что такое соборная мечеть

Мечеть

Архитектурное сооружение, являющееся у мусульман помещением, в котором происходят молитвенные богослужения, называется мечетью. В переводе с арабского языка слово «мечеть» означает «место поклонения».

Мусульманская мечеть является не только местом для совершения намаза, но служит и для исполнения религиозных ритуалов: совершения обрядов никяха, заупокойной молитвы, заучивания Корана, преподавания исламских дисциплин, совершения зикров, является местом отдыха и успокоения для души, обсуждения социальной жизни. Во времена Пророка Мухаммада ﷺ мечеть выполняла многие социальные функции: в ней содержались военнопленные и жили бездомные мусульмане, принимались решения по политическим и экономическим вопросам мусульманской общины молодого государства.

Этимология понятия

Научная теория гласит, что термин «мечеть» происходит от арабского слова «масджид», производного от корня «саджада», значение которого – «падать ниц». Слово «Масджид» означает место поклонения или место, где совершают земные поклоны. Так называют любое место на земле, в котором верующий человек имеет возможность совершить поклонение Господу в то время, как совершает молитву. Такое место должно быть ритуально чистым.

История

Для мусульман мечеть является местом, где они собираются, чтобы совершить коллективную молитву, намаз. В ней могут собираться и с другой целью: для коллективного изучения основ исламской религии.

Но функционально первой мечетью стал именно дом, в котором жил Аммар ибн Ясир, сподвижник Пророка Мухаммада ﷺ. Вторая мечеть в Мекке была основана Абу Бакром.

После того как Пророк Мухаммад ﷺ совершил хиджру, по его распоряжению в Кубе, пригороде Медины, была построена мечеть, и относительно нее был ниспослан Пророку Мухаммаду ﷺ аят Корана, где было сказано, что она основана «на богобоязненности с первого дня». После этой мечети была построена Мечеть Пророка ﷺ В Медине.

Мечеть Пророка ﷺ находится в Медине, история зарождения мусульманского государства тесно связана с этой мечетью, являющейся второй святыней Ислама.

Конец седьмого века ознаменовался разделением мечетей на типы по своему функционалу и назначению:

мечети, которые предназначались для обязательных пятикратных ежедневных намазов, стали называть квартальными. В таких собираются небольшие мусульманские общины, чтобы совершить ежедневные пятикратные обязательные намазы и провести организационные общественные собрания;

мечеть, в которой всей уммой совершается коллективный пятничный намаз, называют соборной джума-мечетью. Джума мечеть обычно большая, она рассчитана на большое количество верующих. Соборные джума-мечети предназначены для того, чтобы верующие совершали в них коллективные праздничные и пятничные намазы, расположены они в крупных городах мира, и если город – мегаполис, то в нем может быть таких мечетей несколько;

центральную мечеть в столице называют кабир-джами;

городская мечеть, которая имеет вид открытой большой площади и используется для того, чтобы проводить богослужения в большие религиозные праздники Ураза байрам или Курбан байрам, называется намазгох. Такие мечети строят за пределами города. Они предназначены для того, чтобы в них совершались жертвоприношения животных, и это объясняет их архитектурные особенности – мечети намазгох всегда представляют собой открытое место;

Мечеть аль-Акса является третьей по важности мечетью в Исламе, более подробно об этой мечети читайте здесь.

Расцвет Соборной мечети пришелся на период правления Омейядов – в это время архитектурные формы и ее декоративные элементы создавались такими, чтобы показывать величие правителей государства, а также материальное благополучие мусульманской уммы и ее процветание. Вход в мечеть украшался арками и росписями, внутри мечети присутствовали элементы декора и каллиграфии.

Простые мечети в это время становятся более разнообразными по своим формам, часто приобретают значения квартальные или районные, некоторые выступают частью здания дворца правителя как придворное святилище, в них совершают ежедневные индивидуальные намазы или проводят обряды похорон.

У всех культовых религиозных сооружений в исламе есть основная черта: все они ориентированы на направление, называемое киблой, то есть на Каабу в Мекке. В переводе с арабского языка термин «кибла» означает «то, что напротив». Этим термином также называют стену мечети или другого молитвенного сооружения, которая расположена позади здания и направлена в сторону Каабы.

