что такое рок фатум
ФАТУМ
Смотреть что такое ФАТУМ в других словарях:
ФАТУМ
(Fatum) — у древних римлян собственно, слово, проявленная воля Юпитера как верховного мироправителя. Во множественном числе это слово означает как отде. смотреть
ФАТУМ
(лат. fatum) у древних римлян олицетворение воли богов, неотвратимой судьбы. У стоиков – разумная сила, управляющая миром.
ФАТУМ
фатум м. Судьба, рок, неизбежность.
ФАТУМ
ФАТУМ
ФАТУМ
ФАТУМ (лат. fatum), у древних римлян олицетворение воли богов. неотвратимой судьбы. У стоиков-разумная сила, управляющая миром.
ФАТУМ
Фатум (Fatum) — у древних римлян собственно слово, проявленная воля Юпитера как верховного мироправителя. Во множественном числе это слово означает как. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ(лат.). Рок, судьба, предопределение, заранее определенный ход событий и участи человека.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского язык. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ см. Судьба. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ко. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ
ДО́ЛЯ (надприродна сила, що нібито визначає все в житті; незалежний від людини хід подій, збіг обставин), ПРИЗНА́ЧЕННЯ, ПРИРЕ́ЧЕННЯ, СУДЬБА́ розм., МО́. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ
ФА́ТУМ, у, ч.Наперед визначена, невідворотна доля; у давніх римлян – таємнича сила, що нібито наперед визначає долю всього існуючого; неминучість.[Любо. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ
ФАТУМ(лат. Fatum, «рок», «предопределение», «судьба»). В римской мифологии и религии понятие Ф. отсутствовало (оно играло большую роль в философии); фа. смотреть
ФАТУМ
1) Орфографическая запись слова: фатум2) Ударение в слове: ф`атум3) Деление слова на слоги (перенос слова): фатум4) Фонетическая транскрипция слова фат. смотреть
ФАТУМ
«рок», «предопределение», «судьба.» — В рим. миф. и рел. понятие Ф. отсутствовало (оно играло большую роль в философии); фатами назыв. божеств. смотреть
ФАТУМ
(лат. fatum — предопределение), приговор судьбы, определ. богами, неотвратимая судьба, рок; встречается понятие во множеств, числе (fata). Олиц. смотреть
ФАТУМ
ФАТУМ
ФАТУМ
Как не стать жертвой злого рока?
В жизни каждого человека есть обстоятельства, над которыми он не властен. Но это не повод опускать руки, убеждена психолог Анна Кирьянова.
Есть люди, которые будто бы притягивают несчастья — и к себе, и к окружающим. Нередко кажется, что не отдельного человека, а целую семью и даже род преследует злой рок. Почему это происходит? Как противостоять ударам судьбы? Об этом в интервью «Росбалту» рассказала психолог и писатель Анна Кирьянова.
— Анна Валентиновна, говорят, что нужно различать понятия «рок» и «судьба». А в чем разница?
— В том, что мы понимаем под судьбой. Психологи и психотерапевты убеждают: все зависит от самого человека, его поступков, поведения и отношения к миру — каждый может изменить свою жизнь. Помните поговорку: «Посеешь характер — пожнешь судьбу»? На этом тезисе основаны многочисленные тренинги и мастер-классы, рассказывающие о том, как переписать сценарий собственной жизни.
Однако никто не может изменить свою сущность — то, что мы унаследовали от родителей вместе с генами. Человек не может изменить свои базовые личностные качества, иногда он даже не может повлиять на здоровье и продолжительность жизни. Мы можем что-то смягчить, улучшить, чего-то избежать. Но с судьбой еще древние греки и римляне были очень осторожны. Считалось, что богиню судьбы слушались все остальные боги Олимпа.
Второй подход — глубинный, философский. Ведь, в сущности, судьба — понятие глобальное. Когда в жизни человека происходят трагические события, он вспоминает о роке, зачастую — о Боге, начинает смотреть на вещи с позиции веры. Неслучайно вопросами судьбы, предначертания издавна занимались жрецы, провидцы, оракулы.
Можно пройти миллион тренингов, добиться невероятного успеха — а потом погибнуть в авиакатастрофе. Далеко не все в наших руках. Значит, истина лежит где-то посередине. С одной стороны — рок, фатум, нечто, присущее человеку с рождения, с другой — последствия его собственного поведения.
