что такое трансгуманизм кратко
Трансгуманизм. Философия, фантастика или реальность?
Почему именно трансгуманизм?
Вопрос о природе человека можно позиционировать исключительно с технической стороны. Не так давно это сделал Юваль Ной Харари, сведя человека к базе данных и алгоритму, который упорядочивает эту базу. И если датаизм описывает наше сознание, то трансгуманизм рассказывает про наш быт. Ведь мы уже живем в будущем, которое наступило.
Трансгуманизм в теории
Теме трансгуманизма посвящено достаточно много разных статей Хабра, от практических вопросов по сохранению молодости, спасибо Юрий, и до обсуждения идей о сверхинтеллекте. Это говорит ровно об одном – тема интересная, обсуждаемая и очень неоднозначная.
В теории трансгуманизм строится на огромном пласте фантастики, подкрепляясь достижениями в развитии науки и техники. Одни заявления выглядят спорными, другие – мертвы изначально. Причина тому – культ Карго, который превращает технологии в ту самую магию, о которой говорил Артур Кларк.
Мировоззрение рассказывает о том, что эволюция может быть исключительно техническим вопросом, как и сам человек. Нашу природу, возможности и уникальные способности можно улучшать, используя всю мощь существующих технологий. Венцом творения всего этого станет Сверхчеловек. Безболезненно и без лишних жертв? Как бы не так, ведь в жертву будет принесена идея, согласно с которой именно Человек – вершина эволюции.
Именно отказ от своей сути и взгляд на себя, как на продукт или проект, влечет боль, которую еще не знало человечество.
Трансгуманизм в реальности
Достаточно зайти на сайт любого СМИ, которое пишет о науке и технологиях. На Хабре не раз поднимался вопрос о том, как именно человек может изменить свой вид, изменить свою природу. Материалы описывали отдельные технологические подходы, пройдемся по ним в сжатом виде:
Редактирование генома. Технология CRISPR зарекомендовала себя как отличный инструмент для внесения правок в генетический код. Более того, сегодня технология уже применяется для лечения сложных генетических заболеваний;
Нейроинтерфейс. Прямой доступ к мозгу, возможности для контроля чего угодно, буквально силой мысли. Сегодня технология используется в медицине. Квадриплегия, болезнь, при которой парализует конечности, уже не звучит как приговор. А нейралинк от Илона Маска предлагает объединить человечество в единый организм;
Киберпротезы. Здесь на сцену выходит Хью Герр на протезах ног. Только их невозможно отличить от обычных ног (пока протезы скрыты штанинами). Вершина технологической мысли в том, что киберпротезы сейчас дополнительно соединяют с нервами, обеспечивая прямую связь с мозгом, с сопровождением тактильных ощущений;
Ментальные практики. Звучит как часть курса «успешный успех» или элемент сектанства, верно? На самом деле, речь идет о знаниях и навыках распределять максимально эффективно ресурсы мозга. Не переживать о мелочах, жить «здесь и сейчас», следить за настроением, не перебирать с «быстрым дофамином». Немного буддизма, немного про идеи стоицизма, ноотропы с доказанной эффективностью тоже не будут лишними. Но без фанатизма. Человек – это система, и резкий фокус внимания только на один фактор, часто приводит к нивелированию значимости других, не менее важных элементов.
Помимо этого существует простое определение, чем же является трансгуманизм. Если киберпанк – это «low life, high tech», то трансгуманизм это «high life, high tech». Что Вы думаете по этому поводу, дорогой друг? Оставьте, пожалуйста, Ваше мнение в комментариях.
Немного фактов
Когда речь заходит про трансгуманизм, важно провести небольшой анализ факторов, благодаря которым мир развивается и предлагает новые возможности. В развитие ведь тоже заложен системный подход, а его составные элементы позволяют постепенно набирать массу апгрейтов и улучшений. А именно.
Вопрос экстраполяций
Особенность технологического прогресса в том, что, начиная улучшать элементы системы, мы, дорогой друг, значительно ускоряем работу всей системы в целом. Находя все больше технологических решений в узких специальностях, человечество в разы увеличивает качество общего уровня жизни. И вот какими способами.
