что такое скво у индейцев
КОРЕННЫЕ НАРОДЫ ЧЕРЕПАШЬЕГО ОСТРОВА
Идея о том, что слово «скво» означает «вагина» (одно из литературных значений совсем не литературного слова) родилась в 1973 году после выхода книги «Литература американских индейцев» Томаса Сэндерса и Уолтера Пика (Literature of the American Indian, by Thomas E. Sanders and Walter W. Peek ). Без каких-либо определенных доказательств, авторы книги выдвинули версию о том, что слово «скво» происходит от мохокского слова «оджисква» (ojiskwa’), что в переводе как раз и означает слово «вагина» (в литературном смысле этого слова). В 1992 году на «Шоу Опры Уинфри» индианка Сьюзан Харджо заявила: «Слово «скво» происходит из алгонкинского языка и означает «вагина», представьте себе, какое значение французские и британские охотники за пушниной придавали этому слову, называя всех индейских женщин. Хочется надеяться, что этот термин больше не будет использоваться в наше время». Это положило начало борьбы, касающейся исключения этого слова из разговорной речи и географических названий, которая продолжается и по сей день.
В разговорной речи слово «скво» обозначающее индейскую женщину появилось у английских поселенцев в начале 1600 г. (первая запись этого слова датируется 1622 годом, в разговорной речи стало использоваться с 1634), после того, как они обосновались на территории будущего штата Массачусетс. Какое значение они вкладывали в это слово сейчас, уже никто не скажет. Многими нелицеприятными эпитетами слово «скво» наградил гораздо позже Фенимор Купер в своей книге «Последний из мохикан». Ошибочное сопоставление мохокскаго слова «оджисква» и слова «скво» пошло от Ивеса Годдарда, специалиста в области лингвистики и куратора Смитсоновского института. Но мохоки ведь относятся к ирокезской языковой группе и, к тому же, они враждовали с массачусеттами.
На данный момент слово «скво» носит под собою откровенно расистское значение и является оскорблением для большинства индейских женщин.
Подбор материала и перевод: Александр Caksi*Два Волка*. Редакция текста: Кристина Махова. При перепечатке и публикации ссылка на сайт обязательна.
В США заменят около 650 географических названий из-за расистского подтекста слова «скво»
Администрация президента США Джо Байдена собирается изменить более 650 географических названий, имеющих в составе слово «скво», которым называли коренных американок. Об этом пишет The Hill со ссылкой на министра внутренних дел США Дебу Хааланд, которая сама является представителем одного из индейских племен
Министр заявила, что подобные «оскорбительные» термины лишь «увековечивают угнетение» индейцев.
Что еще известно:
Ранее сенаторы от партии демократов внесли законопроект об изменении около 1400 «расистских названий» рек, озер и горных вершин США. Речь идет в том числе об оскорбительном слове «негр», присутствующем в названиях около 600 объектов. Согласно документу, проводить реформу должен будет специальный консультативный комитет по согласованию географических названий.
О слове «скво»:
Ранее руководство крупнейшего курорта в США под названием «Скво-Вэлли» объявило о переименовании. Причиной стало исследование, которое показало, что слово «скво» «долгое время использовалось как уничижительное и бесчеловечное обращение к индейской женщине», против которого даже протестовало местное племя Уашо.
На расистский подтекст слова также обратили внимания власти таких штатов, как Орегон, Мэн, Монтана и Миннесота. Там приняли законы, запрещающие использовать это слово в названиях мест.
Следить за событиями удобно в нашем новостном телеграм-канале. Присоединяйтесь
Герцог Кембриджский Уильям впервые лично прокомментировал интервью своего брата принца Гарри и его жены Меган Маркл, сообщает BBC News. Ранее в разговоре с американской телеведущей Опрой Уинфри герцог и герцогиня Сассекские обвинили британскую королевскую семью в расизме
УЕФА начал расследование инцидента во время матча Лиги чемпионов между «Пари Сен-Жермен» (ПСЖ) и турецким «Истанбул Башакшехир», сообщается в твиттере Союза европейских футбольных ассоциаций
В ЮАР члены оппозиционной партии EFF (За экономическую свободу) устроили серию протестов из-за рекламы магазинов косметики Clicks, в которой африканские волосы были описаны как сухие, тусклые и поврежденные, а светлые волосы как нормальные, гладкие. Об этом сообщает BBC News
Кто такие скво?
