что такое санта клаус
Кто такой Санта-Клаус
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Ни в рождественских, ни в новогодних святцах, нет такого имени – Санта-Клаус. Откуда взялся этот персонаж? 19 декабря (по новому стилю) для христиан – день святителя Николая Чудотворца, епископа из города Миры Ликийские в Малой Азии. Этот святой, один из самых почитаемых в христианском мире (в Германии особое почитание святого Николауса началось в VI, в Риме – в VIII веке), и стал прототипом западноевропейского и североамериканского новогодне-рождественского персонажа Санта-Клауса.
Собственно, в житии святителя Николая нет ничего сказочного. Есть чудесное. Более других известны несколько эпизодов: о том, как он спас от голода город Миры, как молитвой усмирил бурю и не дал погибнуть кораблю, плывшему в Палестину, как избавил от неминуемой казни трех воевод, которых оклеветали злоумышленники, наконец, о том, как св. Николай, еще будучи священником в городе Патары, помог одному обнищавшему человеку выдать замуж трех дочерей. На последнем остановимся подробнее. Не имея возможности дать за дочерей приданое, отчаявшийся отец собирался отправить их в публичный дом (что в ту пору было неслыханным) или даже сделать таковым собственное жилище.
Бедные девушки стали горячо молиться, и вот Господь послал им в помощь священника Николая. Трижды проходил Чудотворец мимо дома этого человека и оставлял у порога мешок с золотом. И отец смог одну за другой выдать замуж всех своих дочерей. Этот эпизод лег в основу западной традиции оставлять в Рождество подарки у дверей, в специально для того вывешенных чулках (В некоторых местах принято оставлять чулки и сапоги у камина, через трубу которого в дом поникает Санта-Клаус или его помощник).
Благодарная память о том, как святитель Николай помогал людям в их бедах и горестях, заступался за обиженных, делился всем, что имел, перешагнула границы Византии, стала одной из важных тем европейского Рождества
Обычай одаривать детей подарками известен в Германии с Х века. Тогда в монастырских школах в день святителя Николая проводили епископские игры: один из учеников переодевался епископом и раздавал подарки однокашникам. В XVI – XVII веке этот обычай окончательно закрепляется в Германии. Теперь святой Николай не просто ходит по домам с мешком гостинцев: он проверяет у детей знание катехизиса и важнейших молитв и только после этого вручает подарки. Известен еще один обычай: накануне дня святого Николая дети усердно молятся, причем для учета молитв ведется специальная тетрадь (первоначально это была разукрашенная дощечка, на которой делались зарубки). А вечером дети выставляют за дверь свою обувь, в которой утром они находят подарки. Постепенно на Западе, особенно в протестантских регионах, религиозный смысл образа святого Николая отошел на второй план, редуцировался до простого волшебника (Синтер-Клааса, Санта-Клауса и т.д.). Однако далеко не везде этот образ отождествляется с новогодним персонажем Дедом Морозом, папа Ноэлем или Вайнахтсманном.
С 30-х годов ХХ века Санта-Клаус закрепился в общественном сознании как бренд компании Кока-Кола. С тех пор в ряде стран он окончательно слился с Рождественским дедом. Унифицировалась и форма Санты: красные кафтан, штаны и колпак с белой опушкой. Раньше же «рождественский дед» мог носить глубокую шляпу с широкими полями, штаны до колен и курить трубку, или же быть толстощеким старым кобольдом, как в стихах Клемента Мооре «Посещение рождественского деда».
К сожалению или к счастью, в сознании большинства современных детей нынешний Санта-Клаус никак не связан с образом святителя Николая. Гораздо печальней то, что с «кокаколизацией» символики Рождества сам праздник в большинстве стран Европы для многих утратил свой христианский смысл и превратился в одну большую шоппинговую кампанию.
Как появились Дед Мороз и Санта-Клаус
С приближением Нового года и Рождества Христова детвора с нетерпением ждет прихода зимнего волшебника, доброго и щедрого Деда Мороза. Правда, отношение к этому персонажу не всегда однозначно: совсем маленькие дети его побаиваются (уж очень он внушительный и бородатый), в среде православных его нередко считают пародией на святителя Николая Чудотворца и потому решительно отвергают, большинство же людей вообще не видит разницы между Дедом Морозом и Санта-Клаусом, считая их одним и тем же лицом, только по-разному именуемым.
