к какой расе относятся мексиканцы
Мексиканцы – индейцы с Библией в руках
Мексиканский народ появился не так давно, однако за свою историю прошёл немало войн, восстаний и кровопролитных сражений. Современные мексиканцы не слишком похожи на своих предков, хотя немало традиций прошлого дошли до наших дней – пусть и в несколько изменённом виде.
В мексиканцах сочетаются черты европейских завоевателей и древних индейских племён, славившихся необыкновенной культурой и кровожадными обычаями. Сегодня мексиканская нация является третьей по численности среди народов западного полушария. Какой же путь прошли мексиканцы к настоящему времени? Когда появились первые люди Мексики? С кем и за что боролись жители мексиканских земель?
Далёкая древность народов Мексики
Первые человеческие поселения на территории современной Мексики появились за много тысячелетий до наступления нашей эры. Что интересно, историки не могут точно сказать, что это был за народ. И всё-таки находится немало древних предметов того времени, что позволяют утверждать, что цивилизация эта находилась на достаточно высоком уровне развития.
Были ли эти люди предками мексиканцев? На мой взгляд, их правильнее назвать очень далёкими прародителями индейских народов, которые в какой-то мере повлияли и на формирование мексиканской нации.
Мексиканская маска Санта-Муэрте
С появлением в Мексике майя, ацтеков, сапотеков, тольтеков начинается практически беспрерывная череда войн. Индейские племена сражались друг с другом, стремясь установить власть на большей части земель. Но и тогда индейцев нельзя было назвать будущими мексиканцами. Формироваться тот народ, что знаком нам сегодня, начал лишь в XIII-XVI веках.
Историки предполагают, что испанцы могли оказаться на мексиканском побережье случайно, в результате катастрофы. Когда в 1511 году корабль их потерпел крушение, многие моряки погибли, однако паре человек удалось спастись. Одним из них был Херонимо де Агилар. Он не только сумел выжить на новых, незнакомых землях, но и весьма успешно ужился с майя, что в то время властвовали на этих территориях.
Впоследствии именно де Агилар помог своему соотечественнику Кортесу общаться с местными племенами. В ходе знакомства с индейцами испанцы выяснили, что земли этого региона полны сокровищами и природными богатствами. Стоит ли говорить, что после этого редкие спокойные годы для майя исчезли навсегда?
«Завоевание Мексики» Изображает падение Теночтитлана в 1521 году во время испанского завоевания империи ацтеков.
Местонахождение: коллекция Джей И. Кислак, Библиотека Конгресса, США
Сложное объединение разных культур
Когда начинается наступление ацтеков на мексиканские земли, испанцы оказываются союзниками местных индейцев. Победы над ацтеками оказалась очень лёгкой, ведь к тому времени древняя цивилизация уже приходила к своему упадку.
По отношению к местному населению Мексики испанцы были лояльнее, нежели к жителям других своих колоний. По мнению исследователей, причина этого крылась в личностях тех, кто нёс главные преобразования, а именно христианских священнослужителей.
На новых землях миссионеры старались максимально приобщить местных жителей к испанской культуре и иной вере. К примеру, архиепископ Хуан де Сумаррага построил типографию, где печатались книги для индейцев, а также оказывал содействие в создании университета, где могло бы обучаться коренное население Мексики.
Но если духовенство способствовало объединению различных индейских племён с европейцами, то переселенцы, прибывшие из Испании, напротив, часто относились к местным жителям с презрением и враждой.
Тем не менее, постепенное смешение дало свои результаты. Мексиканцы стали вершиной национального слияния разных народов и культур. Неудивительно, что и сегодня у этого народа легко заметить качества характера, взятые у испанцев, а обычаи, свойственные индейцам.
Портрет отца Сумарраги
Жестокое развлечение
Если говорить о культуре Мексики, невозможно пройти мимо зрелищных, но жестоких обычаев. Мексиканцы обожают корриду, «подаренную» им испанцами, но они решили создать и свой вариант сражений с участием животных. Это – петушиные бои. Нередко на улицах Мексики можно увидеть толпу людей, окруживших двух пернатых бойцов. Птиц для такого «развлечения» растят специально, откармливают и тренируют.
Петушиные бои в Мексике / © Jo Simon / flickr.com
Легенды индейцев и Библия
До наших дней сохранились старинные индейские легенды, что рассказывают о появлении нашего мира и верховном божестве-творце. Поразительно, но в этих историях немало общего с библейскими сюжетами. Так, в преданиях рассказывается о Тлок Науаке, что могущественной силой бога сотворил из ила двух людей – сначала мужчину, затем женщину.
