Исламабад
Город Исламабад (Islamabad)
Исламабад, что в переводе обозначает «город ислама» — столица Пакистана, центр Федерального столичного округа. Исламабад был создан и развивается как административный центр, где сосредоточены государственные и правительственные учреждения — парламент, президентский дворец, правительственный секретариат, министерства и ведомства, дипломатические представительства. Город является крупным центром науки и образования: здесь находятся Университет им. Каид-и-азама (Великого лидера, М. А. Джинны), Институт ядерной науки и технологии, Институт экономического развития, Институт стратегических исследований.
Сэкономь на путешествии в Исламабад!
Природные условия
Столица Пакистана находится неподалеку от северо-западных окраин Гималаев, на Потварском плато, примерно в 500 метрах над уровнем моря. К северу от Исламабада расположен крупнейший горный узел Азии и всего мира, место пересечения хребтов — Гиндукуш, Памир, Каракорум. Гималаи тянутся восточнее города. Западнее Исламабада протекает река Инд. В городе властвует субтропический климат, на который сильно влияют сезонные ветры — муссоны, а также предгорное местоположение. Исламабад находится в зоне умеренной влажности, что для Пакистана является редкостью, многие зоны страны страдают от засушливого климата. За год в районе столицы выпадает до 700 мм осадков. Зимой средняя температура составляет +13 градусов, летом — около +28 градусов. Естественная растительность в пригородах имеет характер опустыненных саванн (чий, полыни, каперсы, астрагалы). Животный мир, окружающий столицу Пакистана представляют: леопарды, дикие бараны и козлы, персидская газель, гиены, шакалы, кабаны, дикие ослы и многочисленны грызуны. Разнообразен мир птиц (орлы, грифы, павлины, попугаи). Много змей.
Население, язык, вероисповедание
Исламабад — многонациональный город. В нем проживает около 800 тысяч человек. Официальный язык — урду. Он имеет большое значение как средство межнационального общения и основа литературного творчества. Наряду с ним, в деловой и образовательной жизни столицы распространен английский. В быту урду используется не столь широко (родным его считают около 8 % горожан). Наиболее распространен панджаби. На нем говорят выше 60 % жителей Исламабада. Достаточно часто встречается хинди (около 12 %). Небольшая часть населения (главным образом выходцы из Афганистана и Белуджистана либо их потомки) используют пушту. Так как в Пакистане ислам является государственной религией, подавляющее число жителей Исламабада (97 %) — мусульмане. Из них 74 % — сторонники суннитского направления, 20 % шииты. 3 % относятся к ахмадие (мусульманская «еретическая» секта, последователей Мирзы Гулам Ахмада). Христиан и индуистов совсем немного — ориентировочно по 1,5 %.
История развития города
Долина Инда — один из древнейших очагов цивилизаций на Земле. Исламабад, находится к северу от главных культурных центров, тем не менее, люди населяли окрестности нынешней пакистанской столицы с древних времен. Здесь находится пересечение важнейших торговых путей, связывающих страны Средней Азии, Индийского полуострова и Тибета. Столь выгодное экономическое положение весьма позитивно сказалось на развитии города-соперника Исламабада — Равалпинди. До появления на карте нынешней столицы этот город занимал доминирующую позицию в регионе. Возвести новый город было решено в 1959 году. Масштабный проект был разработан к 1960 году, под руководством греческого архитектора Донстантиноса Доксиадиса. Реализовывался план рядом как иностранных, так и пакистанских специалистов. Главным городом страны в полной мере Исламабад стал лишь в конце 1960-х годов, когда в новый город из Равалпинди, игравшего роль временной столицы были перемещены основные правительственные учреждения. Получив статус столицы с момента рождения, Исламабад быстро развивается. Высокий уровень рождаемости и как следствие прироста населения породил перед властями города ряд проблем. Чтобы их решить власти столицы, на данном этапе безуспешно пытаются ограничить приток мигрантов.