— Пауло Коэльо в этой связи сказал: «Жизнь можно начать с чистого листа, но почерк изменить трудно»…
— При желании можно изменить и почерк. Другое дело, что пишем-то мы все же не на чистом листе. Мы приходим в этот мир с определенным набором качеств, мы родились в определенном месте, в определенный день, в конкретном обществе. То есть наша личность оказывается в объективных условиях, которые мы не выбирали.
Фатум присутствует в жизни человека с момента его рождения. У поэта Уильяма Блейка есть строки: «Темной ночью и чуть свет. Люди явятся на свет… И одних — ждет счастья свет, а других — несчастья тьма». Мы смотрим на людей и говорим: «У этого человека счастливая судьба, ему везет». А про других: «У него злосчастная, горькая, роковая судьба». Мы видим, кому что уготовила жизнь.
Часто люди, попавшие в так называемый узел судьбы, переплетение роковых событий разочаровываются в психологических методиках. Они недоумевают: «Как можно отвести удары судьбы, изменить свое предначертание?» С этим приходится смиряться. И здесь мудрость не в том, чтобы прикладывать все силы к тому, чтобы ударов не было, а в том, чтобы принять выпавшие на твою долю испытания, пройти через это.
— Феномен «злого рока» — что это такое? Почему некоторые люди притягивают несчастья?
С другой стороны, человек, который пытается обезопасить себя от судьбы и чрезмерно боязлив, тоже находится в группе риска. А тот, кто отдает ближнему последнюю рубаху и смотрит прямо в глаза опасности, порой имеет больше шансов выжить.
Иногда удары судьбы действительно связаны с поведением человека. Известно, например, что балерину Айседору Дункан преследовали несчастья: пожары (в двухлетнем возрасте ее спасли из горящего дома, в ранней юности у нее сгорели все сценические костюмы), разорения и нищета. Она постоянно попадала в автомобильные аварии, двое ее детей погибли в автомобиле, а третий ребенок после рождения прожил всего сутки. И умерла Айседора, как известно, тоже роковым образом: ее шарф намотался на колесо автомобиля.
Не исключено, что все это было связано с ее легкомысленным отношением к деньгам, халатностью и недисциплинированностью. Если бы она была более внимательна к себе и в личных отношениях, не злоупотребляла алкоголем, возможно, таких ударов рока и не последовало бы. Неслучайно итальянская актриса Элеонора Дузе, гуляя с Айседорой по берегу океана, сказала: «У вас на лбу клеймо несчастья. Вам нужно перестать гоняться за счастьем». Айседора это восприняла так, что — ну вот, все, она обречена. Но Друзе была умной женщиной. И, скорее всего, подтекст был совершенно другой: Айседора именно гоняла по жизни — например, на автомобилях, постоянно превышая скорость и попадая в аварии. Речь шла о моделях поведения, которые вели ее к роковому концу.
Несчастья в жизни Айседоры Дункан стали происходить, когда появился катализатор — как в химии. Андерсен называл таких людей «тенями». Они провоцируют, усугубляют влияние фатума на нашу жизнь, и в их присутствии могут произойти страшные роковые события. Подруга Айседоры Мэри Дести стала для нее как раз такой «тенью». Малоизвестная информация: Мери Дести была также ближайшей подругой и любовницей английского поэта, оккультиста, каббалиста, черного мага и сатаниста Алистера Кроули, который, как говорят, имел значительное влияние на Гитлера. Дести под именем «сестра Виракам» состояла в его секте. Это она подарила Айседоре ту злополучную лазурную шаль с красными птицами и иероглифами, которая впоследствии намоталась на колесо гоночного автомобиля, — а Дести, в свою очередь, подарил шаль сам Кроули. Дести присутствовала и при смерти Айседоры.
Поэтому совет: если в присутствии какого-то человека вы чувствуете, что в вашей жизни происходят какие-то роковые события — болезни, утраты, катастрофы, — держитесь от него подальше. Это не суеверие, а обычная физика.
— Так что же делать? Принимать удары судьбы как должное или бороться с ней?
— Помните монолог Гамлета: «Смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье?» У мусульман есть понятие «сабр». Это ключ к пониманию судьбы: «мужественное терпение» или «терпеливое мужество». Нужно быть терпеливым к ударам судьбы, и все равно мужественно и яростно сражаться. Чаще от злого рока страдают и даже погибают те, кто не борется, не пытается противостоять неблагоприятному стечению обстоятельств. Специалисты считают, что зачастую сначала наступает «психологическая смерть», и только потом физическая. Поэтому не надо позволять себе «психологически умирать», опускать руки и заранее прощаться с нормальной жизнью.
