игбо язык какой страны

ŋʷ

Морфологическая типология

Расширенные суффиксы, термин, используемый в литературе игбо, относятся к морфологии, которая имеет некоторые, но не все характеристики происхождения. Слова, созданные этими суффиксами, всегда принадлежат к той же лексической категории, что и корень, из которого они созданы, и эффекты суффиксов в основном семантические. На этом основании Эменанджо (2015) утверждает, что суффиксы, называемые экстенсиональными, являются связанными лексическими составными элементами; они не могут возникать независимо, хотя многие из них связаны с другими свободными морфемами, от которых они, возможно, изначально произошли.

Грамматические отношения

С оговорками было предложено, чтобы некоторые глаголы игбо отображали эргативность на определенном уровне, как в следующих двух примерах:

Nnukwu mmīri nà-ezò n’iro.

большая вода AUX-водопад PREP-снаружи

«Снаружи идет сильный дождь».

Ọ nà-ezò nnukwu mmīri n’iro.

это AUX-падение большая вода PREP-снаружи

«Снаружи идет сильный дождь».

Относительные предложения

Относительные придаточные предложения игбо начинаются снаружи и следуют за заглавным существительным. Они не используют явных относительных указателей или резуммирующих местоимений, вместо этого оставляя пробел в положении относительного существительного. Предметы и объекты можно релятивизировать. Примеры включают (относительные предложения в квадратных скобках):

Ọ зо-та-ра аква [ма-ра мма].

3 грамма яйца buy-SUFF-PRF [be.good-PRF goodness]

«Она купила хорошие яйца». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Аква [ọ zụ̀-та-ра] ма-ра мма.

яйцо [3sg buy-SUFF-PRF] good-PRF goodness

«Яйца, которые она купила, хорошие». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Голос и валентность

«Огу опозорился». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Ibe PREF-make-be.open-SUFF-PRF Ogu

«Ибе опозорил Огу». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

«На территории висят пять предметов одежды».

Kwu kò-we-re afe isé n’ezi.

Okwu Hang-INCH-PRF одежда пять PREP-состав

«Окву повесил на территории пять предметов одежды».

Bè nye-re-re m gù ákwụkwọ.

Ibe give-PRF-APPL 1sg Огу книга

«Ибе дал мне книгу Огу».

Сериализация глагола

Ọ nà-èji mmà-bacha jī.

«Он чистит батат ножом». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Ọ zụ̀-tà-rà akwụkwọ nye m̄.

3sg купить-SUFF-PRF книжка дать 1sg

«Он купил книгу и подарил мне». Неизвестные аббревиатуры глянцевания ( справка );

Система письма

История орфографии игбо

Текущий алфавит Ọnwụ, компромисс между старым алфавитом Лепсиуса и новым алфавитом, за который выступает Международный институт африканских языков и культур (IIALC), представлен в следующей таблице с эквивалентами Международного фонетического алфавита для символов:

Графемы ⟨gb⟩ и ⟨kp⟩ описаны как соартикулированные / ɡ͡b / и / k͡p /, так и как имплозивные, поэтому оба значения включены в таблицу.

⟨M⟩ и ⟨n⟩ каждая представляет две фонемы: носовую согласную и слоговую носовую.

Иногда тоны указываются письменно, а иногда нет. Когда указан тон, низкие тона показаны с сильным ударением над гласной, например a⟩ → ⟨à⟩, и высокие тона с острым ударением над гласной, например a⟩ → á⟩.

Другие орфографии

Более поздние призывы к реформе были частично основаны на мошенническом использовании буквенных символов, тональных обозначений и правил написания, которые отклоняются от стандартной орфографии.

Существуют также некоторые современные движения по восстановлению использования и модернизации нсибиди в качестве системы письма, которые в основном сосредоточены на игбо, поскольку это самый распространенный язык, на котором использовался нсибиди.

Скрипт Ndebe

В 2009 году нигерийский разработчик программного обеспечения и художник по имени Лотанна Игве-Одунзе разработала собственный сценарий под названием Ndebe script. В 2020 году она была переработана и перезапущена как автономная система письма, полностью независимая от Нсибиди. Письмо привлекло заметное внимание после того, как лингвист йоруба Кола Тубосун написал о его «прямолинейном» и «логическом» подходе к обозначению тонального и диалектного разнообразия по сравнению с латынью.

