что такое розги и для чего они
Значение слова «розга»
1. Срезанная тонкая ветка, прут как орудие наказания.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
РО’ЗГА, и, р. мн. ро́зог, ж. 1. Тонкая свежесрезанная ветка, прут. Так отдеру тебя розгою, что ты и своих не узнаешь. Пушкин. 2. только мн. Удары такой веткой по оголенному телу для наказанья; наказание розгами. В царской армии солдат часто отправляли под розги.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ро́зга
1. тонкая свежесрезанная ветка, прут, использовавшийся в качестве орудия наказания ◆ Так отдеру тебя розгою, что ты и своих не узнаешь. Пушкин, «Дубровский»
2. мн. ч. удары такой веткой по оголенному телу для наказания; наказание розгами ◆ Но, однако же, с пятисот, даже с четырехсот розог можно засечь человека до смерти; а свыше пятисот почти наверно. Достоевский, «Записки из мёртвого дома», 1862 г.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: заслушиваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
«Розги — ветви с древа знаний»: Как наказывали в детстве великих мира сего и детей простолюдинов
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Один из известных общественных деятелей России говорил: « Вся жизнь народа проходила под вечным страхом истязания: пороли родители дома, порол учитель в школе, порол помещик на конюшне, пороли хозяева ремесел, пороли офицеры, становые, волостные судьи, казаки».
Розги, будучи средствами воспитания в учебных заведениях, находились замоченными в кадке, установленной в конце класса и всегда были готовы к применению. За различные детские шалости и провинность было четко предусмотрено определенное количество ударов розгами.
Английская «методика» воспитания розгами
Народная английская пословица гласит: «Пожалеешь палку – испортишь дитя». Палок на детей в Англии действительно никогда не жалели. Чтобы оправдать применение телесных наказаний в отношении детей, англичане часто ссылались на Библию, в особенности на притчи Соломона.
За простые провинности, ученику регламентировалось 6 ударов, за серьезные проступки их число увеличивалось. Секли иногда до крови, а следы от ударов не сходили неделями.
Провинившихся же девочек в английских школах ХIХ века секли гораздо реже, чем мальчиков. В основном их били по рукам или плечам, лишь в очень редких случаях с воспитанниц снимали панталоны. В исправительных же школах для «трудных» девочек с большим усердием применяли розги, трость и ремень-тоуз.
И что примечательно: телесные наказания в государственных школах Британии были категорически запрещены Европейским судом в Страсбурге, вы не поверите, лишь в 1987 году. Частные же школы еще 6 лет после этого прибегали к телесным наказаниям учеников.
Традиция суровых наказаний детей на Руси
Много веков в России массово практиковались телесные наказания. Причем если в рабоче-крестьянских семьях родители могли запросто накинуться на ребенка с кулаками, то детишек из среднего класса чинно секли розгами. В качестве средств воспитания также применялись трости, щетки, тапки и все на что была способна родительская изобретательность. Частенько в обязанности нянек и гувернанток входило сечь своих воспитанников. В некоторых же семьях папаши «воспитывали» своих детишек сами.
Наказание детей розгами в учебных учреждениях практиковалось повсеместно. Били не только за провинности, но и просто в «профилактических целях». А учащихся элитных учебных заведений били еще посильнее и почаще, нежели тех, кто посещал школу в родной деревне.
И что совсем шокирует, так это то, что родители за свое изуверство подвергались наказанию лишь в тех случаях, если случайно убивали своих детей в процессе «воспитания». За это преступление они приговаривались к году тюрьмы и церковному покаянию. И это при том, что за любое другое убийство без смягчающих обстоятельств полагалась в то время смертная казнь. Из всего этого следовало, что мягкое наказание родителям за их преступление способствовало развитию детоубийства.
Высшая аристократическая знать совсем не гнушалась чинить рукоприкладство и пороть своих детей розгами. Это было нормой поведения в отношении отпрысков даже в царских семьях.
Так к примеру, будущего императора Николая I, также как и его малолетних братьев, их наставник генерал Ламсдорф порол нещадно. Розгами, линейками, ружейными шомполами. Иногда в ярости он мог схватить великого князя за грудь и стукнуть об стену так, что тот лишался чувств. И что было ужасным, что это не только не скрывалось, но и записывалось им в ежедневный журнал.