Культурное значение
Исламабад изначально строился именно как столица государства. Поэтому представляет большой интерес планировка города. В архитектуре Исламабада можно отметить удачное сочетание местных традиций с европейской архитектурной школой. Основная часть города была воздвигнута в период с 1960 по 1980 годы. Из сооружений можно отметить гостиницу «Шахерезада», Большую мечеть, здание парламента. Столица Пакистана — научно-образовательный центр страны. В городе находится крупная Национальная библиотека, Открытый университет, Институт исламоведения, всемирно знаменитый Институт ядерных исследований и технологий, Университет Каид-и-Азам, и некоторые другие ВУЗы.
Исламабад
Содержание
Географическое положение
Климат
Климат Исламабада является субтропическим, на который сильно влияют сезонные ветры — муссоны, а также предгорное местоположение. Исламабад находится в зоне умеренной влажности, что для Пакистана является редкостью, многие зоны страны страдают от засушливого климата. За год в районе столицы выпадает до 700 мм осадков. Наиболее тёплым месяцем в Исламабаде является июнь (а не июль или август). Причиной этого является наступление муссона в июле-августе, когда обильно выпадают осадки, и средняя температура снижается. Средняя температура июня составляет +31,3 °C. Наиболее холодным месяцем является январь, средняя температура которого составляет +10,2 °C. Время от времени в зимние месяцы случаются заморозки, хотя и достаточно редко. Иногда выпадает снег.
Естественная растительность в пригородах имеет характер опустыненных саванн (чий, полыни, каперсы, астрагалы). Животный мир, окружающий столицу Пакистана представляют: леопарды, дикие бараны и козлы, персидская газель, гиены, шакалы, кабаны, дикие ослы и многочисленны грызуны. Разнообразен мир птиц (орлы, грифы, павлины, попугаи). Много змей.
| Климат Исламабада | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Показатель | Янв. | Фев. | Март | Апр. | Май | Июнь | Июль | Авг. | Сен. | Окт. | Нояб. | Дек. | Год |
| Абсолютный максимум, °C | 33,0 | 34,0 | 34,5 | 40,6 | 46,0 | 47,0 | 43,0 | 42,0 | 40,0 | 39,9 | 33,0 | 31,0 | 47,0 |
| Средний максимум, °C | 17,1 | 19,3 | 24,0 | 29,9 | 35,4 | 37,8 | 34,5 | 33,2 | 33,1 | 29,0 | 24,7 | 19,0 | 28,2 |
| Средняя температура, °C | 10,2 | 12,9 | 17,9 | 23,5 | 28,9 | 31,3 | 29,7 | 28,8 | 27,2 | 22,4 | 16,4 | 11,7 | 21,7 |
| Средний минимум, °C | 4,3 | 7,0 | 11,8 | 16,5 | 21,6 | 24,3 | 25,2 | 24,7 | 21,9 | 15,3 | 9,2 | 5,3 | 15,6 |
| Абсолютный минимум, °C | −2,4 | −0,6 | −1 | 6,0 | 10,0 | 15,0 | 15,0 | 16,2 | 12,1 | 5,0 | −1 | −4,6 | −4,6 |
| Норма осадков, мм | 53 | 70 | 91 | 57 | 43 | 49 | 212 | 228 | 74 | 21 | 17 | 31 | 947 |
| Источник: Погода и Климат | |||||||||||||
Население, язык, вероисповедание
Исламабад — многонациональный город. Официальный язык — урду. Он имеет большое значение как средство межнационального общения и основа литературного творчества. Наряду с ним, в деловой и образовательной жизни столицы распространён английский. В быту урду используется не столь широко (родным его считают около 10 % горожан). Наиболее распространен панджаби. Это родной язык для 72 % жителей Исламабада. Второе место делят урду и пушту (по 10 % жителей), на остальных языках говорит менее 1 % населения города.