Пословицы

Пословицы и идиоматические выражения (ilu и akpalaokwu в игбо) высоко ценятся людьми игбо, а владение языком означает умение перемежать речь хорошей дозой пословиц. Чинуа Ачебе (в « Вещи разваливаются» ) описывает пословицы как « пальмовое масло, с которым едят слова». Пословицы широко используются в традиционном обществе для описания очень немногими словами того, что в противном случае потребовало бы тысячи слов. Пословицы также могут стать эвфемистическим средством выражения определенных выражений в обществе игбо, поэтому игбо обычно полагаются на них как на средства выражения определенных выражений.

Использование в диаспоре

В наше время люди игбо в диаспоре вкладывают средства, чтобы сделать изучение языка доступным.

Настоящее состояние

Существуют некоторые дискуссии о том, находится ли язык игбо под угрозой исчезновения, частично об этом свидетельствует доклад ЮНЕСКО за 2006 год, в котором предсказывалось, что язык игбо исчезнет в течение 50 лет. Профессор литературы африканской и африканской диаспоры Массачусетского университета Чуквума Азуонье подчеркивает индикаторы опасности для языка игбо, основанные на критериях, которые включают сокращение численности одноязычных пожилых людей, говорящих на нем; снижение компетентности и работоспособности у говорящих на игбо, особенно у детей; ухудшение идиом, пословиц и других риторических элементов языка игбо, передающих культурную эстетику; а также переключение кодов, микширование кодов и языковой сдвиг.

Внешние и внутренние факторы были предложены как причины снижения использования языка игбо. Предпочтение английскому языку в постколониальной Нигерии узурпировало роль и функцию языка игбо в обществе, поскольку английский язык воспринимается носителями игбо как язык статуса и возможностей. Такое восприятие может быть одним из факторов негативного отношения к языку игбо со стороны его носителей во всем спектре социально-экономических классов. Снижение уровня компетентности и успеваемости детей игбо частично объясняется отсутствием контакта с ними в домашней среде, что влияет на передачу языка из поколения в поколение. Английский является официальным языком в Нигерии и используется в правительственной администрации, образовательных учреждениях и торговле. Помимо своей роли во многих аспектах повседневной жизни в Нигерии, глобализация оказывает давление на использование английского языка в качестве универсального стандартного языка для поддержки экономического и технологического прогресса. Исследование, проведенное Игбоануси и Питером в 2005 году, продемонстрировало преимущественное отношение к английскому языку по сравнению с языком игбо среди людей игбо в области общения, развлечений и средств массовой информации. Носители игбо предпочитают английский язык: 56,5% для устного общения, 91,5% для письменного, 55,5–59,5% для развлечения и 73,5–83,5% для СМИ.

Стандартизированный язык игбо состоит из фрагментов множества диалектов игбо и технически не является разговорным языком, но используется в коммуникативном, образовательном и академическом контекстах. Это объединение воспринимается Чуквума Азуонье как подрыв выживания игбо, стирая различия между диалектами. Каждый отдельный диалект обладает уникальными непереводимыми идиомами и риторическими приемами, которые представляют культурные нюансы игбо, которые могут быть потеряны по мере исчезновения или ухудшения диалектов. Новые термины могут не соответствовать лексической структуре диалекта при усвоении заимствованных слов.

Источник

Игбо (народ)

Всего: около 30 млн человек
Нигерия — ок. 25 млн чел
Либерия — ок. 100 тыс. чел
Сьерра-Леоне — ок. 90 тыс. чел
Камерун — ок. 80 тыс. чел
Кот-д’Ивуар — ок. 50 тыс. чел
Гана — ок. 50 тыс. чел
США — ок. 30 тыс. чел
Великобритания — 10 — 15 тыс. чел
Экваториальная Гвинея — ок. 20 тыс. чел

Игбо (или ибо, самоназвание — «лесные жители») — народ в юго-восточной Нигерии. Численность ок. 26 млн чел. Говорят на языке игбо, принадлежащем к бенуэ-конголезской семье языков нигеро-конголезской макросемьи.Сегодня, большинство из них говорят на английском наряду с игбо (результат британского колониализма).