— Психологи в этой связи упоминают некий закон Марбе, или «закон повторений», суть которого сводится к тому, что чем больше у человека случается травм, аварий и прочих несчастий, тем выше вероятность их «рецидива». А вы как считаете?
— Если несчастья растут как ком, значит у человека ослабла психологическая защита, а вместе с ней снизились внимание, острота мышления и скорость реакции. Человек, как говорится, не видит ямы на своем пути, запинается, не распознает агрессора в новом знакомом, вкладывает деньги в неудачное предприятие и т. п. Это может стать началом плохого периода, черной полосы. Если не изменить свое поведение, не приложить усилия для обеспечения безопасности, не озаботиться психологической защитой, одно несчастье притянет за собой другое. Недаром в народе говорят: «Пришла беда — отворяй ворота».
Если вы начнете нанизывать несчастья как бусины на ниточку, подсчитывать их, будто Скупой рыцарь — ноготь сломался, машину поцарапали, начальник накричал и т. п., — вы будете получать все более крупные «жемчужины».
— А если злой рок обрушивается не на одного человека, а на семью? В чем тут может быть дело?
— Действительно, несчастья иногда преследуют целые семьи, то есть круг людей, имеющих общий генетический код. По наследству передаются алкоголизм, психические расстройства, даже продолжительность жизни. Но причину надо искать в каждом конкретном случае. Она может находиться, так сказать, внутри семьи, а может быть и результатом внешнего воздействия.
— И все-таки почему трагическая судьба может передаваться из поколения в поколение? Существует ли на самом деле родовое проклятие?
— По каким признакам можно определить человека, который притягивает к себе несчастья?
— По самим несчастьям, событиям его жизни. А вот склонность драматизировать свою жизнь, выдавать за несчастье ушибленный локоть или лопнувшее колесо присуща людям, которые сами накликают на свою голову разные беды. Довлатов упоминал в своих записных книжках о роковом влиянии имен и о том, что даже по фотографии можно угадать, что у человека будет трагическая жизнь. Помогают в этом распознавании творчество, интуиция и опыт общения.
— Можно ли как-то избавиться от злого рока, умилостивить судьбу?
— Не надо бояться судьбы и бегать от нее. Надо жить своей жизнью и нести ответственность за собственные поступки. Философ Шопенгауэр говорил об узорах судьбы. Чтобы увидеть такой узор, зачастую нужен кто-то рядом — мудрый родной человек, друг или психолог. Он может помочь, потому что увидит со стороны, с чем связаны те или иные события вашей жизни.
В утешение можно сказать, что люди, которые имели в генах склонность к шизофрении, алкоголизму, депрессии, суициду и прочим ужасным вещам, зачастую не заболевали и даже не знали, что у них такая проблема, если жили в хорошей семье, любви и согласии. То есть нам может помочь справиться с фатумом круг нашего общения.
Беседовал Владимир Воскресенский
Судьба, что это? Фатум? Рок? Или божий дар!
ЧТО ТАКОЕ СУДЬБА?
ФАТУМ? РОК? ИЛИ БОЖИЙ ДАР?
Люди часто боятся своей судьбы. Бояться смотреть в эту сторону и изучать её Законы. НЕ ПРОГАДАТЬ БЫ! ИЛИ НЕ СПУГНУТЬ ФОРТУНУ УДАЧИ!
Или вообще ничего об этом не знают, что судьбу можно исцелять и над её совершенствованием и улучшением во всех сферах жизни можно работать.
На самом деле судьба не так уж запредельна и непостижима.
Оказывается в неё можно заглянуть, понять её правила, закон и течение.
И миф о роке, фатуме судьбы, которые звучат так устрашающе можно забыть, если начинаешь процесс своевременного изучения науки и знаний о судьбе.
Что такое вообще судьба,спросите Вы?
Судьба это определённый набор прожитых ранее опытов и верований из прошлого, которые влияют на Ваше будущее. В древних ведических писаниях — это карма. На языке психологии — это подсознание. Как бы мы это не называли — это то, что лежит за пределами нашего повседневного сознания, нашего материального мира. На языке Метода, открытого Наталией Ладини — это энергия чисел Мироздания, расставленная по сакральной геометрии в Матрице судьбы!