Индейцы верили, что некогда землю населяли огромные люди, настоящие великаны. В легендах рассказывается о дарах бога и о наводнении, затопившем всю сушу и уничтожившем человечество.
Конечно, можно предположить, что такие истории – вариации смешения сюжетов Библии и древнего фольклора. Но меня поразило то, что подобные сказания распространены даже в отдалённых уголках Мексики, где индейцев никогда не тревожили европейцы, что и могли рассказать эти сюжеты.
Мексиканцы на Центральном рыноке в Тепозтлане, Мексика / happysleepy.com
Мексиканцы нашего времени, к счастью, сильно отличаются от воинственных кровожадных предков, совершавших жуткие обряды или жестоко порабощавших народы завоёванных земель. Сегодня жители Мексики стремятся к гармонии и миру на своей родине, хранят память о прошлых временах и культуре, подаренной великими нациями прошлых веков.
Мексиканцы
Всего: 147 млн. 
Мексика :
112 млн. 
США :
32 млн. [1] 
Канада :
Мексика́нцы (исп. Meхicanos — мехиканос) — третья по численности (после американцев США и бразильцев) нация Западного полушария. Мексиканцы имеют разнообразное расово-этническое происхождение, но их объединяет общая латиноамериканская, а точнее мексиканская культура и испанский язык. Мексиканцы составляют основное население Мексики (около 112 млн чел) и являются второй по численности этнической группой в США (32 миллиона), где в ряде юго-западных районов они абсолютно преобладают ещё с колониальных времён (чикано). Родным для большинства современных мексиканцев является испанский язык, вернее его особый языковой вариант — мексиканский. В США обычно двуязычны. Мексиканцы — один из крупнейших и быстро растущих народов мира. С этнографической точки зрения мексиканцы причисляются к латиноамериканским народам, а по языку также к романским народам.
Содержание
Название
Слово мехиканос является испанским заимствованием из индейского языка науатль, где корень мешик[а] представлял собой самоназвание одного из основных народов ацтекской империи, а окончание нос — испанского происхождения, указывающее на принадлежность кого-либо к определённому этносу или группе.
Формирование
Мексиканцы, как и практически большинство современных народов западного полушария, сформировались в ходе европейской колонизации, которую в центральноамериканском регионе проводила Испания, создавшая после открытий 1492 года Испанскую колониальную империю. Иммиграция собственно испанцев (пенинсулярес) в Мексику имела ограниченный характер вследствие удалённости и труднодоступности. Из-за отсутствия испанских женщин, которых на корабли долго не брали из-за развитых предрассудков, большинство испанцев вступило в половые связи с местными индейскими женщинами. Это привело к быстрому формированию смешанного испаноязычного класса метисов. Позднее в Мексику стали допускаться женщины и из Испании, но межрасовые отношения не прекращались на неформальном уровне. Рождённые в Мексике испанцы получили название креолы, и, как правило, занимали ведущие посты в политике и экономике.
Расовая и цветовая иерархия в мексиканском обществе
Как и население соседних США, население Мексики — мексиканцы — имеют разнообразное и довольно гетерогенное расово-этническое происхождение, однако взаимоотношения между различными группами в корне различаются. В США различные расовые и этнические группы чётко противопоставлены друг другу статистически и на бытовом уровне. Между ними существует огромная социально непреодолимая дистанция, известная как стеклянный потолок, исторически сложилась чёткая система различных ограничений и стереотипов касательно социально доминантного белого населения англо-саксонского происхождения (БАСП) и различных цветных групп (правило одной капли крови, сегрегация и т. д.). В Мексике подобная модель социальных отношений, известная как колониальный менталитет также в целом знакома, однако на бытовом уровне она реализуется иначе — не чётко очерченным набором характеристик, а скорее плавным переходом из одной расово-классовой группы в другую. Уровень культурной общности мексиканцев в целом выше. Условно мексиканцы всё же делятся на три условные группы: белые (20 %), цветные (в основном метисы,также мулаты и негры) (70 %) и индейцы (10 %), однако между этими группами нет чётких границ. При этом, в отличие от США, мексиканцы автохтонного происхождения не испытывают сильного давления в направлении языковой ассимиляции и довольно хорошо сохраняют индейские языки.