Про Гордона Мура
Кто только не писал про Гордона Мура. Его экстраполяцию, или закон, каждый год снова и снова разбирают на детали. Начиная от того факта, что закон работает даже на опережение, и заканчивая тем, что эта экстраполяция себя изжила.
На самом деле оба мнения правильны. Дело в том, что прогресс очень гибкий и идет одновременно несколькими путями. Да, центральные процессоры не поспевают за заложенными положениями по количеству транзисторов. Но появились дополнительные вычислительные модули, те же видеокарты, которые предлагают куда больше мощностей. Видеокарты упираются в продуктивность? Тогда для каждой задачи мы создадим специальные микросхемы, те же ASICи, которые обрели популярность на волне майнинга.
Любая выгодная людям система растет по экспоненте. Спрос порождает предложение, и каждое предложение стремится еще и обойти конкурентов. Суммарный эффект обеспечивает взрывной рост, и облегчает каждому человеку доступ к новой технологии. Приведу избиты пример: сравните вычислительную мощность гаджета, с которого Вы читаете этот текст, с суперкомпьютерами 80-90-тых годов. А теперь посчитайте энергозатраты и занимаемое пространство.
Про Роберта Метклафа
Скажите, Вы любите сетевой маркетинг? На самом деле, технически он построен на том же принципе, который позволил интернету стать новым электричеством. Принцип ценности сети был описан Робертом Метклафом, и касался особенностей технологии Ethernet. При чем здесь трансгуманизм?
Ценность каждой технологии определяется эффективностью решения проблемы пользователя;
Наша биологическая особенность, как вида Homo Sapiens, это способность действовать сообща. Об этом детально описано в книге «История Человечества» Юваля Харари;
В поиске решения проблем, мы ищем примеры того, как другие люди решали аналогичные задачи;
А интернет позволяет нам находить эти решения, создавая тем самым единую сеть, как карту мозга. И каждый из нас – это отдельный нейрон. А наши социальные связи – это синапсы;
Таким образом, с ростом интернета, человечество превращается в единое сознание, которое разбито на идеи, мировоззрения, представления о мироустройстве.
При чем здесь закон Метклафа? Закон о том, что полезность сети пропорциональна половине квадрата численности пользователей. Другими словами, чем больше пользователей и связей между ними – тем выше ценность всей этой сети.
Потенциал человечества как вида растет с ростом количества связей между нами. И, вполне возможно, когда система дойдет до максимального сосредоточения структурных элементов, нас ждет трансформация в новое общество, или единое сознание, или нечто такое, что на данный момент мы не в силах описать.
Вопрос сингулярности
Принцип экстраполяции и развития по экспоненте описывает технологическую сингулярность. Об этом наиболее часто говорят Вернор Виндж и Рэй Курцвейл. Трансгуманизм описывает сингулярность точно так же, как христианство рассказывает про второе пришествие, а коммунизм – про светлое будущее.
Вот только разница в том, что мы живем в сингулярности и не замечаем этого. Трансгуманизм говорит о том, что при сингулярности у нас появляется возможность за короткий срок радикально изменить свою природу. Вплоть до концепций, что дети, рожденные с начала 90-тых, имеют адекватный шанс дожить до бессмертия!
Если Вы, дорогой друг, имеете свою точку зрения, пожалуйста, напишите её в комментариях.
Трансгуманизм. Here we go again
В потоке изменений и эволюции, трансгуманизм тоже меняет свою суть. Если раньше это было мировоззрение на грани фантастики, то сегодня оно трансформируется в быт и слабое руководство к действию. Новые направления, такие как биохакинг и нейрохакинг берут на себя прагматичное решение вопросов трансгуманизма. Если Вас интересуют вопросы нейрохакинга, рекомендую подписаться на Телеграм канал. В нем Вы всегда будете получать новые материалы об особенностях работы мозга.
Что же в итоге? Фантастика постепенно превращается в быт. Да, это убивает чувство магии, но была ли эта магия? Технологии – это про достижение результатов в борьбе за дефицитные ресурсы. И кто успевает первым, тот получает всё.
