что такое ряженые кратко
Словари
Тот, кто одет в маскарадный костюм.
Одетый в маскарадный костюм.
Красиво одетый; нарядный.
1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними
2. Договорённый, обусловленный.
1. Одетый в маскарадный костюм, в несвойственную кому-нибудь одежду.
2. в знач. сущ. ряженый, ряженого, муж., и ряженая, ряженой, жен. Ряженый человек, в маскарадном костюме (разг.).
Одетый, переодетый таким образом, чтобы изображать кого-л., ради шутки или для участия в старинном святочном обряде.
ж. Пелагея Егоровна устроила вечеринку и позвала ряженых. Добролюбов, Темное царство.
[Арина:] Еще, может, ряженые будут; молодцы нарядиться хотели. А. Островский, Бедность не порок.
Одетый в маскарадный костюм.
— У Чапурина в Осиновке такое заведение, что, если который работник, окроме положенной работы, лишков наработает, за те лишки особая плата ему сверх ряженой. Мельников-Печерский, В лесах.
Ряженый, ая, ое; РЯ/ЖЕНЫЙ, ого, м., в знач. сущ.
Необычно одетый для участия в старинном святочном обряде от Рождества до Крещения (с 25 декабря по 6 января по старому стилю).
► Странно, я ушел недавно, полчаса назад, и ждали ряженых. // Чехов. Три сестры //; Еще, может, ряженые будут: молодцы нарядиться хотели. // Островский. Бедность не порок //
1. ря́женый, ря́женая, ря́женое, ря́женые, ря́женого, ря́женой, ря́женого, ря́женых, ря́женому, ря́женой, ря́женому, ря́женым, ря́женый, ря́женую, ря́женое, ря́женые, ря́женого, ря́женую, ря́женое, ря́женых, ря́женым, ря́женой, ря́женою, ря́женым, ря́жеными, ря́женом, ря́женой, ря́женом, ря́женых, ря́жен, ря́жена, ря́жено, ря́жены, ря́женее, поря́женее, ря́женей, поря́женей
2. ря́женый, ря́женые, ря́женого, ря́женых, ря́женому, ря́женым, ря́женого, ря́женых, ря́женым, ря́жеными, ря́женом, ря́женых
РЯЖЕНЫЙ
Смотреть что такое «РЯЖЕНЫЙ» в других словарях:
РЯЖЕНЫЙ — 1. РЯЖЕНЫЙ1, РЯЖЕННЫЙ, ряженная, ряженное; ряжен, ряжена, ряжено (прост. и обл.). прич. страд. прош. вр. от рядить2 во 2 знач.; договоренный, обусловленный. Суженый ряженый (см. суженый). 2. РЯЖЕНЫЙ2, ряженая, ряженое. 1. Одетый в маскарадный… … Толковый словарь Ушакова
РЯЖЕНЫЙ — 1. РЯЖЕНЫЙ1, РЯЖЕННЫЙ, ряженная, ряженное; ряжен, ряжена, ряжено (прост. и обл.). прич. страд. прош. вр. от рядить2 во 2 знач.; договоренный, обусловленный. Суженый ряженый (см. суженый). 2. РЯЖЕНЫЙ2, ряженая, ряженое. 1. Одетый в маскарадный… … Толковый словарь Ушакова
ряженый — обряженный, принаряженный, приодетый, выряженный, расфранченный, разодетый, облаченный, ряженный, наряженный, одетый, облеченный, разряженный, расфуфыренный, убранный Словарь русских синонимов. ряженый прил., кол во синонимов: 26 • выряженный … Словарь синонимов
РЯЖЕНЫЙ — РЯЖЕНЫЙ, ая, ое. Одетый в маскарадный костюм, переодетый в необычную одежду. Новогодний бал с ряжеными (сущ.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ряженый — ого; м. Устар. Тот, относительно кого порядились. Где же твой суженый ряженый? … Энциклопедический словарь
ряженый — ого; м.; устар. Тот, относительно кого порядились. Где же твой суженый ряженый? … Словарь многих выражений
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ряженый — 1. ряженый, ряженая, ряженое, ряженые, ряженого, ряженой, ряженого, ряженых, ряженому, ряженой, ряженому, ряженым, ряженый, ряженую, ряженое, ряженые, ряженого, ряженую, ряженое, ряженых, ряженым, ряженой, ряженою, ряженым, ряжеными, ряженом,… … Формы слов
РЯЖЕНЫЙ
Смотреть что такое «РЯЖЕНЫЙ» в других словарях:
РЯЖЕНЫЙ — 1. РЯЖЕНЫЙ1, РЯЖЕННЫЙ, ряженная, ряженное; ряжен, ряжена, ряжено (прост. и обл.). прич. страд. прош. вр. от рядить2 во 2 знач.; договоренный, обусловленный. Суженый ряженый (см. суженый). 2. РЯЖЕНЫЙ2, ряженая, ряженое. 1. Одетый в маскарадный… … Толковый словарь Ушакова
РЯЖЕНЫЙ — 1. РЯЖЕНЫЙ1, РЯЖЕННЫЙ, ряженная, ряженное; ряжен, ряжена, ряжено (прост. и обл.). прич. страд. прош. вр. от рядить2 во 2 знач.; договоренный, обусловленный. Суженый ряженый (см. суженый). 2. РЯЖЕНЫЙ2, ряженая, ряженое. 1. Одетый в маскарадный… … Толковый словарь Ушакова