Если мы пойдём ещё глубже, то увидим линии уже заложенной судьбы на ладонях новорождённого ребёнка! Что это за чудо? Ведь он ещё не жил, только появился на свет, а у него уже есть программа судьбы! Значит его душа точно знает зачем она пришла в эту жизнь и что ей важно пройти и что отдать и чему научиться. И именно эта программа и её секрет заложен в дате рождения человека, в дате его появления на свет! Значит мы жили не одну жизнь и перевоплощались на этой Земле. И вот чудо. Эту программу можно рассчитать! Именно этот расчет и пришёл автору уникального Метода расчёта судьбы Наталии Ладини. Именно на основе этого расчета и построена Школа обучения «Матрица судьбы» Наталии Ладини. Школа Новой науки о судьбе человека нового Времени и в Новых энергиях! Которая раскрывает человеку судьбу и её этапы эволюции.
Нам от рождения даны определённые кармические уроки и программы, а как мы их проходим и какие делаем о жизни выводы зависит от нашей осознанности и свободной воли выборов в каждой жизненной ситуации. Как отреагировать? По какой дороге двигаться? У кого учиться и с кем и как устанавливать взаимоотношения? И так далее. Вариантов судьбы множество, а выборов нужно сделать столько, сколько мы способны прожить и пройти! Судьба напрямую зависит от свободного течения времени и от наших выборов и осознанности! Ведь выборы можно делать бессознательно, а можно осознанно, стараясь чувствовать и понимать глубже и шире, что стоит и последует за выбранным Вами путём и решением. Этому всему и можно учиться, постигая грани Матрицы судьбы, что бы идти своим путём и делать по жизни свои выборы, а не навеянные кем — то или от безысходности. Матрица судьбы, через Вашу дату и взаимодействие с энергиями судьбы научит Вас быть собой и идти по пути жизни к раскрытию себя истинного!
Если прожив какой то очередной урок Вашей жизни Вы сделали о нём вывод, то он создаёт Вам судьбу. Создаёт судьбу не то что было, а то что Вы из этого вынесли. Какой вывод сделали. Вы удивитесь, но это и есть факт судьбы и её Закона!
Если Вы прожив какой — то негативный и сложный для Вас урок, обозлились, закрылись, обиделись, или почувствовали, что Вы жертва, то именно это и создаст Вам в последующем течение Вашей судьбы, исходя из Вашего вывода! А если Вы поблагодарили за уникальный опыт и стали мудрее и сильней духом и крепче волей, то тогда именно эти состояния и выводы о жизни создадут Вам будущее в судьбе. И притянут больше света и позитива! Так устроен Мир. По образу и подобию. Ситуация прошла и её уже нет, а выводы о ней остались как след в Вашей памяти, душе и судьбе. В Вашем подсознании.
Подсознание человека напрямую связано с судьбой. Именно оно дирижирует оркестром и управляет ситуациями нашей жизни и нашими реакциями на события и Мир в целом!
И поэтому, когда мы начинаем путь самопознания и самосовершенствования, стремимся быть добрее и позитивнее в целом! Умеем прощать, отпускать старое и радоваться малому и простому! Благодарить каждый день за то, что у нас уже есть. То мы автоматически начинаем процесс исцеления и улучшения своей судьбы. Приручение фортуны удачи!
И многие ситуации, которые могли бы стать роком и фатумом проходят сами собой!
Позитивный человек по жизни более счастливый и удачливый! Проживает более лёгкую судьбу!
Начните уже сегодня жить на волне позитива и Вам откроются двери удачи судьбы и завтра и в будущее.
В моём арсенале медитаций есть мощная исцеляющая судьбу медитация Благодарности, она есть на моём ютюб канале, а так же много интересных исцеляющих подсознание медитаций Вы найдёте здесь на сайте.
А ТАК ЖЕ ИЗУЧАЙТЕ СУДЬБУ И ПРИХОДЯ К НАМ НА ОБУЧЕНИЕ В ШКОЛУ АВТОРА МЕТОДА О СУДЬБЕ НАТАЛИИ ЛАДИНИ «МАТРИЦА СУДЬБЫ, ДИАГНОСТИКА ПРЕДНАЗНАЧЕНИЙ»
БЛИЖАЙШЕЕ ОБУЧЕНИЕ смотрите в расписании и на главной странице.
