что такое философская категория

Общее понятие о категориях философии.

Все, что человек знает об окружающем его мире и о самом себе, он знает в форме понятий, категорий. Категории — это наиболее общие, фундаментальные понятия той или иной науки, философии. Все категории суть понятия, но не все понятия — категории. О мире в целом, об отношении человека к миру мы мыслим категориями, т.е. предельно общими понятиями.

Каждая область знания имеет свои особые категории. Например, физика пользуется такими категориями, как «атом», «масса», «энергия» и др. Биология использует понятия «организм», «наследственность», «изменчивость» и т.д. Но наряду с этими люди пользуются категориями, которые свойственны любой науке и знанию вообще. Конкретные науки изучают особые связи явлений, существующие в той или иной области действительности. Задача философии состоит в изучении наиболее общих связей, законов, свойственных всем явлениям мира и мышлению. Возьмем, например, причинные связи. Они имеются и в физических процессах, и в живой природе, и в обществе, и в мышлении. Каждая наука исследует причинные связи применительно к своей области: физик изучает физические причинные связи, биолог — биологические и т.д. Общее же во всех этих причинных связях является предметом изучения философии. Точно так же обстоит дело, например, с качеством, количеством, формой и содержанием, сущностью и явлением, взаимодействием, развитием и т.д.

Категории — это формы отражения в мысли универсальных законов объективного мира.

С некоторыми основными категориями мы уже познакомились. Это прежде всего категории материи, движения, пространства, времени и др. Но этим далеко не ограничивается система категорий. История философии выработала и такие категории, как причина и следствие, форма и содержание, необходимость и случайность, возможность и действительность и др. Эти и другие категории формировались в сознании по мере того, как человек миллиарды раз сталкивался с реальными причинно-следственными, пространственно-временными отношениями вещей, их качественной и количественной сторонами и учитывал их. Логические категории являются формами мысли и определениями бытия.

Выражая как бы каркас мира, категориальная структура мышления очень устойчива, но вместе с тем изменчива, исторична. Особенно подвижным является содержание категорий. Сравните, например, то, как понимали материю в древности и как эта категория осмысливается в системе современной картины мира. То же можно сказать и о других категориях, например о рассмотренных нами пространстве, времени и т.п.

Являясь результатом отражения объективного мира в процессе его практического преобразования, категории становятся средством познания действительности с целью ее дальнейшего более широкого и более глубокого преобразования. Следовательно, категории играют большую методологическую роль в науке. Без них вообще невозможно научное мышление ни в одной области знания.

Исходной философской категорией является категория бытия. По существу, все остальные категории с различных сторон характеризуют содержание, всевозможные проявления свойств, отношений, развития сущего: движение — способ существования сущего, пространство и время — формы его существования. Качество, количество, причина и следствие и другие категории — все это также характеристика бытия.

Категории взаимосвязаны между собой и в определенных условиях переходят друг в друга: случайное становится необходимым, единичное — общим, количественные изменения влекут за собой изменения качества, следствие превращается в причину и т.д. Эта текучая взаимосвязь категорий есть обобщенное отражение взаимосвязи явлений действительности. Все категории являются категориями историческими, так что не существует и не может существовать какой-нибудь одной неподвижной системы категорий, данной раз и навсегда. В связи с развитием мышления и науки возникают новые категории (например, информация), а старые наполняются новым содержанием. Любая категория в реальном процессе человеческого познания, в науке существует только в системе категорий и через нее.

Источник

Основные философские категории

Основные философские категории:

2) материя и сознание;

3) пространство и время;

4) причина и следствие;

5) необходимость и случайность;

6) возможность и действительность;

7) содержание и форма;

8) сущность и явление.

В философии основополагающей категорией является бытие.

Способом существования материи является движение, материя выявляет себя через движение.

Пространство обладает трехмерностью, оно а) симетрично; б) однородно (каждая точка пространства может быть взята за начало координат); в) пространство изотропно, т е нет привелигированных направлений (вверх, вниз, влево, вправо).