Под Новый год портал Материнство решил разобраться, откуда же произошли Дед Мороз и Санта-Клаус, и действительно ли они являются искаженным образом святого Николая Мирликийского?
Дед Мороз с современной новогодней открытки
Дед Мороз появился у нас очень давно. Когда-то, еще до появления христианства на Руси, наши предки верили в то, что духи умерших охраняют свой род, заботятся о приплоде скота и хорошей погоде. Поэтому, чтобы наградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы и ходила по домам, колядовала. (Впрочем, в разных регионах существовали свои особенности колядования). Хозяева одаривали колядующих едой. Смысл как раз и заключался в том, что колядующие представляли собой духов предков, которые получали награду за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих часто был один “человек”, одетый страшнее всех. Как правило, ему запрещалось говорить. Это был самый старый и самый грозный дух, его еще часто называли просто Дедом. Вполне возможно, что это и есть прообраз современного Деда Мороза. Только сегодня он, конечно, подобрел и не приходит за подарками, а приносит их сам. С принятием христианства языческие обряды трансформировались, и колядовщики стали христославами.
Согласно другой версии, “прапрадедом” современного русского Деда Мороза был герой русских народных сказок Морозко или Мороз красный нос, хозяин погоды, зимы и мороза. Изначально его называли Дедом Трескуном и представляли маленьким старичком с длинной бородой и суровым как русские морозы нравом. С ноября по март Дед Трескун был полновластным хозяином на земле. Даже солнце его боялось! Он был женат на презлющей особе – Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли также с первым месяцем года – серединой зимы – январем. Холоден и студен первый месяц года – царь морозов, корень зимы, ее государь. Он строгий, льдистый, ледяной, пора снеговеев. В народе про январь говорят и так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей.
Крутой нрав Деда Мороза
В русских сказках Дед Мороз изображается как взбалмошный, строгий, но справедливый дух зимы. Вспомните, к примеру, сказку “Морозко”. Добрую трудолюбивую девушку Морозко поморозил-поморозил, да потом одарил, а злую да ленивую – заморозил насмерть. Поэтому, во избежание неприятностей некоторые северные народы и сейчас задабривают старика Мороза – в торжественные ночи бросают за порог своих жилищ лепешки, мясо, выливают вино, чтобы дух не злился, не мешал охоте, не губил посевов.
Билибин. Иллюстрация к сказке «Морозко»
Внешний вид Деда Мороза
Деда Мороза представляли как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, руковицах, и с посохом, которым он морозил людей.
Место жительства
Сказать однозначно, где живет русский Дед Мороз, сложно, так как существует масса легенд. Некоторые утверждают, что Дед Мороз родом с Северного полюса, другие говорят – из Лапландии. Ясно только одно, Дед Мороз живет где-то на крайнем Севере, где круглый год зима. Хотя в сказке В.Ф.Одоевского “Мороз Иванович” Мороз красный нос по весне перебирается в колодец, где “и летом студено”. После постройки в Великом Устюге терема Деда Мороза вопрос для россиян решился однозначно.
Снегурочка
Позже у Деда Мороза появилась внучка Снегурка или Снегурочка, героиня многих русских сказок, снежная девочка. Да и сам Дед Мороз изменился: стал приносить детям подарки под Новый год и выполнять сокровенные желания. Образ Снегурочки уникален для русской культуры. В западной новогодней и рождественской мифологии нет женских персонажей.
В. М. Васнецов «Снегурочка». 1899 год
Как появился Санта-Клаус
Образ Санта-Клауса придумал в 1823 году преподаватель семинарии Клемент Кларк Мур, который под рождество прочёл жене и детям сочиненное им стихотворение «Рождество на пороге, или Визит Санта-Клауса». Он изобразил Санта-Клауса добрым эльфом, который приезжает на восьми оленях и проникает в дом через дымоход. Мур не собирался публиковать свое сочинение, однако один из друзей без ведома автора отнес опус Мура в газету «Sentinel».
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1874 год.
«Christmas Eve- Santa Claus Waiting For The Children To Go To Sleep»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1865 год.
«Santa Claus In Camp»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1881 год.
«Caught!»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1881 год.
