что делают мертвые в день арафа
Что делают мертвые в день арафа
Пять вещей, которые нужно обязательно сделать в День Арафа
Как правильно провести день Арафа
Завтра, в преддверии праздника Курбан-байрам, наступает день Арафа. Ранее мы писали о достоинстве этого дня. Сегодня мы хотели бы напомнить нашим читателям о том, как нужно провести этот день, дабы не лишиться милости и прощения Аллаха.
В одном из хадисов Пророка Мухаммада (мир ему) говорится: «В день Арафа Аллах смотрит на своих рабов, прощая тех, в чьем сердце есть вера размером хотя бы с песчинку».
Не пропустите! В этот день Всевышний прощает грехи каждого, у кого есть хоть капля веры
Верующие должны стремиться провести этот день в поклонении, а также совершать больше богоугодных поступков. А именно:
1. Произносить такбир-ташрик.
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илляллаху валлаху акбар. Аллаху акбар ва лилляхиль-хамд»
«Пост в день Арафа, приравнивается к посту в течение 1000 дней» (ат-Тагриб и Терхиб, 2:112).
Приближается день, пост в который подобен тысячедневному посту
3. Сторониться греховного.
«О, сын моего брата! Сегодня такой день, в который если человек сумеет контролировать свои уши, глаза и язык, то грехи этого человека будут прощены» (Муснад).
«Самым лучшим дуа, является дуа, совершенное в день Арафа» (Бейхаки).
Также в этот день желательно произносить:
— «Ля илляха илляллаху уахдеху ля шарика ляху хяхуль мульк ва ляхуль хам два хува ‘ала кулли шей’ин кадир»,
— «Аллахума салли ‘ала Мухаммедин ва энзильхуль мук’адель мукарркбк индеке йаумаль кыямах»,
— «Ля илляха илляллаху уахдеху ля шарика ляху, ляхуль мульк ва ляхуль хамд бийедихиль хайру вахуве ‘аля кулли шей’ин кадир».
5. 1000 раз прочесть суру «аль-Ихлас».
«Прочтение суры «Аль-Ихлас» сравнимо с чтением трети Корана» (Муслим).
В каждом этом деле важно проявлять искренность и усердие. Это не просто формальные действия, которые совершаются в определенный период. Все это должно стать средством приближения к Аллаху, чтобы в дальнейшем связь с Ним не обрывалась, а становилась только крепче, вдохновляя нас на добрые дела и поступки.
Милость Всевышнего безгранична, но именно в этот день мы можем заслужить особую награду от нашего Создателя. Хочется надеяться, что этот день для многих станет причиной духовного роста и самосовершенствования.
Что особенного в дне Арафа?
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
День Арафа (9-ое Зуль-Хиджжа) имеет следующие особенности:
1) Это день, в котором стала полноценной религия и завершилась Милость Аллаха.
В сахихах Аль-Бухари и Муслим сообщается со слов Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о том, как некий иудей сказал ему: «О, повелитель правоверных! Вы читаете в своей книге один аят. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы бы сделали праздником тот день [,о котором в нём говорится]». Умар спросил: «И что же это за аят?» Иудей ответил:
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» (Коран, 5: 3).
Умар сказал: «Мы знаем, что это за день. Мы даже знаем то место, где был ниспослан Пророку, мир ему и благословение Аллаха, [этот аят]. Он тогда стоял у Арафата в пятницу!»
2) Это день, которым поклялся Аллах.
Он, Великий, клянётся только великими вещами. И одной из таких великих вещей является засвидетельствованный день (йаум аль-машхуд), как сказал Всевышний:
«Клянусь свидетельствующим (шахид) и засвидетельствованным (машхуд)!» (Коран, 85: 3).
Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«Обещанный день (йаум аль-мав’уд) – это День Воскресения; засвидетельствованный день – это День Арафа; свидетельствующий – это пятница!»
Хадис приводит ат-Тирмизи.