Есть две теории относительности:

Фридман сделал вывод, что наша вселенная м б стационарной, она или сужается или расширяется. Наша же вселенная расширяется.

В общей теории относительности (1916 г.) А. Эйнштейн показал, что геометрия пространства-времени определяется характером поля тяготения, которое зависит от расположения тяготеющих масс. Вблизи них происходит искривление пространства (его отклонение от евклидовых параметров) и замедление хода времени. Таким образом, теория относительности фиксирует органичное единство пространства, времени, движения, материи.

Следующую группу категорий: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность рассматривает философское учение, которое называется детерминизм.

Также к философским категориям принадлежат категории содержания и формы; сущности и явления.

Современное понимание единства мира.

Вопрос о единстве мира является одним из важнейших вопросов бытия: мир существует как непреходящее единство вне и независимо от воли человека. Природа, человек, мысли, идеи, общество различны по формам своего существования, но они образуют единство бесконечного, непреходящего мира.

Источник

Этимология термина категории философии

По мере развития наук, в том числе и философии, в них начали формироваться понятия, обладающие индивидуальным статусом и специфическим назначением. Их назвали категориями.

С древнегреческого слово «категория» буквально переводится как «обвинение». Позже Аристотель изменил смысл термина, который стал означать «высказывание, утверждение». Аристотель стал первым, кто применил термин «категории» по отношению к науке мыслителей, выделив 10 общих признаков вещей.

Категория – предельно общее понятие, охватывающее большой объем.

Категории имеются во всех сферах жизни. Они являются формой, отражающей универсальные законы мира. Категории философии – это широкое понятие, отражающее суть явлений бытия и главенствующих в нем связей.

Весь процесс научного познания опирается на мыслительные классификации. Это фундаментальный термин, отражающий свойства и закономерные связи мира.

В философии одними из первых категорий стали понятия: бытие, материя, человек, природа, время и пространство. Именно они позволяют наиболее полно осмыслить сущность мира и место в нем человека.

Функцией категорий в данной науке стало формирование целостной картины мира.

Развитие философских знаний

В процессе становления философии, как научной дисциплины, понятие категории формировалось вместе с ней и отражало в себе предмет познания и специфику мысли.

Для выработки и усовершенствования классификаций человечеству потребовалось много веков духовно-практической деятельности. В процессе познания и отражения мира и было выявлено понятие категории философии.

Еще с древних времен мудрецы осознали, что все вещи в мире взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом, что является основой мирового порядка. В попытках систематизировать свои познания, философы стали применять такие термины, как часть, целое, структура, элемент и система. Лишь много позже в учении мыслителей были выявлены категории.

Данный термин не является постоянной и неизменной с момента своего зарождения. По мере того, как человек познавал мир, и вследствие науки, философия и духовная культура развивались, значение слова трактовалось по-разному и его наполнение со временем расширялось. С развитием общества в нем зарождались доселе неизвестные процессы и явления, которые затем осмысливались философией и становились частью категорий этой дисциплины.

Толкование Аристотеля

Античная философия первая попыталась проанализировать и систематизировать ее категории. Набольшее развитие — это явление получило в трудах Аристотеля, который и ввел данное понятие.

Этот мыслитель всю жизнь стремился классифицировать античную философию. Он первый выработал общие каноны классификации философского мышления и попытался выразить их в научных трудах.

Труд древнегреческого мудреца под названием «Категории» характеризует общие законы мироздания и выделяет десять видов:

Приведенная Аристотелем систематизация не является совершенной с точки зрения его коллег и последователей. В основе его философствований – случайное выведение пунктов из частей речи и уподобление одних другим. Последующие античные мудрецы преобразовали классификацию Аристотеля в соответствии со своими взглядами. Стоики вместо десяти, выделили только четыре типа: модальность, отношение, качество и субстанцию. Плотин так же нашел классификацию Аристотеля неверной и предложил на ее основе свою, как в последствие поступали и другие философы.

Средние века и развитие мыслительной науки

Средневековые мыслители были знакомы с работами античных мудрецов.

Представитель неоплатонизма Порфирий написал введение к труду Аристотеля под названием «Категории».