«Merry Old Santa Claus»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1876 год.
«Twas The Night Before Christmas»
Обложка журнала «Harper’s Weekly» за 1885 год.
«Christmas Box»
Красную шубу сказочному дедушке подарил в 1885 г издатель Луис Пранг. Он перенес в Америку викторианскую традицию рождественских поздравительных открыток, выполненных в технике цветной литографии. Так Санта-Клаус сменил меха, в которые его нарядил Наст, на добротный ярко-красный наряд.
Наконец, в 1930 г. компания «Кока-Кола» придумала хитрый рекламный трюк, чтобы об их продукции не забывали ни летом, ни зимой – художник из Чикаго Хэддон Сандблом изобразил Санта-Клауса в красно-белых цветах Кока-Колы. Так родился современный образ Санта-Клауса, где он изображался уже не эльфом Клемента Мура, а великаном. Сандблом ввел в его упряжку девятого оленя по имени Рудольф. Прототипом Санты для Свндблома послужил его друг и сосед Лу Прентис.
Санта-Клаус в рекламе кока-колы. 1951 год
Санта-Клаус в рекламе кока-колы. 1951 год
Из истории о Святом Николае
Святитель Николай Чудотворец жил в IV веке. С раннего детства он отличался любовью к ближнему, а став епископом, всячески помогал бедным, и всегда делал это тайно – подкладывая подарки в окна. Однажды, желая помочь бедной семье, где были три дочери, и отец которых из-за бедности решил продать их для блуда, святитель Николай подбросил им три мешочка с золотыми монетами, что позволило отцу собрать дочерям приданное и выдать их замуж.
Согласно католической легенде, однажды все окна в доме оказались запертыми, и святой подкинул деньги в трубу. Легенда повествует, что золотые монетки попали в висящие у печки сохнущие носки. Поэтому теперь католики подкладывают подарки в носки, которые вешают у камина.
Святитель Николай спасает купца, терпящего бедствие. Иллюстрация из современной детской книги
Православные почитают святителя Николая не только за его щедрость и нищелюбие, но и за бескомпромиссность в борьбе с ересями, и многочисленные чудеса, которые он творил и при жизни и после смерти. Не раз он спасал от смерти оклеветанных и невинно осужденных. Святого Николая считали своим заступником моряки и рыбаки, а также русские купцы. Русские люди всегда прибегали к молитве святителю Николаю и получали скорое утешение в своих нуждах.
Икона “Избавление Николаем Чудотворцем сына Агрикова от сарацин”
Широко известна записанная житии святого история об избавлении сына Агрикова из сарацинского плена. А древний Киев хранит память о чудесном спасения святителем утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав скорбные молитвы родителей, потерявших единственного наследника, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил на хорах храма святой Софии перед своим чудотворным образом. Здесь и был найден утром спасенный мальчик счастливыми родителями, прославившими со множеством народа святого Николая чудотворца.
День святого Николая. Старинные открытки. Святитель изображен в одежде католического епископа
***
Как видим, Санта-Клаус (изначально придуманный как добрый эльф) и Дед Мороз (изначально бывший просто Морозом – покровителем зимы) имеют мало общего со святым Николаем. Объединяют их только любовь к детям, и обычай дарить подарки.
Санта Клаус
Санта Клаус
Основное имя
Альтернативные имена
Происхождение
Сторона
Содержание
Этимология названия
Мифология
Санта Клаус — рождественский дед, западноевропейский и североамериканский сказочный (фольклорный) персонаж, который дарит подарки детям на Рождество Христово.
Не существует единого мнения по поводу того, какое место следует считать родиной Санта-Клауса: Лапландию или ближайшие окрестности Северного полюса.
Происхождение Санта-Клауса
Прообразом Санта-Клауса является общехристианский святой Николай Чудотворец (Санта — «святой», Клаус — «Николай»), известный своей благотворительностью — помощью в виде тайных подарков бедным людям, имеющим детей. Первоначально 6 декабря, в день святого Николая по церковному календарю, в странах Европы было принято дарить детям подарки от его имени. Однако в период Реформации, когда не одобрялось почитание святых, в Германии и сопредельных странах персонажем, который раздаёт подарки, стал младенец Христос, а день их вручения был перенесён с 6 на 24 декабря, то есть на время рождественских ярмарок. В период Контрреформации подарки детям снова стали вручаться от имени святого Николая, однако теперь это происходило уже в конце декабря, на Рождество. Но в некоторых европейских странах ещё остаются в силе более старые традиции. Так, в Нидерландах, где имя святого Николая произносят как Синтерклаас, малыши могут получать подарки от его имени и на 5 декабря, и на Рождество.
