что такое татарский поцелуй
«Французский» поцелуй: почему его раньше называли «татарским»
В России есть традиция целовать троекратно в любой день, вне зависимость от праздника. Как еще целовали на Руси?
Троекратный поцелуй
Троекратный поцелуй на Руси был обычным способом выражения приязни гостю. Гостевой поцелуй — поцелуй особый, наполненный большим смыслом, поскольку гость в Древней Руси — это посланец судьбы, могущий как улучшить, так и ухудшить жизнь хозяев.
«Дипломатический» поцелуй
В древнем дипломатическом церемониале важную роль играло целование государевой руки. В России, как и на Востоке, у тех, кто пользовался особым уважением, в старину лобызали руку или даже ногу.
«Статусный» поцелуй
Более низкий в социальном отношении человек мог поцеловать вышестоящего также в плечо, а более высокий более низкого (во всех смыслах) — в голову.
Будь цельным
В самих словах «поцелуй» и «целовать» заключено пожелание быть целым, цельным. Характерно, что этот жест часто сопровождался пожеланием здоровья.
«Защитный» поцелуй
В фольклоре поцелуй — средство разрушения колдовства и злых чар (вспомним, например, сказку о спящей красавице). Да и в наше время для того чтобы утешить, «исцелить» ребенка, ему до сих пор целуют ушибленное место.
«Татарский» поцелуй
В XIV веке в некоторых дошедших до нас покаянных сборниках Древней Руси поцелуй, который мы в настоящее время называем «французским», носил название «татарского» («Вдевала ли язык свой. вкладывал ли по-татарски, или тебе кто тако ж?») и только в XVIII веке тот же поцелуй получил новое название «французского», что отражало общую для литературы того времени назидательную тенденцию приписывать иностранцам и иностранной культуре все «вредные» заимствования. Такие поцелуи вызывали осуждение со стороны церковнослужителей, однако краткость наказания за проступок говорит о незначительности прегрешения. Для современного человека от 12 до 20 дней поста за поцелуй открытым ртом представляются довольно серьезной карой, однако трудно представить себе, что это наказание действительно практиковалось.
Целование вещей
«Французский» поцелуй: почему его раньше называли «татарским»
В России есть традиция целовать троекратно в любой день, вне зависимость от праздника. Как еще целовали на Руси?
Троекратный поцелуй
Троекратный поцелуй на Руси был обычным способом выражения приязни гостю. Гостевой поцелуй — поцелуй особый, наполненный большим смыслом, поскольку гость в Древней Руси — это посланец судьбы, могущий как улучшить, так и ухудшить жизнь хозяев.
«Дипломатический» поцелуй
«Статусный» поцелуй
Более низкий в социальном отношении человек мог поцеловать вышестоящего также в плечо, а более высокий более низкого (во всех смыслах) — в голову.
Будь цельным
В самих словах «поцелуй» и «целовать» заключено пожелание быть целым, цельным. Характерно, что этот жест часто сопровождался пожеланием здоровья.
«Защитный» поцелуй
В фольклоре поцелуй — средство разрушения колдовства и злых чар (вспомним, например, сказку о спящей красавице). Да и в наше время для того чтобы утешить, «исцелить» ребенка, ему до сих пор целуют ушибленное место.
«Татарский» поцелуй
В XIV веке в некоторых дошедших до нас покаянных сборниках Древней Руси поцелуй, который мы в настоящее время называем «французским», носил название «татарского» («Вдевала ли язык свой. вкладывал ли по-татарски, или тебе кто тако ж?») и только в XVIII веке тот же поцелуй получил новое название «французского», что отражало общую для литературы того времени назидательную тенденцию приписывать иностранцам и иностранной культуре все «вредные» заимствования. Такие поцелуи вызывали осуждение со стороны церковнослужителей, однако краткость наказания за проступок говорит о незначительности прегрешения. Для современного человека от 12 до 20 дней поста за поцелуй открытым ртом представляются довольно серьезной карой, однако трудно представить себе, что это наказание действительно практиковалось.
Целование вещей
Что на Руси называли «татарским поцелуем»?
Татарский поцелуй считается такой, когда при поцелуе в рот вкладывается язык. Некоторые люди такой поцелуй считают более страстным что-ли. Хотя я думаю, что это подходит не всем людям и не всем нравится.
Позже, когда в Россию пришли французские нравы и французский язык, такой поцелуй стали называть французским. Хотя суть не изменилась.
О «татарском поцелуе» мы знаем из церковной литературы XIV-XVI вв., где перечисляются греховные, по мнению церкви, бытовые поступки. Среди прочих упоминается и «лобызание открытым ртом, со вкладыванием языка по-татарски». Впрочем, на фоне прелюбодеяния, мужеложства и рукоблудия сие считалось малым грехом, за который полагалось не более «двунадесяти ден поста».