Архитектура и функциональные особенности

Особенности архитектуры заключаются в том, что это в основном отдельно стоящее здание, у которого есть купол-гамбиз. В ряде случаев к мечети прилегает внутренний двор, как в мекканской Аль-Харам. К зданию мечети пристраивают в виде флигелей башни-минареты. Их количество должно быть кратно двум, и может достигать девяти, но по исламу количество не должно превышать числом количество минаретов в аль-Харам. Для маленьких мечетей допустимо иметь один минарет.

Минареты служат для того, чтобы муэдзин с них призывал к намазу правоверных мусульман. Особенности архитектуры мечетей и ее элементов могут зависеть от региональных особенностей и климата той части мира, в которой она находится: так, у Соборной мечети в китайском Сиане минарет сделан в форме буддийской пагоды.

В молитвенном зале не должно быть изображений живых существ, а на стенах молитвенного зала допускается размещать начертания цитат из Священной Книги Коран на арабском языке.

Кристальная мечеть (Хрустальная мечеть) находится в Малайзии.

В стене, которая обращена к Мекке, располагается ниша, михраб, в котором совершает молитву имам. От михраба по правую сторону располагается минбар или кафедра, с которой имам читает проповеди для верующих, когда совершается пятничная или праздничная молитва.

При мечетях функционируют религиозные школы или медресе. В средние века в мусульманском мире особенно были развиты школы при мечетях, и они не были исключительно религиозными: в таких школах преподавали как религиозные догматы ислама, так и общие предметы, как математика, чтение и письмо. Тогда же в мечетях стали проходить общие собрания граждан. Часто в мечетях находили приют паломники и просто странники.

Наиболее распространены мечети, представляющие собой здание из двух этажей, у которого есть купол и минареты. Внутри таких мечетей установлены михрабы и минбары. Поблизости от здания мечети устанавливают комнаты для ритуального омовения вуду, а также общественные туалеты.

Элементы

Михраб – это ниша, которая может быть вогнутой, плоской и условной. Такую нишу перекрывают аркой или сводом, также это может быть вставленная в рамку конха. Эта ниша должна быть ориентирована на Каабу.

Аназа – это стена, которая может представлять собой мраморную резную доску или деревянную нишу, которую располагают неподалеку от входа. В переводе с арабского название «аназа» означает «стрела». Аназа – это что-то типа михраба, но расположенного во дворе мечети.

Максура в мечети должна быть обустроена для того, чтобы ей мог воспользоваться правитель или представитель административной власти в мечети. Максура представляет собой помещение квадратной формы, которое располагается поблизости от минбара и михраба, но отгорожено от остального зала металлическим или деревянным резным простенком.

Соборная мечеть «Сердце Чечни» находится в Грозном, является одной из крупнейших мечетей в мире, общей вместимостью (включая площадь перед мечетью и летнюю галерею) около 20 000 верующих. За архитектурную основу взята «Голубая мечеть» в Стамбуле под названием «Султан Ахмет».

Дикка – это платформы, которые оборудованы специально для муэдзинов, чтобы они стояли на платформах и повторяли за имамом его движения, а верующие могли смотреть на муэдзинов и повторять движения за ними.

Хаузы в мечетях оборудованы для того, чтобы верующие могли совершить ритуальное омовение вуду перед тем, как войти в мечеть, поэтому такие помещения или хаузы располагаются во дворе за пределами мечети.

По архитектурным признакам мечети могут подразделяться на определенные типы:

мечети, в которых минареты устанавливают в углу (такие имеют широкое распространение в татарском городском зодчестве);

мечети, два минарета которых представляют собой здание с куполом, у которого главный вход фланкирован двумя высокими минаретами в форме цилиндра (такие чаще всего строят в Средней Европе и на Ближнем Востоке).