Это также нечетный (аль-витр) день, которым клянётся Аллах:
«Клянусь четом (шаф’у) и нечетом (витр)!» (Коран, 89: 3)
Ибн Аббас сказал: «Четный – это День Жертвоприношения (йаум аль-адха), а нечетный – это День Арафа». Так же высказались Икрима и ад-Дахак.
3) Пост в этот день служит искуплением грехов за 2 года.
От Абу Катады, да будет доволен им Аллах, сообщается, что относительно поста в День Арафа, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Он служит искуплением [прегрешений] прошедшего года и будущего года!» (Муслим).
Однако, это желательно только для того, кто не совершает хадж. Что же касается совершающего хадж, то для него не является сунной соблюдать пост в День Арафа, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отказывался от поста в этот день. Сообщается, что будучи у горы Арафат, в День Арафа, он удерживал людей от поста.
4) Это день, в котором Аллах взял завет для потомков Адама.
Со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Поистине, Аллах взял завет, с поясницы Адама в [День] Ни’ман (т.е. Арафа) и извлёк из его поясницы всех до единого его потомков. Он рассеял их пред собой подобно пыли, затем обратился к ним со словами:
Этот хадис приводит имам Ахмад.
Нет величественней дня и нет величественней завета!
5) Это день прощения грехов, освобождения от огня и хваления людей.
В сахихе Муслима приводится со слов Аишы, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Нет такого дня, в котором Аллах освобождает от огня рабов больше, чем в День Арафа. И поистине, Он приближается, затем хвалится ими перед ангелами, говоря: “Что они хотят?”»
От Ибн Умара передано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, в ночь Арафа, перед англами Всевышний Аллах хвалится людьми [,которые прибыли на] Арафат, и говорит: “Взгляните на моих рабов! Они пришли потрёпанные и покрытые пылью». (Ахмад)
День Арафа: особенности и достоинства
В 2021 году день Арафа приходится на 19 июля.
В этот день верующие со всего мира направляются к горе Арафат, расположенной в 20 км от Мекки, для выполнения одного из обрядов хаджа. От наименования данной возвышенности и происходит название праздника.
Достоинства дня Арафа
1. Упоминание в Священном Коране
На особенность дня Арафа указывает уже тот факт, что Господь миров в Своей Книге не просто упоминает о нём, а клянётся им. Так, в суре «Башни» сказано:
Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! (85:2-3)
Поясняя смысл этих аятов, Пророк Мухаммад (с.г.в.) уточнил: «Обещанный – это Судный день, свидетельствующий – пятница, а засвидетельствованный – Арафа» (Тирмизи).
2. Прощение грехов за два года
Представьте только – верующий всего лишь за один день может искупить грехи, совершённые им на протяжении двух лет. Это есть величайшая милость нашего Создателя, упускать которую явно не стоит. В одном хадисе говорится: «Пост в день Арафа способствует прощению грехов прошлого и грядущего года» (Муслим).
3. Освобождение от Ада
В канун Курбан-байрама Аллах, оценивая поступки людей, освобождает некоторых от мучений Геенны. Его Заключительный посланник (с.г.в.) отмечал: «Не существует такого дня в году, в который Господь освободил от пламени Ада больше Своих рабов, чем в день Арафа» (Муслим).
Кроме того, верующий может обрести значительный саваб. В риваяте, приводимом ат-Табарани и имамом аль-Байхаки со слов Аиши (р.а.), упоминается, что Посланник Всевышнего (с.г.в.) приравнивал пост в этот день к уразе длинною в тысячи дней.
Как провести день Арафа
Даже если у правоверного мусульманина нет возможности совершить стояние на горе Арафат, следует воспользоваться благами этой даты исламского календаря:
Однако, существует мнение, что людям, совершающим стояние на Арафате, пост соблюдать нежелательно. Подтверждением тому служит хадис, содержащийся в сборниках Бухари, со слов Аиши (р.а.): «Во время стояния мы начали сомневаться относительно того, постится ли Посланник Всевышнего, или нет. Тогда я принесла ему воды, а он её выпил».
