что такое таваф в исламе
Таваф прощания с Меккой (тавафуль вадаъ)
Не умеющие читать на арабском языке, могут прочитать перевод его смысла: « О, мой Аллах, этот дом, Твой дом, этот раб (я) Твой раб, сын Твоей рабыни. Ты привел меня в Свой город, покорив мне то, что Ты создал, т.е. транспорт. Ты Своей милостью помоги мне совершить Твои обряды (хаджа). Довел меня до этого. Если Ты доволен мной, то смилуйся надо мной до того, как отдалиться от Твоего дома и приблизиться к тому месту, куда я иду. Это время моего возвращения, если Ты позволишь. Я собираюсь вернуться не от того, что мне нужно что-то другое, чем Ты и Твоя Священная Земля, не от того, что потерял надежду на Тебя и Твой город о, Аллах! Ты сохрани мое здоровье, вместе с сохранением моей религии и улучши место моего возвращения, покуда оставишь меня в живых. Ты одари меня поклонением, соедини добра мира и Ахирата для меня, поистине, Ты Всемогущ.
О, мой Аллах! Ты помоги мне вновь и вновь вернуться к Твоему благословенному дому. Сделай меня из числа тех, которых Ты принял. Не делай мою эту встречу с твоим благословенным домом последней, о, самый Милостивый из всех милостивых». В начале и конце этого дуа следует восхвалять Аллаха, читать салават и др.), соблюдая этикет чтения дуа. Нужно выражать свою слабость, нужду, бедность, коснувшись покрывала Каабы.
Покидая Мекку нельзя брать с собой ни камушек, ни глину оттуда, будто бы для бараката. Если так взять, то необходимо его возвращать. Желательно брать с собой замзам как это сделал Посланник Аллаха. Запрещается забирать с собой что-либо благоухающее от Каабы. Если захочет брать, то нужно самому приобрести благоухающий предмет и протереть им Каабу и унести с собой. «Изах», с. 413.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Что такое приветственный таваф, и когда он совершается?
Совершение тавафа (семикратного обхода вокруг Каабы) является составной частью (рукном) хаджа. Хадж человека не будет считаться завершённым, если он не совершит таваф, который является рукном хаджа – тавафуль-ифада.
Таваф, в свою очередь, имеет обязательные, желательные действия и нормы этикета. Нужно уделять особое внимание соблюдению всех условий и совершению составляющих частей тавафа. Лучше не соблюдать суннаты и адабы тавафа, если при этом не соблюдаются его условия или упускаются фарзы, ибо в таком случае таваф не будет считаться действительным.
А оставление желательных действий и адабов при совершении тавафа только уменьшает вознаграждение за него. Иначе говоря, из-за несоблюдения суннатов таваф не нарушается, но этим можно лишиться большого вознаграждения.
Равно как из-за несоблюдения условий или неисполнения составляющих частей не завершается таваф, так же хадж не будет считаться совершённым, ибо таваф является составляющей частью хаджа.
Таваф бывает четырёх типов: обычный, кудум (приветственный таваф), ифада (тавф-рукну), вадаъ (прощальный таваф).
Приветственный таваф
Что касается приветственного тавафа (тавафуль-кудум) – это таваф, совершаемый любым человеком, в том числе и паломниками, по прибытии в Мекку. Слово «кудум» в переводе с арабского означает прибытие, откуда этот таваф и получил своё название – «тавафуль-кудум».
Совершение приветственного тавафа считается очень важной сунной для каждого человека, прибывшего в Священную Мекку. Крайне нежелательно (макрух) не совершать его. Однако если даже паломник не совершит тавафуль-кудум, его хадж считается действительным.
Совершить тавафуль-кудум желательно только тем, кто вступил в хадж по способу киран или ифрад. То есть его желательно совершить тем паломникам, которые сначала совершают хадж, затем умру.
У того, кто прибыл в Мекку, вступив в умру, не бывает тавафуль-кудума, потому что он по прибытии начинает умру с совершения тавафа, который является его рукном. И этот его таваф становится одновременно и приветственным тавафом для него.
Точно так же у того, кто вступил в хадж по способу таматтyъ (сначала совершает умра, затем хадж), отсутствует тавафуль-кудум, ибо он умру совершает раньше хаджа.
Из всего вышеизложенного исходит, что приветственный таваф – это обычный таваф со всеми его условиями и составными частями, который совершает каждый человек по прибытии в Мекку, кроме некоторых паломников, вступивших в хадж по методу таматтуъ или совершающих только умру.
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Что такое таваф?
 |
Вопрос: Что такое таваф? Сколько видов тавафа существует?