Этикет посещения мечети

Для посещения мечети необходимо соблюсти некоторые правила:

одежда мужчин и женщин, входящих в мечеть, должна соответствовать предписаниям ислама, и если она не отвечает требованиям шариата, то женщине могут предложить надеть хиджаб, а мужчине – облачиться в халат;

следует снять обувь перед тем, как войти в молитвенный зал;

следует совершить ритуальное омовение перед тем, как совершить намаз;

при входе в мечеть следует совершить намаз в два ракаата, который называется «молитва приветствия мечети» или «тахият аль-масджид», перед тем, как присесть.

Возможно вам будет интересно почитать о том, можно ли христианам заходить в мечеть?

Интересные факты

Мечеть на верхнем этаже башни Бурдж-Халифа в Дубае является самой высоко расположенной в мире.

Севернее всего в мире расположена мечеть в Норильске Нур-Камаль.

Стеклянная Мечеть или Мадина Масджид была открыта в Индии в 2012 году, и это первая мечеть в мире, она была полностью построена из стекла и пока не имеет в мире аналогов. В ее молельных залах могут одновременно располагаться больше двух тысяч человек.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

МЕЧЕ́ТЬ

Том 20. Москва, 2012, стр. 193-196

Скопировать библиографическую ссылку:

МЕЧЕ́ТЬ (араб. «масд­жид», от «сад­жа­да» – ста­но­вить­ся на ко­ле­ни, кла­нять­ся, па­дать ниц), в ис­ла­ме глав­ное куль­то­вое зда­ние, ме­сто мо­лит­вы и со­б­ра­ния; центр ре­лиг., по­ли­тич. и об­ществ. жиз­ни му­суль­ман. М. не име­ет объ­ек­та ри­ту­аль­но­го по­кло­не­ния (ал­та­ря, ста­туи, ико­ны). По­ня­тие «М.», со­би­ра­тель­ное в ев­роп. язы­ках, в лин­гвис­тич. мно­го­об­ра­зии ис­лам­ско­го ми­ра рас­па­да­ет­ся на раз­ные, не все­гда си­но­ни­мич­ные ва­ри­ан­ты, опи­сы­ваю­щие со­ору­же­ния, раз­ли­чаю­щие­ся как по на­зна­че­нию, так и по ар­хит. фор­ме. «Масд­жид» в зна­че­нии мес­та по­кло­не­ния про­ис­хо­дит пред­по­ло­жи­тель­но от ара­мей­ско­го msgd (за­фик­си­ро­ва­но в «эле­фан­тин­ских па­пи­ру­сах» 5 в. до н. э. и на­ба­тей­ских над­пи­сях); в лек­си­ку до­ис­лам­ских ара­бов-бе­дуи­нов тер­мин во­шёл на том эта­пе, ко­гда «па­лат­ка пле­ме­ни», мадж­лис (ме­сто со­б­ра­ния и со­ве­та), ста­ла и пле­мен­ным свя­ти­ли­щем. В Ко­ра­не этим сло­вом обо­зна­ча­ет­ся ме­сто по­кло­не­ния, не­оп­ре­де­лён­ное (9:18; 72:18) или за­по­вед­ное – «ха­рам аль-мас­джид» (2:144/149, 187/191, 192/196; по об­ще­му мне­нию, Каа­ба с ок­ру­жаю­щим свя­щен­ным уча­ст­ком); в отд. слу­ча­ях – до­ис­лам­ская по­строй­ка: свя­тая гроб­ни­ца (18:20/21) или свя­ти­ли­ще еди­но­го Бо­га (2:108/114; 22:41/40). С раз­ви­ти­ем му­сульм. об­ряд­но­сти сло­во «масд­жид» за­кре­пи­лось за зда­ни­ем для еже­днев­ной 5-крат­ной ри­ту­аль­ной мо­лит­вы, лю­бым мо­лель­ным по­ме­ще­ни­ем, мо­лит­вен­ным ков­ром или ци­нов­кой.