ряженый — обряженный, принаряженный, приодетый, выряженный, расфранченный, разодетый, облаченный, ряженный, наряженный, одетый, облеченный, разряженный, расфуфыренный, убранный Словарь русских синонимов. ряженый прил., кол во синонимов: 26 • выряженный … Словарь синонимов
РЯЖЕНЫЙ — РЯЖЕНЫЙ, ая, ое. Одетый в маскарадный костюм, переодетый в необычную одежду. Новогодний бал с ряжеными (сущ.). Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ряженый — ого; м. Устар. Тот, относительно кого порядились. Где же твой суженый ряженый? … Энциклопедический словарь
ряженый — ого; м.; устар. Тот, относительно кого порядились. Где же твой суженый ряженый? … Словарь многих выражений
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ряженый — I м. разг. Тот, кто одет в маскарадный костюм. II прил. Одетый в маскарадный костюм. III прил. разг. Красиво одетый; нарядный. IV прил. устар. 1. соотн. с сущ. ряд V, ряда, связанный с ними 2 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ряженый — 1. ряженый, ряженая, ряженое, ряженые, ряженого, ряженой, ряженого, ряженых, ряженому, ряженой, ряженому, ряженым, ряженый, ряженую, ряженое, ряженые, ряженого, ряженую, ряженое, ряженых, ряженым, ряженой, ряженою, ряженым, ряжеными, ряженом,… … Формы слов
Ряженье
Ряженье
Эта статья рассказывает о таком явлении, как ряжение, делает обзор обрядов календарного и жизненного цикла, в которых ряжение существовало, обязательные принципы ряжения, суть этого явления и опасность.
Ряженье — изменение облика человека и особая форма игрового поведения, носящая ритуальный характер. С языческих времен ряженье наделялось особой магической силой, но постепенно превратилось в игровое времяпровождение молодежи.
Когда устраивались ряжения – прежде всего на Святки, а также на Масленицу, в Кузьминки, на Русальной неделе, в Семик и Духов день. У русских ряженье входило и в ритуалы жизненного цикла. В Святки же, в отличие от других календарных сроков, ряженье устраивалось в темное время суток — вечерами.
Ряжение в рамках календарного цикла
Повсеместно и наиболее разнообразно эта форма поведения представлена в святочный период (см. Святочное ряжение).
Масленичное ряженье было распространено локально в центральной России и Сибири и связывалось в основном с последним днем сырной недели — с обрядом проводов Масленицы.
В отдельных местных традициях бытовало ряженье в рамках обрядов весенне-летнего цикла, что типологически близко масленичному ряжению, так как здесь оно также использовалось в структуре ритуальных процессий-«проводов».
Осеннее ряженье проходило в Кузьминки, Сергиев день. С одной стороны, это ряжение соотносится с сезоном молодежных посиделок и с точки зрения тематики и системы персонажей представляет собой сокращенный вариант святочного ряженья. С другой стороны, в единичных случаях ряженье приходится на даты осенних «родительских» дней, т.е. дней поминовения всех умерших.
Ряжение в ритуалах жизненного цикла
В структуре ритуалов жизненного цикла человека феномен ряженья практиковался в свадебном обряде почти повсеместно. Ряженые останавливали свадебный поезд по дороге от венца и требовали выкуп, ряженые на второй день свадьбы будили молодых, вымазывали сажей всех участников свадебного стола. На второй или третий день «пастухи» из дома невесты искали «ярку», «овцу», «телку» и под. В Пермской, Рязанской, Саратовской губерниях имели место случаи ряженья в рамках похоронно-поминальной обрядности, представляющие собой инсценированный уход покойника или его души в «иной» мир.
Что поясняет нам такое явление как ряжение своим названием?
Но, несмотря на определенную близость ряжения и оборотничества, феномен ряжения в корне отличается от оборотничества: если колдун и нечистая сила обладают магическими способностями благодаря своей «природе», ряженые же лишь изображают, инсценируют перевоплощение и наделяются магической силой, по традиционным представлениям, в результате изменения облика и лишь на время этого изменения.