Именно благодаря голландским колонистам, основавшим в 1650-х годах поселение Новый Амстердам, ныне превратившееся в город Нью-Йорк, образ святого Николая попал на североамериканский континент. При этом необходимо отметить, что английские пуритане, осваивавшие Северную Америку, Рождество не отмечали.
В 1809 году в свет вышла «История Нью-Йорка» американского писателя Вашингтона Ирвинга, в котором тот рассказывал о временах голландского правления, упомянув и обычай чествования святого Николая в Новом Амстердаме.
В 1822 году преподаватель восточной и греческой литературы в Колумбийском университете Клемент Кларк Мур сочинил для своих детей стихотворную рождественскую сказку, повествующую о Санта-Клаусе — сказочном персонаже, дарящем детям подарки. В канун Рождества 1823 года поэма была опубликована в газете Sentinel под названием «Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая». Ставшая очень популярной, поэма была переиздана в 1844 году. В документальной программе «Легенды Санты», вышедшей в 2000-х годах на американском телеканале History Channel, утверждалось: «Благодаря перу Клемента Мура святой Николай превратился в Санта-Клауса» и «к 1840-му году практически все американцы знали, кто такой Санта-Клаус. Этого забавного старика подарил нам Клемент Мур». В этом же стихотворении впервые были упомянуты восемь из классической девятки оленей Санта-Клауса.
В 1863 году знаменитый американский художник Томас Наст, работавший в журнале Harper’s Weekly, использовал персонаж Санта-Клауса, нарисованный по мотивам книги Клемента Кларка Мура, в серии своих политических карикатур — в виде героя, дарящего подарки. Персонаж приобрёл популярность, и позднее Наст выпустил множество забавных рисунков для детей с весёлыми сценками из жизни Санта-Клауса — в журнале «Харпер Уикли» и других изданиях. В своих рисунках Наст придумал и подробно живописал быт Санты.
Художник впервые упомянул о том, что Санта живёт на Северном полюсе и ведёт специальную книгу, куда записывает хорошие и плохие поступки детей. По рисункам Наста можно проследить постепенную трансформацию облика Санты: от толстого пожилого эльфа в меховом костюме к более реалистичному и веселому персонажу в полушубке. Как указывает телеканал History Channel, «Наст срисовал Санта-Клауса с себя». Художник был упитанным человеком небольшого роста, с большими усами и широкой бородой.
Необходимо отметить, что первоначально полушубок Санты на рисунках Наста был коричневого цвета, однако почти сразу, в процессе выхода новых рисунков, стал приобретать красноватый оттенок. Красный цвет полушубка Санты не несёт никакой смысловой нагрузки, — отмечает History Channel в своем исследовании «Легенды Санты».
В 1931 году компания «Кока-кола» запустила рекламную кампанию для увеличения продаж прохладительных напитков в зимнее время. При этом она предложила более современный облик Санты, разработанный Хэддоном Сандбломом. Именно этому живописцу принадлежит заслуга создания образа обаятельного Санта-Клауса, узнаваемого и очень популярного во всём мире. Его изображения стали самыми удачными из тех, что были представлены ранее многими художниками под влиянием поэмы Клемента Кларка Мура и рисунков Томаса Наста.
Костюм Санты в трактовке Сандблома был красным, с белой опушкой из меха. Но приоритет в использовании такого сочетания цветов в одежде сказочного персонажа вовсе не принадлежит компании «Кока-Кола»: гораздо раньше Санта, одетый подобным образом, появился на нескольких обложках юмористического журнала «Пак» (Puck) (1902, 1904 и 1905 годы) и на плакатах, рекламирующих напитки компании White Rock Beverages (1915 и 1920-е годы).