Индейское слово «скво» (squaw) долгое время употреблялось в одном единственном значении — женщина, или индейская женщина.
Однако в последнее время представители индейцев объявили кампанию по изъятию этого слова из обращения, т.к.на самом деле оно имеет совершенно другое, оскорбительное значение.
Скво — так индейцы называли падших распутных женщин, которые предавали свой род и вступали в отношения с презренными недостойными бледнолицыми.
А в настоящее время это слово вообще имеет крайне негативный и вульгарный оттенок и является невероятно обидным, унизительным и неприемлемым для всех индейских женщин.
Что интересно, в Америке огромное количество географических объектов имеют наименования, связанное с этим словом.
Как например, известная среди туристов гора Скво-Пик (Squaw Peak).
И индейцы с успехом добиваются переименования подобных мест. Так, Скво-Пик была переименована в Пиестева-Пик (Piestewa Peak).
Они не спорят и не скандалят, переносят все неудобства и тяготы бытовой стороны жизни стойко и без упрёков.
Благодаря книгам, а особенно фильмам об индейцах, с Гойко Митичем в главных ролях, которые появились в России, женщины поголовно влюблялись в Оцеолу, в Верную Руку и другие образы, созданные, кинематографом.
А мужчины оценили характер индейских жён, их близость к природе и каждый втайне замечтал о такой жене.
Некоторое время, благодаря фанатам кино «про индейцев», даже в обиход вошла мужская привычка, покровительственно называть жён, девушек «моя скво», представляя подругу друзьям.
Сами же современные индейцы считают, что употреблять это слово в отношении их женщин недопустимо, так оно является вульгарным, оскорбительным.
Дело в том, что раньше «скво» действительно означало женщину. Но когда пришли европейцы, это слово приобрело негативную окраску (в данное время и вовсе «скво» обозначает женские половые органы). Вероятно, некоторые индейские женщины отдавалась белокожим мужчинам, отсюда пошло-поехало.
Долгое время словечко являлось неотъемлемым в сленге американской молодежи второй половины двадцатого века и означало не только жену, но и спутницу, подругу.
В 1988 году вышел американский фильм «Человек дождя» с Дастином Хофманом. После этого аутичных детей стали называть «Дети дождя». «Дети солнца» это дети с синдромом Дауна. Отношение к таким детям в обществе неоднозначное, порой очень критичное. Вот нашла интересную статью в сети про детей аутистов и детей с синдромом Дауна. Надо менять отношение общества к таким детям. Кстати, для желающих помочь, есть возможность благотворительной помощи.
Это люди, которые оказывают существенное влияние на общественное мнение. Раньше и называли властители умов. Это как правило журналисты, популярные в массовой культуре личности, политологи и разного рода эксперты, постоянно мелькающие в СМИ. При этом они как правило не состоят официально в какой-либо политической партии
Движение Иных зародилось в начале 1990-х годов в США.
Сыны скво
Вот вам еще одна индейская поговорка: люби землю – ты унаследовал ее у своих родителей, но одолжил у своих детей. Все правильно. Если бы коренные американцы не любили землю, то не построили бы Мачу-Пикчу или вот хотя бы «город, на камнях которого в изобилии растут туны» (по одной из версий, так переводится название Теночтитлана). Потому что свои террасы, дороги и водопровод они возводили в условиях каменного века, в котором жили почти до заката своей истории. А главным в их жизни было земледелие – на нем и держалась «краснокожая» цивилизация.
А еще – на взаимовыручке. Это качество индейцы ценили даже выше своего любимого маиса. Хотя что для настоящего ирокеза могло быть важнее кукурузы! Ею украшались во время обрядов, платили дань, ради нее велись кровопролитные войны, а самой страшной местью врагам был поджог маисовых полей. И речь не только об ирокезах – кукуруза была основой основ всех индейцев без исключения. Мы расскажем о самых известных культурах – инках, ацтеках и майя.
ТАК ВОТ, О КУКУРУЗЕ. Те же майя верили, что первого человека бог сотворил из зерен белого и желтого маиса. И ведь сразу не поспоришь, потому что кукурузу в самом деле одомашнили почти во времена «сотворения мира», 10 тыс. лет назад в Мексике. Индейцы верили, что маис послан им богами, поэтому во время ритуальных танцев венки из кукурузных стеблей надевали на голову, а на шею – ожерелья из лопнувших зерен. То есть это были бусы из попкорна, который индейцы же и придумали. Когда именно – неизвестно, хотя в Мексике нашли попкорн возрастом почти 5600 лет. По тому, каким образом лопалось зерно, индейские жрецы предсказывали будущее.