Ответ: Как термин паломничества таваф означает семикратный обход Каабы, совершение которого начинается с уровня аль-Хаджар аль-Асвад слева от Каабы. Каждый из этих обходов называется шавт. Из следующего аята ясно, что таваф совершается вокруг Каабы: «Пусть потом они совершат свои обряды [паломничества], сполна выполнят свои обеты и обойдут вокруг древнего храма» (Коран, сура Хадж аят 29). Если принять во внимание хукмы, таваф подразделяется на фард, важдиб, сунна и нафиля, а с точки зрения совершения подразделяется на кудум, зиярат, веда, умра, назир, нафиля и тахия. Хотя хукмы и названия тавафа разные, процесс совершения, фарды (условия и столпы), ваджибы и суннаты одинаковы. Эти виды тавафа заключаются в следующем:
3- таваф веда (прощальный таваф): последний таваф, совершаемый афаками (паломники, приехавшие из регионов, расположенных за пределами миката) перед уходом из Мекки. Еще его называют таваф садер (таваф расставания). Таваф веда считается основным ваджибом хаджа. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из вас не покидает Каабу, не навестив (не совершив прощальный таваф) последний раз» (Муслим, Хадж, 379). Женщины, пребывающие в состоянии хайда и нифаса, вынуждены покинуть Мекку, поэтому они не совершают прощального тавафа и за это с них ничего не взыскивается (Серахси, Мабсут, III, 195; Ибн Нуджейм, аль-Бахрур-Раик, II, 377).
4- таваф умры: согласно всем мазхабам, таваф умры является фардом умры. Время этого тавафа начинается после вступления в состояние ихрама, и не существуют временные ограничения, определяющие его окончание. Может быть совершен в любое время в состоянии ихрама.
5- таваф назир (обещанный таваф): этот таваф является ваджибом для того человека, кто дал обет совершить обход Каабы. Если обещанный таваф ограничен временными рамками, то необходимо следовать этим ограничениям.
6 – нафиля (добровольный) таваф: все тавафы, которые совершаются в Мекке, в период нахождения в этом священном городе, помимо обязательных (фард) и ваджиб тавафов, называются добровольными тавафами (татавву). Согласно мнению сахаба Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), табиинов Ата ибн Аби Ребах, Саид ибн Джубайр и Муджахид ибн Джебр, для тех, кто не является жителем Мекки, во время пребывания в этом святом городе более предпочтительно совершить добровольный таваф, нежели добровольный намаз в мечети аль-Харам. Будет лучше, если приезжие вместо добровольной умры предпочтут добровольный таваф (Ибн Абидин, Раддуль-Мухтар, II, 502).
7- таваф тахиятуль-Масджид (приветствие аль-Харама): для тех, кто не совершает тавафы кудум, зиярат, веда и назир, при каждом входе в аль-Масджид аль-Харам в качестве приветствия мечети следует совершить таваф тахиятуль-Масджид мустахаб. В случае, когда совершен один из вышеперечисленных тавафов, таваф тахиятуль-Масджид не надо совершать, потому что [один из вышеперечисленных тавафов] заменяет его (Ибн Хумам, Фатхуль-Кадир, II, 448).
Таваф прощания с Меккой (тавафуль вадаъ)
1. После завершения хаджа и умры до того, как покинуть Мекку, нужно проводить время в совершении тавафа, посещая все намазы в священной мечети, читая зикру-салават, тасбих, дуа, т.е., не упуская зря ни одной минуты. Мы ранее сказали, что каждое деяние здесь увеличивается до ста тысяч. Нежелательно тратить время, посещая магазины, в покупках вещей. Вещи можно купить и в Джидде, после ухода из Мекки. Но книги, как можно больше нужно купить. Книги тоже нужно выбирать, спросив у алимов, чтобы не попались ваххабитские или обработанные ими. Об этикете Мекки, Каабы и других достоинствах мы рассказали в соответствующих главах. Нужно побольше входить в хиджру Исмаила, если не мешают другим, побольше пить зам-зам. см. стр. 218
2. До того, как уехать из Мекки, т.е. до совершения тавафа вадаъ (прощания) нужно завершить свои дела, покупки и т.д.
3. Совершение тавафа вадаъ (прощальный таваф) необходимо и его не совершение обязывает закалыванию овцы. И мясо этой овцы нужно давать беднякам Харама. Если это невозможно, то нужно поститься десять дней. Тот, кто по собственному желанию не совершит таваф ему будет грех. При тавафе-вадаъ не нужно выставлять правое плечо. При совершении тавафа-вадаъ нужно учитывать, что завершаешь свое паломничество.
