СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ – категории философского дискурса, которые характеризуют устойчивое, инвариантное в отличие от изменчивого, вариативного.
Сущность – это внутреннее содержание предмета, выражающееся в устойчивом единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное обнаружение предмета, внешние формы его существования. В мышлении эти категории выражают переход от многообразия изменчивых форм предмета к его внутреннему содержанию и единству – к понятию. Постижение сущности предмета и содержание понятия о нем составляют задачи науки.
В античной философии сущность мыслилась как «начало» понимания вещей и вместе с тем как источник их реального генезиса, а явление – как видимый, изменчивый образ вещей или как то, что существует лишь «по мнению». Согласно Демокриту, сущность вещи неотделима от самой вещи и производна от тех атомов, из которых она составлена. По Платону, сущность («идея») несводима к телесно-чувственному бытию; она имеет сверхчувственный нематериальный характер, вечна и бесконечна. Аристотель понимает под сущностью вечный принцип бытия вещей (Метафизика, VII, 1043а 21). Сущность постигается в понятии (Мет., VII 4, 1030ab). У Аристотеля, в отличие от Платона, сущность («форма вещей») не существует отдельно, помимо единичных вещей. В средневековой схоластике проводится различие между сущностью (essentia) и существованием (existentia). Каждая вещь – это существо сущности и существования. Сущность характеризует quidditas (что есть) самой вещи. Так, согласно Фоме Аквинскому, сущность – то, что выражается в дефиниции, которая объемлет родовые основания (Summa theol., I, q.29). Сущность вещи состоит из общей формы и материи в соответствии с родовыми основаниями. Вместе с тем аристотелевское различение формы и материи приобретает у него иной смысл, поскольку сущность определяется через ипостась и через лицо, т.е. наполняется теологическо-креационистским содержанием.
В новой философии сущность связывается с акциденциями, которые дают телу определенное имя (Гоббс Т. Избр. произв., т. 1. М., 1964, с. 148). Б.Спиноза рассматривал сущность как «то, без чего вещь и, наоборот, что без вещи не может ни существовать, ни быть представлено» (Этика, II, определение 2). Д.Локк называет сущностью реальное строение вещей, внутреннюю структуру, от которой зависят познавательные свойства, проводит различие между номинальной и реальной сущностью. Лейбниц называет сущностью возможность того, что полагают и выражают в дефиниции (Новые опыты, III, 3 § 15). Для X.Вольфа сущность – то, что вечно, необходимо и неизменно, то, что составляет основу вещи. В философии Нового времени противопоставление сущности и явления приобретает гносеологический характер и находит свое выражение в концепции первичных и вторичных качеств. Кант, признавая объективность сущности, считал, что сущность характеризует устойчивые необходимые признаки вещи; явление, согласно Канту, вызванное сущностью субъективное представление. Преодолевая противопоставление сущности и явления, Гегель утверждал, что сущность является, а явление есть явление сущности, рассматривая их как рефлексивные определения, как заключающее понятие, как абсолютное, выразимое в существовании.
Неопозитивизм отвергает объективность сущности, признавая реальными только явления, «чувственно данные»; феноменология рассматривает явление как самообнаруживающееся бытие, а сущность – как чисто идеальное образование; в экзистенциализме категория сущности вытесняется понятием существования. В марксистской философии сущность и явление – универсальные объективные характеристики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Они неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявления сущности, последняя раскрывается в явлениях. Однако их единство не означает их тождества: «. если бы форма проявления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня. » (К.Маркс, см. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. 2. с. 384).
Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существенных связей объекта, но и всевозможные случайные отношения. Явления динамичны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях. Но будучи устойчивой по отношению к явлению, сущность также изменяется. Теоретическое познание сущности объекта связано с раскрытием законов его функционирования и развития. Характеризуя развитие человеческого познания, В.И.Ленин писал: «Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т.д. без конца» (Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 227).
Литература:
1. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К.Маркса. М, 1960;
2. Богданов Ю.А. Сущность и явление. К., 1962;
3. История марксистской диалектики. М., 1971, разд. 2, гл. 9.