С X века среди мыслителей Европы начинаются споры о классификациях.

Первым кто предложил свою систематизацию философских типов в средние века, считают Раймунда Лулльского. В своих работах он перечислял принципы и основные отношения мышления к предметам.

В период средних веков понятие философских категорий формировалось в границах серьезной борьбы между философским значением реализма и номинализмом.

Главным предметом спора между ними являлся вопрос о существовании общих понятий о вещах вне самих вещей.

Реалисты разделяли общее и единичное. Общее – то, что существует самостоятельно, до появления вещей – как их прообраз в уме Бога, после появления вещей – как божественная реализованная идея. Исходя из этой теории, можно выявить, что общее существовало до вещей, в вещах и будет существовать после них как идея.

У другой стороны – номиналистов, был противоположный взгляд на данный вопрос. Они утверждали, что только вещи существуют реально. Под понятием «общее» указывают только имена некоторых предметов.

Отголоски этой полемики можно встретить и в наше время, когда общее приравнивается к множеству объектов, а единичное – к одному.

Работы Канта

Годы творчества немецкого мудреца Иммануила Канта стали новым периодом в развитии изучения категорий философии. Он попытался систематизировать идеи философии XVII- XVIII веков.

Категории он определял, как инструменты, которые помогают человеку обобщить и синтезировать итоги эмпирического познания. Этим понятием Кант обозначал нечто чистое, что можно назвать подлинным знанием.

Кант предложил классификацию, состоящую из 12 пунктов, которые он разделил по группам. Часть из них, по его мнению, формируется и воздействует на чувственном уровне. К ним относятся: опыт, созерцание. Тип, воздействующий на рассудочное мышление, это анализ, время, движение. Третья группой воздействует на разум (мир, душа или Бог). Третья группа, как утверждал представитель классической немецкой школы, является больше предметов веры, чем науки. Кант считал, что все типы имеют доопытный характер и нужны, чтобы квалифицировать разнородные впечатления о мире в нечто осмысленное. Мир представляет собой хаос. А категории позволяют человеку навести порядок в хаосе.

Систематизация философских типов, созданная Кантом, явилась оригинальной системой, оказавшей заметное влияние на философию Европы в целом и немецкую науку мудрости в частности.

Труды Гегеля

Еще один мыслитель классической немецкой школы, Фридрих Гегель, считал мир единой органической целостностью, которой управляют общие законы и принципы.

На основе работ Канта, Гегель предложил свою, более подробную систему. Она состоит из 21 вида, включающие сущность, взаимодействие, причину, противоположность, взаимодействие, ничто и пр. Ее цель – выразить движение мысли от абстрактного к конкретному, выразить абсолютную идею.

В своих работах, таких как «Наука логики» Гегель спорил с Кантом. Он попытался реабилитировать метафизику, попутно указывая на ошибочные суждения предшественника. Гегель посчитал, что различие в опыте между мысленным и данным – это ложная проблема разума. По его мнению, логическая структура, которая проявляется в развитии и изменении понятий, является и структурой бытия тоже.

Идеи Гегеля сильно повлияли на дальнейшее развитие философии. Они способствовали тому, что в данной науке в качестве основного метода систематизации утвердились категории. Гегелевская классификация представила мир как единое и динамичное целое, нечто взаимосвязанное, где одно вытекает из другого.

Современное видение

ХХ век сильно изменил все стороны человеческой жизни. Глобальный экономический кризис, непростой процесс глобализации – все это служит поводом различным наукам на их скорейшее развитие и взаимодействие.

Открытия, совершенные в области астрофизики, обоснование математикой теории относительности, возникновение концепции субъективной и объективной вероятности – все это и многое другое влияет на современные философские концепции. Заметно скорректировала и помогла понять идеи систематизации такая наука как синергетика. Совершенно новая область знания — виртуалистика, активно влияет на исследования в этой области.

В нынешней философии радикально меняются взгляды на научное и ненаучное познание. Меняется восприятие роли философских классификаций на процесс познания и практическую деятельность.

