к какой языковой группе относятся мордва

Мордовские языки

Мордовские языки входят в состав финно-волжской группы финно-угорской ветви уральской языковой семьи. Мордовская группа состоит из трёх языков — мокшанского и эрзянского[шекшанского]. Мордовские языки распространены в России на территории Мордовии, Чувашии, Татарстана и Башкортостана, а также в Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Тамбовской и Ульяновской областях. Мокшанский и эрзянский являются официальными языками Республики Мордовия, наравне с русским.

Содержание

Количество говорящих

Говорящие на мордовских языках народы эрзя, мокша, шокша, терюхане и каратаи зачастую объединяются под одним общим названием — мордва. Отсюда происходит ошибочное мнение, что мордва говорит на едином мордовском языке. Из-за этого бывает сложно оценить количество владеющих эрзянским и мокшанским языками, так как при опросах оба языка учитываются просто как мордовский.

Как видно, результаты переписей позволяют оценить лишь общее количество владеющих мордовскими языками, но не позволяют узнать, сколько из них владеют мокшанским, а сколько эрзянским.

Диалекты мордовских языков

Коды языков

Языкам мордовской подгруппы назначены следующие языковые коды:

Письменность

Письменность у мокшанского и эрзянского языков возникла во второй половине XVIII века на основе кириллицы. Современные алфавиты этих языков полностью совпадают с русским алфавитом.

Источник

На каком языке говорят мордва?

На каком языке говорят мордва? Наша страна является многонациональной. В ней проживает большое количество народностей, которые помимо русского языка, знают и свои собственные наречия.

Так, в Российской Федерации живет народность мордва, которая имеет свои собственные языковые особенности. Давайте разбираться в том, какие же языки они используют в своей повседневной жизни.

Специфика и особенности языка народности мордвы

Итак, народность мордва говорит на мордовских языках. Их имеется две разновидности, а именно мокшанский и эрзянский. Данные языки используют более 500 000 человек, которые живут и работают в Республике Мордовия и в ряде иных населенных пунктах Российской Федерации.

Помимо этого, мокшанский язык используют в Армении и Соединенных Штатах Америки, а эрзянский язык принято использовать также в Армении, Казахстане, Эстонии и ряде иных районах Центральной Азии.

Несмотря на то, что эрзянский и мокшанский языки имеют большое количество общих черт, их нельзя назвать взаимно понятными.

Различия связаны с уровнем алфавита, произношением, фонетической и синтаксической структурой. Поэтому те мордвинцы, которые используют эрзянский язык не всегда будут понимать тех, кто говорит исключительно на мокшанском языке.

В целом, группа мордовских языков находится в составе финно-волжской группы, которая происходит от финно-угорской ветви уральской языковой семьи.

Помимо того, что мордовские языки используют национальность мордва, они также популярны среди жителей в Рязани, Самаре, Саратове и ряди иных республик и областей, которые находятся в РФ.

В частности, подобные языки принято называть весьма часто используемыми на территории Российской Федерации.

Кстати, в народности мордва имеет два официальных языка, а точнее три: русский язык, эрзянский, мокшанский языки. Помимо этого в составе данной языковой группы содержится мещерский язык.

Несмотря на то, что представители мордвы выступают в качестве единой национальностью, которая проживает в Российской Федерации, они не используют единый язык.

В частности, довольно проблематично точно сказать о том, сколько населения Республики Мордовия говорит на эрзянской и мокшанском наречии. Ведь оба данных языка входят в состав мордовского языка.

После проводимой переписи населения в 2002 году, порядка 600 000 человек записали именно мордовский язык в качестве своего родного языка.

В 2010 году около 400 000 человек сказали, что они считают именно мордовский язык в качестве своего родного, они применяют его в жизни, работе.

В результате оценивая итоги обеих переписей населения в Российской Федерации, общее количество людей, которые используют в своей жизни мордовский язык несколько уменьшилось. При этом нельзя с точностью сказать о том, что язык начинает постепенно «угасать».