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
История о том, как в День Арафа Всевышний вознаграждает своих послушников
День Арафа — день паломничества мусульман к священной горе Арафат, предпоследний день Хаджа, после которого верующие празднуют один из главных праздников в году — Курбан-байрам.
Согласно традициям, паломничество на гору Арафат приходится на девятый день месяца Зуль-хиджа. В 2020 году этот день приходится на 30 июля. На следующий день мусульмане празднуют один из главных праздников — Курбан-байрам.
День стояния на горе Арафат неразрывно связан с историей Адама и Хаввы (Евы) — первых людей на земле. Согласно Корану, Аллах создал Адама из глины, а жену — из его ребра.
Они поддались искушению шайтана и вкусили запретный плод, за что были изгнаны из рая. Именно на горе Арафат, изгнанные из рая Адам и Хавва, впервые снова встретили и познали друг друга. Там же Адам получил прощение своих грехов.
В память об этом поступке мусульмане приходят к подножию горы Арафат в предпоследний день Хаджа — обязательного для верующих паломничества к святым местам.
Перед посещением долины горы Арафат мусульмане делают полное омовение. Около самой горы верующие молятся до заката солнца и слушают проповеди под палящими лучами солнца. В День Арафа паломники от поста освобождаются, а остальным мусульманам следует держать добровольный, необязательный пост.
Любые работы по дому необходимо закончить до обеда, а вторую половину проводить в молитвах. В День Арафа принято просить прощения за грехи и обиды. Причем сначала надо извиниться непосредственно перед тем, кого ты обидел, а уже затем искренне попросить прощения грехов у Бога в молитве.
Считается, что в этот день любые грехи многократно увеличиваются, а любые благие дела поощряются перед Аллахом.
По этому поводу хочу поделиться с вами одной историей, рассказанной мне накануне.
— Это было несколько лет тому назад, — вспоминает Магомед Костоев, — в день Арафа. По рынку, где я и другие торговали баранами, шла старая женщина. Время было раннее, покупателей было всего несколько человек. Она подошла к одному загону, к другому, о чём-то переговариваясь с продавцами, и подошла ко мне.
— Сынок, — сказала она, — вот у меня всего две тысячи, не найдётся ли у тебя хоть небольшая овечка, очень хочу принести в этот день барашку в жертву Всевышнему.
Цена, конечно же, была мизерная, и понятно, почему ей не удалось сторговаться с другими.
— А сына у тебя нет? — спросил я.
— Нет ни сына, ни дочери. Одна я. Но соседи хорошие, они мне помогут, — сказала она.
Я не смог отпустить эту женщину без покупки, и подумал, возьму у неё предложенную сумму, чтобы она чувствовала полноценное жертвоприношение, но выберу ей, ради Всевышнего, отменного барана, сказав, что укладывается в эту сумму с небольшой скидкой. Брату я поручил отвезти старушку домой на машине. Уходя счастливая и довольная, она сказала мне:
— Да воздастся тебе Всевышний за это благое дело. Я буду молиться, чтобы торговля принесла тебе много прибыли. Аллах мою молитву всегда принимает.
Удивительно, но я торгую уже более двадцати лет, и такого в моей практике никогда не было. После полудня у меня от четырехсот баранов не осталось ни одного. Всё раскупили. Это не выдумка. Это благоденствие в день Арафа.
Пусть праздник Курбан-байрам принесет благоденствие и добро в каждую семью!
Что происходит после смерти в Исламе
В мире существует много неверных представлений о том, что ждет человека после смерти. Например, атеисты полагают, что со смертью все заканчивается, и человек просто перестает существовать, другие религии утверждают, что после смерти человек «перерождается» — его душа переходит в другое тело. А также существует множество других заблуждений о том, что ждет человека после смерти.