Источник

Как Соборная мечеть в Москве скрестила Спасскую башню с башней Сююмбике

Ровно через неделю, в преддверии Курбан-байрама, в Москве торжественно откроется Соборная мечеть на 10 тыс. верующих, которую строили целое десятилетие. Как выяснил «БИЗНЕС Online», ее внешний облик создан казанским художником, а архитектор «вдохновлялся казанской архитектурой». Совершив экскурсию по стройке, мы выяснили, почему мечеть отделали канадским гранитом, как турки вызвались работать бесплатно и почему все-таки пришлось снести старую мечеть, построенную татарами в начале XX века.

Ровно через неделю в Москве пройдет торжественное открытие Соборной мечети, которая станет самой большой в Европе. Мероприятие запланировано на 23 сентября и состоится при участии президента России Владимира Путина, глав регионов, в том числе Рустама Минниханова и Рамзана Кадырова, а также руководителей таких государств, как Палестина, Турция, Киргизия, Казахстан, и других стран арабо-исламского мира. Впрочем, накануне первый зампредседателя совета муфтиев России Рушан Аббясов отметил, что, скорее всего, не все высокопоставленные гости смогут приехать. «Но надо понимать, с учетом того, что у нас Курбан-байрам и многие отправились в хадж, естественно, они не смогут приехать», — сказал он. Тем не менее уже на следующий день мечеть примет молящихся на празднике Курбан-байрам.

Сейчас в Соборной мечети идут последние приготовления к открытию, но еще месяц назад вовсю шли отделочные работы, свидетелем чего стала корреспондент «БИЗНЕС Online». Проводником по стройке любезно согласился побыть председатель попечительского комитета совета муфтиев России (СМР) Фарит Фарисов, известный в Татарстане еще со времен работы предводителем «Справедливой России» в республике.

Осмотр начали с прилегающей территории, где в это время рабочие старательно укладывали плитку. Оказалось, что это не какая-то брусчатка, знакомая столичным жителям, а настоящий гранит. Видно, что укладывали на совесть. Тем временем продолжались работы по внешнему убранству здания, которое до сих пор было кое-где спрятано за строительными лесами. Но уже тогда оно поражало не только размерами, но и богатством отделки: причудливая медная светло-зеленая мозаика на окнах отлично гармонирует с белоснежными стенами и куполами. Естественная кульминация — золотой, переливающийся на солнце купол, по обе стороны от которого устремившиеся ввысь минареты.

Председатель попечительского комитета совета муфтиев России Фарит Фарисов: «Нам ни одно госучреждение не дало денег»

«СПАССКАЯ БАШНЯ И БАШНЯ СЮЮМБИКЕ ДОСТАТОЧНО КОРРЕСПОНДИРУЮТСЯ»

Первый архитектор Соборной мечети Ильяс Тажиев, который в процессе работы из-за разногласий с СМР был отстранен от дел, рассказал в беседе с корреспондентом «БИЗНЕС Online», что внешне мечеть получилась ровно такая, какой он и его команда задумывали. «То, что построили, фактически по нашему проекту. Когда взялись другие, уже ничего нельзя было переделать, уже стоял железобетонный каркас, его с места не сдвинешь, ничего не переставишь. Так что внешне она такая, как мы чертили ее», — заявил он. Тажиев отметил, что форма минаретов тоже была выбрана им не случайно — они должны напоминать всем и Спасскую башню Кремля, и казанскую башню Сююмбике. И этому тоже есть объяснение. «Мечеть стоит в Москве, поэтому должны быть московские мотивы. Башни напоминают Спасскую, вообще архитектура напоминает московскую традиционную. Спасская башня и башня Сююмбике достаточно корреспондируются, это во-первых. Во-вторых, есть традиционные татарские орнаменты, элементы архитектуры. Я в Казани бывал, видел архитектуру, которая меня и вдохновляла», — пояснил архитектор.

Ильяс Тажиев (фото: mtss.ru): «Я в Казани бывал, видел архитектуру, которая меня и вдохновляла»

Впрочем, большой золотой купол — это уже не было решением Тажиева. «Купол мне, откровенно говоря, не очень нравится, он похож немножко на пузырь. Я его совершенно другим рисовал. Напрасно они его изменили, на мой взгляд. Пожалуй, это единственное внешнее изменение, которое бросается в глаза. Все остальное совпадает с теми решениями, которые мы в свое время принимали», — отметил он.