Да, молодое поколение стремится улучшать свои навыки владения русским языком. Кроме того, молодежь стремится выучить и иные иностранные языки.

Большая популярность принадлежит изучению английского, немецкого и французского языков. Именно они занимают первую строчку в изучении молодежью в школах и высших учебных заведениях.

Подобная популярность объясняется тем, что молодое поколение стремится учиться в лучших вузах страны и мира. Поэтому они изучают и другие иностранные языки.

Источник

МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ

МОРДОВСКИЕ ЯЗЫКИ (мокшанский и эрзянский), входят в волжско-финскую группу финно-угорских языков уральской языковой семьи. Носителями этих языков являются представители двух этнических групп, именуемых эрзяне и мокшане. Исторически к эрзянам относились также терюхане, окончательно обрусевшие в начале 20 в. и утратившие свой язык, но продолжающие считать себя мордвой, и каратаи, перешедшие на татарский язык, но также сохранившие мордовское этническое сознание (татары зовут их мукшилар, т.е. «мокшане»). Русские называют мордвой представителей всех этих четырех этнических групп, хотя в самих мордовских языках это слово (впервые зафиксированное в форме Mordens в 6 в. н.э. у западного историографа Йордана) как этноним не сохранилось. Представители этнической группы шокша, называющие себя эрзя, говорят на диалекте, испытавшем сильное влияние мокшанского языка; в последнее время принято говорить об изолированном шокшинском диалекте эрзянского языка наряду с четырьмя другими диалектами. В мокшанском языке выделяют три диалекта. В Мордовии проживает лишь 28,9% (от 1 153 987 человек) мордвы, а 2/3 носителей мордовских языков расселены относительно компактными группами в Самарской, Пензенской, Оренбургской, Ульяновской, Нижегородской, Саратовской областях, в Башкирии, Татарии, Чувашии, на Украине, в Казахстане, Узбекистане, Таджикистане. Мокшане в целом составляют около 1/3 всей мордвы. По переписи 1989, 67,1% мордовцев назвали родным мордовский язык, а 32,7% – русский. Мордва является третьим по численности уральским народом после венгров и финнов; численность эстонцев несколько меньше.

В фонетико-грамматической системе мордовских языков имеются многие черты, характерные для большинства финно-угорских языков: отсутствие префиксов, наличие послелогов, отсутствие категории рода, наличие категории притяжательности и двух типов склонения (безличного и лично-притяжательного), субъектное и объектное спряжения, расположение определения в постпозиции к определяемому, типичный порядок слов SOV («подлежащее – дополнение – сказуемое»), изафетные конструкции и т.д.

Имеются в мордовских языках и специфические черты, либо совсем не встречающиеся в других уральских языках, либо присутствующие лишь в части из них. В фонетике это возможность скопления двух и более согласных в начале и конце слов (в разговорной речи и по говорам встречается упрощение групп согласных: вместо пстидемс «лягать(ся)» произносится стидемс или пистедемс); в морфологии – наличие особого указательного склонения (формы имени с указательными суффиксами используются для передачи определенности, уподобляясь постпозитивным артиклям); выполнение артиклевых функций формами объектного спряжения глагола (эти формы переходных глаголов употребляются при наличии определенного объекта); предикативность имени (к имени присоединяется глагольный показатель, когда имя выступает в функции сказуемого).