Единственно верный ответ на этот вопрос дали Пророки — люди, посланные Богом, чтобы указать миру путь истины. И поэтому есть необходимость в разъяснении того что происходит после смерти в Исламе.
После окончания земной жизни человек переходит в барзах — существование в период между смертью и воскрешением, а затем его ждет вечная жизнь на Том Свете.
Время земной жизни каждого человека предопределено, и никто не в силах ни приблизить, ни отдалить момент своего ухода из этого мира. В назначенный час к человеку является Ангел смерти ‘Азраиль и вынимает душу из его тела. И когда человек увидел Ангела смерти и понял, что умирает, то с этого момента уже не принимается его покаяние. Тот, кто был неверующим, понимает весь ужас своего положения, но исправить уже ничего не может!
Как душа покидает тело
Человек появляется на свет из утробы матери. Как он приходит в этот мир, появляясь из темного тесного места, и выходит на свободу, где его моют и оборачивают тканью, так и после смерти он покидает этот мир, и его тоже моют, оборачивают тканью и хоронят в темной тесной могиле.
Перед смертью человек испытывает агонию, хотя она может и не проявляться внешне.
Агония — это сильнейшая боль, сравнимая с одновременным ударом 1000 мечей. Предсмертные муки бывают как у верующих, так и у неверующих, и у грешников, и у праведных, и даже у Пророков.
Душа покидает тело, начиная с конечностей, поэтому первыми холодеют пальцы рук и ног. И когда она достигает горла, умирающий испытывает сильнейшую жажду. В этот момент к верующему приходит шайтан со стаканом свежей ключевой воды и искушает его отступить от Веры, говоря ему: «Скажи, что нет божества, кроме меня, и я дам тебе напиться». И некоторые люди со слабым иманом поддаются и становятся неверующими. Пусть Аллаh сохранит нас от этого!
У верующих Ангел ‘Азраиль вынимает души аккуратно, а у неверующих жестко вырывает — это одно из наказаний для них за их неверие. Когда душа выходит из тела, все люди, кроме шаhидов, испытывают сильную боль. Это самая страшная боль, какая только бывает при жизни, но у неверующих она гораздо сильнее, чем у верующих.
Смерть верующего
Когда умирает мусульманин, к нему вместе с Ангелом ‘Азраилем приходят Ангелы милости. Особо благочестивым рабам Аллаhа (святым) Ангелы милости говорят: «Ас-саляму ‘аляйка йа уалийяллаh» («Мир тебе, о, тот, кого любит Аллаh»). Они смотрят на него глазами, преисполненными радости, и тогда сердце праведника наполняется особым счастьем.
После того, как Ангел ‘Азраиль забрал душу мусульманина, он отдает ее Ангелам милости, и они поднимаются с ней на Небеса. На каждом Небе открываются врата, и так они поднимаются в ‘иллийин- особое место на Седьмом Небе, где Ангелы записывают имя умершего мусульманина в специальную книгу.
После этого Ангелы возвращают душу на землю, но она не входит в тело умершего, а находится рядом с ним, пока его не захоронят. Не возвращаются на землю души шаhидов — они направляются в Рай и летают там в образе птиц, наслаждаясь пребыванием в райских садах.
Что происходит с верующим в могиле
После того, как тело захоронили, душа снова входит в него, и к человеку возвращаются сознание и чувства. Он слышит, видит, ощущает боль или наслаждение и понимает, что происходит, то есть осознает все, как при жизни.