Между тем оказалось, что решение сделать купол золотым принадлежит казанскому живописцу Фиринату Халикову. Именно он — художник Соборной мечети, который занимался экстерьером здания. Выиграв конкурс по оформлению фасадов, он приступил к делу еще в 2008 году. «Меня назначили главным художником, выдали бумагу, что я являюсь автором фасадов: сколько колонн, сколько минаретов — за все это, за красоту внешнего вида отвечал я», — вспоминал он в беседе с нашим корреспондентом. По словам Халикова, было решено «золотить» купол, опять же, отсылая тем самым к уже устоявшемуся образу Москвы златоглавой. Его же авторству принадлежат витражи Соборной мечети, в которых художник также попытался отобразить татарские мотивы. «Мои идеи не сразу одобряли. Сначала было одно количество куполов, потом еще прибавили. Думали, сразу все удорожает, но в конце концов я это отстоял. Как задумали, так все и получилось», — говорил он.

Фиринат Халиков (фото: rah.ru): «Творчески все состоялось. Думаю, на меня свыше что-то упадет когда-нибудь, может, на том свете»

Отметим, что и с Тажиевым, и с Халиковым заказчики, по их словам, толком не рассчитались. «У меня особенного конфликта не было, просто была группа людей, наш коллектив, нам не заплатили какие-то деньги, поэтому они не хотели дальше работать», — вспоминал он. Халиков же рассказал, что сначала зарплату платили исправно, а вот кризис ситуацию переменил. «Конечно, я бесплатно работал. Сначала зарплату платили, а когда кризис настал, платить перестали», — признался он.

Однако оба не в обиде — тем, что получилось, довольны. «Мне было интересно. Зато творчески все состоялось. Думаю, на меня свыше что-то упадет когда-нибудь, может, на том свете. Заказчики были придирчивы. Они меня не любили за то, что я упрямым был, отстоял свое, за это и не платили — за упрямство, плохо себя вел», — шутит Халиков. «Что-то заплатили, это уже было давно, я не помню. Но основная сумма прошла мимо. С одной стороны, жалко, а с другой — я человек смертный, а мечеть будет стоять долго, века, наверное, я надеюсь», — продолжил в том же ключе Тажиев.

Мечеть получилась шестиэтажной с семью лифтами. Общая площадь составляет 18,9 тыс. кв. метров. Таким образом, в ней могут свободно разместиться до 10 тыс. молящихся одновременно

Главный финансовый поток шел от миллиардера Сулеймана Керимова, входящего в список Forbes. Фарисов вспоминал, что еще перед строительством российский муфтий Равиль Гайнутдин собирал всех спонсоров, кто-то обещал миллион, кто-то — два, максимум — 5 млн. обещал предприниматель Михаил Гуцериев. Керимова на встрече не было. «Но он позвонил хазрату: «Вы собирали, я не приехал. А вы можете ко мне приехать?» Хазрат ответил: «Я человек не гордый, вдруг у него какая-то проблема, съезжу, поговорю». И действительно Керимов сказал, что был после операции, поэтому не смог. Опять хазрат оказался прав, что поехал. Керимов сказал: «Хазрат, а вы мне позволите самый большой вклад сделать и за мои деньги это все построить?» Хазрат говорит: «Вы, наверное, перепутали, это не 100 миллионов рублей, а долларов». А тот: «Я понимаю». Все были удивлены, когда на следующий день пришел первый транш. Он себя увековечил», — вспоминал Фарисов.

Отметим, что Сулейману Керимову было за что благодарить Аллаха: о его щедром даре стало известно в апреле 2007 года — всего через полгода после того, как он попал в тяжелую аварию в Ницце. Ferrari Enzo, которым управлял Керимов, по неизвестной причине съехал с дороги и врезался в дерево. В результате из лопнувшего топливного бака на спину бизнесмена выплеснулся горящий бензин. По словам очевидцев, Керимов выбежал, объятый пламенем, и катался по земле, безуспешно пытаясь потушить огонь. В итоге его спасли трое подростков, игравших неподалеку в бейсбол. С сильными ожогами вертолет доставил его в больницу Conception в Марселе, где он долгое время пребывал в состоянии искусственной комы. При этом спутница Керимова, известная телеведущая Тина Канделаки, практически не пострадала.