В тексте писалось о том, что нам придется жертвовать. Придется отбросить розовые очки. Внешняя атрибутика прогресса – это пыль, которую маркетологи рассеивают в каждом баннере, в каждом попапе. Прогресс, эволюция, совершенство — все это нас не волнует. А волнует: политические новости и скандалы, последний айфон, где миллиард транзисторов и видеокарта, с РГБ подсветкой.
Опасность трансгуманизма только в том, что он рискует превратить прогресс и технологии в культ Карго. Впрочем, поклониться богу из машины, или самому стать им – каждый решает сам.
Трансгуманизм
Содержание
История
Одно из первых определений трансгуманизма ввел философ Макс Мор.
Основные цели и задачи трансгуманизма
Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека, основанное на новейших открытиях научно-технического прогресса. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает [источник не указан 166 дней] :
Технологии
Технологии улучшения человека ( (англ.) [1]) — технологии, которые могут быть использованы не просто как компенсирующие или восполняющие недостатки функций инвалидов и больных людей, но также могут повысить способности и возможности человека на новый, недосягаемый ранее уровень.
Существующие технологии
Ожидаемые технологии
Умозрительные технологии
Критика трансгуманизма
Критики часто видят в целях трансгуманистов угрозу общечеловеческим ценностям, государственным социальным программам и распространению гражданских прав и свобод. Одним из крайних аргументов является сопоставление целей (а иногда и декларируемых методов) трансгуманизма с евгеническими исследованиями.
Также проблема трансгуманизма может рассматриваться как проблема выбора направления пути совершенствования человека. В отличие от религиозного решения этого вопроса через самосовершенствование с использованием инструмента свободной воли, то есть улучшая память, навыки и способности последовательно и постепенно на своём пути, трансгуманизм предполагает в том числе и экзогенное вмешательство, имплантационный апгрейд также и на физическом уровне.
Часто критика программы трансгуманизма в некоторой степени содержится [источник?] в художественных произведениях и фантастических фильмах, которые, однако, часто больше рисуют воображаемые миры, нежели анализируют проблему.
Однако, несмотря на это, «Российское Трансгуманистическое Движение» считает, что большинство трансгуманистов [9] выступает за:
Гуманизм, трансгуманизм и постгуманизм
Предметом дискуссий остаётся вопрос, является ли трансгуманизм ветвью «постгуманизма», а также то, как стоит определить постгуманизм, принимая во внимание трансгуманизм. Последний часто характеризуется как разновидность или активная форма постгуманизма, причём как его консервативными, христианскими и прогрессивными критиками, так и про-трансгуманистически настроенными учёными, которые, например, называют его «философским постгуманизмом». Общей чертой трансгуманизма и постгуманизма является предсказание некоего нового разумного вида, в который эволюционирует человек. Этот новый вид пополнит или даже заменит человечество. Трансгуманисты подчёркивают эволюционную перспективу, поддерживают направленную эволюцию, ведущую в «постчеловеческое будущее».
Некоторые [кто?] светские гуманисты представляют трансгуманизм результатом движения свободомыслия и указывают, что трансгуманисты отличаются от основного течения гуманизма концентрацией на технологических подходах к решению проблем человека, в том числе проблемы его смертности. Однако другие прогрессивисты указывают, что постгуманизм, будь то его философские или активистские формы, стремится уйти от вопросов социальной справедливости, реформирования социальных институтов и других центральных проблем Просвещения, к нарциссическому стремлению к бесконечному улучшению человеческого тела в поисках лучших форм существования. С этой точки зрения, трансгуманизм отходит от целей гуманизма и Просвещения.
Течения в трансгуманизме
Либертарианский трансгуманизм
Как непримиримые защитники гражданских прав, либертарианские трансгуманисты считают, что любая попытка ограничить право на расширение возможностей собственного тела является нарушением гражданских прав и свобод. Одновременно с этим, либертарианские трансгуманисты выступают против вмешательства государства в эту область, так как, по их мнению, любое вмешательство государства такого рода ограничивает возможность их выбора. [11] [13] [14]
Коммунистический трансгуманизм (технокоммунизм)
Коммунистический трансгуманизм объединяет гуманизм, сциентизм и рационализм. Эта разновидность трансгуманизма считает, что человечество либо достигнет коммунизма, либо погибнет.