ДА И НАПИТКИ БЫЛИ на любой вкус. Взять хотя бы тот, что любили ацтеки, – из какао-бобов, приправленный ванилью или перцем, причем пили его без сахара (зажиточное население могло себе позволить мед в качестве подсластителя). Не гнушались сыны Теночтитлана и напитком из агавы (его называли «окткли») – настолько крепким, что всего стакан его мог в два счета свалить с ног рослого «мешика» (самоназвание ацтеков). А вот инки делали «веселую воду» из все того же маиса. «Вплоть до прихода испанцев кукуруза ценилась прежде всего как сырье для изготовления такого напитка, чичи, и лишь во вторую очередь как продовольственная культура в узком значении», – пишет в своей книге «Империя инков» историк, этнограф и археолог Юрий Березкин.
Охотничьим мастерством славились и инки, хотя у них тоже были домашние животные. Вплоть до середины I тыс. до н. э. ими, вероятно, были морские свинки, а позже – альпаки и ламы, которые ценились прежде всего за свою роскошную шерсть. Они использовались также для перевозки грузов (поэтому забивали их только во время праздничных жертвоприношений).
НО ВЕРНЕМСЯ К НАШИМ СОБАКАМ. Были индейцы, которые склонялись, скорее, к вегетарианскому меню, чем к животной пище. Например, майя очень уважали фрукты, которые выращивали на своих огородах. Особенно по вкусу им было неприхотливое хлебное дерево «рамон», которое давало обильные урожаи. Именно оно способствовало оседлому образу жизни майяских земледельцев.
Кстати, о земледелии. У индейцев оно было подсечно-огневым – это когда участок для посевов выбирается в диком лесу. Сначала деревья там подсекают, просто рубят – чтобы подсохли, а потом сжигают и выкорчевывают корни. Плодородная земля готова. Правда, спустя несколько лет она беднеет, а урожаи скудеют. Приходится искать новое место – и все сначала. Все это трудно и энергозатратно, поэтому индейца с младых ногтей учили прежде всего взаимопомощи: сегодня ты выручил соседа, а завтра – он тебя. А еще – трудиться не покладая мотыги, главного орудия краснокожих земледельцев. Правда, некоторые американские цивилизации – например, инки – сумели создать себе помощника: оросительную систему террас, но такой инновацией могли похвастаться далеко не все культуры.
ПОМИМО УСЕРДИЯ, для индейцев, как воздух, была важна ориентация во временах годах. Не успеешь вовремя подсечь деревья – начнется сезон дождей, и они не высохнут, не вовремя засеешь поле – сожжешь урожай под лучами жгучего американского солнца, не успеешь наклонить стебли маиса к земле – не видать тебе налитых початков. Именно поэтому для индейцев календарь был настоящим «катехизисом», а смотрящий за ним – специально обученный жрец, умеющий определять день, когда нужно подсекать, сеять и полоть, – почти богом.
РАБОТОЙ В ПОЛЕ занимались исключительно мужчины. Женщины следили за детьми и вели хозяйство: готовили пищу, ткали и даже ходили на рынок за продуктами. Особенной роскошью славился ацтекский базар. Разнообразие товаров здесь поражало даже испанцев.
Большим спросом пользовалась глиняная посуда, а одним из самых ходовых товаров были лезвия из обсидиана, роговые и костяные самопрялки, медные иголки и топоры, врачебные снадобья и, конечно, оружие: копья, луки и стрелы, а еще – шлемы в виде голов свирепых хищников с оскаленными клыками.
ТАК ЧТО У ИНДЕЙЦЕВ БЫЛО ВСЁ. Кроме гирь и весов – ацтеки их попросту не знали и измеряли вес при помощи сыпучих продуктов, к примеру, крупы. Зато деньги были весьма оригинальны: костяные трубки с золотым песком, а еще – плоды какао, как у майя. «Индейцы хранят бобы какао и относятся к ним с таким же вниманием и уважением, как христиане относятся к золоту или деньгам, потому что эти бобы считаются здесь деньгами и индейцы могут купить на них любые товары. Таким образом, в провинции Никарагуа один кролик стоит 10 этих бобов, один раб стоит 100 бобов», – пишет Валерий Гуляев в книге «Древние майя». Какао был для этих людей не только продуктом питания, лекарством и приятным напитком, но и, почти как маис, мерой всех вещей – «товаром товаров». А вот инки не знали дензнаков вообще – вместо этого у них существовала система централизованного распределения товаров, за которую отвечали знать и жрецы.