Нельзя сказать, что происходит полный отказ наработок мыслителей прошедших эпох. Они лишь трансформируются и затем формируются по законам мировоззрения, что происходило и раньше, в другие периоды исторического развития. Наука и практическая деятельность преображают представления о мире, вносят изменения в философские классификации.

Источник

Лекция 12. Философские категории

В науке в целом – категория – это специальное понятие, используемое при построении теорий. Категория в философии – наиболее общее или всеобщее понятие.Философские категории подразделяются на категории связи: сущность и явление, единичное, особенное и всеобщее; количественно-качественные (сравнительные) категории: количество, качество, мера; категории структуры: часть и целое, форма и содержание; категории детерминации: причинность, необходимость и случайность, возможность и действительность.

Явление есть все то, чему принадлежит существование, то есть чем- либо обусловленное, зависимое бытие. Явление не имеет само в себе субстанции, однако выражается через свою сущность, то есть постоянные свойства. Су́щность(лат. Essentia) –то постоянное, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных, основа бытия. Сущность предмета выражается в его определении.

Человек стремится познать сущность вещи, предмета, явления, события, но эта сущность закрыта от него массой случайного, несущественного для данного объекта. Поэтому сущность проявляется своими отдельными сторонами, постигая совокупность которых, человек приближается и к познанию сущности как таковой.

Наше знание той или иной сущности остается относительным, так как мы познаём её через явления, которые доступны для нас лишь настолько, насколько позволяют наши возможности, глубина и сложность объекта познания.

Сущность поэтому не находится за явлением или по ту сторону явления, но именно потому, что сущность есть то, что существует, существование есть явление [Гегель]. Таким образом, познавая явления, мы тем самым познаем и какие-то стороны сущности. Это определяет относительность наших знаний о бытии в целом, но в то же время означает, что мы можем получить знание о различных его аспектах.

Единичное – это объект во всей совокупности присущих ему свойств, отличающих его от всех других объектов и составляющих его индивидуальную, качественную и количественную определенность. Единичное проявляется через тождество и различие – отношение объекта к самому себе и к другим, характеризующее устойчивость и изменчивость, равенство и неравенство, сходство и несходство, одинаковость и неодинаковость, повторяемость и неповторяемость, непрерывность и прерывность его свойств, связей, а также тенденций развития. Общее – это единое во многом. Единство может выступать в форме сходства или общности свойств, отношений предметов, объединяемых в определенный класс, множество. Общие свойства и отношения вещей познаются на основе обобщения в виде понятий и обозначаются нарицательными именами: «человек», «растение», «закон», «причина» и т.д. Всео́бщее есть общее для многого, противоположность единичности. Всеобщее основано на общности: 1) либо признака, свойства, параметра, аспекта, отношения реальности; 2) либо целого для частей; 3) либо смысла, сущности, определения, мысли. Всеобщее проявляется в бесконечном многообразии конкретных вещей или явлений. Бесконечное многообразие – это одна сторона бытия. Другая его сторона заключается в общности вещей, их свойств и отношений: нет двух абсолютно тождественных вещей, нет и двух абсолютно различных вещей, не имеющих между собой ничего общего. Единичное и общее существуют в единстве. Их конкретное единство есть особенное.Осо́бенное – это категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении единичного и общего (всеобщего) его противоположных моментов. Особенное – это что-то, что выражает взаимосвязь между единичным и общим. Общее не существует до и вне единичного, точно так же единичное не существует вне общего. Их единство и есть особенное. Эта категория преодолевает односторонность, абстрактность того и другого и берет их в конкретном единстве. Особенное есть всегда качественно определенное, конкретное бытие соответствующего класса объектов. Таким образом, особенное богаче общего и единичного. Единичное, особенное и общее – это соотносительные категории, выражающие взаимопереходы отражаемых предметов и процессов. Например, общее может выступать в двояком отношении: по отношению к единичному оно выступает как общее, а по отношению к большей степени общности – как особенное.

Коли́чество – категория, выражающая внешнее, формальное взаимоотношение предметов или их частей, а также свойств, связей: их величину, число, степень проявления того или иного свойства.