По какому принципу рядились?
При создании ряженого персонажа одним из основных был принцип противопоставления «своего» «чужому».
Например, девушки и женщины могли рядиться в мужчин, и наоборот – это противопоставление по полу.
Дети и молодежь одевались стариками, пожилые — женихом и невестой (противопоставление по возрасту),
человек наряжался животным (здесь противопоставление по природе). Из животных в основном рядились в медведя/медведицу с медвежатами, быка, козу, барана, коня/лося, собаку, волка, поросенка, журавля, гуся, страуса, курицу/петуха, лягушку, пчелу.
Другие противопоставления:
— мир живых/мир мертвых: покойник (др.названия умрун, беляк), белая баба (Баба-Яга, смерть)
— мир людей/»иной» мир: человек рядился мифологическим существом: шишок, шиликун, кикимора, черт и под.
— этническая принадлежность: цыгане, мордвины, малороссы, остяки, вотяки, самоеды, татары, турки, испанцы, тирольцы, китайцы и др. Главным в изображении «этнических» персонажей являлась не внешняя демонстрация характерных национальных черт (представители разных этносов могли изображаться одинаково, отличалось только их именование в местных традициях), а идея их «чуждости» русским как иноземцев, иноверцев, а также как живущих иным укладом и занятиями.
— разные ступени социальной иерархии: социальный «верх»: барин, становой, урядник, воевода, ревизоры, судья, писарь — органы власти, — уклад жизни и занятия которых отличались от крестьянского труда. И социальный «низ»: нищие, странники, разбойники, бродяги-горбуны, отличающиеся от крестьян локальной незакрепленностью и соотносимые с идеей постоянного пути, в связи с чем образы нищего и странника, например, в мифопоэтических представлениях наделяются особым знанием и, соответственно, магической силой.
— полная/неполная семья: сиротка.
— жизнь мирская/жизнь духовная: попы/священники.
— жизнь мирская/жизнь военная: солдат, драгун, улан, гусар, боец, стрелок, казачок. Образ солдата в традиционных представлениях также связан с мотивом дороги и особыми умениями и знаниями.
— представители разных «профессий», отличающихся от традиционного крестьянского занятия — земледелия: кузнец, мельник, коновал, плотник, печник, рыбак, охотник, шерстобит/котовал (т.е. валяющий коты, род обуви), сапожник, пекарь, лекарь и др. Многие из представителей отмеченных профессий, по народным представлениям, наделялись магическим знанием, умением общаться с нечистой силой и противостоять ей.
Некоторые из персонажей сочетали в себе ряд признаков, отличающих их от «обычного, нормального человека-крестьянина». Так, например, «цыгане» оказывались «чужими» и по этническому признаку, и по иному укладу жизни (не оседлый, а кочующий), и по занятиям (выпрашивание, воровство и проч.), и по владению особым знанием (умение гадать, предсказывать судьбу).
Почему ряжение считалось опасным для человека?
Несмотря на то, что ряженье являлось необходимым и обязательным как обрядовое действо, отношение к нему в народной среде имело двойственный характер. Ряжение осуждали из-за причастности к «иному» миру и непосредственной опасности для самих ряженых, надевающих на свое лицо маску.
Изменение внешности, надевание маски, по народным представлениям, изменяло и внутреннюю сущность ряженого, что проявлялось в его поведении, совершенно неприемлемом в повседневности, но признаваемом только в рамках обрядности. При маскировании индивидуальные черты человека как бы исчезали, исчезал и он сам, а появлялось другое существо — ряженый персонаж.
Стремление ряженых к неузнаванию
В этой связи можно заметить в этнографических источниках частое упоминание о стремлении ряженых к неузнаваемости. Они старались создать скрывающие их внешность костюм, маску, измененить индивидуальные особенности движений, голоса (или просто молчали), а также оборонялись от тех, кто приближался: поколачивали батогами, камнями, обернутыми в тряпицу. Если ряженого узнавали и называли по имени, он либо убегал и больше не появлялся на беседе, либо получал шуточное наказание: его качали, «били», давали какое-либо смешное задание, требовали выкуп (песенный, танцевальный или денежный). Разоблаченный ряженый, по-видимому, не мог, не имел права продолжать «игру», так как, по народным представлениям, нельзя было быть одновременно и ряженым персонажем и «своим» человеком (то есть «чужим» и оттого неведомым и своим же, известным всем в деревне). Возможно, продолжение ведения игры в ситуации разоблачения ряженого, могло нарушить исконную природу человека, поскольку крестьяне верили, что надеть маску означает надеть лицо черта. «Срамное» поведение, по традиционным представлениям, возможно для ряженого персонажа, но отнюдь не для узнанного всеми человека. От того, что маски воспринимались в народном сознании как опасный предмет, воплощающего в себе средоточие нечистой силы, их использовали далеко не все ряжеными (по большей части, специально сделанные маски надевали мужчины; женщины же маскировали лицо иными способами: с помощью платка, сетки, полотенца и т.п. По этой же причине маски не хранили в доме, считая, что они могут принести несчастье.