При всем своем сходстве эрзянский и мокшанский языки имеют ряд отличительных черт. В мокшанском языке 40 фонем (7 гласных, 33 согласных), в эрзянском – 33 (5 гласных, 28 согласных). Интересной особенностью мокшанского языка является наличие глухих сонорных фонем, передаваемых на письме сочетаниями лх, рх, йх. Мордовские языки различаются между собой системами акцентуации. Место динамического слогового ударения в мокшанском языке обусловлено качеством гласных в слове: гласные о, е бывают всегда под ударением; если в одном слове встречаются широкие гласные (напр., а) и узкие (у, и), то ударение падает на слог с широким гласным. Имеется общая тенденция к постановке ударения на первом слоге. Эрзянское ударение является уникальным для уральских языков; его секрет надо искать не в отдельном слове, а в синтаксически оформленном отрезке речи: в эрзянском языке существует модель тактового и фразового ударения. Ритм эрзянского стиха зависит от того, на какой слог читающий поставит первое ударение, в результате чего может возникнуть и ямб, и хорей, но двух ударных слогов подряд в обычной речи быть не может, должна появиться пауза. Расхождения в словарном составе современных мордовских языков появились в силу семантических преобразований в общих словах и в результате выпадения в одном из мордовских языков общих лексем при замене их неологизмами и заимствованиями. В целом в мордовских языках огромное количество заимствований, среди которых особенно много русских и тюркских слов, в меньшей мере – иранских и балтийских.

Евсевьев М.Е. Избранные труды, тт. 1–5. Саранск, 1961–1966
Майтинская К.Е. Местоимения в мордовских и марийских языках. М., 1964
Феоктистов А.П. Мордовские языки. – В кн.: Основы финно-угорского языкознания: Прибалтийско-финские, саамский и мордовские языки. М., 1975
Хайду П. Уральские языки и народы. М., 1985
Артиклевые функции форм объектного спряжения глагола в мордовских языках. Саранск, 1986
Феоктистов А.П. Мордовские языки. Мокшанский язык. Эрзянский язык. – В кн.: Языки мира. Уральские языки. М., 1993
Поляков О.Е. Мордовский-мокша и мордовский-ярзя языки. – В кн.: Государственные языки в Российской Федерации. Энциклопедический словарь-справочник, М., 1995

Источник

К какой языковой группе относятся мордва

«Кому язык дорог, бли-зок, тот его никогда не забудет. Но если будем доходить до крайнос-тей, ставить условия : мол, живёшь в Мордо-вии — должен знать мордовский язык, ду-маю, ничего хорошего из это го не выйдет».

Н. Кинякина,
учительница мокшанского языка и литературы
Жуковской школы
З-Полянского района

Мордва говорит на двух мордовских языках : мокшанском и эрзянском. Оба эти языка относятся к волжской языковой группе уральской языко-вой семьи. Уральская языковая семья ( см. древо языков), в свою очередь, подразделяется на две группы : фин-но-угорскую (финский, эстонский, са-амский, карельский, венский, ливс-кий, вотский, коми, удмуртский, вен-герский, хантыйский, мансийский, ма-рийский, мокшанский, эрзянский) и самодийскую (ненецкий, энецкий, нганасанский, селькупский языки).

1500-1700 лет тому назад мордовский народ, согласно одной научной тео-рии, имел единую культуру и разгова-ривал на одном общемордовском языке. Другая теория гласит, что в

В общемордовском языке ( или в родственных мордовских диалектах) не бы-ло сложноподчиненных предложений. Употреблялись два типа простых предло-жений: с одним главным членом и с двумя главными членами. Порядок слов в предложении не был свободным.

Книги и журналы на мокша-мордовском языке, 2004 г.

Приблизительно в V-VI вв. единый мордовский язык (или различные, но родственные мор-довские диалекты) разделились на два близкород с т в енных, но само с тоятельных языка : мокшанский и эрзянский.

В настоящее время на обоих языках из-даются газеты, кни-ги, журналы. Оба языка изучаются в школах, вузах, испо-льзуются на телеви-дении, радио. Но в

общественной сфере употребление языков постоянно сокращается : если лет тридцать назад мордовская речь была довольно употребительна и слышна на улицах посёлков и городов, то в настоящее время на мордовских языках разго-варивают в основном только в деревнях, в городах же — только в семьях, на улицах мордовская речь слышна крайне редко.