В романе Александра Владимировича Лазаревича Сеть Нанотех описывается цель и путь к её достижению развития человечества в этом направлении. Основной идеей является то, что при помощи наномашин можно создавать любые вещи и предметы из содержащегося в атмосфере диоксида углерода абсолютно бесплатно, что соответствует принципам коммунизма. Далее человек перемещает своё сознание в искусственные каналы связи, достигая бессмертия. [15]
Техногайянизм
Техногайянисты считают, что технологии со временем становятся чище и эффективнее. Более того, такие отрасли как нанотехнология и биотехнология могут дать средства полного восстановления окружающей среды. Например, молекулярная нанотехнология позволит преобразовать скопившийся на свалках мусор в полезные материалы и продукты, биотехнология позволит создать специальные микробы, питающиеся отходами производств.
Исследования философии трансгуманизма
Трансгуманизм в России
Трансгуманизм в России продвигается и изучается, прежде всего, членами Российского Трансгуманистического Движения (РТД) — крупнейшей в своей отрасли национальной общественной неправительственной организации, принесшей идеи трансгуманизма в Россию. Среди видных деятелей РТД следует назвать выдающегося организатора трансгуманизма Валерию Прайд, футуролога Данилу Андреевича Медведева, писателя и переводчика, эксперта по глобальным рискам Алексея Валерьевича Турчина, основателя фонда «Наука за продление жизни» Михаила Батина.
Известные философы
Трансгуманизм в массовой культуре
С момента зарождения трансгуманизма создано большое количество художественных произведений различных форм, в которых тем или иным образом отражены трансгуманистические идеи.
Трансгуманизм в фантастике
В современной научной фантастике довольно популярна тема расширения возможностей человека средствами науки, создано множество утопий и антиутопий. Ряд проблем трансгуманизма рассматривался за десятилетия до формирования движения — в произведениях Роберта Хайнлайна («Жизни Лазаруса Лонга»), Артура Кларка («Конец детства»), Станислава Лема («Кибериада») и других. Трансгуманизм упоминается в британском сериале Доктор Кто, не только в отношении людей (Повелителей времени и Далеков), и в американском сериале Грань.
В произведениях жанра киберпанк (и особенно пост-киберпанк) часто затрагиваются вопросы, поднимаемые философией трансгуманизма, популярны «трансгуманистические» технологии и концепции. В качестве примеров таких произведений можно назвать «Нейроманта» Гибсона и «Схизматрицу» Стерлинга. В ряде произведений жанра пост-киберпанка (например, «Трансметрополитен») концепции транс- и постчеловечества описываются в явном виде.
В русскоязычной фантастике можно отметить представленную в некоторых произведениях братьев Стругацких концепцию люденов — людей, у которых открылись способности к переходу на более высокий эволюционный уровень.
Ниже представлены некоторые популярные книги, связанные с трансгуманизмом:
Трансгуманизм в музыке
Идеями трансгуманизма вдохновлялись также многие музыканты (особенно это относится к представителям различных направлений индастриала). Возможно, первопроходцами в этом плане были Kraftwerk с их альбомами «The Man Machine» и «Computer World». Из более современных релизов можно отметить альбомы Cyanotic «Transhuman», Cyberya «Mindcontrol» и Vortech «Posthumanism» (все эти группы играют индастриал-метал), а также практически всё творчество отечественного проекта Complex Numbers, а также Unreal.
