицию, позицию православного христианина, делая это буквально гомеопатическими дозами.
А уж начав это дело, бросить его мы просто не могли. Ну, не может нормальный православный человек смотреть спокойно на этих прекрасных, интересных, думающих, увлеченных, чаще всего даже крещеных, но совершенно не церковных, молодых ребят и даже детей, понимая, какая массированная атака, какая грамотная обработка их душ ведется здесь и сейчас. И, тем более, удивительно было авторам слышать негативные отзывы некоторых православных людей, обвинения в «модернизме», «лжемиссионерстве», «сектантских методах».
«Да, и с чего, вообще, вы взяли, что эта молодежь способна воспринять Благую Весть?» — прозвучал однажды вопрос православного христианина. «Как бы вам самим не повредиться, будьте осторожны!» Неужто мы должны заранее поставить на этих ребятах крест, как на не способных воспринять христианскую веру, неужто по-христиански считать их людьми второго сорта, неисправимыми грешниками, которых надо избегать, как прокаженных, чтобы ненароком не заразиться?
Нам кажется, что в первую очередь мы не должны ждать, пока они сами придут в храм. Это может произойти в их жизни и достаточно поздно, после серьезных трагедий и бед. А может не произойти и никогда. Поэтому мы и попытались сами пойти к ним. А куда к ним идти? Разумеется, в те самые социальные сети. А уже оттуда звать их к себе в храм. Авторы не жалели часов, стараясь активно присутствовать там, где происходит основное общение нецерковной молодежи.
Начав собирать регулярные встречи фанатов современных фильмов о Шерлоке Холмсе, первой и минимальной целью мы ставили просто снятие барьера в общении. Нам важно было показать этим ребятам, что с нами можно общаться, что мы не страшные и не злые. Мы совершенно искренне отнеслись к ним, как к друзьям, как к младшим братьям и сестрам. И им захотелось приходить к нам вновь.
При этом никто не сможет обвинить нас в обмане или подмене. Встречи проходили в приходском зале храма, один из авторов, священнослужитель, не скрывал своего сана. И авторы не скрывали своих мнений по тому или иному вопросу. А вот навязывать его мы не пытались. И этот метод дал свои первые плоды. Не сразу, конечно, но постепенно некоторые участники, вместо встреч фанатов, стали все больше посещать собрания наших приходских молодежных групп.
Кто-то начал задавать вопросы о вере. Иногда осторожно, издалека, в личной беседе, но и это было неожиданным. Многие, несмотря на эпатажность внешности и поведения, раскрылись, как думающие и глубокие люди. Прошел год подобных встреч, и мы смогли говорить уже открыто о вере и о Христе, просто потому что теперь нас стали слышать и слушать.
Конечно, мы мечтали более эффективно бороться со слэш-заразой. Но как? Мы много думали о некоем публичном диспуте на эту тему, и уже стали было готовиться всерьез, но любые попытки затронуть хотя бы вскользь эти темы вызывали бурную реакцию. Стало ясно, что диспут только подогреет страсти, а добиться с его помощью чего-либо положительного не получится. Об этом же говорили неоднократные попытки личных бесед со слэшерами. Стало очевидно, что слэш — это своего рода зависимость, которая мало рациональна и осознанна. Она, скорее, затрагивает уровень эмоций и чувств. А тут дискуссии бессильны.
Люди прямо говорили: «я не могу по-другому, я этим живу, я во всем вижу слэш, даже на улицах, в транспорте и т.д.» Доказать молодому человеку нерациональность этого не имеет никакого смысла. «А мне нравится» — таким будет самый распространенный ответ. А еще сложнее доказать греховность увлечения слэшем. Ведь за этим кроется целая идеология. Идеология хитрая, тонкая, диавольская, переворачивающая все с ног на голову. Вот и твердят все одно и то же: «Ведь вы, христиане, говорите, что Бог — это Любовь, так почему тогда любовь двух мужчин — это грех?» А другие повторяют другую ложь, что «любовь между мужчиной и женщиной — инстинктивная, животная, низменная, а вот между равными полами — истинная, духовная, ангельская»…
Вот и получается, что единственный инструмент, которым мы можем действовать, это показать им некую другую реальность, показать им, что можно жить иначе, жить ярче и интереснее, что есть настоящая дружба и настоящая любовь, что все это есть в Церкви и в Боге. И в каждой нашей встрече при храме или в кинотеатре на киноклубе, или в поездке на природу мы пытаемся им это показать. А не действовать мы уже не можем. Да и молчать не можем тоже. Вот поэтому мы и решили написать обо всем этом. Быть может, опытные и неравнодушные люди услышат нас, откликнутся, подскажут, поучаствуют и сами. Ведь время идет, а подростки подрастают…
На момент написания статьи слэш-группы социальных сетей насчитывают более сотни тысяч подписчиков. В каждом фандомном сообществе (любители определенного жанра, фильма, стиля, актера и пр.) есть слэш-подборки, слэш-рассказы, слэш-направление картинок, видео, аудио и многого другого.