Иван Тургенев вспоминал о жестокости матери, поровшей его до самого совершеннолетия, сетуя на то, что часто он и сам не знал, за что бывал наказан: «Драли меня за всякие пустяки, чуть не каждый день. Раз одна приживалка донесла на меня моей матери. Мать без всякого суда и расправы тотчас же начала меня сечь, — и секла собственными руками, и на все мои мольбы сказать, за что меня так наказывают, приговаривала: сам знаешь, сам должен знать, сам догадайся, сам догадайся, за что я секу тебя!»
Телесным наказаниям подвергались в детстве Афанасий Фет и Николай Некрасов.
О том как был бит до потери сознания маленький Алеша Пешков, будущий пролетарский писатель Горький, известно из его повести «Детство». А судьба Феди Тетерникова, ставшего поэтом и прозаиком Федором Сологубом, полна трагизма, так как в детстве был нещадно бит и «прикипел» к битью так, что физическая боль стала для него лекарством от боли душевной.
Опережая время, еще при своем правлении Екатерина II в своем труде «Наставление к воспитанию внуков», призывала отказаться от насилия. Но лишь во второй четверти XIX столетия взгляды на воспитание детей стали серьезно меняться. И в 1864 году при правлении Александра II появился «Указ об изъятии от телесных наказаний учащихся средних учебных заведений». Но в те времена пороть учеников считалось настолько естественным, что подобный указ императора многими воспринялся как слишком либеральный.
За отмену телесных наказаний выступал граф Лев Толстой. Осенью 1859-го он открыл в принадлежавшей ему Ясной Поляне школу для крестьянских детей и заявил, что «школа бесплатная и розг в ней не будет». А в 1895-м написал статью «Стыдно», в которой протестовал против телесных наказаний крестьян.
О том как школьники Великобритании подняли восстание под лозунгом:
«Отменить порку и домашние уроки!» можно узнать
здесь
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Что такое розги
Содержание статьи
Розги как способ наказания
Без всякого сомнения, отклонения в поведении часто заслуживают наказания. С незапамятных времен для восстановления справедливости в отношении нарушителей норм использовалось физическое воздействие. Тех, кто пренебрегал правилами и законами, нещадно секли палками, веревочными или кожаными плетьми. Особое место среди телесных наказаний занимали розги.
Розги представляют собой гибкие и очень тонкие прутья деревьев или кустарников. Их соединяли в пучки, нередко связывая между собой. Этим нехитрым приспособлением и секли виновных, выбирая для ударов наиболее чувствительные части тела. Во время и после подобной порки человек испытывал сильные физические и моральные страдания, что, по мнению экзекуторов, несло в себе положительный воспитательный эффект и способствовало раскаянию. Для придания наказанию большей эффективности прутья часто предварительно вымачивали в подсоленной воде, что придавало этому «инструменту» дополнительную гибкость.
Наказание розгами: история применения
Наказание розгами широко применялось с глубокой древности. Об этом ярко свидетельствуют источники, из которых ученые черпают сведения об истории Древней Греции и Древнего Рима. Особым спросом розги пользовались среди воспитателей древней Спарты, где мастера телесных наказаний использовали такое приспособление чрезвычайно широко.
Есть упоминания о розгах и в Библии. За некоторые проступки и грехи иудеям полагалось наказание в виде порки. При этом четко выдерживалось определенное количество ударов розгами в зависимости от тяжести содеянного. В Новом Завете имеются указания на то, что преследователи апостолов нещадно секли их розгами и побивали камнями («История розги», Д. Бертрам, 1992).
Порка розгами была довольно широко распространена в Европе вплоть до конца XIX века, а в ряде стран даже дольше. Розги применяли при воспитании непослушных детей, в качестве меры наказания в административной и судебной практике. Секли и провинившихся солдат. В России эта жестокая процедура была отменена в начале прошлого века.
Во времена расцвета телесных наказаний порка розгами была символом авторитарности. Перед розгами испытывали страх не только дети, но и солидные, зрелые мужчины. Отметины на спине и ниже пояса долго не заживали. А тот, кто испытал на себе воспитательное воздействие карательного инструмента, длительное время сохранял в памяти ощущение физической боли и нравственного унижения, которое сопутствовало наказанию.