Политическая борьба за трансгуманизм
См. также
Примечания
Ссылки
Основополагающие документы
Организации и движения
Сайты, сборники статей и блоги по проблемам трансгуманизма
Рассылки
 Нейро-компьютерный интерфейс | ||
|---|---|---|
| Технологии | Биомехатроника · Мозговой имплантат · BrainGate · Brainport · Cyberware · Экзокортекс · Усиление интеллекта · Изолированный мозг · Нейропротезирование · Нейротехнология · Оптогенетика · Сенсорное замещение · Синтетическая телепатия |  |
| Научные явления | Electrocorticography (ECoG) · Neural ensemble · Neuroplasticity | |
| Дисциплины | Когнитивистика · Когнитивная нейробиология · Вычислительная нейробиология · NBIC · Нейроинженерия · Нейробиология | |
| Теория | Киборг · Загрузка сознания · Трансплантация мозга | |
| Люди | Чарльз Штросс · Дуглас Энгельбарт · Хью, Херр · Дж. К. Р. Ликлайдер · Кевин Уорик · Мэтт Нейгл · Мерлин Дональд · Мигель Николелис · Питер Кайберд · Стив Мэнн · Вернор Виндж · Йоки Мацуока | |
| Другое | Human enhancement · Контроль сознания · Нейрохакинг · Симулированная реальность · Трансгуманизм | |
Полезное
Смотреть что такое «Трансгуманизм» в других словарях:
трансгуманизм — Новое направление философии, рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
Трансгуманизм — концепция, признающая возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий с целью значительного усиления физических, умственных и психологических возможностей человека, а также радикального… … Толковый словарь «Инновационная деятельность». Термины инновационного менеджмента и смежных областей
Философия — Скульптура «Мыслитель» (фр. Le Penseur) Огюста Родена, которая часто используется в качестве символа философии … Википедия
Приско, Джулио — Джулио Приско Giulio Prisco Да … Википедия
Будущее — У этого термина существуют и другие значения, см. Будущее (значения). Антонио Сант’Элиа Урбанистический рисунок в футуристическом стиле Будущее часть лин … Википедия
World Transhumanist Association — Humanity Plus (Humanity+, Хьюманити Плюс) общественная неправительственная организация, выступающая в поддержку технологий, расширяющих человеческие возможности в широком смысле слова. Организация поддерживает исследования, связанные с усилением… … Википедия
Грядущее — Будущее часть линии времени, состоящая из событий, которые ещё не произошли, но произойдут. Ввиду того, что события характеризуются как временем, так и местом, будущее занимает область пространственно временного континуума.[1] Содержание 1… … Википедия
Бессмертие — Джулио Романо (1492 1546). Аллегория Бессмертия. Около 1540 У этого термина существуют и другие значения, см … Википедия
Постчеловек — в представлении художника Содержание … Википедия
Трансгуманизм
Что подразумевается под термином «трансгуманизм»? Чтобы понять, важно сказать, что в наше время научно-технический прогресс приобрел настолько громадный размах, что сами собой возникли предпосылки к изменениям в природе человеческого бытия.
У мозга человека и вычислительных машин есть определенное сходство. Это способность к пошаговому выполнению различных инструкций и обработке информации, память и т.д. Поэтому и мысли о том, что их можно объединить, возникают у людей все чаще. Границы же, разделяющие искусственное и природное, теряют свою четкость из-за смешения реального пространства и виртуального, а также благодаря информатизации общества.
Это и подводит нас к феномену трансгуманизма. Но все же: что это такое? К чему он может привести: станут ли реальностью вечное счастье, бессмертие и неограниченные возможности человека? На эти и некоторые другие вопросы мы попытаемся дать ответ в нашей статье.
Что такое трансгуманизм?
Трансгуманизм, часто обозначаемый
, является современным философским движением, основанном на предположении, что человек – это не заключительное звено эволюции, и, следовательно, он способен совершенствоваться до бесконечности.
Появилось это философское движение в середине 20 века, и его история достаточно интересна. Рассказывать обо всем мы не будем, а укажем лишь на основные вехи.
Краткая история трансгуманизма
Корни термина «трансгуманизм» тянутся к давним временам. Первым, кто его употребил, был итальянский мыслитель, поэт и богослов Данте Алигьери (произведение «Божественная комедия»). Однако более современный смысл, который нам и нужен, это понятие приобрело лишь в 1957 году. Тогда известный эволюционист и биолог Джулиан Хаксли говорил о трансгуманизме, как о стремлении человека к самосовершенствованию с целью овладения новыми способностями и навыками (можете почитать его эссе «Новые бутылки для нового вина»). Но заметим, что еще в 1927 году в книге «Религия без апокалипсиса» Хаксли тоже употреблял этот термин.