О том, что происходит дальше с верующим в могиле, описано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему, который передал Ибн Хиббан означающее:
«Когда похоронят умершего человека, то приходят к нему два Ангела иссиня черного цвета. Одного зовут Мункар, другого — Накир. Ангелы спросят его: «Что ты говорил о Мухаммаде»? И он скажет, то, что говорил о Нём на этом свете. Если был верующим, то скажет: «Он — раб Аллаhа и Его Посланник. Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Аллаhа, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник». И Ангелы говорят Ему: «Мы знали, что ты так ответишь». Затем его могила расширяется в длину и в ширину семьдесят на семьдесят локтей и освещается. Они скажут ему: «Спи»! И он уснет как молодожен, которого никто не разбудит, кроме самого любимого в его семье, и он спит до того времени, пока Аллаh не воскресит его с его ложа».
А некоторые мусульмане-грешники, которые умерли без покаяния и Аллаh не простил их, испытывают мучения в могиле. Например, они страдают от темноты, одиночества и от того, что могила сдавливает их тела. Их мучения в могиле будут временными, то есть не продлятся до Судного Дня.
Обычно люди не видят, что происходит с умершими в могилах, но некоторым дано это видеть.
Смерть неверующего
Когда Ангел ‘Азраиль вырывает душу из тела неверующего, тот испытывает сильнейшую боль, хотя внешне это не всегда проявляется. Затем Ангел ‘Азраиль отдает эту душу Ангелам наказания. Сначала они поднимаются с ней к Первому Небу, но небесные врата не открываются перед душой неверующего — это в знак унижения! Тогда они спускаются с его душой на седьмую землю в особое место, где в специальную книгу (сиджин) записываются имена умерших неверующих. После этого душу неверующего возвращают к его телу, и она находится рядом с ним, пока его не захоронят.
Когда люди несут тело неверующего к могиле, то Ангелы в руках несут над ним его душу. Но душа неверующего не хочет в могилу, ведь там его ожидают страшные мучения. И она кричит носильщикам: «Подождите! Не спешите!» Поэтому людям, которые хоронят неверующих, бывает тяжело их нести.
Что происходит с неверующим в могиле
После того, как неверующего захоронили, его душа снова входит в тело. К нему возвращается сознание и чувства, и он испытывает сильнейший страх и ужас. Об этом сказано в Хадисе, который передали имамы Аль-Бухарий и Муслим от Анаса означающее:
После смерти неверующего ждут беспросветные мучения, которые никогда не прекратятся, и не будет ему ни отдыха, ни облегчения, ни привыкания. Его могила сжимается настолько, что его ребра заходят друг за друга. Неверующему два раза в день показывают его место в аду, и он испытывает ужас, видя, куда он неизбежно попадет. Также есть и другие мучения в могиле.
Что происходит, когда тело умершего разложилось
Души неверующих до Судного Дня находятся на седьмой земле. Души простых мусульман в зависимости от их степени пребывают на Первом или на Втором небе или же между Первым небом и землей.
Воскрешение и Суд
Затем через некоторое время наступит Воскрешение мертвых — разложившиеся тела умерших будут восстановлены и оживлены, то есть души вернутся в тела.
После Воскрешения настанет Отчет, когда люди и джинны будут отвечать за то, как они выполняли Повеления Аллаhа, даровавшего им жизнь и те блага, которые они имели: были ли они верующими, как выполняли свои обязанности — грешили или были богобоязненными.
Дела каждого будут взвешены на Весах, и каждый получит то, что заслужил, и в этом не будет никакой несправедливости! Воистину, Божий Суд справедливый суд, и не будет никому никакого угнетения!
В Судный День благочестивые верующие будут сыты, одеты и верхом на верблюдах, а сердца их будут спокойными и радостными. У них не будет никаких страданий. Их отчет будет легким, и они войдут в Рай в числе первых.
Мусульмане-грешники, умершие без покаяния, в Судный День будут голыми и босыми. Они будут мучаться, истекая потом, от нестерпимого жара солнца, которое приблизится к земле. А сердца их будут преисполнены страхом, и каждый так сильно будет бояться за себя, что не станет думать даже о самых близких!