Транспорт Санта-Клауса
Принято считать, что передвигается Санта-Клаус на санях, запряжённых оленями:
Эти имена впервые прозвучали в 1823 году в стихотворении «Ночь перед Рождеством». Позднее в американский фольклор вошёл ещё один олень — Рудольф, который стоит во главе упряжки и имеет светящийся красный нос. Он появился в результате чикагской рекламной акции 1939 года.
Офицеры на КП готовятся к радиолокационному сопровождению Санта-Клауса В 1955 году под под эгидой Командования воздушно-космической обороны Северной Америки (NORAD) была создана развлекательная рождественская программа NORAD Tracks Santa, в ходе которой система NORAD следит за вымышленными перемещениями саней Санта-Клауса, о чём сообщает в средствах массовой информации, по телефону горячей линии и на специальном сайте.
Спутники Санта-Клауса
В различных традициях Санта-Клаус появляется в сопровождении других персонажей, добрых или злых. Так, в фольклоре альпийского региона спутником и одновременно антиподом Св. Николая является косматый и рогатый Крампус, который наказывает непослушных детей и пугает их.
Многоликий Санта: как изображали главный символ Рождества
Есть мнение, что создание современного образа Санты — заслуга Coca-Cola. В действительности роль бренда в этой истории несколько преувеличена. Разбираемся, как все было на самом деле.
Санта-Клаус — безусловно, самый популярный рождественский персонаж, которого знают во всем мире. Когда звучит его имя, мы сразу представляем себе дородного румяного старика с бородой, одетого в красный костюм с белой опушкой и солидным ремнем. Широко распространен миф о том, что этот образ появился в 1930-х годах как результат сотрудничества рекламщиков компании Coca-Cola и американского художника Хэддона Сандблома. В реальности над ним поработали несколько иллюстраторов, так что в какой-то степени речь идет о продукте коллективного творчества. Новогодние праздники не за горами, и самое время попытаться рассказать краткую историю Санты в картинках.
В третьем веке в ликийском городе Патаре, расположенном в Малой Азии, родился Николай Чудотворец, епископ Мирликийский. Веру он обрел уже в раннем детстве, в связи с чем вполне логичным кажется его решение посвятить жизнь служению Богу. Считается, что ему посчастливилось расти в состоятельной семье. Унаследовав деньги родителей, Николай отдал их тем, кто в том больше нуждался. Существует немало историй, связанных с его благими делами, но одна из них сильнее всего повлияла на то, что он стал прообразом Санта-Клауса.
Некий бедняк воспитывал трех дочерей. Чтобы выдать их замуж, обязательно требовалось приданое. Без него девушек ждала незавидная судьба, вплоть до занятий проституцией. Николай Чудотворец через открытое окно тайно подбросил в дом бедного семейства три мешочка с золотом, причем они попали то ли в обувь, то ли в чулки, оставленные у огня. У легенды есть вариации, но детали не так важны. Главное, что перед нами предстает процесс одаривания.
Долгое время Николай Мирликийский считался самым влиятельным святым мужского пола среди католиков. Он покровительствовал сапожникам, аптекарям, пекарям, невестам, производителям пуговиц, морякам… И это далеко не полный список. Со временем его стали ассоциировать еще и с преподнесением подарков. В XII веке монахини начали радовать презентами маленьких детей в канун дня Николая Мирликийского, который приходится на 6 декабря. Так святой превратился в ночного благодетеля — этакого Санта-Клауса, но с религиозным подтекстом.
В Голландии день Николая Мирликийского издревле был главным зимним торжеством. После Реформации от него пытались избавиться, но сделать это оказалось не так-то просто. Народ ни в какую не желал с ним расставаться. Содержание праздника менялось, и в итоге на свет появился дедушка Синтерклаас, радующий подарками хороших детей и наказывающий плохих. В память о своем происхождении от святого Николая он носит митру.
Отец Рождество — британский предтеча Санта-Клауса. Изначально его описывали как крупного мужчину с бородой, который носит зеленую одежду с меховой подкладкой. Он посещал дома и пировал вместе с их хозяевами во время древнеанглийского праздника середины зимы. Принято считать, что первое упоминание этого персонажа встречается в кэроле (паралитургической рождественской песне) XV века «Славься, отец Рождество, приветствую тебя». В XVII столетии, примерно в течение пятнадцати лет, рождественские традиции оказались под запретом из-за радикальных пуритан. Они ратовали за полную отмену Рождества, выступая против его религиозных и светских аспектов.