Численность
Численность мексиканцев до конца XIX века увеличивалась незначительно вследствие высокой детской смертности, небольшой продолжительности жизни, тяжёлых условий труда и т. д. В колониальный период их число было стабильно (так как рост числа метисов и испанцев происходил на фоне массовой гибели индейцев от болезней, завезённых европейцами) — на уровне около 6-10 миллионов человек. К началу XX века их насчитывалось порядка 20 миллионов. Успехи, проделанные медициной в развивающихся странах привели к сокращению этих явлений, и в 1950—1960-х годах число мексиканцев увеличивалось на 3-3,5 % в год. К 1971 году их насчитывалось уже 43 миллиона человек. В настоящее время (2007 год) только в Мексике проживает порядка 108 миллионов мексиканцев. Кроме того, около 4 млн мексиканцев живёт в юго-западных штатах США.
Родной язык большинства (93-95 %) современных мексиканцев — испанский, а точнее его особый языковой вариант (см. Испанский язык в Мексике). В сельских районах на юге страны распространены также некоторые индейские языки (7 %), самые распространённый из которых — науатль. Примечательно, что число носителей автохтонных языков в Мексике постоянно возрастает, хотя их доля в населении значительно сократилась за последние 300 лет.
Религия
Самая распространённая религия — католичество. В прошлом католическое духовенство имело огромное влияние на все аспекты повседневной жизни мексиканцев, но в настоящее время большинство из них ведёт светский образ жизни. Ситуация в стране прямо противоположна ситуации с религией в США. В сельских районах Мексики католицизм переплёлся с местными культами и приобрёл экзотические формы (например, в ряде мест существует ритуал угощения святых «Кока-колой»).
Известные мексиканцы
См. также
Примечания
Ссылки
 |
 Агуакатеки • Амузго • Гуарихио • Ишиль • Ишкатеки • Какчикель • Канхобаль • Кекчи • Кикапу • Килива • Киче • Кора • Куикатеки • Кукапа • Кумиаль • Лакандон • Майо • Макайя • Мам • Масатеки • Матлацинка • Михе • Миштеки • Мочо • Науа • Окуильтеки • Отоми • Пайпай • Паме • Папаго • Пима • Пополока • Пополука • Пурепеча • Сапотеки • Сери • Соке •Такуате • Тараумара • Текистлатеки • Тепеуа • Тепеуано • Тлапанеки • Тотонаки • Тохолабаль • Трики • Уаве • Уаштеки • Уичоли • Хакальтеки • Цельталь • Цоцили • Чатино • Чинантеки • Чичимека-хонас • Чоли • Чонтали (Герреро) • Чонталь (Табаско) • Чочо • Чух • Юкатеки • Яки |  | ||
|---|---|---|---|
| Не имеющие официального признания | Чикомусельтеки · Мескалеро · Опата · Папабуко · Сольтеки · Тектитеки · Явапаи | ||
| Исчезнувшие после европейской колонизации | Акольхуа · Гуайкура · Комекруды · Кочими · Монки · Перику | ||
Полезное
Смотреть что такое «Мексиканцы» в других словарях:
МЕКСИКАНЦЫ — (самоназвание мехикано) народ общей численностью 91050 тыс. чел., основное население Мексики (78000 тыс. чел.). Другие страны расселения: США 13000 тыс. чел., Канада 30 тыс. чел. Язык испанский. Религиозная принадлежность верующих: католики … Современная энциклопедия
МЕКСИКАНЦЫ — нация, основное население Мексики (78 млн. человек, 1992) и соседних районов США (13 млн. человек); в основном метисы. Язык испанский. Верующие в основном католики … Большой Энциклопедический словарь
МЕКСИКАНЦЫ — МЕКСИКАНЦЫ, ев, ед. анец, анца, муж. Латиноамериканский народ, составляющий основное население Мексики. | жен. мексиканка, и. | прил. мексиканский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
мексиканцы — ев; мн. Нация, основное население Мексики; представители этой нации, страны. ◁ Мексиканец, нца; м. Мексиканка, и; мн. род. нок, дат. нкам; ж. Мексиканский, ая, ое. М ие песни. М. танец. * * * мексиканцы народ, основное население Мексики (78 млн.… … Энциклопедический словарь
мексиканцы — МЕКСИКАНЦЫ, ев, мн (ед мексиканец, нца, м). Латиноамериканский народ, составляющий основное население Мексики, государства на юге Сев. Америки, омываемого Тихим и Атлантическим океанами; люди, принадлежащие к этому народу; офиц. яз. испанский;… … Толковый словарь русских существительных