Игбо являются одной из крупнейших и наиболее влиятельных этнических групп в Нигерии. В связи с последствиями миграции и трансатлантической работорговли потомки этнических групп игбо осели в таких странах, как Камерун и Экваториальная Гвинея, а также за пределами Африки. Их точное число за пределами Африки, неизвестно, но сегодня многие афро-американцы и люди афро-карибского происхождения — игбо. В сельской местности игбо в основном фермеры. Наиболее важной клубневой культурой является ямс; празднования в честь сбора урожая ямса проходят ежегодно. Другими незаменимыми сельско-хозяйственными культурами являются маниока и таро.

До британской колонизации, игбо были политически фрагментированными группами. Существовали изменения в культуре, например, в художественных стилей, одежды и религиозной практики. Подгруппы народа игбо образовывались по принадлежностям к кланам, родам, к какой либо деревне или по языковым критериям, например, к диалекту. Существовало не так много централизованных союзов племён, наследственной аристократии, монархии; исключения составляли такие королевства как NRI, Агбор и Онитша. Эта политическая система значительно изменилась после прихода британских колонизаторов в XIX веке; Власть короля (Эз) была введена в большинство местных племён. Чинуа Ачебе написал книгу «Разные вещи», в которой описал культуру и изменения в обычаях в колониальный период.

К середине 20-го века у игбо развилось сильное чувство национальной идентичности. Некоторые конфликты с другими нигерийскими национальностями привело к тому, что игбо стало доминирующей этнической группой в Восточной Нигерии вышедщей из Нигерии для создания независимого государства Биафра, что привело к Гражданской войне в Нигерии (6 июля 1967 — 15 января 1970). С поражением игбо, Республика Биафра была абсорбирована Нигерией. Сектантские организации продолжают ненасильственную борьбу за создание независимого государства игбо.

Среди представителей народа игбо — многие известные политические деятели Нигерии, а также британский писатель, моряк и борец за отмену работорговли Олаудах Экиано.

Содержание

История

Происхождение

Керамика, датируемая 4500 году до н. э., показывает сходство с более поздней работой игбо, которая была найдена в Нсукка, а также была найдена глиняная посуда и инструменты в соседнем Ibagwa. В 1970-ых годах окрестности городов Оверри, Аука, Уди, Орлу признали «сердцем игбо» от языковых до культурных доказательств.

Существует мнение, что предки игбо и большинство их соседей, принадлежащих к прото-ква группе, пришли из африканских Великих озёр и гор Луны из Восточной и Центральной Африки, прежде чем остановится на месте где сейчас господствует Сахара. Опустынивания вынудили людей мигрировать дальше на юг и на север к слиянию Нигера и Бенуэ, где развивалась культура Нок.

Элементы людей Ква мигрировали к югу от этого слияния, а затем распались на народы йгала, йдома, йоруба, игбо. Ква-люди расселились в северной части Центральной возвышенности (Нсукка-Аука-Орлу) в 5000 году до н. э. Группы из области города Орлу мигрировали на юг, восток и северо-восток, из Аука мигрировали на запад через реки Нигер и стали образовали подгруппу игбо теперь известной как Anioma.

Индивидуальность

Народ игбо был сильно фрагментирован и политически независим, то есть, разделён на отдельные независимые друг от друга общины. Культура европейцев и воздействие других соседних этнических групп даёт основание считать, что игбо не имеют ярко выраженную индивидуальность как один народ.

Основываясь на прочтении «Интересной повести жизни Olaadah Equiano, или Густава Вазы, одного африканца» историк Александр Х. Берд утверждает, что этническая идентичность игбо находит свои корни в рабстве, игбо продавали в так называемых «зонах ожидания» и из прибрежных городов Западной Африки. Британские и другие европейские учёные определили игбо как племя, так же как и со случаями с другими этническими группами. У игбо нет официального признания своего физического состояния.