Так как в Пакистане ислам является государственной религией, подавляющее число жителей Исламабада (97 %) — мусульмане. Из них 74 % — сторонники суннитского направления, 20 % шииты. 3 % относятся к ахмадие (мусульманская «еретическая» секта, последователей Мирзы Гулама Ахмада). Христиан и индуистов совсем немного — ориентировочно по 1,5 %.
| 1961 | 1972 | 1981 | 1998 | 2012 |
|---|---|---|---|---|
| 0 | 76 641 | 204 364 | 529 180 | 1 082 262 |
История города
Долина Инда — один из древнейших очагов цивилизаций на Земле. Исламабад находится к северу от главных культурных центров, тем не менее, люди населяли окрестности нынешней пакистанской столицы с древних времен. Здесь находится пересечение важнейших торговых путей, связывающих страны Средней Азии, Индийского полуострова и Тибета.
Столь выгодное экономическое положение весьма позитивно сказалось на развитии города-соперника Исламабада — Равалпинди. До появления на карте нынешней столицы этот город занимал доминирующую позицию в регионе. Возвести новый город было решено в 1959 году. Масштабный проект был разработан к 1960 году, под руководством греческого архитектора Константиноса Доксиадиса. Реализовывался план рядом как иностранных, так и пакистанских специалистов.
Главным городом страны в полной мере Исламабад стал лишь в конце 1960-х годов, когда в новый город из Равалпинди, игравшего роль временной столицы были перемещены основные правительственные учреждения. Получив статус столицы с момента рождения, Исламабад быстро развивается. Высокий уровень рождаемости и как следствие прироста населения породил перед властями города ряд проблем. Чтобы их решить власти столицы, на данном этапе безуспешно пытаются ограничить приток мигрантов.
В 2008 году на датское посольство в Исламабаде было совершенно террористическое нападение. Погибло 6 человек.
Культурное значение
Исламабад изначально строился именно как столица государства. Поэтому представляет большой интерес планировка города. В архитектуре Исламабада можно отметить удачное сочетание местных традиций с европейской архитектурной школой. Основная часть города была воздвигнута в период с 1960 по 1980 годы. Из сооружений можно отметить гостиницу «Шахерезада», Большую мечеть, здание парламента. Столица Пакистана — научно-образовательный центр страны. В городе находится крупная Национальная Библиотека, Открытый университет, университет Каид-и-Азам, Институт исламоведения, всемирно известный Институт Ядерных Исследований и Технологий, некоторые другие ВУЗы. В городе расположен Пакистанский монумент.
Города-побратимы
Исламабад является городом-побратимом следующих городов:
Первые шаги молодого государства
Стоит в очередной раз отметить, что когда Пакистан только образовался, многие, как в Индии, так и за её пределами, называли его проектом нереальным именно по причине экономической несостоятельности.
Первым бедствием нового государства стала кашмирская война. Вторым оказалось ошибочное решение не девальвировать свою рупию по отношению к доллару, как это сразу осуществила Индия. Цена на пакистанские товары резко подскочила, после чего торговые партнёры перестали их покупать.
Экономика, ещё не вставшая как следует на рельсы, начала буксовать. В первую очередь это ударило по индусским земледельцам-рентополучателям в Восточной Бенгалии, а также по индусам-дельцам и торговцам. Они в ускоренном порядке принялись переводить свои богатства в Индию, куда спешно перебирались и сами.
В истории Пакистана было несколько волн переселения. Однако символичным актом можно считать отъезд в 1950 г. лидера неприкасаемых, бывшего соратника Джины и члена пакистанского кабинета министров Мандалая.
Но, как говорится в известной поговорке — не было счастья, так несчастье помогло. Летом 1950 г. началась война в Корее. Она вызвала спрос на джут и хлопок, и Пакистан этим краткосрочным обстоятельством сумел воспользоваться. Но и тут была одна загвоздка. Товары производились преимущественно в Восточной Бенгалии (Бангладеш), а прибыль распределялась по большей части на запад, прежде всего в район Карачи. Подобные действия правительства создавали в обществе напряжение.