«ВСЕ ОЧЕНЬ ДОРОГОЕ И КАЧЕСТВЕННОЕ»

Но вернемся к нашей экскурсии по мечети. Пробравшись под лесами, переступая через строительный мусор, мы, наконец, вошли в просторный холл. Фарисов проследовал туда, где совсем скоро будет гардеробная, провел рукой по деревянным колоннам. «Дуб! — с удовлетворением сказал он. — Видишь хоть один шов? Ну-ка найди!» — в этот момент он уже успел дойти до резной перегородки. Корреспондент «БИЗНЕС Online» действительно не смогла найти ни одного шва при беглом осмотре. «Все очень дорогое и качественное, — хвастался Фарит Фарисович и уже задумчиво добавил. — Культуры сборки у нас в России нет. Все читается в мелочах».

Мы спустились в просторную тахаратную, где отделка почти завершилась, а рабочие уже сваривали последние элементы. Из стены по всему периметру выступают краны, у каждого — сидение, еще даже не распакованное. «Канадский гранит, — Фарит Фарисович бережно отодвинул упаковку. — Просчитали вариант — самый дорогой». Мне, конечно же, любопытно, неужели в нашей большой России не нашли достойный материал, раз пришлось заказывать в самой Канаде. Оказывается, конкурент был на Урале, но по каким-то причинам его забраковали. «Гранит брали в Канаде, привезли его в Китай, там разрезали на кусочки, а потом уже в Россию отправили», — рассказал Фарисов. По его мнению, так аккуратно разрезать на одинаково круглые части российским мастерам, видимо, не под силу, а чтобы еще так аккуратно и бережно завернуть и доставить — подавно. Но ведь главное — и муфтий, и меценат Керимов не скупились и одобрили. Канадский же гранит также использовали для облицовки здания. Аббясов отметил, что выбирали долго, но по цвету подошел именно канадский.

В это же время по соседству рабочие продолжали сваривать какие-то детали. «Посмотри, какая сварка, какие приборы используют. Наши, к сожалению, так красиво не могут. Наши бы так не сварили. Культура работы! — с восхищением кивнул в их сторону Фарисов. — Отделочники они хорошие. Аппаратов, которые они используют, в России нет». Оказалось, что и рабочих в России таких нет. Отделкой мечети занимается турецкая компания.

— Ис ә нмесез, — обратился Фарисов к ним по-татарски и тут же перешел на русский, — откуда вы?

Рабочие напряглись, и лишь через пару секунд один из них скромно выдал:

— Неужели у вас татар на стройке нет? — спросила наш корреспондент по пути в молельный зал.

К счастью, есть, и главный из них — Рашид Нуруллин. «Он спит на стройке и живет на стройке. Он настолько просветлен, все делает от души, читает намазы, руководит стройкой», — похвалил Фарисов.

Сам Нуруллин еще в апреле 2014 года подтверждал «БИЗНЕС Online», что его пригласил сам муфтий Равиль Гайнудин. «Да, действительно, меня пригласили на объект Соборной мечети в Москве. Я буду консультантом. Это неофициальная должность. Но поскольку у меня большой опыт работы с крупными объектами, то задача — помочь сдать в эксплуатацию мечеть», — говорил он. Вместе с Нуруллиным на стройку пришла турецкая компания «Монарт Иншаат», которая принимала участие в строительстве международного аэропорта «Казань».