4. Женщине, в критические дни, имеющей послеродовые выделения греховно совершать тавафуль-вадаъ. Не совершившей по этой причине тавафул вадаъ женщине не будет греха и штрафу она не подвергается. При прощании с Меккой она встанет с наружной стороны дверей Масжидуль Харама, прочтет дуа и вернется. Такое же решение имеют женщины, с непрекращающимися выделениями и те, у которых кровоточащиеся раны, постоянное мочеиспускание т.е., те кто могут загрязнить мечеть. Если все люди этих категорий освободятся от вышеприведенных недугов до того, как покинут Мекку, или, не отойдя на расстояние, которое позволяет сокращать намаз, то должны вернуться и совершать тавафул вадаъ «Умдат»,с. 75.
5. Тот, кто захочет из Мины вернуться на родину, тоже должен отправиться в Мекку для тавафа-вадаъ, а затем вернуться.
6. Тавафул вадаъ обязаны совершать не только паломники, но и все те, кто уходят из Мекки. Некоторые алимы говорят, что это желательно. Все те, кто хотят покинуть Мекку, не совершив тавафул-вадаъ должны вернуться для этого, если не отъехали на расстояние, при котором позволяется сокращать намаз. Если не вернется, то он подвергается штрафу. Если вернется, пока не перешел расстояние, позволяющее сокращать и совмещать намаз, то штрафом не облагается.
7. Тавафул вадаъ имеет те же условия, составляющие, этикет, дуа, совершение двух ракаатов как и другие тавафы. См. главу о тавафе. См. стр. 183-221.
8.После совершения тавафул вадаъ за макамом Ибрахима совершается два ракаата намаза-суннат. Затем, если возможно, подойдет к Мултазиму (место между дверью Каабы и Черным камнем), прикоснется грудью и животом Каабы, вытянет руки вверх и прочтет это дуа:
Не умеющие читать на арабском языке, могут прочитать перевод его смысла: «О, мой Аллах, этот дом, Твой дом, этот раб (я) Твой раб, сын Твоей рабыни. Ты привел меня в Свой город, покорив мне то, что Ты создал, т.е. транспорт. Ты Своей милостью помоги мне совершить Твои обряды (хаджа). Довел меня до этого. Если Ты доволен мной, то смилуйся надо мной до того, как отдалиться от Твоего дома и приблизиться к тому месту, куда я иду. Это время моего возвращения, если Ты позволишь. Я собираюсь вернуться не от того, что мне нужно что-то другое, чем Ты и Твоя Священная Земля, не от того, что потерял надежду на Тебя и Твой город о, Аллах! Ты сохрани мое здоровье, вместе с сохранением моей религии и улучши место моего возвращения, покуда оставишь меня в живых. Ты одари меня поклонением, соедини добра мира и Ахирата для меня, поистине, Ты Всемогущ.
О, мой Аллах! Ты помоги мне вновь и вновь вернуться к Твоему благословенному дому. Сделай меня из числа тех, которых Ты принял. Не делай мою эту встречу с твоим благословенным домом последней, о, самый Милостивый из всех милостивых». В начале и конце этого дуа следует восхвалять Аллаха, читать салават и др.), соблюдая этикет чтения дуа. Нужно выражать свою слабость, нужду, бедность, коснувшись покрывала Каабы.
9. После чтения этого дуа на Мултазиме совершают истилам (поцелуй) Черного камня, затем пьют замзам до утоления жажды и еще больше даже. О достоинстве и этикете питья замзама мы дали в главе о замзаме. См. стр.218. После этого, повернувшись спиной к Каабе, печально покидают мечеть. Останавливаться в дверях
мечети, стоять и отворачиваться, будто прощаешься с Каабой порицательно, это не нужно делать.
11. Как женщина, не совершая таваф из-за критических дней не облагается штрафом, так и для тех, кто по уважительной причине (боясь насилия, или отставания от друзей) тоже штраф за несовершенный хадж не налагается. Есть алимы, которые говорят, что нужно за это выплатить штраф. «Фатхулъ Аллам», т.4, с. 435.
Покидая Мекку нельзя брать с собой ни камушек, ни глину оттуда, будто бы для бараката. Если так взять, то необходимо его возвращать. Желательно брать с собой замзам как это сделал Посланник Аллаха. Запрещается забирать с собой что-либо благоухающее от Каабы. Если захочет брать, то нужно самому приобрести благоухающий предмет и протереть им Каабу и унести с собой. «Изах», с. 413.
Что такое Таваф вокруг Каабы и как его совершать?
Фарды Хаджа (то, без чего Хадж не будет действительным)
Третий фард Хаджа: Таваф Посещения
Что такое таваф?