ЕЩЕ НА РЫНКЕ МОЖНО БЫЛО и себя показать, и на людей посмотреть. Тем более что всех с ног до головы выдавала одежда. Земледельцы Теночтитлана носили скромные белые накидки, более состоятельные могли позволить себе широкий кушак с густой бахромой и изысканной вышивкой, а вот мехами хвастались только очень богатые. Знать определялась по плащам из перьев (вот уж воплощение образа павлина!), а жрецы – по черным мантиям и по следам самоистязаний – разорванным ушам и даже запекшейся крови на голове. Женщины ходили с распущенными волосами. Свой образ был и у школьников. Правда, без формы – ее роль играла прическа: с одной стороны головы волосы были гладко выбриты, с другой – заплеталась коса.
Ну да, у индейцев были школы. И даже университеты. В первых у ацтеков учили писать и считать (у индейцев, как известно, была своя система счета – узелковая, кипу), а во вторых – истории, религии, военному искусству, торговле или какому-нибудь ремеслу. В школе инков могли изучать не только счет и письмо, но и религию, законы, астрологию и даже поэзию. Правда, лишь состоятельная семья могла позволить себе обучать сына в школе (девочки тоже могли получить образование, но учились по своим «дисциплинам» – на ткачих и поварих, в лучшем случае – на жриц).
ТАК ЧТО В КРАСНОКОЖЕМ ОБЩЕСТВЕ царил полный патриархат. И многоженство (по крайней мере, у тех же ацтеков). Объяснялось это не повышенной любвеобильностью, а холодным расчетом: постоянные междоусобицы выкашивали мужское население, вот и надо было пополнять резерв. Но кое-какие ограничения на количество жен все же были. В первую очередь, размер кошелька (добропорядочный муж должен был обеспечить своим «половинкам» и потомству достойную жизнь), во вторую – сословные предрассудки: знатный мужчина не мог вступать в брак с простолюдинкой. При этом немножечко прав было и у слабого пола. Например, женщина могла подать на развод, если муж бьет ее или не обеспечивает семью. Причины для расторжения брака у мужчин тоже имелись: бесплодие супруги, неисполнение ею обязанностей по дому и непристойный образ жизни. Но разводились индейцы, видимо, нечасто. Семьи нередко жили с родителями, которые жестко следили за моральным обликом своих краснокожих отпрысков.
ж е н а
скво для индейца
• женщина по отношении к мужчине, с которым состоит в официальном браке
• прекрасная половина семьи
• произведение А. Чехова
• кто читает лекцию о вреде пьянства в три часа ночи?
• хранительница семейного очага
• фильм Александра Кайдановского «. керосинщика»
• картина французского художника Эдуарда Мане «. султана»
• «. без мужа — вдовы хуже» (посл.)
• дездемона по отношению к Отелло
• невеста, после снятия фаты
• ксантиппа по отношению к Сократу
• женщина на каждый день
• кем Пенелопа приходилась Одиссею?
• любезная Катерина Матвеевна по отношению к Сухову
• наиболее дорогостоящая любовница
• сожительница по закону
• пьеса российского писателя К. Тренева
• рассказ российского писателя В. Вересаева
• невеста после свадьбы
• женщина в браке с мужчиной
• невеста после загса
• жертва Синей Бороды
• да убоится мужа своего
• читает лекцию в 3 часа ночи
• исполнительница супружеского долга
• другое название супруги
• следующий после невесты статус
• алла для Максима Галкина
• невеста после похода в загс
• «. Цезаря вне подозрений»
• половина «одной» сатаны
• вторая половина сатаны
• То же, что женщина (устар. высок.)
• Женщина по отношению к мужчине, с к-рым она состоит в официальном браке (к своему мужу)
• Рассказ В. Вересаева
• «. Цезаря вне подозрений»
• картина французского художника Эдуарда Мане «. султана»
• кто читает лекцию о вреде пьянства в три часа ночи
• невеста после ЗАГСа
• половина «одной» сатаны
• фильм Александра Кайдановского «. керосинщика»