Основной лексический фонд мокшанский и эрзянский языки унаследовали из общемордовского языка (или из его различных диалектов) : (мокш. кядь «рука», кяль «язык», сельме «глаз» — эрз. кедь, кель, сельме). Однако в мокшанском и эр-зянском языках есть и разнокоренные слова (их более сотни) : мокш. оцю «боль-шой», илядь «вечер», шужярь «солома» — эрз. покш, чокшне, олго. В лексике совре-менных мордовских языков есть заимствования из иранских языков (мокш. сяда «сто», вероз «ягненок», мирде «муж» — эрз. сядо, вирез, мирде; балтийских (эрз. cypo «просо», пурцоз «поросенок» — мокш. сура, пурхцо); тюркских (эрз. эмеж «плод», сюкоро «лепешка», конак «гость» — мокш. имож, цюкор, конок). А также большое количество русских заимствований.

Детский журнал на мокша-мордовском языке, 2004 г.

Любое существительное в мордовских языках изменяется по трем склонениям: основному (в мокш. 12 падежей, в эрз. — 11); указательному (в мокш. 3 падежа, в эрз. — 10); притяжательному (в мокш., эрз. — 10 падежей). Указательное склоне-ние (при помощи суффиксов указательности обозначаются определенные пред-меты : куд «дом» — кудсь «этот дом») из всех финно-угорских языков характерна только для мордовских.

В мордовских языках грамматически не выражается категория рода: мокш. мазы цера «красивый парень» — мазы стирь «красивая девушка», эрз. вадря цера — вад-ря тейтерь.

сказуемостного изменения : мокш. мазыян «я красивый» (мазы «красивый»), эрз. покштанок «мы большие» (покш «большой»).

Многие зарубежные лингвисты мокшанский и эрзянский языки считают двумя наречиями одного языка. Такой же точки зрения придерживался и первый мор-довский просветитель и учёный М. Е. Евсевьев, который в 1930-х годах писал : «Наречия эрзянское и мокшанское отличаются друг от друга и фонетикой и лек-сическим составом, но по существу большой разницы между ними нет. Эрзя и мокша только из отдаленных друг от друга местностей затрудняются понимать друг друга и лишь на первых порах, но, прислушавшись к речи, те и другие скоро начинают понимать друг друга и объясняться между собою. В местностях же, где эрзя и мокша живут по соседству (Городищенский уезд Пенз. губ., Саратовская и Самарская губернии, Башреспублика и Татреспублика), эрзя и мокша свободно объясняются друг с другом».

Памятники письменности на мордовских языках известны с XVII в. Мордов-ская письменность основана на базе русской графики. Первая «Мордовская грамматика,» составленная на наречии мордвы-мокши П. П. Орнатовым, вышла в свет в 1838 г., первый букварь (на эрзянском языке), подготовленный А. Ф. Юртовым, — в 1884 г.

Мокша- и эрзя-мордовские языки, являясь родственными, всё же отличаются друг от друга. Вот, например, что говорят люди, относящиеся к разным субэтно-сам мордовского народа.

Эрзянин : «Мокша тоже мордва, как и мы, но они говорят как-то не по-нашему, слово поймёшь, слово не поймёшь. Я был в армии, служил с мокшанином. Он был моим другом. Мы с ним обычно говорили по-русски. Пробовали по-мор-довски, но не получалось. Я плохо понимал его, а он — меня. Всё же процентов на пятьдесят поймешь, когда будешь хорошо прислушиваться. Вот с чувашского, например, ничего не поймешь, если его не знаешь».

Мокшанка : «И мокша и эрзя — все мордва. Я с эрзянами работала, люди хоро-шие, правда, в их языке есть для нас непонятные слова : мы говорим илядь (ве-чер), они — чокшне ; по-мокшански уча (овца), а у них — реве. ».

В обоих языках 80 % общего (лексика, фонетика, грамматика и т.д.), что даёт ос-нование некоторым учёным обосновывать возможность «приближения» обоих языков друг к другу и даже в дальнейшем трансформировать их в единый нацио-нальный язык.