Мера –величина, размер, степень чего-либо.

Ка́чество – философская категория, выражающая совокупность существенных признаков, особенностей и свойств, которые отличают один предмет или явление от других и придают ему определённость. Качество предмета или явления, как правило, не сводится к отдельным его свойствам. Оно связано с предметом как целым, охватывает его полностью и неотделимо от него. Поэтому понятие качества связывается с бытием предмета. Предмет не может, оставаясь самим собой, потерять свое качество.

Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет

Источник

Категория (философия)

Категория — специальное понятие, используемое при построении теорий.

Содержание

Этимология

В древнегреческом языке κατηγορία буквально — «обвинение», от κατα- — приставка, обозначающая противодействие, и ἀγορεύω — «выступаю с речью (на собрании)», от ἀγορά — «народное собрание». Изначальный смысл «обвинения» ослаблен Аристотелем до «утверждения», высказывания». Именно в этом, втором смысле Аристотель применил слово κατηγορία по отношению к 10 наиболее общим характеристикам (признакам) вещей.

Латиняне (например, Августин и Боэций) переводили Аристотелево слово κατηγορία неологизмом praedicamentum (от praedico — объявлять во всеуслышание; реже — именовать, называть). В Средние века и в эпоху Ренессанса наряду с praedicamentum использовалась прямая транслитерация с греческого — categoria.

История развития

Понятие категории (логической категории) развивалось в процессе становления философии как науки.

Категории у Аристотеля

Было введено Аристотелем. Аристотель разумеет под категориями наиболее общие понятия, служащие предикатами, выводит их из грамматических форм и насчитывает их 10: «сущность» (или «субстанция») (др.-греч. οὐσία ), «количество» (др.-греч. ποσόν ), «качество» (др.-греч. ποιότης ), «отношение» ( τὸ πρός τί ), «пространство» ( τὸ που ), «время» ( τὸ πότε ), «состояние» ( τὸ κεῖσθαι ), «действие» ( τὸ ποιεῖν ), «обладание» ( τὸ ἔχειν ) и «претерпевание» ( τὸ πάσχειν ).

Категории в средние века

Порфирий написал «Введение» к «Категориям» Аристотеля.

Также комментарии, как к «Категориям» Аристотеля, так и к «Введению» Порфирия, написал Боэций.

В связи с первой категорией (точнее, существования второй сущности — бытия видов и родов) в X в. начинается спор об универсалиях.

Раймунд Лулльский (1234—1315) пытался перечислить принципы или самые общие понятия и самые общие отношения мышления к предметам. Эти принципы он располагал в виде табличек, причём из различных комбинаций принципов должны были получаться всевозможные новые точки зрения. Таким образом его К. должны были служить своего рода логикой открытий.

Категории у Канта

По версии Канта мир ощущений является полным хаосом, нагромождением беспорядочных чувств и событий. Нужно навести в этом хаосе порядок. Этот мир преобразуется при помощи априорных форм чувственности, какими являются время и пространство. Время и пространство не существуют в реальном мире, а являются формами нашего восприятия, организующими изначальный привходящий в восприятие хаос. Они существуют без опыта и вне опыта в том смысле, что присущи нашему чувственному восприятию как таковому, наличие восприятия само по себе предполагает существование в нем механизмов упорядочивания ощущений в пространственном и временном измерениях. Наложение связей в мире феноменов находится при помощи категорий рассудка. При помощи этих связей познающий превращает хаос в порядок и закономерный движущийся мир. Кант выделяет следующие категории рассудка:

Учение Канта, представляет тот же недостаток, что и Аристотелево. Кант не выводит К. — формы рассудка — из деятельности рассудка, а берёт их из готовых суждений; случайный характер К. и недостаток выведения — вот упрёки, которые делает Канту Фихте. Нужно вывести все К. из высшего их основания — из единства сознания. Задачу эту полнее, чем Фихте, решил в своей логике Гегель.