«Розги — ветви с древа знанья». Как били детей на Руси
Фото: © Wikimedia Commons
Традиция суровых наказаний детей существовала на Руси на протяжении не одного тысячелетия. Как указывает Борис Миронов в книге «Социальная история России периода империи: XVIII — начало XIX века», крестьяне считали, что родительская любовь состоит в строгом отношении к детям, поэтому наказание в любом случае идёт на пользу ребёнку. И, конечно, они не упускали случая наказать своих чад.
Я тебя породил, я тебя и убью!
Строгое отношение к детям было свойственно не только крестьянам, но и представителям высших сословий. Уклад патриархальной крестьянской семьи строился на строгом подчинении младших старшим. Да и женщины были обязаны подчиняться мужчинам. Но чаще всего родители демонстрировали свою власть именно над детьми, которые должны были быть абсолютно послушны под страхом наказания.
Как правило, до семи лет дети больше общались с матерью, но потом мальчики постепенно переходили на воспитание к отцу. Детям прививали не только жизненно необходимые навыки, но и покорность родителям. Они имели огромную власть над детьми. В XVIII — первой половине XIX века, как и в более раннее время, отец легко мог продать детей или отдать в кабалу, желая погасить свои долги.
Поводы для наказания могли быть самыми разными. Например, как сказано в Уложении 1649 года, если дети в любом возрасте говорили родителям грубые слова, поднимали на них руку, они подвергались наказанию кнутом. Детям запрещалось жаловаться на родителей, а также судиться с ними.
Фото: © Wikimedia Commons
При этом родителей могли наказать только в том случае, если они ненароком убивали своих детей в процессе воспитания. За убийство ребёнка они приговаривались к году тюрьмы и церковному покаянию. Но за любое другое убийство без смягчающих обстоятельств полагалась в то время смертная казнь. По мнению историка Ричарда Хейли, столь мягкое наказание родителям за их действия способствовало развитию детоубийства.
В конце XVIII века закон позволял родителям заключать непослушных и ведущих неправильный образ жизни детей в специальные смирительные дома. В «Уложении о наказаниях уголовных» 1845 года было прописано, что отправить в это исправительное учреждение детей можно на срок от трёх до шести месяцев. Впрочем, родители на своё усмотрение могли сократить этот срок.
О воспитании детей было сказано также в документе «Устав благочиния или полицейский» 1782 года, подписанный Екатериной II. Позже эти постановления вошли в Свод законов 1832 и 1857 годов.
Розги — ветви с древа знанья
Телесные наказания применялись к детям чаще всего в школах. Как пишет Борис Миронов, начиная с XVII века и до 1860-х годов телесные наказания считались главным воспитательным средством. В качестве примера он приводит воспоминания декабриста Владимира Штейнгейля.
Согласно сохранившейся статистике, в 1858 году в 11 гимназиях Киевского учебного округа из 4109 учеников телесному наказанию подвергся 551 из них, что составляет 13% от общего числа. В отдельных гимназиях процент наказанных розгами учащихся достигал 48%.
Известный поэт-сатирик XIX века Василий Курочкин даже написал стихотворение, воспевающее воспитательную функцию порки розгами.
Также применялись и другие наказания, в том числе удары верёвкой и стояние на коленях на горохе.
Просвещённое воспитание
В XVIII веке закон не устанавливал пределов наказания детей, по-прежнему исключая лишь возможность их убийства. Наказание трактовали как воспитательную меру. Правда, с 1845 года родители, перестаравшиеся с поркой и нанёсшие увечье или рану ребёнку, подлежали наказанию.
Физическими наказаниями не гнушались как крестьянские, так и мещанские, купеческие и дворянские семьи. Оправдывалось это тем, что детская натура по существу зла, из-за чего необходима усиленная борьба с заложенными в душе ребёнка зачатками пороков. А дети, воспитанные в строгости, будут более склонны к добру.
При этом Екатерина II в своём труде «Наставление к воспитанию внуков» призывала отказаться от насилия.
Екатерина II опередила время, потому что лишь во второй четверти XIX века взгляды на воспитание детей стали серьёзно меняться. Ребёнок перестал восприниматься как существо, наполненное злыми чувствами и помыслами, поэтому воспитание больше не сводилось к выколачиванию из чада пороков.
Семьи относились к отмене физических наказаний по-разному. Некоторые родители всё равно применяли наказания к детям, особенно к мальчикам, считая, что если не бить их «с умом», то вырастет «размазня».