В XVIII веке на фоне вестернизации России «татарский поцелуй» трансформировался во «французский».
«Татарским поцелуем»на Руси называли вид поцелуя, который сегодня мы можем знать по совсем другому названию, связанному с чем-то романтическим,страстным,нежным.Это французский поцелуй. Так было принято целоваться у татар, с языком, на Руси это воспринимало варварство,дикость, поэтому этот вид поцелуя назвали «Татарским».Возможно многие могли целоваться и среди первых славян, еще не зная татарского народа.
Возможно это легенда, но именно поцелуй с помощью языка (который известен всем, как французский) раньше (примерно в XIV веке) на Руси называли татарским. С чем это связано неизвестно, но точно не с современными татарами. Возможно это последствие татаро-монгольского ига.
Главное же в том, что такой поцелуй считался грехом и наказывался постом. Именно из-за постыдного характера (как считалось), он позже стал называться французским (все вольности от французов!, так считалось).
На самом деле такой вид поцелуя и его разновидности были описаны в Камасутре и называется он техникой «самаяна». Как видим этот поцелуй вполне могли назвать и индийским.
Произведение это называется Поучение Владимира Мономаха. Но это на самом деле не одно произведение, а сборник, включающий в себя три сочинения князя: 1) поучение детям, 2) автобиографию и 3) послание своему противнику князю Олегу Святославичу.
Я думаю Василий Темный не настолько сильно любил татар, хотя действительно одаривал их поместьями и другими дарами, сколько хотел наказать московских бояр которые его предали, когда поддержали Дмитрия Шемяку и присутствовали на беззаконной казни (ослеплении)великого князя. После того как князя ослепили его стали называть Тёмным. А до этого в 1445 году попав в плен к Улу Мухаммеду после поражения казанским татарам Василий Темный раненый был унизительно выкуплен за 200 тысяч рублей. Поэтому из плена он вернулся с наёмными татарами, которые сами пожелали поступить к нему на службу. Я думаю он никому не доверял из своих и поэтому одаривал татар за службу.
Просто Василий Тёмный из двух зол выбрал татар.
Почему русские называли «французский» поцелуй «татарским»
История поцелуя насчитывает не одно тысячелетие. Ученые считают, то эта ласка могла возникнуть приблизительно в третьем тысячелетии до н.э. в Индии. Первые документальные свидетельства практики поцелуя были обнаружены историками в индийских ведах (около 1500 года до н.э.).
Как возник поцелуй
Изначально поцелуй был чисто практическим действием. Когда матери начинали прикармливать своих малышей грубой пищей, они сначала тщательно пережевывали каждый кусочек, а затем из своих уст вкладывали готовую к употреблению кашицу прямо в рот ребенку.
Прикосновение губ ассоциировалось с материнским присутствием и заботой. Со временем женщины стали целовать малышей, просто чтобы их успокоить. Никакого эротического наполнения это действие не несло. Позднее поцелуй кромки одежды или стоп святого человека стал выражением крайнего почтения и преклонения перед его авторитетом.
Глубокий поцелуй с объятиями языков, который сейчас называется «французским», придумали все те же римляне. Они именовали его саволиумом и обычно применяли по отношению к своим супругам и любовникам. На Руси ни о каких таких изысках даже не слышали довольно долгое время. Да и в Европе стали так целоваться только в V веке.
Почему древние славяне не целовались
Жители древней Руси считали отверстия человеческого тела незащищенными вратами, в которые так и норовит проникнуть разная нечисть. По этой причине уши защищали серьгами-амулетами. Глаза девицы стыдливо опускали долу, чтобы всякий соблазн не проник в эти отверстия.
Точно так же относились и к рту. Древние славяне тщательно оберегали свои уста и не позволяли другим к ним прикасаться, чтобы не нарушить целостности своего внутреннего мира. Телесная оболочка воспринималась язычниками как некий барьер, отделяющий внутренний мир человека от окружающей его вселенной.
В первые века н.э. поцелуй применялся славянами как некое ритуальное действие. Самой страшной клятвой считалось целование (впоследствии поедание) земли. Если человек поцеловал горсть земли, а затем нарушил закрепленную таким образом клятву, ему следовало готовиться к самой страшной каре, какую только можно себе представить.
Почтение у древних русичей обычно выражалось поклоном. Супруги в знак нежности и ласки прижимались друг к другу, обнимались. Заморские гости приносили на Русь и новые традиции, но они тяжело приживались. К поцелую в губы славяне долго относились брезгливо и с опаской.
Когда на Руси стали целоваться
Жители древней Руси наверняка могли наблюдать поцелуи у представителей других народов, но сами стали их применять приблизительно с X-XI веков с принятием христианства. Новая вера научила русских этому виду примирения со своим ближним. Поцелуи широко применялись именно в церковной среде. Вспомнить хотя бы обряды целования креста, икон, руки патриарха.