Выезжающие из Индии беженцы по законам ислама считались мухаджирами (последователи Пророка переселившиеся с ним ради сохранения веры из Мекки в Медину), и потому имели целый ряд льгот и преимуществ: им шли субсидии, они занимали оставленные индусами дома. Через некоторое время мухаджиры составили в пакистанском обществе особую касту.
Однако, не стоит думать, что все беженцы жили хорошо. В крупных городах таковые составляли почти 70% населения. Многие из них остро нуждались в жилье, проживая, фактически, в картонных коробках.
К середине 50-х в Пакистане насчитывалось всего 800 больниц и 1700 амбулаторий, тогда как население страны превышало 80 млн. Из-за высокой младенческой смертности средняя продолжительность жизни составляла 27 лет. Читать и писать умели 15% взрослого населения. Любопытно, что в Восточном Пакистане (Бангладеш) уровень грамотности был выше, нежели в Западном.
В феврале 1952 г. в Восточной Бенгалии произошли первые волнения, связанные с требованием признания бенгальского вторым языком Пакистана. Подобное стало одним из первых утробных движений зарождавшегося Бангладеш. Однако Карачи «анализ УЗИ смотреть не захотел» и на уступки не пошёл.
В 1955 году Пакистан наконец-таки решил девальвировать свою валюту, после чего спад во внешней торговле сменился подъёмом. Новый курс составил 4,76 рупии за доллар, тогда как прежний был 3,3.
Это способствовало росту экспорта, но одновременно выросли цены на импортные товары. Инфляция вызвала снижение капиталовложений в промышленность. Отдельные регионы страны оказались на грани голода. К этому добавился кризис перепроизводства капиталистического мира (1957—1958 гг.), который привёл к ухудшению положения слабо развитых государств.
Превращение Пакистана в государство ислама, позволило (или заставило) вновь к нему вернуться (вплоть до конца 70-х это был вовсе не ортодоксальный ислам). Пропагандируя идеи Пророка, молодое государство в начале 50-х попыталось «встать во главе» мусульманского мира, но этому помешал «заговор в Равалпинди».
Нетерпеливые военные в 1951 г. впервые попытались взять власть в свои руки. Среди заговорщиков числились коммунисты и левые интеллектуалы, в частности известный поэт, будущий лауреат Ленинской премии Фаиз Ахмад Фаиз. Не получилось!
Один уважаемый мной пакистанец сказал: «Пакистан — это цепной пёс США. В своей внешней политике он управляется из Вашингтона».
Так это или нет, сказать точно тяжело, но большая доля правды в этих словах есть. С момента своего образования Пакистан ревностно следил за действиями Индии на международной арене. Узнав, что Неру в 1950 г. был приглашён в США, тогдашний правитель Пакистана Лиакат Али Хан пожелал посетить СССР. Однако, под нажимом англичан и британцев, его визит не состоялся.
В том же году он совершил визит в США, который лёг в основу многолетних взаимоотношений двух стран. Осенью 1949 г. к власти в Китае пришли коммунисты. Вашингтон очень сильно переживал потерю, и принялся обхаживать Индию. И если в последующем Индия стала активным участником «движения неприсоединения», взяв курс на дружбу с СССР, то Пакистан уже в 1954 г. подписал с США договор о взаимной обороне.
Обе страны обязались поддерживать усилия направленные на сохранения «мира в мире» и усиления оборонной мощи «свободного мира». Вашингтон принялся помогать Пакистану.
С 1955—1956 гг. в стране развернулось строительство стратегических дорог, военных баз и аэродромов, расположенных на подступах к южным границам СССР.
Подобное вызвало второй этап индо-пакистанского противостояния.
В середине 50-х страны примерно сравнялись в военно-техническом потенциале, хотя в начале десятилетия Пакистан отставал от Индии в 4 раза.