После Реставрации праздник вернули. К концу XVIII века отец Рождество стал персонажем рождественских народных пьес. В них он представал как мужчина почтенного возраста, который боится, что его забудут. Кроме того, этот образ связывался с пиршествами, развлечениями и изобилием. В викторианскую эпоху рождественские праздники превратились в семейные, посвященные в первую очередь детям, из-за чего отец Рождество начал ассоциироваться с дарением подарков. Со временем в Англии стали набирать популярность обычаи, заимствованные из США. Уже на заре XX века различия между Санта-Клаусом и отцом Рождество в значительной степени исчезли. Получилось своего рода взаимное влияние двух культур, завершившиеся их единением.
В 1809 году Вашингтон Ирвинг выпустил «Историю Нью-Йорка», написанную якобы неким Дидрихом Никербокером и представляющую собой комическую летопись. Среди прочего в ней не раз упоминается святой Николай. Именно под его покровительством находился корабль, на котором приплыли голландцы, основавшие колонию, которая стала прародительницей Нью-Йорка. В произведении Ирвинга говорится и о дне Николая Мирликийского. Этот праздник не обходился «без подарков, подвешивания чулка в каминной трубе и соблюдения всех остальных положенных для этого случая обычаев». В 1821 году Ирвинг отредактировал «Историю Нью-Йорка». В обновленной версии святой Николай обрел повозку, в которой он ежегодно доставлял подарки детям.
Примерно в то же время в Нью-Йорке было анонимно опубликовано детское стихотворение «Старый Санта». Велика вероятность, что оно появилось под влиянием вышеназванной книги Вашингтона Ирвинга. Именно в нем впервые описан образ Санты, крайне близкий к современному. Перед читателями предстает старик, который в морозную ночь развозит на оленях подарки детям. Послушным ребятишкам он преподносит игрушки, пироги, яблоки, умные книги. Тем, кто плохо себя вел, оставляет черный березовый прут. Стихотворение состоит из восьми четверостиший. Каждое из них проиллюстрировано неизвестным художником. Считается, что эти картинки — первые художественные изображения Санты. Изначально произведение осталось почти незамеченным, зато популярность снискало опубликованное двумя годами позже стихотворение «Визит святого Николая» Клемента Мура. Последнее сильно повлияло на представления о Санта-Клаусе в англоязычном мире.
Появлением современного образа Санты мы во многом обязаны Томасу Насту — художнику, наиболее известному благодаря политическим карикатурам. Первые годы его жизни прошли в Германии, где он познакомился со сказками о святом Николае. Эти истории вдохновили взрослого Наста на рисунки, в центре которых оказалась фигура Санты. Его первые подобные крупные работы появились в начале 1860-х годов в журнале Harper’s Weekly, и они были непосредственным образом связаны с Гражданской войной. Радикальный республиканец Наст выступал на стороне Союза, ратовал за отмену смертной казни, категорически не принимал расовую сегрегацию.
3 января 1863 года Harper’s Weekly опубликовал обложку «Санта в лагере». Ее напечатали через несколько недель после того, как войска северян потерпели серьезное поражение в сражении при Фредериксберге. Томас Наст изобразил хорошо одетых солдат, радующихся празднику. Вместе с тем его Санта-Клаус, посещающий военный лагерь, выглядит весьма патриотично: меховой костюм старика отсылает к звездно-полосатому флагу США.
В 1872 году Наст вместе с женой переехал из Нью-Йорка в Морристаун, штат Нью-Джерси. В рождественских рисунках Томаса стали часто появляться виды этого небольшого города, особенно церковные шпили. К счастью, за вдохновением не нужно было далеко ходить: во второй половине XIX века в нескольких кварталах от дома художника находилось не менее семи церквей.
Со временем образ Санты в рисунках Наста менялся. Самая известная иллюстрация появилась в номере Harper’s Weekly, вышедшем 1 января 1881 года. Неподготовленный зритель увидит на картинке лишь добродушного старика с мешком игрушек за плечами. В действительности перед нами призыв повысить заработную плату военнослужащим, адресованный правительству.