РАДЫ ВСТРЕЧЕ С ВАМИ. ИМЕННО В НАШЕЙ ШКОЛЕ МЫ ВАС НАУЧИМ ЧИТАТЬ ЯЗЫК ВАШЕЙ СУДЬБЫ И РАБОТАТЬ С НЕЙ НА ИСЦЕЛЕНИЕ И ПРИВЛЕЧЕНИЕ УДАЧИ ВО ВСЕХ СФЕРАХ ЖИЗНИ! НАША ЦЕЛЬ НЕ СОВЕРШИТЬ ЭТО ЗА ВАС, А ОТКРЫТЬ ВАМ ЗНАНИЯ И ЗАКОН О СУДЬБЕ, ЧТО БЫ ВЫ САМИ СМОГЛИ СОВЕРШИТЬ ЭТО ВОСХОЖДЕНИЕ.
Значение слова «судьба»
1. Складывающийся независимо от воли человека ход событий, стечение обстоятельств (по суеверным представлениям — сила, предопределяющая всё, что происходит в жизни). Покориться судьбе. Благодарить судьбу. Удары судьбы. □ [Самозванец:] Все за меня: и люди и судьба. Пушкин, Борис Годунов. — В молодости, Нивельзин, я предполагал быть ученым. Тоже, математиком, как вы. Судьба решила иначе, — и вот, в тридцать лет, я сделался драгунским офицером. Чернышевский, Пролог.
2. Участь, доля, жизненный путь. Жаловаться на свою судьбу. Связать свою судьбу с кем-л. □ От своей судьбы не уйдешь. Поговорка. В моей судьбе все переменилось, и все к лучшему переменилось. Достоевский, Бедные люди. Она рассказала ему свою судьбу, как она осиротела, как ее тетка взяла, как отдали в город. Л. Толстой, Алеша Горшок. || Дальнейшее существование, будущность кого-л. Устроить свою судьбу. □ Супруга Бибикова просила обеспечить судьбу одного из родственников ее мужа, служившего под его начальством. Пушкин, История Пугачева. Он дал ей почувствовать, что судьба ее детей в его руках и что без него она их не поместит на казенный счет. Герцен, Былое и думы.
3. обычно мн. ч. (су́дьбы, су́деб и устар. суде́б). История существования, развития чего-л. Исторические судьбы народных песен. Театральная судьба пьес Чехова. □ Вопрос о геологической судьбе Каспийского моря принадлежит к числу самых загадочных в науке. Чернышевский, Записки императорского Русского географического общества. || Дальнейшее существование, будущность. Судьбы человечества. Судьбы революции. □ [Михалевич] развивал свои воззрения на судьбы России. Тургенев, Дворянское гнездо. [Басов] уехал в Петербург, чтобы решить окончательно дальнейшую судьбу своих золотых приисков. Саянов, Лена.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В русском языке синонимом слова судьба является слово удел или суд Божий.
СУДЬБА’, ы́, мн. су́дьбы, су́де́б, су́дьба́м, ж. 1. Стечение обстоятельств (первонач., в мифологии и мистических представлениях, потусторонняя сила или воля божества, предопределяющая всё, что происходит в жизни). Опять увидеть их мне суждено судьбой. Грибоедов. Перетерпев суде́б удары, окрепла Русь. Пушкин. Судьба вчера свела случайно нас. Лермонтов. С детства судьба не взлюбила тебя. Некрасов. Пока я волновался и строил различные планы, судьба уже порадела обо мне. Тургенев. Вышел с честью из всех потасовок, которыми судьбе угодно было награждать его. Салтыков-Щедрин. 2. Участь, доля, жизненный путь. Моей судьбы не разделишь со мною. Пушкин. Пускай горька моя судьба — я буду ей верна. Некрасов. Нас всё соединяет: сходство жизненных судеб, одинаковость убеждений. Тургенев. Она выказала искреннее участие в судьбе брата. Тургенев. || преимущ. мн. Обстоятельства, условия дальнейшего существования, будущность. Нет нужды доказывать, что
успехи эти имеют величайшее значение для судеб нашей страны, для всего рабочего класса, как руководящей силы нашей страны, наконец, для самой партии.