Однако несравнимо хуже будет положение неверующих! Они будут голыми, босыми, и Ангелы поволокут их по земле лицом вниз в знак их унижения. И поскольку в земной жизни они не хотели видеть, слышать и говорить Истину, то и в Судный День они будут «слепыми», «глухими» и «немыми» 15 — не увидят и не услышат ничего хорошего, и что бы они ни говорили, это уже не поможет им. Они настолько сильно будут страдать, что взмолят Всевышнего скорее отправить их в ад, только бы прекратились эти мучения! Но они напрасно ожидают облегчения, ведь в аду их ждут гораздо более страшные муки!
Вечная жизнь после Судного Дня
Рай — это место вечной радости для тех, кто выполнил свое предназначение — верил в Одного-Единственного Создателя и Его Пророков. Там нет ни болезней, ни усталости, ни страданий, а только неисчислимые благоденствия, которые никогда не закончатся и никогда не наскучат. Эти наслаждения будут и для души, и для тела. Тела верующих в Раю будут преображены — они все будут прекрасны, здоровы и вечно молоды!
А все неверующие будут отправлены в ад — место вечных мучений и боли. Их страдания никогда не закончатся и не ослабнут, и невозможно привыкнуть к ним. Многие из них в земной жизни боялись смерти, не желая расставаться с наслаждениями этого бренного мира, а в аду они будут призывать ее, чтобы она избавила их от страданий. Но напрасны их надежды — смерти больше не будет, и облегчения не будет! Как же страшен их удел, пусть Аллаh сохранит нас от этого и дарует уйти из этой жизни с Верой!
Страдания в аду будут и душой, и телом. Тела обитателей ада тоже будут иными, чем на земле, но, в отличие от жителей Рая, они будут огромными и безобразными.
Их удел ужасен, но справедлив! Ведь обладая разумом, они отвергли истину, хотя были предупреждены о наказании. Они пользовались всеми благами, дарованными им Творцом, но не уверовали в Него и Его Пророков. Воистину, это справедливое наказание для тех, кто был неблагодарен и высокомерен!
Жизнь на этом свете дается только раз
Земная жизнь дарована нам только один раз и, воистину, будет ответ! Она дана нам как испытание, и счастлив тот, кто искренне трудился с Верой в Создателя и сеял добро, зная, что соберет урожай в будущей жизни. И пропащий тот, кто обманулся иллюзиями этого бренного мира — воистину, его ждет неминуемая погибель, и не помогут ему ни богатство, ни связи, ни положение. И пусть неверующий не тешит себя тем, что делал в жизни добро. Ведь это тоже был дар от Аллаhа, но он из-за своего высокомерия и слепоты не понял этого! За свои добрые дела он уже получил награду на этом свете, а в вечности его не ждет ничего, кроме мучений! На весах в Судный День чаша благодеяний неверующего будет пуста — ведь Бог ничего не принимает у того, кто не верил в Него. Воистину, кто выбрал в этой жизни путь добра — пусть благодарит за это Создателя, а кто отверг истину, пусть не винит никого, кроме самого себя!
1 в отличие от сна, когда душа может путешествовать в пространстве, не покидая тела полностью
2 хотя некоторым Пророкам и святым было дано воскрешать мертвых по Воле Всемогущего Аллаhа
3 место в верхней части головы, которое позже всего затвердевает у ребенка
4 Пророки живы и молятся в своих могилах
5 погребальные носилки
6 но этот голос не слышат ни люди, ни джинны
7 а также, по Воле Аллаhа, она расширяется у некоторых грешников, например, у тех, которые умерли шаhидами
8 мукалляф немусульманин
9 лицемер, который притворяется мусульманином, а на самом деле он неверующий
10 гора в окрестностях Медины
11 пройдет особый дождь, каждая капля которого упадет на каждый хрящик, и тело умершего восстановится, т.е. станет таким, как было при жизни
12 не разлагаются тела и некоторых святых
13 Ангелы не стареют, и у них нет «естественной смерти», но в Конце Света по Воле Всевышнего они умрут
14 некоторые ученые сказали, что не умрут Ангелы-хранители ада и Рая, и Ангелы, которые держат Аль-‘Арш
15 как об этом сказано в 97 Аяте Суры «Аль-Исра»
17 но наказания в аду для верующих будут не такие сильные, как для неверующих
18 это слова поэта Абуль-‘Атаhия
19 об этом сказано в нескольких местах Священного Кур`ана: Аят 185 Суры «Али ‘Имран», Аят 35 Суры «Аль-Анбия», Аят 57 Суры «Аль-‘Анкабут»
20 У каждого человека есть книга деяний, в которую Ангелы записывают его дела. В День Отчета он получит ее.