Постепенно телесные наказания стали запрещать в школах. В 1864 году приняли «Устав гимназий и протогимназий», в котором телесные наказания были отменены.
Розги малому, бича большимъ требе…
Розга ум острит, память возбуждает…
Симеон Полоцкий. Букварь (ок. 1680 г.)
1) Розги в России, краткая история
а) ЭСБЕ/Телесные наказания (ст. сокращена)
«Легчайший вид телесного наказаний — розги — совершенно игнорировался в XVII в.: это была детская мера, не имевшая значения для взрослых. Поэтому розги до XVIII стол. не упоминаются в законах. В XVIII стол. они употребляются в качестве наказания по судебным приговорам, главным образом по местным узаконениям и обычаям.
Так, наказание розгами (под влиянием Литовского статута) упоминается в сборнике малороссийских законов, относящемся к царствованию Елизаветы Петровны; оно применялось и в Прибалтийском крае, где назначалось тяжким преступникам до 120 ударов парой прутьев; это наказание с 1784 г. в видах облегчения производилось в три приема (через неделю).
По общим законам, розги назначались за преступления несовершеннолетних и рассматривались как крупное смягчение наказания, которое, как выражался Воинский Устав 1716 г., в таких случаях «умаляется или весьма оставляется». Наказание розгами было подтверждено и законом о малолетних 1742—1744 г.
В XIX стол. ввиду ограничения, а потом и отмены наказания кнутом розги стали назначаться и для взрослых. О них говорится в рекрутском уставе 1831 г. Свод Зак. смотрит на розги, как на исправительное полицейское наказание, назначаемое за маловажные проступки. Сельско-судебный устав 1845 г. определяет размер наказания от 10 до 60 ударов. …
При существовании крепостного права они были обычным наказанием, налагаемым помещиками на крепостных; розги употреблялись и при всевозможных усмирениях волнений, наконец, составляли обычное педагогическое средство воздействия на воспитанников средних учебных заведений. …В уставе гимназий Дерптского университета (1820) прямо говорилось: «позволяется отныне в гимназиях телесно наказывать». Особенно процветали розги в семинариях, где существовало до 8 способов сечения. Поворот к взглядам XVIII стол. ясно сказался лишь в 60 годах; в проекте устава гимназий 1862 г. розги признаются самым дурным средством воспитания и затем вовсе исчезают из уставов учебных заведений».
б) Розга, термин в русском переводе Библии
в) Розга и порка розгой
По общему мнению, розга – побеги деревьев и кустарников, срезанные упругие и гибкие прутья, применялись для телесного наказания – порки; вид наказания, когда бьют человека по спине, ягодицам, бедрам так, чтобы не причинить ему тяжкие телесные повреждения (переломов костей и повреждения внутренних органов).
* * Спафарий Н. Г. Книга избранная вкратце о девяти музах и семи свободных художествах. Грамматика (атрибут Грамматики – розга);
2) Существующая этимология
б) Этимологический словарь Макса Фасмера
Розга. укр. рiзка, блр. роска, др.-русск. розга, русск.-цслав. разга, ст.-слав. розга (Остром., Зогр., Мар.), рожди;, собир. (Ассем., Савв.), также ражди; греч. klimata (Остром., Зогр., Мар.; см. Дильс, Aksl. Gr. 93), болг. розга, сербохорв. розга «колышек, жердь, подпорка для лозы», словен. Rozga «лоза», др.-чеш. rozha, чеш. ruzhа «прут, ветка», слвц. razga, польск. rozga, н.-луж. rozga, полаб. ruzga, ruzgo «ветка, розга, куст».
Праслав., вероятно, *rozga, формы на raz-, по-видимому, подверглись влиянию приставки. Родственно лит. rezgu, regzti «плести, вязать», rezgis «корзина, плетенка», др.-инд. rajjus «веревка, канат», лат. restis «бечевка»; сомнительна связь с англос. risce, rеsсе, rуsсе «тростник», ср.-нж.-нем. risch – то же… Нерешительно сравнивает Эндзелин (М.–Э. 3, 492) розга с лтш. razga, razda «старая метла», лит. razas «пень» (последнее см. так же Шпехт 215).
в) Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004
Розга. Общеслав. Того же корня, что лит. rezgti «плести, вязать», лат. restis «бечевка». Розга буквально — «плетеная, связанная». Ср. плеть. См. решето.