LiveInternetLiveInternet
—Музыка
Слэш (разбираемся что это)
Итак, я часто слышу в последнее время слово «СЛЭШ» по соседству с яоем.
Слэш о реальных людях называется RPS (real person slash). Один из наиболее спорных с точки зрения морали и законности видов фанфикшена.
Сюжет таких произведений чаще всего сосредоточен исключительно на паре персонажей. Название возникло из дисклеймера таких произведений, в которых главные персонажи указываются через «/». Стоит отметить, что эта часть дисклеймера (т. н. «пэйринг») обычно присутствует у всех фанфиков, повествующих о чьей-то любовной связи, не только у слэша.
Как и все фанфики, слэш распределяется по жанрам, рейтингу, фэндомам. Обычно рейтинг слэшу присуждают не ниже PG-13, вне зависимости от содержания.
Существуют несколько специальных обозначений для некоторых видов слеша:
«Слэшерами» называют авторов слэша. Называют слэшерами и людей, читающих слэш. В России слэшеры часто используют персонажей и сюжеты жанра яой, поэтому яойщицы, косплеящие (переодевшиеся и играющие) мужских персонажей, тоже могут называть себя слэшерами. Также в аниме-сообществе слэшерами могут называть и трансвеститов, и бисексуалов, и даже просто толерантных к сексуальным меньшинствам людей.
В разных фэндомах к слэшу относятся по-разному, от резкого неприятия до восторга. Слэшеры каждого фэндома обычно имеют свои жаргонизмы, обычно это обозначения популярных героев и пэйрингов.
Что такое слеш?
Слэш о реальных людях называется RPS (real person slash). Один из наиболее спорных с точки зрения морали и законности видов фанфикшена.
Сюжет таких произведений чаще всего сосредоточен исключительно на паре персонажей. Название возникло из дисклеймера таких произведений, в которых главные персонажи указываются через «/». Стоит отметить, что эта часть дисклеймера (т. н. «пэйринг» ) обычно присутствует у всех фанфиков, повествующих о чьей-то любовной связи, не только у слэша.
Как и все фанфики, слэш распределяется по жанрам, рейтингу, фэндомам. Обычно рейтинг слэшу присуждают не ниже PG-13, вне зависимости от содержания.
Существуют несколько специальных обозначений для некоторых видов слеша:
Rare-слэш — cлэш по малоизвестному фэндому либо непопулярному пэйрингу.
Твинцест (Twincest) — описание романтических и сексуальных отношений между близнецами.
Чен-слэш — это принудительные действия гомосексуального толка к детям.
Everyone Is Gay (Кругом Одни Геи) — фанфик, в котором всем основным персонажам приписывается нетрадиционная ориентация, без каких-либо объяснений со стороны автора и независимо от того, что говорится по этому поводу в каноне.
Мужская беременность, или Mpreg (Male pregnancy) — слэш-рассказ, в котором, вопреки законам природы, один из героев беременеет.
«Слэшерами» называют авторов слэша. Называют слэшерами и людей, читающих слэш. В России слэшеры часто используют персонажей и сюжеты жанра яой, поэтому яойщицы, косплеящие (переодевшиеся и играющие) мужских персонажей, тоже могут называть себя слэшерами. Также в аниме-сообществе слэшерами могут называть и трансвеститов, и бисексуалов, и даже просто толерантных к сексуальным меньшинствам людей.
В разных фэндомах к слэшу относятся по-разному, от резкого неприятия до восторга. Слэшеры каждого фэндома обычно имеют свои жаргонизмы, обычно это обозначения популярных героев и пэйрингов.