Сталин (об успехах колхозного движения). — Война была величайшим переломом в жизни народов, в жизни международного рабочего класса. Она поставила на карту судьбы государств, судьбы народов, судьбы социалистического движения. История ВКП(б). ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
судьба́
1. удел, предопределённый или складывающийся независимо от воли человека ход его жизни; персонализованная или безличная сила, управляющая событиями жизни ◆ Зато судьба заботливо выручала его из отчаянных положений, оттаскивала за волосы, за шиворот от самого края… Даниил Гранин, «Зубр», 1987 г. (цитата из НКРЯ)
2. жизненный путь, совокупность событий, обстоятельств жизни, существования кого-либо, чего-либо ◆ Я хочу доказать, что нотки архаизма в творчестве Бунина заведомо обусловили судьбу эмигранта. Сергей Довлатов, «Иная жизнь», 1984 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Окна нашей комнаты выходили как раз на монастырь, и мы были свидетелями его печальной судьбы. И. К. Архипова, «Музыка жизни», 1996 г. (цитата из НКРЯ)
3. дальнейшее существование, будущее кого-либо, чего-либо ◆ Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счёт ухудшения судьбы других. Стругацкие, «Трудно быть богом», 1963 г. (цитата из НКРЯ)
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова резолютивный (прилагательное):
ФАТУМ, ОН ЖЕ РОК
Приблизительное время чтения: 15 мин.
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые.
Как приятно утверждать себя в том, что в мире, исполненном вражды, ты — на правой стороне.
До того приятно, что неохота вылезти из комфортных ощущений и задать себе простые вопросы:
Действительно ли мир преисполнен вражды настолько, что без нее — ну никак?
Действительно ли та сторона, на которой ты, — правая?
И даже если это так, то по праву ли ты пребываешь на этой стороне?
В міре будете иметь скорбь;
но мужайтесь: Я победил мір.
Да, именно так у нас обстоят дела в падшем міре. А это значит, что у нас есть возможности преисполнять его миром (блаженны миротворцы. ). И увы, умножать в нем вражду мы тоже можем.
А может, не надо? То есть умножать вражду?
Давайте посмотрим правде в глаза.
Мы привычно вздыхаем о том, что мир нам достался какой-то неуютный, падший, и совершенно походя продуцируем воздыхания на тему, что-де мол куда Бог смотрит, не отдавая себе отчета в том, что это во-первых невежливо, а во-вторых несправедливо. Потому что Господь спас мир на Кресте. А мы сами, подстрекаемые князем мира сего, вносим в этот спасенный мир вражду и разделение.
Не будем сейчас говорить — только вспомним на минуточку — о том, какой удельный вес в сознании среднего человека и — увы! — среднего христианина занимают враждебные чувства к другим народам, странам, религиям, к начальникам и подчиненным, к велосипедистам, соседям, собакам и кошкам, да что уж там, — к родным и знакомым.
Наш разговор о другом. О культуре. Но такова уж эта зараза, что и культурные воззрения, вкусы и пристрастия человека во многом обусловлены не любовью, а враждой.
Вот пакет привычных мнений, — настолько привычных, что их смело можно отнести к числу прописных истин, игнорируя то, что над подобными «перлами мудрости» так здорово потешался в свое время не слишком уж склонный к юмору Гюстав Флобер (1):
рок-культура — это контркультура, а контркультура враждебна собственно культуре, упадочна, деструктивна, способствует всеобщему одичанию и падению нравов. И еще художественно ущербна.
Вообще-то не впервой.
Скорбный аспект истории музыки
Основоположник инструментализма современной музыки (и еще многого чего) Клаудио Монтеверди (1567-1643) отнюдь не был восхваляем при жизни, а скорее наоборот; должное ему воздали уже в ХХ веке. Георг Фридрих Гендель в XVIII веке уехал из своей Германии от греха подальше в Англию. Всеобщее падение нравов и гибель человечества были возвещены в самом начале XIX века в связи с изобретением предельно безнравственного танца — вальса. Далее они провозглашались с завидным постоянством и с регулярностью, свойственной разве что эсхатологическим сектам. Ну, разумеется, культуру разрушили Бетховен, Вагнер, танго, Равель, Онеггер, фокстрот, додекафонисты(2 ), Шостакович (по мнению тт. Сталина и Жданова) и т. д. Кстати говоря, Вагнера ругали-ругали и вроде бы сами того не заметили, как модифицировали «под него» оркестровые инструменты.