Мексиканцы — (самоназвание мехикано) нация, основное население Мексики. Численность около 43 млн. человек (1971, оценка). Кроме того, около 4 млн. М. живёт в юго западных штатах США. М. говорят на испанском языке (См. Испанский язык), в котором много… … Большая советская энциклопедия
МЕКСИКАНЦЫ — (самоназв. мехикано) нация, составляющая осн. население Мексики. Числ. св. 33 млн. чел. (1964). Кроме того, св. 2,5 млн. чел. М. проживает в сел. р нах юго зап. штатов США, принадлежавших до 1848 Мексике. Говорят М. на исп. языке, в к ром, однако … Советская историческая энциклопедия
Мексиканцы — мн. 1. Народ, составляющий основное население Мексики. 2. Представители этого народа. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
мексиканцы — мексик анцы, ев, ед. ч. нец, нца, твор. п. нцем … Русский орфографический словарь
мексиканцы — ев; мн. см. тж. мексиканец, мексиканка, мексиканский Нация, основное население Мексики; представители этой нации, страны … Словарь многих выражений
Кто такие мексиканцы
Для каждого народа и человека в отдельности важна его история, его легенды и предания. Это придаёт смысл нашей жизни. Мы смотрим на архетипы и символы, это видение объясняет нам, кто мы есть. Иногда этнические и народные предания, могут быть только мифом о «происхождении». Как, например, два японских бога Изанаи и Изанами, родившие японские острова. Или Ромул и Рем, рождённые волчицей, которые потом основали Рим. Легенды могут быть и более близкими к реалии. Но выдуманная история или факт, это не важно. Смысл в том, что мы понимаем под этим.
Мифы о происхождении являются вдохновляющими
В США Авраам Линкольн сделал первое Благодарение современной легендой американской нации. В 1863 году во время гражданской войны он отменил этот федеральный праздник. Он призывал американцев сосчитать их благословения. После этого праздник обрёл более широкое значение. Американцы считают его ритуальным подтверждением своего опыта противостояния, адаптации и цивилизации Нового Света. Эта американская история затмевает собой все их другие мифы. Но не все мифы о происхождении являются вдохновляющими. У мексиканцев есть такая история. Они сделали мифом насильственное и трагическое завоевание, чтобы создать историю о происхождении своего народа. Это рассказ об испанце Эрнане Кортесе и его местной подруге-переводчице Донье Марине (Ла Малинче), которая стала его любовницей. Марина покорила Кортеса. От этого любовного союза в 1522 году родился Мартин Кортес.
Так завоеватели испанцы, вступив в брак с местными красавицами дали новое поколение жителей американского континента. Дети от этих смешанных браков стали называться мексиканцами. История этого народа длится уже почти пять столетий. Известный мексиканский поэт Октавио Пас в 1950 году красиво описал любовь Кортеса и Ла Малинче. Это очень чувственная история, задевающая воображение. Он показывает, что двое влюблённых, больше чем исторические личности – они стали символами тайны и конфликта, который надо решить.
Но в Мехико нет множества памятников Кортесу и Малинче. Когда Мексика стала независимой от Испании в начале XIX века, её националисты стремились оторваться от своих испанских корней и наследия. Они считали критиковали испанских завоевателей и Донью Марину. В Мехихо нет мемориальной доски на стене дома на улице Хигера, в котором проживала давным-давно Марина. Но описания её внешности дошли до наших дней. Её описывают как очень красивую и благородную женщину, заслуживающую уважение. Но некоторые осуждают её роль, которую она сыграла в испанском завоевании. Нарицательное понятие «малинчизмо» означает предательство своего народа.
Но Пас считал, что непризнание мексиканцами своих прародителей оставляет их народ сиротами в истории происхождения. Получается так, что мексиканцы оторваны от всего. Пас говорил, что история человека, который ищет своё происхождение – это история Мексики. И эта проблема имеет глубокий резонанс во всей её культуре. Мексиканцы с одной стороны с гордостью признают свои индейские корни, а с другой стороны явно ценят белизну кожи как символ статуса. В их сознании идёт вечная борьба за идентичность: это современное или древнее, испанское или индейское. Мексиканский поэт считает, что история Малинче и Кортеса конструктивно определяет происхождение Мексики.