В свою очередь, Москва оказывала поддержку Индии. В конце 1955 г. состоялся визит Хрущёва и Булганина в Дели. Получив столь сильную международную поддержку, Индия предложила признать линию прекращения огня в Кашмире (от 1.01.1949 г.) в качестве государственной границы. Пакистан отказался.
При всём при этом, хотя Москва и оказывала помощь двум соседям-недоброжелателям Индии и Афганистану, нельзя говорить, что СССР не стремился выстроить отношения с Пакистаном. В 1956 г. состоялся визит Микояна в Карачи.
Летом того же года наши страны подписали торговый договор, который через 2 года в 13 раз увеличил товарооборот. В любом случае, удельный вес СССР во внешней торговле Пакистана составлял тогда менее 1%.
Пакистан следовал в фарватере политики США. С одной стороны Карачи осудил ввод советских войск в Венгрию, а с другой — не поддержал Египет в его борьбе против Израиля, Англии и Франции в момент Суэцкого кризиса. Такая позиция Пакистана в Арабском мире сделала его страной крайне непопулярной.
Это резко констатировало с успехами Индии, как в экономическом плане, так и в политическом. К концу 50-х в пакистанская экономика в очередной раз забуксовала.
Это привело к усилению оппозиционного движения. Правитель крупнейшего княжества Калат объявил о выходе из Пакистана. Мятеж князя был подавлен, но решить проблемы в экономике власти не смогли.
1958 г. характерен небывалым всплеском митингов и забастовок, не последнюю роль в которых играли коммунисты. К осени в Западном Пакистане резко обострилась обстановка. 8 октября 1958 г. президент И.Мирза ввёл в стране военное положение, назначив главным командующим Айюб Хана.
Действие Конституции было приостановлено. Под командование Айюб Хана были переданы все вооружённые силы страны. Дабы выделить его среди генералов, Президент присвоил ему звание — фельдмаршал.
Государственная власть на всех уровнях сосредоточилась в руках военных, а генерал и фельдмаршал, как известно, в одном кресле не сидят. 27 октября генерал И.Мирза «добровольно» отказался от поста президента и уехал в Лондон. Власть полностью перешла в руки Айюб Хана.
Коммунистическая партия была запрещена вместе с другими партиями, задвинули на задний план и муфтиев. Генералы и старшие офицеры стали назначаться руководителями на все ключевые административные посты, в том числе и в полицию. Генералы возглавили все крупнейшие корпорации промышленного развития. Отметим, что генерал А. М. Яхья Хан курировал комиссию по строительству новой столицы — Исламабада. Военные принялись наводить порядок — и это дало результаты.
Новым властям удалось выявить укрываемые от налогов доходы. Полиция Карачи за предшествующие 11 лет обнаружила спрятанного товара и золота на 30 млн. рупий, а за один месяц военного режима «доход» от подобных рейдов составил 20 млн. рупий. (За весь период первого военного положения скрытые, но привлечённые в казну доходы составили 1 млрд. 340 млн. рупий).
Был установлен контроль над ценами на главные продовольственные товары. По свидетельству некоторых иностранных наблюдателей — в этот период некоторые пакистанские семьи впервые получили возможность купить готовую одежду, домашнюю утварь и т. д.
Военные провели аграрные реформы, благодаря которым Пакистан сумел обеспечить себя продуктами питания, отказавшись от импорта.
Появилась собственная металлургия, а также своя государственная судоходная корпорация.
Договор «О дружбе и торговле», заключённый между США и Пакистаном 12.11.1959 г. предоставлял разные возможности американцам в Пакистане и пакистанцам в США. Сопротивление англо-американских нефтяных компаний мешало появлению в стране своей нефтяной отрасли. В 1961 г. при помощи СССР таковая была создана.