«ТУРКИ РЕШИЛИ БЕСПЛАТНО СДЕЛАТЬ ВНУТРЕННЮЮ ОТДЕЛКУ»

Наконец, мы оказались в молельном зале. Он поражает с первых секунд. В центре висит хрустальная люстра (подарок Турции), которая по своей форме воспроизводит контуры самой мечети. А высоко-высоко — купол с выписанными золотом аятами из Корана. В это время несколько молодых людей аккуратно золотым расписывали минбар и михраб. Вся внутренняя отделка и роспись также дело рук турков. Халиков, занимавшийся экстерьером, пояснил выбор в пользу турецких компаний так: «Турки решили бесплатно сделать внутреннюю отделку, вот поэтому и согласились». Однако руководитель пресс-службы СМР Гульнур Газизова уточнила, что сами турецкие компании работали не бесплатно, но их работу оплачивало правительство Турции. По ее словам, нынешний президент Реджеп Эрдоган, еще будучи премьер-министром, пообещал такой подарок российским единоверцам.

В центре висит хрустальная люстра (подарок Турции), которая по своей форме воспроизводит контуры самой мечети

Генеральный секретарь организации «Исламская конференция» профессор Экмеледдин Ихсаноглу предложил поручить разработку деталей интерьера, имеющих религиозное и идеологическое значение, бюро проекта и дизайна «Наккаш», работающему при министерстве по делам религии Турции. Мастера-каллиграфы под руководством имама Хусейна Кутлу расписали купол и михраб, оформили медальоны с начертаниями имен Всевышнего. Как утверждает Аббясов, все элементы дизайна уникальны и были разработаны специально для московской Соборной мечети, причем с учетом традиционных национальных особенностей российских мусульман.

Также подарком Турции стали парадные двери и ковры. К слову, ковры как раз в момент посещения Соборной мечети продолжали расстилать. Фарисов рассказал, что в заботе о здоровье прихожан сначала на бетонный пол укладывают войлок, а уже потом поразительно мягкий ковер, обозначающий место для каждого молящегося.

«МЕЧЕТЬ ВЫРОСЛА В 20 РАЗ»

В итоге обновленная мечеть получилась шестиэтажной с семью лифтами. Общая площадь составляет 18,9 тыс. кв. метров. Таким образом, в ней могут свободно разместиться до 10 тыс. молящихся одновременно. «По сравнению со старым зданием (980 кв.м), мечеть выросла в 20 раз», — подчеркнул Аббясов.

На том же месте, где сейчас построена новая Соборная мечеть, стояла старая, возведенная еще в 1904 году (фото: www.kdo.ru )

Даже в советские годы мечеть не закрывалась и была единственной действующей на тот момент в столице. Здание порывались снести при подготовке к Олимпиаде-80, но стараниями религиозных деятелей и послов арабских стран реликвию удалось отстоять.

«Мечеть представляла собой образец татарской культовой архитектуры начала XX века», — говорится в пресс-релизе СМР на официальном сайте. Поэтому становится непонятным последующий ее снос в сентябре 2011 года, который разделил мусульманскую общественность на два лагеря. Напомним, 30 июня 2008 года специалисты историко-культурного экспертного совета москомнаследия отнесли ее к объектам культурного наследия. А в декабре того же года ДУМ направило в то время мэру Москвы Юрию Лужкову письмо с просьбой вывести здание мечети из списка объектов культурного наследия и вынести вопрос о его сносе на рассмотрение комиссии при правительстве столицы по вопросам сохранения зданий в исторических районах города. Уже 21 января 2009 года в москомнаследии приняли решение исключить Соборную мечеть из списка объектов культурного наследия и согласовали ее снос.

В СМР тогда ссылались на внезапное появление трещины на западной стене. «2 сентября на западной части стены была замечена большая трещина, которая после дождей в эти выходные субботу-воскресенье, к сожалению, повела за собой такое последствие», — объяснял зампредседателя СМР Рушан Аббясов в эфире телеканала «Дождь».

«Мечеть специально вывели из списка памятников архитектуры, все угрозы обрушения начались именно тогда, когда родился план ее сноса. Зафиксировано документально, что ее разрушали бульдозерами, так что она не сама разрушилась. Я считаю, что это утрата и для московской истории, и для мусульман России. Таких мечетей старинных не так много в наших городах сохранилось. Конечно, можно было принять меры, чтобы сберечь мемориальный исторический архитектурный объект, невозможного не было», — возмутился в беседе с корреспондентом «БИЗНЕС Online» координатор «Архнадзора» Константин Михайлов. Общественное движение в 2011 году сразу отреагировало на снос, опубликовав заявление и внеся Соборную мечеть в «черную книгу» московских утрат.