Расовый и культурный синтез – это мексиканская метисация
Наверняка этот процесс начался с вооружённого завоевания континента. Но на этом история страны не прекратилась. Межрасовая любовь и влечение дали начало новой нации. Эта расовая смесь была безудержной. В результате этого она столкнулась с жёсткой колониальной системой, которая породила новое общество. Раса стала податливой категорией. Американский поэт Глория Анзалдуа писал о терпимости к противоречиям и двусмысленности. Особенно это проявлялось в расовой и культурной области.
Мексиканцы поселились в южной части Соединённых Штатов. Так в культуре мексиканского народа появились англо-американские нотки. По утверждению учёного Роберто Бакальски-Мартинеса американская культура на юго-западе невероятно древняя с одной стороны и удивительно новая – с другой. В неё входят индейский, испанский, мексиканский, английский элементы. Они сформировали её и продолжают оказывать влияние на её развитие. Каждый раз, когда в неё входили новые элементы, начиналось столкновение между народами. Но это столкновение становилось плодотворным. Оно привело к созданию новой богатой культуры.
Роберто Бакальски-Мартинес предлагает учитывать эту историю столкновений и конвергенций мексиканцам и американцам мексиканского происхождения. Он предлагает им выбрать другую легендарную историю и использовать её как символ своей идентификации. Это очень старая история, о которой мало кто знает. Автор этого произведения Бернал Диас дель Кастильо. Действие её начинается с прибытия Эрнана Кортеса на остров Косумель. Племя майя сообщает ему о томящихся в плену двух христианинах.
Кортес отправил своих людей для поисков соотечественников
Солдаты взяли с собой различные яркие украшения. У одного из посланников было спрятанное письмо от Кортеса. Разведчики обнаружили двух выживших в кораблекрушении 1511 года европейцев. Они были в разном положении. Один из них, Агилар, был рабом. Он не хотел принимать культуру индейцев.
За подаренные бусы он был освобождён из плена. Он вместе с разведчиками продолжил поиски своего соплеменника. Герреро тоже был найден. Но он не был рабом. Этот испанец женился на дочери знатного майя. Он думал, что его некогда не спасут соотечественники.
Герреро нанёс татуировки на своё лицо и проколол уши. Он представлял, что могли подумать и сказать его соотечественники, увидев его в таком виде. Жена Герреро прервала речь Герреро. Она спросила, почему раб требует освободить её мужа. Герреро отказался возвращаться на родину. Он не хотел оставлять жену и детей. Он сказал, что племя уважает его как лидера. Когда перед испанцами появились дети Герреро, то их отличала необычная красота. Это были первые дети-метисы Мексики.
Все народы и нации нуждаются в своих легендах и мифах. Это нужно для того, чтобы напомнить им, откуда они появились и каков их потенциал. Легенда о покорении и предательстве Кортеса и Малинче схожа с сюжетом Гонсало Герреро. Та же самая сюжетная линия находит прекрасные стороны. Это даёт возможность для объединения культур и творческого приспособления к переменам.
К какой расе относятся мексиканцы
Самым большим коренным народом Мексики на сегодняшний день являются потомки ацтеков, живущие в Центральной Мексике и говорящие на языках науатль. Их всего насчитывается около 1,3 млн. человек.
На третьем месте по количеству населения, проживающего в Мексике, являются прямые потомки индейцев майя. Они живут в основном в Чьяпасе, Табаско и на полуострове Юкатан, их общее количество составляет около 800 тыс. человек. Индейцы майя так же говорят на своих собственных языках (юкатекский язык).
Далее идут индейцы сапотеки, численностью около 410 тыс. человек. Проживают они в основном в штате Оахака. Говорят на своём языке сапотек. Являются приверженцами католицизма.
Другие, менее значительные, коренные народы Мексики:
Тотонаки (175 тыс. чел.), живут в основном в штате Веракрус, католики.
Масатеки (130 тыс. чел.), живут в горах Мексики. Католики. Говорят на языках отоми-миштеко-сапотекской семьи.
Масахуа (120 тыс. чел.), живут на юго-западе Мексики.
Хока (70 тыс. чел.), живут на севере Мексики и в США (в Калифорнии).
Тарасаки (65 тыс. чел.).
Так же в Мексике живет много представителей и других народов, которые не являются коренными, т.е. иммигранты. Наиболее большое количество таких иммигрантов приезжает в Мексику из США (в связи с более низкими в Мексике ценами). Сколько всего живет американцев в Мексике точно неизвестно. Называются разные цифры от 135 и более тыс. человек.
| ЧТО ПОСЕТИТЬ? |
Карнавал в Рио (Бразилия)
Ниагарский водопад Канада, США