Этнографические группы

Северные, или онича (абаджа, элугу, нри аука), южные, или оверри (икверри, исома, оратта), западные (ика, огба, экпейе, эгбема), восточные (аро, ада, афикпо) и северо-восточные (огу уку, изи, икво-мгбо).

Говорят на языке игбо группы ква нигеро-кордофанской семьи. Наиболее распространённые диалекты онича и оверри. На основе онича развивается литературный язык («стандартный игбо»), существует также «объединённый игбо», созданный в 1915 миссионерами на базе диалектов онича, оверри, бонни, ингвана и арочуку. Многие другие диалекты обладают собственными письменными традициями. Письменность на латинской графической основе.

Этногенез

Этногенез игбо не изучен. Существуют различные гипотезы об их происхождении (некоторые авторы утверждают, что предки игбо пришли из Египта). Этногенетические легенды свидетельствуют о давних хозяйственно-культурных связях игбо с йоруба, ибибио, бини, игала и др.

Традиционные занятия

Основное занятие игбо — ручное переложное земледелие (ямс, маниок, кукуруза, овощи и др., в районах Онича и Оверри также рис). Основные орудия — мотыга и ножи нескольких видов. В южных районах главной культурой является масличная пальма (экспортное масло в основном вывозится из района Оверри). Развита заготовка древесины, наиболее ценные её породы идут на экспорт. Игбо занимаются также рыболовством, торговлей, сбором дикорастущих плодов хлебного и других деревьев, ягод, лекарственных трав и растений. Скотоводством занимаются мало, так как большие районы заражены мухой цеце. Крупный рогатый скот очень ценится и имеет главным образом ритуальное значение. Развиты ремёсла: кузнечное, гончарное, ткацкое, плетение, деревообработка, резьба по дереву. У нриаука кузнечным ремеслом занимается большинство мужского населения. У игбо широко развито отходничество.

Традиционное поселение

Традиционное поселение состоит из большого числа домохозяйств, отстоящих (иногда довольно далеко) друг от друга. Домохозяйства объединяются в крупные населенные пункты до 8 тыс. жителей. В некоторых районах с высокой плотностью населения поселения тянутся на многие километры. Домохозяйство состоит из нескольких хижин и окружено глиняным забором. Количество хижин зависит от числа членов семьи и состоятельности хозяина.

Традиционное жилище

Существует несколько типов жилищ. Традиционное жилище прямоугольное или круглое в плане. Стены сооружаются из жердей, которые обмазываются глиной. Крыши покрываются травой, пальмовыми листьями, рифлёным железом. В северных районах жилища глинобитные. У западных игбо и в районе Онича — прямоугольные в плане, стены из глины, крыша двускатная или четырёхскатная, крытая травой или пальмовыми листьями. В районе Огоджи жилище квадратное или круглое в плане, с конусообразной, крытой травой крышей. Стены строят либо из жердей, которые затем обмазывают глиной, либо только из глины. В некоторых районах наружные стены жилища украшаются орнаментом в виде мозаики из осколков тарелок, ракушек и т. д. Распространяется новый тип жилища — прямоугольный в плане дом с окнами и дверями. Традиционный тип — однокамерная нерасчленённая постройка — уступает место многокамерным. На участке имеются хозяйственные постройки, хранилища для продуктов.

Традиционная одежда

Традиционная одежда: у мужчин — поверх рубахи широкая просторная накидка, женщины носят кофты, а юбкой служит кусок материи вокруг бёдер. Распространена также европейская одежда, особенно в городах.

Кухня

Основная пища растительная — ямс, кокоямс, маниок, кукуруза (каши, похлёбки), различные овощи, а также рыбная. Для приготовления пищи используют масло масличной пальмы, острые приправы.

Культура

У игбо сохраняются многие фольклорные праздники и практически все жанры устного народного творчества. Прикладное искусство представлено разнообразными масками (абстрактными, антропоморфными, янусовидными масками-шлемами), тотемными столбами икенг, глиняной и деревянной скульптурой.