СУЩНОСТЬ
Полезное
Смотреть что такое «СУЩНОСТЬ» в других словарях:
сущность — Сущность … Словарь синонимов русского языка
Сущность — Сущность ♦ Essence Это слово, представляющееся загадочным, имеет, тем не менее, совершенно ясную этимологию, происходя от формы «суть» (3 е лицо множественного числа настоящего времени глагола «быть»), ныне устаревшей и почти вышедшей из… … Философский словарь Спонвиля
СУЩНОСТЬ — СУЩНОСТЬ, сущности, мн. нет, жен. Внутреннее содержание, свойства кого чего нибудь, открываемые, познаваемые в явлениях. Советское государство, по самой своей сущности, направлено к подавлению сопротивления эксплуататоров… Программа ВКП(б).… … Толковый словарь Ушакова
сущность — См. вещество, главный, содержание, суть в сущности. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сущность см. суть … Словарь синонимов
Сущность — Существенные условия договора страхования условия, предусмотренные нормами закона. Наличие или отсутствие существенных условий в договоре страхования принципиального значения не имеет. Синонимы: мира, в которой все предметы множества имеют… … Финансовый словарь
Сущность — Сущность. Отношение С. предмета к его субстанции есть отношениепостоянных предикатов к постоянному же субъекту. Таким образом поотношению к субстанции отношение С. совпадает с понятием атрибутов. Ноотношением к понятию субстанции не выясняется во … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
сущность — СУЩНОСТЬ (лат. essentia) та сторона индивидуального предмета, которая определяет все др. его стороны. Напр., С. атома является его зарядовое число, С. организма его генотип. Сторону предмета, определяемую С, называют явлением, проявлением … Энциклопедия эпистемологии и философии науки
сущность — СУЩНОСТЬ, главное, дух, душа, основное, сердцевина, содержание, соль, суть, существо, книжн. естество, книжн. субстанция, книжн. эссенция, разг. нутро … Словарь-тезаурус синонимов русской речи
СУЩНОСТЬ — (лат. haecceitas этовость и quidditas чтойность) и ЯВЛЕНИЕ философские категории, обозначающие: С. совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; Я. чувственно воспринимаемую характеристику вещи … История Философии: Энциклопедия
СУЩНОСТЬ — (лат. haecceitas этовость и quidditas чтойность) и ЯВЛЕНИЕ философские категории, обозначающие: С. совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; Я. чувственно воспринимаемую характеристику вещи … Новейший философский словарь
Сущность
В логике сущность (как существенный признак — лат. essentialia constitutiva ) — это неотъемлемое качество, без которого предмет невозможно мыслить. Сущность предмета выражается в его определении.
В просторечии синонимами слова сущность часто являются слова: идея, назначение, функция.
Сущность выявляется ответом на вопрос: «Что есть сущее?», который следует отличать от вопроса о бытии: «Есть ли?» («Существует ли?»).
Содержание
Сущность и субстанция
В развитии мысли о бытии категория сущности предшествует категории субстанции, как предполагающая меньшую отчётливость разграничивающей, рассудочной деятельности. Затем, с выработкой мысли о субстанции сущность отождествляется с её атрибутами. Что касается отношения сущности к акциденту и модусу, то в одном смысле она их исключает, в другом — отождествляется с ними. Как постоянный предикат субстанции, сущность её не есть ни акцидент, ни модус; но и акцидент, и модус как таковые имеют свою сущность, то есть свои постоянные предикаты.
Отношение сущности предмета к его субстанции есть отношение постоянных предикатов к постоянному же субъекту и что, таким образом, по отношению к субстанции понятие сущности совпадает с понятием атрибутов. Но отношением к понятию субстанции не выясняется во всей полноте смысл понятия сущности. Постоянные предикаты предмета могут существовать при разной степени определённости и постоянства его субъекта, и потому сущность не всегда соотносительна субстанции.
Предмету может быть приписываемо неопределённое, не возведённое к отчётливости мысли бытие — и такому неопределённому и неотчётливому субъекту могут, тем не менее, принадлежать постоянные свойства, составляющие его сущность. С другой стороны, предмет может заведомо иметь для мысли лишь условные постоянство и самостоятельность, то есть субстанциальность его может быть отрицаема и, тем не менее, ему можно приписывать постоянную природу или сущность. Это последнее соображение указывает на неправильность очень часто встречающегося в философии противоположения между сущностью и явлением.