Категории у Гегеля

Под К. Гегель разумеет то же, что и Кант, только решительнее придаёт им метафизический характер. Средством выведения К. служит диалектический метод. Началом процесса образования К. является самое отвлечённое, бедное по содержанию понятие бытия, из которого получаются сначала К. качества, потом количества и т. п.

Современное состояние

Ниже приведены различные определения этого термина, существующие в настоящее время.

Применение в исследовании (примеры)

По отношению к категориям в современной науке и в философии сформировались несколько подходов. Категории есть наиболее общие понятия, как правило, не поддающиеся определению в рамках одной теории, а часто и в целом научном направлении, дисциплине.

Таблица для экспресс-анализа [3]

Структура (организация)	Цель (вектор)	Эффективность (результат)
Схема (технология)	(предметная область)	Свойства (особенности)
Процессы	Масштаб (размер)	Множество (элементы)

Категории служат составными элементами для категориальных схем (КС), определяющих процедуры мышления, также каждая из категорий за счет возможностей дешифровки сама есть носитель процедурного момента, тогда как КС выступает рабочей программой.

Категории используются в задачах систематизации знания и познавательного процесса, где они играют роль обозначений для рубрик. Наряду с этими определениями категории воспринимаются как метаязыковые образования, к которым относят дефиниции классов понятий.

Категории есть особые когнитивные единицы, обеспечивающие процессы переноса знаний (Knowledge Transfer) в многодисциплинарных исследованиях (МИ).

Категории фиксируют классы знания, этапы и факторы познавательного процесса, поэтому они входят в систему управления знаниями.

Категории позволяют связать любое знание с философией и, наоборот, осуществить переход от нее ко всякой конкретной области знания.

Вместе с тем, несмотря на значительный интерес к категориям, их применение в современном естествознании осуществляется в основном на уровне интуиции. [4]

Примечания

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Категория (философия)» в других словарях:

Философия в Норвегии — Философия Норвегии. Философия в Норвегии начала самостоятельно развиваться лишь после основания в 1811 году университета в Кристиании (ныне Осло). Одним из ее первых представителей был Нильс Трешов (1751 1833), преподававший с 1813 года в… … Википедия

Философия Украины — Философия Украины. История украинской философии как науки вызывает скептическое отношение некоторых ученых, которые ставят под сомнение её существование как таковой. Все приводимые доводы и аргументы в значительной мере обусловлены недостаточным… … Википедия

Философия психологии — Философия психологии сравнительно молодой специальный раздел философии науки, занимающийся исследованием и изучением методологии эмпирической психологии, знаний, полученных в науке психологии. Принято считать, что философия психологии… … Википедия

Философия искусственного интеллекта — задаётся вопросами о «мышлении машин», рассматривает вопросы: Может ли машина действовать разумно? Может ли она решать проблемы, которые человек решает с помощью размышлений? Может ли машина иметь разум, сознание, психическое состояние в той мере … Википедия

Философия искусства — Философия искусства сегмент общей Философии культуры, особенность которого составляет эстетика, являющая основу и суть философии искусства. Авторитетнейшее издание, «Новая философская энциклопедия»,, подготовленное Институтом Философии… … Википедия

Философия — Скульптура «Мыслитель» (фр. Le Penseur) Огюста Родена, которая часто используется в качестве символа философии … Википедия

Философия Византии — Данная статья представляет собой словарь сложных терминов, включающих в себя термин «философия» Содержание 1 А 2 В 3 Г 4 Д 5 Н 6 Р // … Википедия

Философия Греции — Данная статья представляет собой словарь сложных терминов, включающих в себя термин «философия» Содержание 1 А 2 В 3 Г 4 Д 5 Н 6 Р // … Википедия

Философия сознания — Френологическая «карта сознания». Френология была одной из самых ранних попыток ответить на вопрос о том, что такое разум. Философия сознания философская дисциплина, предметом изучения которой является природа сознания, а также соотношение… … Википедия

Философия языка — Философия языка раздел философии, предметом которого является изучение оснований и пределов зависимости познавательного процесса от языка. Содержание 1 Общие положения 2 История … Википедия

Источник