С конца XIX века одетый в красное белобородый Санта стал периодически появляться на праздничных обложках американского журнала Puck. Можно предположить, что здесь не обошлось без влияния творчества Томаса Наста. Основанное в начале 1870-х годов издание завоевало любовь читателей не в последнюю очередь за счет политической сатиры. За долгие годы существования оно сотрудничало с лучшими карикатуристами, в их числе был австралиец Фрэнк Нанкивель. Его авторству принадлежит рождественская обложка Puck, созданная для вышедшего в 1902 году номера.
Когда-то весьма популярный, а ныне почти забытый Реджинальд Берч — англо-американский художник, который прославился благодаря иллюстрациям к роману Фрэнсис Ходжсон Бернетт «Маленький лорд Фаунтлерой». Его изображения главного героя оказали сильнейшее влияние на то, как представители американского среднего класса XIX века одевали своих детей. Книга печаталась частями с 1885 по 1886 год в журнале St. Nicholas Magazine, рассчитанном на читателей от пяти до восемнадцати лет. С ним был тесно связан Берч, и именно для него он не только проиллюстрировал «Маленького лорда Фаунтлероя», но и нарисовал Санту в виде веселого бородача в красном костюме.
Джозеф Кристиан Лейендекер — знаковая фигура в истории американской иллюстрации. Его работы породили образы и традиции, определяющие облик современных США. Например, именно благодаря ему появился обычай запускать фейерверки на День независимости. Также он способствовал популяризации Санты, максимально близкого к тому, которого впоследствии растиражировала компания Coca-Cola. Долгое время Лейендекер сотрудничал с журналом The Saturday Evening Post. В общей сложности художник нарисовал для него более трех сотен обложек. На некоторых из них изображен как раз добродушный старик Санта в красном костюме.
В свое время Лейендекер был настоящим любимцем публики. Неудивительно, что он стал главным вдохновителем для молодого и подающего надежды Нормана Роквелла. Последний сделал многое для того, чтобы приблизиться к своему кумиру. Роквелл внимательно изучал стиль и технику Лейендекера, а также использовал в своих работах те же широкие мазки на белом фоне. Порой их работы были настолько похожи, что публика не могла точно определить автора. Как и учитель, Норман обращался к образу Санта-Клауса. За годы активной карьеры он нарисовал его более тридцати раз, причем здесь имеется в виду непосредственно сказочный старик, а не персонажи, одетые в его костюм. Роквелл говорил, что дети хотят верить в Санту столь же страстно, как взрослые хотят верить в мир на Земле и благожелательное отношение к мужчинам.
В 1931 году Coca-Cola начала размещать рекламу в популярных журналах. С компанией работало рекламное агентство D’Arcy. Его руководитель Арчи Ли хотел показать людям одновременно реалистичного и символического Санту. Заказ на иллюстрации получил художник из Мичигана Хэддон Сандблом. В поисках вдохновения он обратился к упомянутому выше стихотворению Клемента Мура. Кроме того, весьма вероятно, что Сандблом опирался на работы Лейендекера и Роквелла. Изначально в качестве модели для Санты выступал продавец на пенсии Лу Прентисс. Когда тот скончался, Хэддон решил сам занять его место. При этом ему приходилось рисовать, глядя в зеркало. В конце концов Сандблом стал использовать фотографические референсы. Свою последнюю версию Санты он представил в 1964 году, но в течение нескольких следующих десятилетий Coca-Cola выбирала для рекламы изображения, основанные на иллюстрациях Хэддона.
Нынешний образ Санта-Клауса надежно закрепился в массовом сознании и вряд ли станет кардинально другим. Во всяком случае в ближайшем будущем. Впрочем, это не мешает художникам проявлять фантазию и вносить в него изменения. Яркий тому пример — совместный проект консалтинг-сервиса Alvanon и Лиланда Фостера, представленный в 2017 году. Его главный герой — старый добрый Санта — одет в вещи ведущих мировых бренд, в их числе — Gucci и Calvin Klein. По сути он выступил в качестве модели для продвижения мужской одежды плюс-сайз. Выбор Alvanon кажется весьма логичным, ведь Санте не привыкать участвовать в рекламных кампаниях и менять образы.
Текст написала Мария Букалова, автор в Smirnov School. Мы готовим концепт-художников, левел-артистов и 3D-моделеров для игр и анимации. Если придете к нам на курс, не забудьте спросить о скидке для читателей с DTF.