Сущность и явление
Явление есть все то, чему принадлежит не бытие в точном значении этого слова, но существование, то есть бытие обусловленное, зависимое. Не имея, таким образом, само в себе субстанции, явление, однако, также имеет свою сущность, то есть постоянные предикаты. Следовательно, противоположение существует не между явлением и сущностью, а между явлением и тем сущим, которое служит первоисточником явления, или, пожалуй, между сущностью явления и сущностью этого сущего. Эта особенность понятия сущности может быть кратко выражена так, что для сущности, как постоянного предиката, необходим субъект логический, но нет необходимости в субъекте действительном.
История термина
История понятия сущности начинается с трактатов Аристотеля, где он определяет первое (формальное) начало движения как «то, что». Средневековые последователи Аристотеля (Фома Аквинский) отождествили это начало с формой (как противоположностью материи) и сущностью (как противоположностью существования). Сущность (наряду с существованием) стала подразделом бытия.
Первые, определяя субстанцию известными атрибутами, естественно находили их в таких свойствах вещей, которые (свойства) представлялись им необходимо-сущими, то есть понятие о которых, с их точки зрения, предполагало бытие. Первое положение «Этики» Спинозы в самопричине сущности предполагает существование, то есть природа сущности может быть постигнута лишь как существующая. Таким образом выходит, что существо вещей создаёт их субстанциальность, то есть что мы должны признавать субстанциальное бытие за такими свойствами, из понятия которых оно следует с необходимостью (иначе — противоположное которым невозможно). Это, так сказать, материальное, то есть основанное на изучении свойств вещей, установление их бытия составляет убеждение и эмпиризм.
Для Канта бытие есть не признак вещи, а её положение, (вещь сущая имеет те же признаки, что и не сущая), и потому от мыслимых признаков вещи нельзя заключать к её бытию: тем самым отвергается догматизм. Вместе с тем отвергается и эмпиризм, так как (опытное) бытие вещей есть категория рассудка, а не непосредственное внушение чувств; следовательно, один чувственный значок сам по себе ещё не тождествен бытию и тем более субстанции (права которой в опытной области Кант также восстановляет). Таким образом, возможность превращения сущности в субстанцию или вообще свойства в сущее раз навсегда пресекается.
Шопенгауэр в духе Канта признаёт невозможным какое-либо заключение от сущности (лат. essentia ) к существованию (лат. existentia ), хотя, с другой стороны, утверждает, что существование без сущности есть пустое слово.
У Гербарта и Гегеля влияние произведённой Кантом реформы проявляется в том, что в противоположность докантовской философии, заключавшей от сущности к сущему, они стремятся сущность, как и субстанцию, вывести из понятия бытия. Из определения бытия как простого положения у Гербарта следует ряд заключений и о качестве (природе) сущего.
У Гегеля категория «сущность» составляет содержание второй книги «Логики» и сущность определяется как основание (нем. Hintergrund ) или самоуглубление бытия, достигаемое его же собственным развитием.
В экзистенциализме Сартра принято противопоставлять сущность экзистенции, причем под сущностью понимается определяющее начало. В современной философии термин сущность встречается редко.