По материалам книги Н. Мокшина «Тайны мордовских имён»

Примечание: по информации Межрегионального общественного движения мордовско-го народа в 2011 г. мордовские языки изучались во 2-5 классах на факультативных заня-тиях во всех школах республики; в 1-11 классах мордовские языки и татарский язык изучались в 150 национальных школах; в Саранске мордовские языки изучались в 34 детских садах; мордовские языки изучались также в регионах, в районах компактного проживания мордвы; в Ульяновской области мордовские языки изучались в 78 школах.

Образцы текстов на русском, эрзянском и мокшанском языках

Зубово-Полянский район богат не только своей природой, но и таланта-ми : писателями, краеве-дами, учеными, музы-кантами и художниками. Далеко за пределами республики известно имя Якова Пинясова — одного из основополож-ников мордовской детс-кой литературы. Уро-женцами Зубово-Полян-ского района являются писатели Петр Левчаев, Сергей Ларионов, поэт, писатель-очеркист Се-мён Самошкин и другие.

Красота Зубово-Полянс-кой земли всегда прив-лекала художников. В 50-х годах здесь сложи-лись свои художествен-ные традиции, свой круг местных живописцев. Уроженцем Зубовой Поляны был И.И. Сно-вальников, основатель Союза художников Мор-довии. 44 года здесь жил и работал художник Валериан Рябов. В 60-70-х годах каждое лето сюда приезжал московс-кий живописец Влади-мир Строев.

Зубово-Полянань буесь сюпав аволь ансяк эсен-зэ пертьпелькссэ, но и лувсо : сёрмадыцясо, ти-ринь ёнксонь содыцясо, учёнойсэ, морыцясо, ар-тыцясо. Мордовия Рес-публикань томбалеяк пек содавикс Яков Пи-нясовонь лемезэ — мок-шэрзянь эйкакшонь ли-тературань ушодыцянть.

Зубово-Полянань ёнк-сонь мазычись свал уль-несь малавикс артыцят-ненень. 50-це иетнестэ тесэ теевсть эсь ёнксонь артыцятнень художест-венной койтне. Зубово-Полянасо чачсь И.И. Сновальников, Мордо-виянь артыцянь Сою-зонь ушодыцясь. 44 иеть тесэ эрясь ды важодсь Валериан Рябов арты-цясь. 60-70-це иетнестэ эрьва кизэ тей сакшнось московонь артыцясь Владимир Строев.

Зубово-Полянсяй рай-онць козя аф аньцек эсь перьфпяленц мархта, но и шачф ломанензон мар-хта. Нят и содавикс пи-сательхть, краеветт, учё-найхть, музыкантт и ху-дожникт. Идень писа-тельть Яков Пинясовонь лемоц содаф аф аньцек республикасонк, но и лия масторсонга. Зубо-во-Полянскяй райононь содаф ломаттне писате-льхне Пётр Левчаев, Се-ргей Ларионов, поэтсь, очерконь сёрмадысь Се-мён Самошкин и лият.

Источник

К какой языковой группе относятся мордва

Основные сведения

Автоэтноним (самоназвание)

Мордва: Этноним «мордва» восходит к понятию «человек», «мужчина».

Мокша: Происхождение этнонимов мокша и эрзя дискуссионно.

Эрзя: Происхождение этнонимов мокша и эрзя дискуссионно.

Основная территория расселения

Численность

Этнические и этнографические группы

Мордва относится к так называемым бинарным этносам – народ состоит из двух основных этнических групп, говорящих на близких, но по лингвистической классификации разных языках. Мордва-мокша проживает в основном в западных и южных районах республики, мордва-эрзя – в восточных и северо-восточных. Кроме того выделяется еще три этнических группы мордовского этноса – шокша, или теньгушеевская мордва, каратаи и терюхане.