Вместе с новой верой русичи вынуждено приняли и эту византийскую традицию. Затем она постепенно стала проникать и в быт. Брезгливость уступила место новым чувствам. Теперь целовали в знак благодарности, дружелюбия и любви наконец. На Руси появилось много новых обрядов, связанных с поцелуями.
Троекратным поцелуем встречали дорогих гостей. Скромным чмоком в щечку благодарили в XVI веке хозяйку дома за гостеприимство, радушие и вкусное угощение (целовальный обряд). Глубоких древнеримских поцелуев не знали вплоть до татаро-монгольского нашествия, но темпераментные кочевники быстро обучили русских красавиц этому виду ласк. На Руси глубокий поцелуй долгое время так и назывался «татарским».
Более искусными в поцелуях русские стали уже в XVII-XIX веках, когда иностранные веяния стали проявляться все сильнее. Галантные дамы и кавалеры при дворе русских императоров не уступали по мастерству известным фавориткам и миньонам французских королей.
«Татарский поцелуй»: почему так называли поцелуй в губы на Руси
Поцелуй в губы получил повсеместное распространение среди христиан одним из самых последних. До него у различных народов был свой обычай поцелуев, как правило, это традиционное лобызание – прикосновение губами к щекам, лбу, руке. Такие порядки восходят еще к истокам Ветхого завета. Один из апокрифов того времени гласит, что после сотворения Богом человека из глины к творению подобрался дьявол и, пока глина не высохла, наделал в человеке дыр. С их помощью он якобы проникает внутрь человека, делает его нечистым. Боясь этого, первые христиане не допускали прикосновения к своему рту.
Наиболее распространены всевозможные виды поцелуев были в Древней Греции и Древнем Риме, где императоры и приближенная к ним знать особо не утруждали себя нормами морали. Но в Средние века с этим было покончено. Особую роль сыграли эпидемии оспы и чумы, которые выкашивали целые города. Поцелуи лишь способствовали их распространению. Так, в Англии в 1439 году из-за распространившейся чумы были запрещены даже дружеские поцелуи. Тогда-то в Европе и возникла мода на поклоны, реверансы, рукопожатия и воздушные поцелуи.
Как ни странно, но моду на поцелуи вернула христианская церковь, где поцелуй возведен в ранг ритуала. Равные при встрече троекратно целуют друг друга в щеки. Где-то с XVI века уже незазорным было чмокнуть хозяйку дома в щеку за оказанное гостеприимство. Однако поцелуев в губы по-прежнему не было даже между мужем и женой. Интимную жизнь тоже контролировала церковь, строго прописав допустимые ласки между супругами и даже позы, в которых можно зачать ребенка.
В России в состоятельных семьях строго соблюдали каноны православия и ничего лишнего себе позволить не могли. Известный писатель – знаток старообрядчества Павел Мельников, известный как Андрей Печерский писал, что даже у купцов-старообрядцев, где слово главы семейства непререкаемо, в вопросах соблюдения религиозных канонов жена была главной, и муж подчинялся ей в этом полностью.
По-другому все выглядело у крестьян. Там нравы были более свободными. К примеру, путешественника Адама Олеарию в Московии буквально шокировали совместные бани. Упоминания о таких обрядах, как скакания и яровуха, есть в записках и других путешественников-иностранцев. Но и там нет ничего о поцелуях в губы. Свальный грех был, а поцелуев таких не было.
Нельзя сказать, что о поцелуях в губы русские не знали ничего. Еще как знали. От татар. Магистр истории Иван Фадеев пишет, что во времена нашествия татаро-монголов горячие смуглые наездники целовали захваченных девушек и молодых женщин именно так, в губы. Потому и поцелуй этот назывался татарским. Горожане, посещавшие публичные дома, хорошо знали его, так как он был своего рода «фирменным знаком» женщин легкого поведения. Поэтому и в среде добропорядочных христиан считался греховным. Верующий супруг никогда не позволил бы себе «осквернить» супругу подобным поцелуем. А если такое случалось и вскрывалось на исповеди священника, то за подобное церковь накладывала наказание в виде поста от двенадцати до двадцати дней.
В эпоху Петра I горячий поцелуй в губы получил название «французский». По утверждению историков Ивана Давыдова, Ивана Фадеева, Федора Успенского, Валерия Переверзева, когда с реформами Петра в Россию хлынули иностранцы, они привнесли другое отношение к французскому поцелую. Вначале знать, а затем и остальные стали воспринимать его как нечто естественное и не столь греховное. Но простой народ еще долго не воспринимал такое «новшество», называя по-старинке поцелуй татарским.
Относиться к подобному поцелую как к обычному явлению в России стали в послереволюционную эпоху. Сначала новая власть проповедовала обобществление всего, включая жен, и свободную любовь. Затем сексуальная революция сошла на «нет», но нравы, как говорят, были уже не те.