В русском языке
Слово сущность встречается в Синодальном переводе Библии (Экклезиаст, 12:13), хотя в церковнославянском его нет:
 | Выслушаем сущность всего |  |
В древнерусской литературе чаще использовалось слово естьства (например, человѣчьска в Слове о законе и благодати)
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ
Полезное
Смотреть что такое «СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ» в других словарях:
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — (англ. essence and phenomenon) универсальные объективные характеристики предметного мира, его познания и практической деятельности людей. Сущность составляет внутреннее содержание предмета, проявляющееся в единстве всех многообразных и… … Большая психологическая энциклопедия
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ, философские категории: сущность внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования … Современная энциклопедия
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — философская категории. Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования … Большой Энциклопедический словарь
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ, философские категории. Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования … Энциклопедический словарь
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — англ. substance/essence and phenomenon; нем. Wesen und Erscheinung. Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Явление то или иное обнаружение (выражение) предмета;… … Энциклопедия социологии
Сущность и явление — СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ, философские категории: сущность внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений; явление то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существования. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Сущность и явление — философские категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление то или иное… … Большая советская энциклопедия
СУЩНОСТЬ и ЯВЛЕНИЕ — философские категории, где сущность это отражение внутренней, глубинной связи, основу предмета либо «воплощенные» в его главной, определяющей стороне, либо представленные в виде внутреннего единства, совокупности всех его различных форм (единство … Тематический философский словарь
СУЩНОСТЬ и ЯВЛЕНИЕ — традиционные философские категории, под которыми принято понимать, в одном случае, внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия (сущность), в другом способы выражения предмета… … Современный философский словарь
СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ — англ. substance/essence and phenomenon; нем. Wesen und Erscheinung. Сущность это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Явление то или иное обнаружение (выражение) предмета;… … Толковый словарь по социологии
СУЩНОСТЬ
Смотреть что такое СУЩНОСТЬ в других словарях:
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
сущность 1. ж. Внутреннее содержание предмета, обнаруживающееся во внешних формах его существования (в философии). 2. ж. Главное, существенное в ком-л., чем-л., суть кого-л., чего-л.; существо.
СУЩНОСТЬ
сущность ж.essence, main point сущность дела — the point of the matter в сущности, по своей сущности — virtually; at the bottom, in the main ♢ в сущно. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
Сущность — в статье о субстанции (см.) было указано на отношение этого понятия к понятию С., насколько то нужно было для характеристики первого понятия. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
-и, ж. 1.Самое главное и существенное в чем-л., внутреннее содержание; суть.Сущность жизни. Сущность открытия. Сущность произведения. □ — Я теперь все. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
(лат. haecceitas этовость и quidditas чтойность) и ЯВЛЕНИЕ философские категории, обозначающие: С. совокупность существенных свойств и качеств вещи, субстанциональное ядро самостоятельного сущего; Я. чувственно воспринимаемую характеристику вещи, выражение наличия сенсорно не заданной С. В ряде философских систем С. (*сущее-в-себе*) и Я. жестко противопоставляются (например, в учении Шанкары). В христианстве противоположенность посю(*Я.*) и потустороннего (*С.*) начал несущая конструкция модели мировосприятия. По Канту, Я. понятие-коррелят *вещи-в-себе*, посредством Я. последняя предстает познающему субъекту (Я. как представление, порожденное С. в трансцендентальном субъекте). С. у Канта объективна (как *вещь-сама-по-себе*) и неисчерпаема в собственном самобытном существовании. Кант был убежден в том, что то, чем вещь является для нас (*феномен*) и то, что она представляет собой на самом деле (*ноумен*), это принципиально различные характеристики мира. Н.Гартман трактовал взаимосвязь С. и Я. следующим образом: сущее в себе есть являющееся в Я. В противном случае Я. было бы правомерно сводимо к простой *видимости*. Я. же вещей атрибут процесса познания человеком окружающего мира. В современных философских системах *С.* и *Я.* как понятийные средства отображения мира постепенно вытесняются такими категориями, как *Смысл* и *Текст* (герменевтика и феноменология) либо *Структура* (структуралистские учения). смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