эрзянский: Эрзянский язык включает в себя пять диалектов, мокшанский – три, на основе этих диалектов были созданы мокшанский и эрзянский литературные языки. В Республике Мордовия эрзянский, мокшанский и русский языки являются равноправными государственными языками, на эрзянском и мокшанском языках издается обширная литература, в том числе и учебная, периодическая печать, ведутся передачи на радио и телевидении. Для значительной части мордвы, особенно проживающей за пределами Республики Мордовия, родным является русский язык.

мокшанский: Эрзянский язык включает в себя пять диалектов, мокшанский – три, на основе этих диалектов были созданы мокшанский и эрзянский литературные языки. В Республике Мордовия эрзянский, мокшанский и русский языки являются равноправными государственными языками, на эрзянском и мокшанском языках издается обширная литература, в том числе и учебная, периодическая печать, ведутся передачи на радио и телевидении. Для значительной части мордвы, особенно проживающей за пределами Республики Мордовия, родным является русский язык.

Писменность

Письменность языков мордвы создавалась на основе русской графики, первые ее памятники датируются 17-18 вв.

Религия

Православие: Почти все верующие у мордвы – православные. Крещение ее началось в процессе вхождения в состав Русского государства и завершилось в основном к середине 18 века. Однако до сих пор бытуют также религиозные верования и представления, восходящие к дохристианскому периоду.

Традиционные верования: Почти все верующие у мордвы – православные. Крещение ее началось в процессе вхождения в состав Русского государства и завершилось в основном к середине 18 века. Однако до сих пор бытуют также религиозные верования и представления, восходящие к дохристианскому периоду.

Этногенез и этническая история

Хозяйство

Традиционная одежда

Костюм мордвы самобытен и красочен. При значительном сходстве выделаются мокшанский и эрзянский комплексы одежды, внутри которых существуют свои различия. В состав женской одежды входила рубаха, которую носили с поясом, а у эрзи со сложным набедренным украшением (пулай, пулагай, пулакш), который девушка надевала в первый раз в день совершеннолетия. На вороте находилось специальное украшение-застежка (сюлгам, сюлгамо). Обильны были другие украшения – сложные нагрудники из бисера, шерстяных кисточек, монет, бусы, серьги, браслеты, кольца. Эрзянки носили высокие головные уборы с длинной, спускавшейся на спину украшенной лопастью из холста, мокшанки – двурогие головные уборы и тюрбанообразные повязки. Женщины носили остроносые кожаные сапожки со сборками, украшенные красным сафьяном, повседневной обувью были лапти. Мокшанки носили вязаные наколенники.

Традиционные поселения и жилища

Традиционная пища состояла в основном из продуктов земледелия – кислый хлеб, который выпекался в вытопленной печи, жидкие каши из проса, чечевицы, гороха, заправленные конопляным маслом, толстые пшенные блины, пироги с различной начинкой. Жидкие блюда готовились на мясном или грибном бульоне с добавлением квашеной капусты, круп, летом ели окрошку, сделанную на основе кислого кваса. Значительное место в питании занимали овощи, а также продукты собирательства. Мясо потребляли в вареном виде, его готовили впрок, засаливая или подвергая копчению, использовали при изготовлении пельменей. В пищу шло молоко и молочные продукты, особенно творог. Безалкогольными напитками были квас, кислое молоко, березовый сок, хмельными – пуре на основе меда и поза из ржаной муки или сахарной свеклы. Немало было обрядовых блюд: каша на родинах, свадебный пирог-лукш, «хлеб здоровья», который брали сваты, идя в дом девушки и др.

Социальная организация

Духовная культура и традиционные верования

Библиография и источники

Общие работы

Отдельные аспекты

Отдельные региональные группы

Далее читайте:

Богословский П.П. Село Дракино, Спасского уезда, Тамбовской губ. // Тамбовские епархиальные ведомости, 1890, № 18, с. 924-948.

Источник