Позже, в 1966 году ирано-американский футурист Ферейдун М. Эсфендиари (известен также под именем FM-2030) говорил о трансгуманистах, как о людях с особым мировоззрением и ведущих своеобразный стиль жизни, который направлен на самосовершенствование. Трансгуманисты, согласно ему, применяют новейшие научные и технические достижения, чтобы перейти к «постчеловеку» – существу с принципиально новыми возможностями (понятия «трансгуманизм» и «постчеловечество» часто употребляются совместно).
В 1980-х годах трансгуманизм уже стали понимать в значении, разнящемся с тем, что давал Хаксли. Его последователи были не теми, кто стремится стать более совершенными людьми, но теми, кто вообще не предполагает людьми оставаться. Трансгуманизм начал толковаться, как стремление к прекращению человеческой формы бытия и его замене новой формой существования. Сегодня многие трансгуманисты называют себя «Transhuman», чтобы не отождествляться с гуманизмом.
В 1988 году трансгуманизм начал еще больше набирать обороты. Вышел первый выпуск журнала «Extropy Magazine»,создателями которого стали два лидера движения – Max More и T. O. Morrow. Четыре году спустя они же основали Институт Экстропии, что послужило толчком к объединению разрозненных групп трансгуманистов.
В итоге упомянутый выше Max More дал определение трансгуманизма, которое мы используем сегодня. Трансгуманизм стал интеллектуальным и культурным движением, подтверждающим целесообразность и возможность фундаментального улучшения жизненных условий человека через использование прикладных технологий. Особое внимание здесь уделяется разработке и обеспечению доступности технологий, позволяющих устранить старение и повысить психологический, физический и интеллектуальный потенциал человека.
Трансчеловек и постчеловек
Трансчеловек – понятие, непосредственно связанное с трансгуманизмом. Приверженцы движения обозначают им «переходного человека» (впервые он был описан уже упомянутым нами FM-2030) – человека, который готовится стать постчеловеком. Постчеловек же – это результат всевозможных модификаций, и человеком он уже не является.
Постчеловек обладает физическими и умственными возможностями, многократно превосходящими возможности обычного человека. Его тело не могут поразить никакие болезни и старение; он не подвержен смерти. Постчеловечество вполне может стать новой расой, состоящей из существ, созданных искусственным интеллектом, и жить оно способно даже внутри виртуальной реальности.
Прийти к таким результатам трансгуманисты намерены с помощью самых разных средств, среди которых искусственный интеллект, генная инженерия, нанотехнологии, всевозможные препараты против старения и для улучшения интеллектуальных способностей, программы по управлению информацией и т.д.
Фокусируясь на достижении своих основных целей, сегодня трансгуманизм ставит перед собой конкретные задачи и проблемы, которые необходимо решить. О них мы и побеседуем ниже, но прежде предлагаем вам посмотреть очень интересный 15-тиминутный видеоролик о трансгуманизме и постчеловечестве.
Философия трансгуманизма: цели, задачи и проблемы
Основная цель трансгуманизма состоит в постоянном совершенствовании человеческого существа, для чего применяются инновационные технологии и другие методы. Но для успеха в достижении этой цели необходимо решать ряд конкретных задач:
Сторонники трансгуманизма всеми силами радеют за разработку новых технологий. К основным направлениям, требующим внимания и развития, они относят:
Большинство трансгуманистов уверены, что благодаря техническому прогрессу уже в 2050 году появится возможность создания постчеловека со сверхспособностями. Для этого сейчас все силы брошены на разработки в области молекулярных нанотехнологий, генной инженерии, нейропротезирования, нейрофармацевтики и прямых интерфейсов по схеме «компьютер – мозг».
Кстати, по мнению трансгуманистов, благодаря тому, что скорость развития и реализации технологий становится все выше, не за горами время, когда важнейшие открытия будут совершаться практически одновременно, т.е. наступит эпоха технологической сингулярности.