Купол с выписанными золотом аятами из Корана

«ПОСМОТРИТЕ МЕККУ, ОНА БЫЛА ПЕРЕСТРОЕНА НЕСКОЛЬКО ДЕСЯТКОВ РАЗ»

Вчера зампредседателя муфтия прокомментировал по просьбе нашего корреспондента снос старого здания. Так, по его словам, надо обратиться к истории, а именно к строительству здания исторической мечети. «В 1904 году, когда мечеть начали строить, то был период, когда то давали, то запрещали. Когда было дано окончательное разрешение, то мечеть была построена в кратчайшие сроки, буквально за несколько месяцев построили из подручных материалов — дранки. На сегодняшний день она не отвечала современным условиям пожарной безопасности», — рассказал Аббясов. Кроме того, когда начали рыть котлован, то оказалось, что старое здание было практически без фундамента. «Было два решения: полностью законсервировать, тогда это было бы полностью закрытое строение, которое не вписывалось бы и не смотрелось. Или же его можно было реконструировать. Под реконструкцией подразумевается разбор и сбор из новых материалов стен мечети, что мы и сделали. Другого решения на сегодняшний день не было», — добавил он.

Фарисов также солидарен с этой позицией. «Невозможно было сохранить, — безапелляционно заявил он. — Делали исследование и сказали: «Цена реконструкции сто́ит чуть ли ни одной трети возведения этой мечети». У нас таких денег не было, это первое. Ее можно было разобрать по кирпичикам и уйти вниз, но это дорого стоит. Третье: по мусульманским канонам, если ты улучшаешь, то это возможно. Посмотрите Мекку, она была перестроена несколько десятков раз. Если ты улучшаешь условия для молящихся, тогда это позволено».

В свою очередь, Тажиев, напротив, уверен, что старое здание мечети можно было сохранить и сносить его не было необходимости. «По тем документам, которые были у меня, она вполне могла стоять. Может быть, что-то там произошло, но я не в курсе», — сказал он нашему корреспонденту. По словам архитектора, планировалось разобрать старое здание, а уже потом восстановить его первоначальный вид. «Я хотел сначала построить новую часть, в том случае, если бы она устроила людей по своим качествам, эстетическим параметрам, тогда уже менять старую. Причем хотел разобрать старую по кирпичикам, а из них уже собрать снова. Старая мечеть немного не соответствовала углу поворота на Каабу», — пояснил Тажиев.

«Многие люди, которые возмущались тем, что мечеть разобрали, никогда не ходили в нее. Они не знали, как тут молиться тяжело, каждый раз надо было подписывать документ, что если мечеть обрушится, то МЧС и власти за нее не отвечают. Этот документ подписывался перед каждым большим мероприятием, потому что там были деревянные перекрытия, — как бы предвосхищая слова Тажиева говорил нашему корреспонденту Фарисов и тут же признавал. — Да, возможно было сохранить, но где взять деньги? Нам ни одно госучреждение не дало денег. Как ее законсервировать? Встроить ее в новую мечеть было очень тяжело».

Так или иначе, но старого уже не вернуть. И хочется верить, что новая Соборная мечеть примирит до сих пор противоборствовавшие стороны. Однако как бы того ни хотелось, одна, пусть даже очень большая новая мечеть все-таки не сможет решить проблему, связанную с тем, что в большие праздники тысячи верующих вынуждены заполонять улицы Москвы для совершения молитвы. Поэтому в СМР уже задумались о строительстве еще одной. «Сейчас ведется работа с правительством Москвы, мы видим понимание, чтобы построить еще одну большую мечеть, которая бы позволяла разгрузить наши храмы, чтобы люди молились в комфортных условиях», — заявил Аббясов. И хочется верить, что новое строительство не затянется на еще одно десятилетие.

Источник