природа, внутренне присущая вещи; комплекс основных характеристик. Понятие сущности, во-первых, противостоит понятию «акциденции»: она (сущность) составляет основу реальности, существенный характер вещи. Говорят, например, что правосудие непреклонно по самой своей сущности, т.е. «по дефиниции». Если бы оно было милосердным, то оно не было бы уже просто правосудием. Во-вторых, сущность (природа или характеристики существа) противостоит существованию (факту бытия). Последнее противопоставление, восходящее к св. Фоме Аквинскому, установив различие между метафизикой, изучающей характеристики или природу мира и Бога, и онтологией, изучающей факт существования, стало крайне распространенным в современной экзистенциальной философии: ведь эта философия противопоставляет сущность человека, идею, которую мы можем составить о самих себе, его существованию, сводящемуся к свободной инициативе свободы. Когда Сартр пишет, что человеческое существование предшествует сущности, он подчеркивает, что человеческая жизнь заранее не предопределена, но что она вечно создается, в зависимости от решений нашей свободной воли. смотреть
СУЩНОСТЬ
природа, внутренне присущая вещи; комплекс основных характеристик. Понятие сущности, вопервых, противостоит понятию «акциденции»: она (сущность) составляет основу реальности, существенный характер вещи. Говорят, например, что правосудие непреклонно по самой своей сущности, т.е. «по дефиниции». Если бы оно было милосердным, то оно не было бы уже просто правосудием. Вовторых, сущность (природа или характеристики существа) противостоит существованию (факту бытия). Последнее противопоставление, восходящее к св. Фоме Аквинскому, установив различие между метафизикой, изучающей характеристики или природу мира и Бога, и онтологией, изучающей факт существования, стало крайне распространенным в современной экзистенциальной философии: ведь эта философия противопоставляет сущность человека, идею, которую мы можем составить о самих себе, его существованию, сводящемуся к свободной инициативе свободы. Когда Сартр пишет, что человеческое существование предшествует сущности, он подчеркивает, что человеческая жизнь заранее не предопределена, но что она вечно создается, в зависимости от решений нашей свободной воли. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
сущ.core; essence; gist; quintessence; substanceв сущности — in effect (in essence, fact, substance)- сущность дела- сущность заявки- сущность изобрете. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
сущность עֶצֶם ז’; מַהוּת, מַהוּתִיוּת נ’* * *אופיאנוכיותגלעיןגרעיןגרעינידברהכרחיחומרחומר ספוגיטבעטיבלשדמהותמהותימציאותעובדהעוצמהעיקרעיקריענייןעצםעצמיע. смотреть
СУЩНОСТЬ
ж.esencia f, médula f, (lo) esencial; sustantividad f; филос. ente f, entidad fсущность явления — la esencia del fenómenoклассовая сущность — esencia d. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
(3 ж), Р., Д., Пр. су/щности; мн. су/щности, Р. су/щностейСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катех. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
Сущность (entity) — любая конкретная или абстрактная вещь в рамках рассматриваемого домена.[ГОСТ Р 54136-2010. Системы промышленной автоматизации и инт. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
в риторике: один из топов определения, который понимается как содержание предмета мысли, без которого он предмет не может мыслиться как таковой; н. смотреть
СУЩНОСТЬ
в риторике: один из топов определения, который понимается как содержание предмета мысли, без которого он [предмет] не может мыслиться как таковой; нап. смотреть
СУЩНОСТЬ
жöz••в су́щности (говоря́) — aslına bakılırsa, aslındaСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис. смотреть
СУЩНОСТЬ
жessência f, substância f••- в сущности- в сущности говоряСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катех. смотреть
СУЩНОСТЬ
1) entity2) essence3) essentiality4) fact5) main point6) matter7) nature8) <phys.> substanceСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа. смотреть
СУЩНОСТЬ
то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональность, мимезис, натура, начало, нутро, основа, основное, основное свойство, остов, первооснова, природа, природность, присущность, секрет, сердцевина, середыш, смысл, содержание, субстанция, суть, существо, сущностность, центр тяжести, эйдос, экстракт, эссенция, явленность, ядро. смотреть
СУЩНОСТЬ