Что же касается конкретно проблем (или угроз), связанных с научно-техническим прогрессом и решаемых в рамках трансгуманистической философии, то к ним относятся следующие:
Эти проблемы часто связываются не с прогрессом науки и техники или его последствиями, а с явлением трансгуманизма как мировоззрения. Противники трансгуманизма приводят в качестве аргумента против движения саму их нерешенность.
Некоторые трансгуманисты стараются решить часть вышеназванных проблем, оперируя выводом из главного принципа трансгуманизма. Он гласит, что человек обязан развиваться и подниматься по ступеням эволюции, используя любые возможные способы. А с учетом того, что эволюция предполагает выживание сильнейшего, получается, что с позиции трансгуманизма, любой, кто не эволюционирует, должен «освободить» место (жизненное пространство, ресурсы) для «новых» людей.
Но большинство трансгуманистов совершенно не разделяют такую позицию, считая, что развитие технологий (в особенности нанотехнологий) обеспечит человечество избытком жизненного пространства и ресурсов, которых хватит всем – и людям, и транслюдям, и постлюдям.
Естественно, проблемы трансгуманизма, как и само это явление, не могли и не могут восприниматься всеми людьми однозначно, и есть огромное количество противников движения. Поэтому вокруг него ведутся оживленные (и даже ожесточенные) споры.
«За» и «против» трансгуманизма
Перспективы модификации человека стали причиной множества дискуссий и споров не только среди обычных людей, но, как и следовало ожидать, и в научных кругах. Например, американский писатель, философ и политолог Фрэнсис Фукуяма воспринял трансгуманизм, как самую опасную в мире идею.
В целом же критика трансгуманизма и того, что он предлагает, представлена двумя основными формами (нередко они дополняют друг друга):
Зачастую критики рассматривают цели трансгуманизма в качестве серьезной угрозы для общечеловеческих ценностей, социальных программ, гражданских свобод и прав. Несмотря на это, подобная критика лишена объективных оснований, ведь практически все трансгуманисты:
Помимо этого, проблема трансгуманизма рассматривается и как проблема выбора в направлении, по которому человек будет совершенствоваться. Если, например, религия предлагает использовать для этого свободную волю и последовательные усилия, то трансгуманизм подразумевает вмешательства на физическом уровне.
Некоторые критики трансгуманизма проводят параллели между ним и евгеникой, гласящей, что сильные должны развиваться, а слабые – уничтожаться. Здесь критики указывают на то, что трансгуманизм отнимает у человека саму человечность, а также предполагает, что доступны новые технологии будут лишь элите общества, а остальные станут их рабочей силой или подопытными.
Другие критики сопоставляют гуманизм, трансгуманизм и постгуманизм. Главным предметом споров является вопрос о том, следует ли считать трансгуманизм ответвлением постгуманизма. К примеру, консервативные, христианские и прогрессивные критики считают трансгуманизм активной формой постгуманизма. Они указывают на то, что сходство двух этих течений состоит в создании нового вида разумного существа, который способен заменить человека, а значит, начать довлеть над ним и вообще уничтожить или полностью подчинить своей воле.
Более резкие выпады в сторону трансгуманизма можно найти в фантастических фильмах и художественных произведениях, хотя в них зачастую рисуются некие воображаемые реальности, нежели анализируются существующие проблемы и делаются попытки их решения.
Разбирать все «за» и «против» трансгуманизма можно и с других позиций, но мы не ставили перед собой задачу провести полноценное исследование этого вопроса, а хотели лишь дать пищу для размышлений и донести, что перспективы, которые может предложить трансгуманизм, на самом деле неоднозначны, и о них стоит задуматься. В Сети можно отыскать множество видео на тему того, какие опасности таит в себе это философское движение, но чтобы не ходить далеко, можете начать с этого.
Принимать или не принимать идеи трансгуманизма – личный выбор каждого. Но в любом случае необходимо смотреть на него через призму реалий не только нашего времени, но и государства, где мы живем. И о том, какое развитие трансгуманизм получил в России, тоже есть смысл сказать пару слов.