Но всего этого для гибели человечества оказалось недостаточно. И вот, сначала появились «какие-то негры» с трубами, в том числе странно изогнутыми (то, что такую трубу — саксофон — изобрел потомок достойнейшего мейстерзингера Ганса Сакса, в расчет никак не принималось), а потом и хуже того: лохматые-волосатые и подозрительно веселые молодые люди с гитарами «под током». То и другое было громко и ритмично. Что и вызывало страшное раздражение; почему-то утверждалось, что это приносит непоправимый вред здоровью.
Не знаю, не заметила. Скорее наоборот. Очевидно, все зависит от того, на что настраиваешься.
Кстати, поскольку шквал неприятия обрушивается и на джаз, и на рок, мне пришлось рассматривать, как отражаются во мнениях музыколюбивой общественности оба эти направления. Взявшись писать про рок (3), я обратилась к джазу просто потому что их объединяет отторжение тех, кто видит свою культурную идентичность в противопоставлении и враждебности. И еще потому, что они легко и свободно — можно сказать, что и радостно и непринужденно — врастают в мировую культуру.
Сравнение — не враждебность
Но вот что у меня получилось. Как-то априорно считается, что сторонники классической культуры — люди культурные, а сторонники не-классической культуры — некультурные. Утверждается это обычно так же безапелляционно (и если честно, так же бессодержательно), как нечто аналогичное проделано в «арии» товарища Сталина в гениальной шутке Шостаковича «Формалистический раек». В мотиве угадывается «Сулико»:
Товарищи! Реалистическую музыку пишут народные композиторы,
а формалистическую музыку пишут антинародные композиторы.
Далее это объясняется тем, что антинародные композиторы не могут писать реалистическую музыку.
Тогда можно ожидать, что культурные люди знают, против чего они выступают. Я так и думала. Но результаты нескольких опросов показали, что ошибалась.
Простейший вопрос: «На чем играл Армстронг?» вызвал несколько неожиданные для меня результаты (опрошено было человек 25).
Один высокомерно спросил, кто это такой (4).
Один сказал: «На рояле». Здесь все понятно: черный музыкант, белый рояль, обычная гламурная картинка. То есть слышал об Армстронге, но не его самого.
Подавляющее большинство радостно говорили: «На саксофоне». Тоже понятно: где джаз, там и саксофон. Опять-таки не слышали или не умеют различать звуки инструментов, потому что Луи «Сачмо» Армстронг играл на трубе. Два человека это знали.
А ведь он был из числа величайших музыкантов ХХ века и хоронили его как национального героя.
Как-то я спросила серьезного человека, почему «Караван» Эллингтона — это джаз, а «Болеро» Равеля — нет. И получила ответ: потому что не соответствует канонам джаза. Спросив же, каковы эти каноны, получила в ответ молчание.
Тут возникает юмористический момент: лет 20 назад «Наутилус» использовал равелевский барабан из «Болеро» во вступлении к «Отходу на север».
Когда-то была такая шутка среди действительно серьезно знающих музыку: «Джаз — это то, что не умеет играть симфонический оркестр».
С тех пор ситуация изменилась. Научились. И даже при включении некоторых дополнительных инструментов получили симфоджаз. А с другой стороны, был (не знаю, есть ли сейчас) джазовый ансамбль, который играл Баха.
Но и без того нельзя утверждать, что в области академической музыки осуществляется полная незыблемость и ничего не происходит. Еще как происходит! Не только инструменты модифицируются, но и манера исполнения претерпевает изменения. Речь даже не о том, что не слышать нам уже нечеловеческого туше Рихтера, непередаваемую, необъяснимую выразительность исполнения Марии Вениаминовны Юдиной, неповторимо индивидуальное исполнение Нейгауза и Софроницкого. А как во время Второй мировой играли в Америке Первый концерт Чайковского (есть запись)! Ничего похожего на конкурсную «школу беглости»! Это была песнь Европы (и России в первую очередь), не просто побеждающей, но всей своей многовековой историей опровергающей фашизм.