Вам может понравится
Вероучение
Место, направления и тела — созданы Аллахом
Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключается в том, что Аллах 1 в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний — Создатель всего: и объектов, и их качеств. Аллах создал все, и Он не похож на свои создания. Ни в коем случае нельзя уподоблять Бога Его созданиям. Объекты (тела и составляющие их частицы) — это то, что имеет объем. Свойства — это прилагаемое к объектам. Свойства не существуют сами по себе, а всегда относятся к какому-либо объекту. Свойств у тел много, к примеру: объем, размер, цвет, температура, движение, покой, разделение, соединение и так далее. И основное свойство всех тел — изменяемость. Одно из качеств созданных — это иметь объем, занимать место, а также быть в каком-либо направлении.
Имам Ахмад ибн Ханбаль сказал означающее: «Воистину, названия взяты из Шари’ата и языка. И языковеды дали этому слову («тело») такое определение: это то, что имеет длину, ширину, глубину, структуру, внешний вид и строение. А Аллаху Всевышнему не присуще ничего из этого. И нельзя называть Аллаха телом, так как это — приписывание Богу недостатка. И нигде в Шари’ате не сказано, что Аллах — это тело, и, следовательно, нельзя так называть Аллаха».
Языковед Мадждуддин Мухаммад ибн Я’куб Файруз Абадий сказал означающее: «Направление — это указание местоположения». Ученый-языковед Ар-Рагиб Аль-Асфаханий сказал означающее: «Место — это то, что охватывает или окружает что-либо или кого-либо». Аль-Байадый сказал означающее: «Направлением называется то, что указывает на конечную точку, и цель, к которой стремится движущийся. Это понятие относится только к телам или объектам, а по отношению к Аллаху это абсурд». Ученый Абу Джа’фар Ат-Тахауий в своей книге по основам вероубеждения мусульман писал означающее: «Всевышнему Аллаху не присущи границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружает Его ни одно из шести направлений [справа, слева, сверху, снизу, спереди, сзади], которые окружают созданных». То есть нельзя приписывать Аллаху границы и место. Имам ‘Али, да будет им доволен Аллах, сказал означающее: «Аллах был, и не было места, и сейчас Он существует таким, как и был (то есть без места)». В вечности не существовало ничего, кроме Аллаха. Он существовал до создания места, пространства, направлений, Небес, не нуждаясь в них, и после их создания не менялся и существует таким, каким был вечно, то есть без места и без направлений.
Вероучение
Создание человека Богом
Как был создан Богом человек
Сказано в Священном Кур’ане 1 это слово необходимо читать на арабском как — الْقُـرْآن (Cypa 17, Аят 78) означающее: «Аллах 2 в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую вывел вас из чрева ваших матерей такими, что вы ничего не знали, и Он создал для вас слух, зрение и сердце [когда вы были еще в чреве], быть может вы будете благодарны».