Трансгуманизм в России
Вопросы трансгуманизма (философия движения, его цели, задачи и т.п.) сегодня активно обсуждаются на посвященных ему мероприятиях. Проводятся международные и всероссийские научные конференции. Организуют их Российское философское общество и Институт философии РАН.
В качестве первичной организации Российского философского общества был зарегистрирован междисциплинарный семинар по трансгуманизму, а главной организацией трансгуманистов в России является Российское трансгуманистическое движение, официально функционирующее с 2004 года. На сегодняшний день на его сайте можно найти информацию о движении трансгуманистов и имморталистов, материалы на тему самоулучшения, данные о связанных проектах и сопутствующую литературу.
Многие философские журналы размещают статьи и другие работы по соответствующей тематике. При содействии российских трансгуманистов в Интернете появились тематические сообщества, одним из самых популярных среди которых является Партия продления жизни. В 2011 году было организовано движение «Россия 2045», которое также пропагандирует трансгуманистические идеи.
В своих научных работах и книгах это явление изучают известные российские философы, такие как Б. Г. Юдин, В. С. Степин, И. В. Вищев. Также можете познакомиться с трудами зарубежных исследователей, например, Фрэнсиса Фукуямы и Ника Бострома. Кстати, в той или иной мере идеи трансгуманизма отражаются и в художественных произведениях. Это книги Роберта Хайнлайна, Станислава Лема, Артура Кларка, Джона Райта, Карла Шредера, Аластера Рейнолдса, Вернора Винджа, Чарльза Стросса, Юрия Никитина и братьев Стругацких.
Проблемы человечества будущего волнуют людей по всему миру. И это не только ученые, творческие личности и сильные мира сего, но и обычные люди, многим из которых не остается ничего, кроме как оставаться пассивными наблюдателями. Впрочем, не будем вдаваться в пространные размышления, а подведем небольшой итог всему сказанному.
Резюме
Трансгуманизм, пусть и подвергается всевозможной критике и неоднозначным оценкам, представляет собой набирающее популярность международное интеллектуальное, культурное и идеологическое движение, поддерживающее применение научного знания и технологических возможностей. Его цель – усовершенствовать человеческую анатомию и познавательные способности. Как ни крути, цель эта призвана нести добро, ведь в перспективе люди смогут избежать тягот старения и заболеваний, причем рассматриваются они вовсе не как нечто неизбежное.
Идеология этого движения говорит, что люди через различные трансформации и модификации могут стать сверхлюдьми с поистине фантастическими возможностями и способностями, и в итоге превратиться в постлюдей. Но есть и оборотная сторона этой медали – одновременно с воплощением идеалистических идей, трансгуманизм может привести и к осуществлению самых опасных замыслов в мире. И знакомая всем нам поговорка «Благими намерениями вымощена дорога в ад» подходит здесь как нельзя кстати.
Как вы помните, в начале статьи мы говорили о Джулиане Хаксли. Не многие знают, но его братом был знаменитый английский писатель и философ Олдос Хаксли, написавший роман-антиутопию «О дивный новый мир». В нем автор описывает потребительское и разделенное на касты общество будущего. Эта тема нам близка, поэтому и мы можем задать вопрос: каким станет наш мир через несколько десятков лет, если идеи трансгуманизма будут воплощены? Будет ли человек счастлив? Будет ли он обладать неисчерпаемым потенциалом или же станет винтиком в антиутопическом обществе?
Часто постчеловечество понимается как не-человечество. Но не станет ли это причиной конфликтов и еще более ужасных войн между «старыми» и «новыми» людьми? Хотелось бы надеяться, что этого не произойдет, и новейшие достижения и возможности науки приведут наших потомков (а может и нас с вами) к жизни в обществе, где царствует мир и добро, где решаются проблемы с болезнями, старением, смертью, где возможности человека огромны, но используются лишь во благо. Пусть это будет общество, глядя на которое мы сможем без угрызений совести сказать, что действительно счастливы в этом дивном новом мире.