3) Применение термина в русском языке
а) Словарь русского языка XI-XVII вв., РАН, М., 1997, вып. 22
http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_22.pdf
Розга. 1. Ветка, побег; отпрыск рода. Аще къто въ мъне не пребудетъ, извьерьжить ся вънъ, яко розга. (Ио. 15:6), Остр. еван., 1057. 2. Кисть ягодная, XVII в. 3. Прут для наказания. Внуци мои будуть железною розгою карати, т.е. мечем, XVIII в.
б) Национальный корпус русского языка
* Житие Корнилия Комельского (1550-1600): «От славънаго града Ростова, от благочестиваго корени израсте доброплодная розга, от славныхъ родителей, иже многимъ богатствомъ цветущеи паче вс;хъ въ град; Ростов;».
* Правила воспитанія детей//Ежемесячныя сочиненія къ пользе и увеселенію служащія. 1755: «самыхъ молодыхъ летахъ суровой видъ и малая розга можетъ более зделать, нежели какъ напоследокъ наибольшія наказаніи».
* Ф. И. Буслаев. Повесть о горе и злочастии, как Горе-Злочастие довело молодца во иноческий чин (1856)
Розгою Дух Снятый детище бити велит.
Розга убо мало здравия вредит.
Розга разум во главу детям погоняет, Учит молитве и злых убо всех отрезает.
Розга родителем послушны дети творит; Розга Божественнаго писания учит.
Розга аще убиемо, но не ломит кости, ; Детищь оставляет всякие злости. Розга всяким убо добротам научает, Розга и злых детей добрыя претворяет.
К малым розга березова ко умилению, А старым жезл дубовый к подкреплению.
4) Обобщение и вывод
а) Термин «розга» применялся в переводах Библии и богослужебной литературе в основном значении – прут, ветка (срезанная часть дерева, куста), побег винограда (очевидно южное происхождение слова). Исследователи не нашли этимологии этого специального сельскохозяйственного термина, перечисляются лишь территории, где распространено слово, однако связь графики, фонетики и значения (собственно лингвистика, этимология) не определена, выдвигаются лишь маловероятные версии.
б) Розга в церковнославянских текстах
* Алфавит духовный: «Якоже розга не можетъ плода сотворити о себе, аще не будетъ на лозе: тако и мы, аще въ гдсе не пребудемъ».
* Добротолюбие. Часть вторая. Исихиа пресвитера, к Феодулу слово душеполезное и спасительное, о трезвении и добродетели, оглавительное: «Аще кто не пребудетъ во мне, извержется вонъ, яко розга, и собираютъ ю, и во огнь влагаютъ, и сгараетъ».
* Минея Праздничная. 26 октября: Святого и славного великомученика Димитрия мироточивого: «Возраслъ єси яко розга въ вінограде, пребывая неусеченъ бг;у (Богу), и совокупленъ…».
в) Розга в садоводстве и виноградарстве
г) До XVIII века термин в русской литературе употреблялся в значении – прут, хворостина, ветка. В XVIII веке термин приобретает значение инструмента для телесного наказания – розги, хотя розги (наказание) очевидно, существовали и в более ранние времена (письменных источников нет). Его суть-сущность (срезанный прут, обрезок) остаётся постоянной, изменились только условия использования.
6) Терминология иврита и библейский образ
* Русск. РОЗГА = без гласных Р.З.Г. = наоборот Г.З.Р. = ивр. корень Г.З.Р., с огласовками ГАЗАР разрезать, рассекать, рубить; решать, определять; быть отрезанным, отсечённым; т.е. розга – обрезок ветви дерева или куста.
См. стронг иврита 1504
* РОЗГА = Р.З.Г. = наоборот ивр. Г.З.Р., с огласовками ГЕЗЕР часть, кусок, обрезок, то, что отрезано (отрезанная часть чего-либо); т.е. розга – это обрезок ветви дерева или куста.
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_086.htm
* См. стронг иврита 1504-1507
б) Библейский образ
* Бытие 15:17: «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными (ГЕЗЕР) животными».
* 4 Царств 6:4: «И пошел с ними, и пришли к Иордану и стали рубить (Г.З.Р.) деревья.
Транслитерация, передача термина иврита (и образа) на русский язык другими знаками – обмирщение языка Бога, приведение его в мирское состояние пригодное для постоянного использования в устной речи и письме (всё ближе к Богу).