Обязательной акцией для всех, кто участвовал в святочных увеселениях — игрищах, гаданиях и особенно в ряженье — являлось омовение крещенской водой у «иордани», осмысляемое как очищение от соприкосновения с нечистой силой во время Святок.
Статья составлена по материалам Российского этнографического музея.
Достаточно часто можно услышать такой термин, как «ряженые». Это слово имеет несколько значений. Появилось оно еще в Древней Руси и напрямую связано с Рождеством Христовым и Масленицей. О значении слова «ряженые» и его происхождении будет рассказано в этой статье.
Смотрим в словарь
Для того чтобы лучше понять значение термина, необходимо обратиться к словарю, в котором говорится, что «ряженый»:
Вам будет интересно: Отребье — это что такое? Толкование и синонимы
В первую очередь, ряженые – это группа людей, перевоплощенная при помощи масок, одежды и других атрибутов. Их действия были связаны с колядованием, Крещенским вечером и масленицей. Также у славян ряженые присутствовали во время проведения свадеб. Известны случаи, когда рядились в маски и костюмы во время похорон, однако это были локальные случаи.
В Европе
В европейской традиции ряженые – это обязательный элемент при проведении такого праздника, как Хэллоуин, либо во время карнавала. Предположительно она появилась после известного на весь мир венецианского маскарада, который, в свою очередь, имеет более глубокие корни.
Как утверждают исследователи, традиция переодевания и ношения масок связана с античными ритуалами, мистериями, сатурналиями и карнавалами. Они проводились в определенное время и были посвящены различным богам или празднику сбора урожая и окончанию сельскохозяйственных работ.
В европейских странах ряженые – это люди, переодетые в разнообразные костюмы и маски, а также с раскрашенными красками или сажей частями тел. При этом у них находились различные предметы, создающие шум, либо музыкальные инструменты (барабаны, бубны, дудки и т. п.). Они пели, танцевали и радовались тому событию, которому был посвящен карнавал (маскарад).
В России
В России ряженые облачались в различные костюмы и маски на Рождество и ходили колядовать. Этот ритуал представлял из себя исполнение песен и плясок несколькими переодетыми людьми в масках козлов, медведей и даже лошадей. После его окончания ряженых угощали слабоалкогольным спиртным, медовухой или пивом, также давали различные закуски, иногда немного денег.
В древнерусской традиции переодетые в костюмы и маски люди (колядовщики), символизировали души мертвых предков, которых нужно было задабривать. Делалось это для того, чтобы скот был здоровым и приносил приплод, а хозяева собирали хороший урожай и в доме царили достаток, здоровье и счастье.
Ряженые ходили по дворам и таким образом собирали много еды и небольшую сумму денег, одновременно отдавая дань традициям и радуя людей в праздничные дни. Чаще всего в этой роли выступали бродячие артисты (скоморохи и т. п.), которые готовились к колядованию заблаговременно.
Особенности
Углубляясь в вопрос о том, кто это, ряженые на Руси, необходимо уточнить, чем именно они отличались от европейских переодетых в маскарадные костюмы и маски людей. Если в Европе карнавал был посвящен языческим мифам и божествам, то в Древней Руси выступления колядовщиков, хоть и имели языческий уклон в своих истоках, проводились на христианские праздники. Ряженые также читали молитвы и пели некоторые церковные песни, за что их нередко называли божьими служеньками. Нередко после прочтения молитв колядовщики окропляли хозяев святой водой, что являлось символом очищения.
Несмотря на это, каноническая церковь считала ряженых актеров отступниками и бесовскими прислужниками. Они подвергались осуждению и гонениям. В первую очередь это относилось к тем, кто колядовал на масленицу, так как этот праздник тесно связан с языческим славянским богом Перуном.
Другое значение
В заключение следует отметить, что определение «ряженые» используется по отношению, например, к нынешним казакам. Под ним некоторые исследователи понимают фальшивость и подлог. То есть современные казаки, по их мнению, создали свое движение, якобы основываясь на казачестве, существовавшем в царской России.
Однако противники этих формирований аргументированно оспаривают само движение, основываясь на исторических фактах. Другими словами, они считают, что это лжеказаки, которые не имеют ничего общего с тем движением, что было в 18-20 веках. В дальнейшем за ними закрепился термин «ряженые», то есть ненастоящие. Одев форму, учредив сами себе различные награды, они стали фальшивыми, «поддельными» казаками, за что и получили подобное прозвище.