1. Информация, передаваемая в виде полезной нагрузки запроса или ответа Употребляется в документе: РД 45.134-2000 Средства технические телематических служб. Общие технические требования Телекоммуникационный словарь.2013. Синонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональность, мимезис, натура, начало, нутро, основа, основное, основное свойство, остов, первооснова, природа, природность, присущность, секрет, сердцевина, середыш, смысл, содержание, субстанция, суть, существо, сущностность, центр тяжести, эйдос, экстракт, эссенция, явленность, ядро. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
f.essence, main point, entity; в сущности говоря, generally speakingСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипост. смотреть
СУЩНОСТЬ
сутьlényeg* * *жlényeg; jellegСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенц. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
ж. essenza, sostanza, natura сущность явления — l’essenza del fenomeno в сущности (говоря) — a dire il vero, propriamente parlando, in sostanza Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональность, мимезис, натура, начало, нутро, основа, основное, основное свойство, остов, первооснова, природа, природность, присущность, секрет, сердцевина, середыш, смысл, содержание, субстанция, суть, существо, сущностность, центр тяжести, эйдос, экстракт, эссенция, явленность, ядро. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
сущность ж Wesen n 1, Wesentliche sub n в сущности (говоря) im Grunde genommen, eigentlichСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естест. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
1) content 2) nature Синонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональнос. смотреть
СУЩНОСТЬ
сущность сущ.жен.неод. (3)ед.им.Сущность трактата не могла быть известнаПс145.ед.твор.Блаженства сущностью они не дорожатМС 10.ед.пр.еще ничего не изме. смотреть
СУЩНОСТЬ
Сущность- essentia; hypostasis; substantia; subsistentia; vis (virtutis; eloquentiae; verae amicitiae); summa; vena; vis; cardo; natura; quidditas; ent. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
art, substansСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональность, миме. смотреть
СУЩНОСТЬ
entityСинонимы: бэкграунд, главное, глубинность, дух, душа, естество, зерно, идея, ипостась, катехизис, квинтэссенция, конвенциональность, мимезис, на. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
ж. essence f, substance f, nature f сущность явления — essence d’un phénomène вникнуть в сущность вопроса — comprendre l’essence de la question в сущн. смотреть
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
Rzeczownik сущность f istota f Filozoficzny istota rzeczy f
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
СУЩНОСТЬ
(также *чтотость* лат. quidditas) то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Иногда это ядро рассматривают как самостоятельное сущее. В таком случае говорят о *сущностях*, которые вступают в связь друг с другом, действуют друг на друга и т. д. смотреть
СУЩНОСТЬ
(греч. ousia, лат. essentia) природа вещи, то основное качество (или качества) вещи, без которых она как таковая не существует, не проявляет себя в разных ситуациях, событиях и взаимодействиях с другими вещами. В метафизике томизма рассматривается как вторичная по отношению к существованию дару бытия от Бога. смотреть
СУЩНОСТЬ
Су́щностьdhati (-), hakika (-), kiini (vi-), maudhui мн., nafsi (-), udhati ед., undani ед., isimu (-), kiichi (vi-);в су́щности — kwa nafsi
СУЩНОСТЬ
сущность = ж. essence; сущность произведения the essence of a work; по самой своей сущности by its very nature; в сущности (говоря) as а matter of fact; он в сущности не злой человек he is not really unkind.
СУЩНОСТЬ
• bytí• entita• esence• jádro• jádro věci• podstata• tresť• výtažek
СУЩНОСТЬ
folemus, ydin••в сущности — itse asiassa
СУЩНОСТЬ
Ударение в слове: с`ущностьУдарение падает на букву: уБезударные гласные в слове: с`ущность
СУЩНОСТЬ
1. Сердцевина вопроса, центральный, наиболее значимый аспект ситуации или коммуникации. 2. В метафизике — существенный характер предмета или события.
СУЩНОСТЬ
су’щность, су’щности, су’щности, су’щностей, су’щности, су’щностям, су’щность, су’щности, су’щностью, су’щностями, су’щности, су’щностях
СУЩНОСТЬ
Оун Снос Сон Сост Сосун Соус Ось Ость Стон Сут Суть Сущность Тун Тусон Унт Нощь Ность Нос Усть Ноу Нто Нус Нут Ост Устно Унос Тонус Тон
СУЩНОСТЬ
сущност||ьж ἡ οὐσία: классовая
τό ταξικό περιεχόμενο·
дела ἡ οὐσία τΐ|ς ὑπόθεσης· ◊ в
и (говоря) κατ’ ούσίαν, στήν οὐσία.
СУЩНОСТЬ
1. olemus2. sisu3. tuum
СУЩНОСТЬ
Ж мн. нет mahiyyət, əsil, məğz, əsas; mə’na, mətləb; в сущности (говоря) bax существо (по существу говоря).
СУЩНОСТЬ
فقط مفرد : اصل ، ماهيت
СУЩНОСТЬ
ж асыл, (төп) нигез; с. явления күренешнең асылы; в сущности асылда, нигездә, чынында, чынлыкта