Таваф — это семикратный обход вокруг Каабы, начиная с угла, где находится Черный Камень. Каждый обход вокруг Каабы называется шавтом. Семь шавтов составляют один таваф.
Каждый таваф совершается одинаковым образом. Различие заключается лишь в намерении, то есть паломник, выражая свое намерение, определяет вид совершаемого им тавафа.
Таваф посещения (таваф аз-зияра) — обязательный таваф, являющийся одним из условий хаджа. Время его совершения — от восхода солнца в первый день праздника до конца жизни. Однако ваджибом является совершение этого тавафа в дни праздника Ид аль-Адха (до захода солнца на третий день). В случае откладывания его на срок после третьего дня принесение в жертву животного является ваджибом. Если паломник совсем не совершает этот таваф, то его хадж считается недействительным.
ВИДЫ ТАВАФА:
1- Таваф аль-кудум: является сунной для афаки (паломников, прибывающих из-за пределов Мекки), совершающих хадж аль-ифрад или хадж аль-кыран.
2- Таваф посещения: таваф, который является обязательным для хаджа.
3- Прощальный таваф: таваф, который является ваджибом для афаки.
4- Таваф умры: таваф, который является одним из фардов умры.
5- Тавафу назир (обещанный таваф): является ваджибом для того, кто дал обет совершить этот таваф.
6- Таваф тахийятуль-масджид: таваф, совершение которого является сунной при входе в Запретную Мечеть.
7— Таваф нафль: любой таваф, совершаемый мусульманином, помимо тавафов фард и ваджиб.
Ваджибы тавафа
1. Очищение от наджасы (если паломник находится в оскверненном состоянии, он должен совершить гусль; если он находится не в состоянии омовения, то должен сделать омовение).
3. Совершение тавафа пешком, если паломнику позволяет его здоровье.
4. Совершение тавафа от Черного Камня или от его уровня.
5. Совершение тавафа по направлению к Рукн Ираки, так, чтобы Кааба находилась слева от паломника.
6. Совершение тавафа за пределами Хатема.
7. Совершение двух ракатов намаза после тавафа.
8. Совершение семи шавтов во время тавафа.
9. Совершение тавафа посещения во время праздничных дней.
Несовершение какого-либо из ваджибов тавафа требует искупления. Если таваф совершается заново, искупления не требуется.
Сунны тавафа
1- Очищение от наджасы (очищение от нечистот путём полного или малого омовения)
2- Начало тавафа от уровня Черного Камня со стороны Рукн Йемани.
3- В начале тавафа и в конце каждого шавта — приветствие Черного Камня.
4- Во время тавафа, в конце которого совершается са’й, — «идтиба» и «рамаль» (для мужчин).
5- Совершение шавтов без перерыва между ними.
6- Произнесение зикра, такбира, тахлиля и дуа во время тавафа.
7- Совершение тавафа посещения в первый день праздника.
8- В начале тавафа, находясь напротив Черного камня, поднять руки и сказать: «Бисмилляхи Аллаху акбар».
Оставление сунн тавафа является порицаемым действием. Однако, в случае их оставления даже без уважительной причины искупление не требуется.
Совершение тавафа
Перед тавафом выражается намерение на совершение определенного вида тавафа. Паломник идет к Черному Камню со стороны Рукн Йемани. При возможности он целует Черный Камень, произнося слова такбира и тахлиля. Если такой возможности нет, он поворачивается к Черному камню и приветствует его со словами: «Бисмилляхи Аллаху акбар», а затем целует ладонь правой руки. После этого он произносит такбир, тахмид и салават. Во время тавафа тальбия не произносится.
После приветствия он начинает обход, так, чтобы Кааба находилась слева от него. Каждый обход — один шавт. Семь шавтов составляют один таваф.
Возле двери Каабы и на каждом из углов он читает дуа, салават, такбир и тахлиль. Таваф совершается за пределами Хатема.
По достижении Рукн Йемани он касается его или приветствует, но не целует свою руку. Подойдя к Черному Камню, он снова приветствует его. Так завершается первый шавт.
Женщины не повышают голоса во время чтения дуа, такбира и тахлиля. Они стараются совершать таваф в менее людных местах.
После завершения тавафа совершается два раката намаза (за исключением времени карахат) в макаме Ибрахима или, если нет такой возможности, в другом месте Запретной Мечети.
Намаз тавафа не совершается во время «карахат» (время, когда совершение намаза нежелательно). После обязательного вечернего намаза совершается намаз таваф, а затем вечерний намаз-сунна.
После намаза тавафа паломник возвращается к Каабе, пьет воду Зам-зам, и обращается с искренними молитвами ко Всевышнему.