Религия

Благодаря деятельности миссионеров игбо в XIX в. были обращены в христианство. Определенную роль продолжают играть традиционные верования. Известные тайные общества: Ммво (Мво), Экпе. Общество Экумеку с 1898 по 1911 гг. оказывало сопротивление установлению британского колониального управления в регионе. [1] Евреи Игбо — небольшая часть нигерийской народности игбо, претендующая на еврейские корни и исповедующая иудаизм. Евреи игбо считают себя потомками североафриканских (возможно, египетских) евреев, переселившихся на запад Африки. Предания евреев игбо гласят, что это переселение произошло ок. 1500 лет назад.

Некоторые источники отождествляют евреев Игбо с потомками трёх потерянных колен Израилевых — Гада, Завулона и Манассии.

Община евреев Игбо поддерживает контакты с еврейскими организациями в других странах (в том числе в США и Израиле) и получает от них материальную поддержку.

Многие игбо придерживаются традиционных верований и культов. Главным духом считается Чуку («Великий дух»), его дети — Аньяху (дух солнца), Ива (дух неба), Але (дух земли). Широко распространены культы предков (ндичие), воды, духа плодородия (Аджоку), а также магия, колдовство и ведовство, знахарство.

Практикуются скарификация, обрезание и клитородектомия. Близнецов в прошлом боялись и умерщвляли.

Игбо — глубоко религиозные люди, которые верят в доброжелательного Творца, обычно называемого Chukwu (Chiukwu, Chineke, Obasi di n’elu и т. д.) который создал видимую вселенную (uwa). Его именуют Chi-Ukwu (Большой Бог Chukwu), Chukwuka (Высший Бог), Onyekachukwu (Кто Больше Чем Бог), Ifeanyichukwu (Ничто Не Вне Власти Бога), Chukwunweike (В Боге Вся Сила).

Бог олицетворяет два главных принципа:
(1) Принцип Творения (Chi-Okike; Chineke)
(2) Принцип Абсолюта (Chi-Ukwu; Chiukwu).

История Игбо говорит, что происхождение людей началось в Игболенде, когда Бог (Chukwu) сотворил первых людей Eri и его жену Nnamaku и послал их на землю (в Aguleri). От этих людей произошли первые кланы Игбо — Umueri и Umunri. Как гласит Предание Игбо, Бог некогда был близок к людям, но затем вознесся на небо, так как женщина имела обыкновение тыкать ее пестиком в небо при измельчении её foofoo поздно ночью и это волнение вынудило Бога отдалиться. Поэтому возникли такие выражения Игбо, как: Mmadu bu chukwu a na afu anya n’uwa (Человек — Бог в мире) и Madu bu chi ibe ya (Человек — Бог другому человеку). Оба выражения подразумевают, что люди также могут иметь большую жизненную роль, влияя на судьбы других.

Мировозрение

Традиционное понимание мира Игбо религиозно и целостно. Религия является основной философией Игбо, а философия религией. Люди Игбо (Ndiigbo) не обращают в свою веру. Религия является делом личным: «Mu na Chi m» («я и мой Бог»). В Игболенде религия не организованна и не централизованна; это — Традиция. Подобно исламу, это — образ жизни.

Космос Игбо состоит из 4 сложных элементов: «Okike» (Творение), «Alusi» (Сверхъестественные Существа), «Mmuo» (Дух) и «Uwa» (Мир). Uwa делится на «Igwe» (Небо) и «Ala» (Землю), где живут «Mmadu» (люди).

Известные представители

Интересные факты

Игбо являются одной из немногих этнических групп в Африке, которая никогда не имела централизованного руководства. Королевство NRI это древнее королевство в Нигерии. Существуют сотни различных подгрупп народа игбо.

Народ Игбо был одной из наиболее распространенных этнических групп порабощеных в результате трансатлантической работорговли.

Многие люди афро-карибского происхождения и афро-американцы могут проследить свою родословную до народа Игбо. Реки Нигер протекает через Игболенд.

Основная пищевая культура Игбо — ямс.

Одни из самых сложных бронзовых изделий были найдены в городе Игбо.

Источник

• ← что делать когда подавился цыпленок
• Что такое черемичная вода и для чего она предназначена →