О люди, задумайтесь, Аллах Всевышний наделил вас знанием того, чего вы не знали, после того, как вывел вас из чрева ваших матерей, где вы ничего не ведали. И даровал вам слух, чтобы вы услышали о том, что вам велено, а что запрещено и др.; даровал зрение, чтобы вы видели знамения Его творения, знакомились друг с другом и отличали с помощью зрения одно от другого. Аллах даровал вам и сердце, с помощью которого вы можете постигать и познавать. Сказано в Кур’ане (Сура 51, Аят 21) означающее: «И в вас [в людях] также [есть знамения Аллаха], разве вы не видите [как вы сотворены]?!».
Человек — это последний из видов, созданных Всевышним Аллахом. Аллах создал нашего Господина Адама, мир Ему, после сознания Небес, земель, гор, морей, деревьев и животных… Наш Господин Адам, мир Ему, — родоначальник всего человечества.
Пророк Адам, мир Ему, был создан в Раю в последний час пятницы — на шестой день из тех шести дней, в которые были созданы Небеса и земли. В Хадисе, который передал имам Муслим и другие от Абу Хурайры, сказано о том, что Посланник Аллаха, мир Ему и благословение, сказал означающее: «Лучший день недели — пятница. В этот день был создан Адам».
Некоторые люди ложно утверждают, что первый человек был подобен обезьяне, но на самом деле это не так. Пророк Адам (как и все другие Пророки, мир Им) имел красивую внешность. А также сказано в Священном Кур’ане (Cypa 95, Аят 4) означающее: «Аллах создал человека, наделив его самой прекрасной внешностью».
Вероучение
Джинны в Исламе
Аллах 2 в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую создал джиннов из огня, а именно из чистого пламени, то есть из верхней части огня — из прозрачного «языка». Но это не значит, что тело джиннов это огонь (как и сказано, что Пророк Адам, мир Ему, создан из земли, но человеческое тело не является землей). Сказал Посланник Аллаха, мир Ему и благословение означающее: «Аллах создал Ангелов из света, джиннов — из чистого пламени, и создал Адама из земли».
В Кур’ане (Cypa 7, Аят 27) сказано означающее: «Он [шайтан] и его род [джинны] видят вас, но вы их не видите». Мы не видим джиннов в их настоящем облике, хотя есть признаки, которыми они выдают свое присутствие. Кроме того, джинны способны принимать вид некоторых животных или людей, но не могут оставаться в таком состоянии долгое время, и даже в образе другого существа у них есть недостаток или особенность. Например, джинн может принять образ человека, но при этом с козлиной ногой или с большими глазами и тому подобным. Однако важно помнить, что джинны не могут принимать образ Пророка ни во сне, ни наяву. Поэтому, кто увидел во сне Посланника Аллахa, тот на самом деле увидел именно Его.
Джинны во многом схожи с людьми: они нуждаются в пище, делятся на мужской и женский пол, женятся, имеют детей, болеют и умирают. Но они отличаются от людей тем, что размножаются, откладывая яйца, и живут намного дольше: по 1000, 2000 и даже 5000 лет. Джинны обладают удивительными способностями, например, за короткое время преодолевать большие расстояния и передвигать огромные и тяжелые предметы. Они могут возводить грандиозные сооружения и поднимать сокровища из морских глубин.
Среди джиннов есть верующие (т.е. мусульмане) и неверующие. Неверующие джинны называются шайтанами (черти, бесы, демоны) и их больше, чем верующих. Джинны-мусульмане бывают глубоко знающими в религии (мухаддисами), могут достичь степени святости, но среди них не бывает Пророков.
Подобно тому, как все люди произошли от Адама, все джинны — потомки Иблиса (сатаны, дьявола). Когда-то он был верующим джинном и жил в Раю, а его имя было ‘Азазиль (Иблис не является Ангелом и никогда им не был). Из-за высокомерия он отказался подчиниться Aллахy и отступил от Ислама. После этого он был проклят, с позором изгнан из Рая и низвергнут на землю. Он был назван Иблисом («лишенным милости»), так как никогда не будет прощен Аллахом. Иблис поклялся, что пока жив, будет пытаться сбивать людей с Истинного Пути.