Следует отметить, что договор Карачи и Москвы о содействии в использовании и разработке нефтяных месторождений Пакистана, предусматривал, что в случае открытия запасов нефти пакистанская сторона становилась их единственным владельцем. Подобный договор резко отличался от тех, что заключал Пакистан с Англией и с США.
Одним словом, в стране пошло развитие, но при этом режим принялся «укреплять тыл». Малейшее нарушение «закона» рассматривал специальный суд. Жители страны обязаны были сообщать об известных им случаях нарушения законов военного положения. Оппозиция была загнана в угол, но оппозиционные настроения усиливались.
Чуть позже, правительство Айюб Хана стало более гибким. Критика стала дозволяться, но в определённых рамках. А если где-то какая-то газета писала не то — её не закрывали, её «отжимали», меняя собственника. В любом случае, именно рост недовольства вынудил Айюб Хана в июне 1962 г. отменить военный режим.
8 июня 1962 г. состоялось первое заседание парламента, где к присяге в качестве президента был приведён Айюб Хан.
Азиатские армии во все времена не спешат выполнять распоряжения гражданских властей, а в 20-ом веке распоряжения президента. Став гражданским лицом Айюб Хан потерял непосредственный контроль над армией. В дальнейшем это привело к падению его режима и новому приходу военных к власти, так как «рулить» им понравилось. В последующем никто из генералов руководителей Пакистана не повторял ошибку фельдмаршала.
Что ещё важно — Восток живёт кланами, национальность руководителя имеет здесь очень большое значение. Айюб Хан был пуштун, но сами пуштуны о его годах правления вспоминают без ностальгии.
Исламабад
Осмотрев форт Рохтас, мы направились в сторону Исламабада. Подъезжая к городу, видели большую пробку. Впереди выходные, и потому народ решил выехать из столицы.
В город мы попали уже вечером. Хотя и было темно, в глаза сразу бросилось большое количество парков и просто деревьев. Разместившись в отеле, съездили на ужин в афганский ресторан и отправились спать. Утром нам предстояло знакомство с Исламабадом.
Встав чуть раньше, я поднялся на крышу отеля, дабы осмотреть город.
Если бы не угроза террора, Исламабад мог бы стать городом-курортом — он буквально утопает в зелени, а проживают здесь около 1 млн. человек. По пакистанским мерка это очень мало.
В последующем мы не видели здесь, ни моторикш, ни бомжей, ни уличных торговцев с их обязательными развалами еды. Мух и комаров я как-то тоже не припомню. Зато, запомнилась христианская церковь, смело поднявшая крест над зелёной листвой. Христиан в Пакистане — 2,4 миллиона, они составляют 1,3% населения.
Какого-либо влияния ислама в столице не чувствуется. Исламабад город относительно небольшой. Здесь очень мало многоэтажных зданий.
В центре расположены особняки, где возле каждой калитки сидит охранник с помповым ружьём. Таким же образом охраняются и банки, и торговые центры, и отели.
Общественного транспорта не видно. Магазины и рестораны строго в своих кварталах.
Исламабад — научно-образовательный центр страны.
Это город чиновников и бизнесменов — он построен для богатых. Бедные конечно есть, но их предназначение — обслуживать богатых.
«Город ислама» стоит у подножия гор. Одним из пунктов программы у нас значилось — подъём на смотровую площадку. Водитель подъезжает к подножию горы Маргалла и далее наш микроавтобус начинает петлять по серпантину.
Гора представляет собой наполовину парк, наполовину девственный лес.
В рекламных проспектах говорится, что в Исламабад ночью в поисках еды спускаются с гор дикие звери.
Ни енотов, ни косуль мы не видели, но обезьяны на горном серпантине были нами замечены.
В мире действительно мало столиц, которые соприкасаются с девственной природой. А если рядом горы, то это вдвойне прекрасно! Словами трудно передать, какой там чудесный воздух! Если в Исламабаде жара, то поднявшись в горы находишь спасительный ветерок.