Допустим, ностальгию нужно мужественно преодолеть, уповая на то, что оно еще все будет. Не исключено, что и будет. Но сейчас хорошо обратиться к тому, что есть. А есть новая манера играть барочную музыку по-новому, синкопируя ее и получая нечто совсем иное. Интересно получается, между прочим. И еще можно услышать, например, бетховенскую «Элизу», вроде бы погружаемую в старину и исполняемую не на рояле, а на клавесине. Но это не тот клавесин, к которому мы привыкли в ХХ веке (а привыкли мы в свою очередь отнюдь не к тому, который в XV веке назывался чембало, и не к тому, который звучал в XVII, XVIII, XIX веках). Этот клавесин вовсе не понаслышке знает опять-таки, что такое синкопа, как заострить и ритм, и звучание. Конечно, можно по всему по этому воздевать очи и руки и вопрошать, куда катится мир. А можно и порадоваться тому, что он движется. Что же касается качения, которое почему-то воспринимается как катастрофа, то катящийся камень не обрастает мхом, как гласит очень-очень древняя мудрость. И необходимо признать, что носителями этой мудрости оказались те, кто уже давным-давно взял себе название ROLLING STONES, что и означает катящиеся камни.
Мало кто отдает себе отчет в том, почему Арам Ильич Хачатурян пользовался большой популярностью в Европе и в Америке. Выговорить его фамилию иноземцам было не так-то просто, но они нашли выход: во всем мире его звали Mr Sabre-Dance, г-н Танец-с-Саблями. Потому что его «Танец с саблями» может играть джаз. А «классический» композитор, который в состоянии писать музыку для джаза — это действительно класс.
Но да не обидятся на меня поклонники джаза, если я скажу, что джаз открыл пути к музыкальной свободе в области инструментовки, ритмики, мелодики, а рок довел эту свободу до очень высоких степеней.
Впрочем, кое-какое основание для соединения в один концепт джаза и рока у меня найдется, и это — достаточно авторитетное мнение Джона Леннона, который считал, что рок не умрет потому, что вырос из блюза, ритм-энд-блюза, джаза и кантри, а при таком здоровом происхождении прочность обеспечена. Он же заметил, что в виде рока продолжается фолк-музыка, и чем дальше, тем более справедливой предстает эта мысль.
Думаю, что и другие рокеры против Джона протестовать не будут.
Теперь всё больше про рок
В самом деле, в рамках рока возможно практически все.
С одной стороны, рок-хиты могут исполнять и симфонические оркестры, и духовые, и детский хор а капелла, и фольклорные вокальные ансамбли. Здесь воспроизводится афиша московского концерта Лондонского королевского филармонического оркестра, право же, достойная внимания, потому что она свидетельствует, что к симфоджазу присоединился симфонический рок.
Но что нам Лондон, когда вполне наш симфонический оркестр «Глобалис» выступает с программой, в которой играется музыка Виктора Цоя, а солирует на своей великой гитаре Георгий Каспарян!
С другой же стороны — состав инструментов в рок-ансамблях может быть чрезвычайно разнообразным: духовые, клавишные, электронные. Пожалуй, неизменны только три гитары да, естественно, ударные.
Рок демонстрирует все ритмы, на мой взгляд, доведенные до своего совершенства. Рок открыт ко всем музыкальным жанрам и приемам. Даже я, отнюдь не будучи музыковедом, увидела, что в своих композициях Бутусов как минимум дважды (в «Сердце камня» и в «Невесомости») применял принцип пассакалии, древнего вариативного повтора.
Примеч.: Мелодия песни Вячеслава Бутусова «Все, Кто Нес» довольно близко совпадает с фолией (португальский танец, популярный в Европе в XV-XVIII вв.) Винченцо Руффо (XVI в.):
Vincenzo Ruffo — La Gamba In Basso, E Soprano (Album: Altre Follie 1500–1750)
С другой же опять-таки стороны, кто сказал, что классическая музыка обязана быть застывшей? Никогда не забуду, как мой друг-композитор позвал меня послушать его новый опус. Вглядываясь в партитуру, я обнаружила неизвестный значок. Автор пояснил, что здесь нужно ущипнуть рояльную струну, как гитарную. Не очень понятно, кто бы этим мог заняться, но принцип мне понравился.
Однажды, разбираясь с музыкальной энциклопедией, я нашла дивный рисунок: прорись росписи античной вазы с тремя музыкантшами, играющими на арфе, кифаре и лире. И разослала этот рисунок с комментарием, что-де это прообраз рок-ансамбля с его соло-гитарой, ритм-гитарой и бас-гитарой. Было много радости и удовольствия. Кифара была немедленно поименована бас-кифарой, что вызвало сентиментальный вздох: услышим ли мы соло бас-кифары? На что я с упованием ответствовала: да, услышим — в предвечных селениях (имея в виду бутусовский Виргостан). Особо вдумчивым показалось мне замечание о том, что с рокерами античных музыкантш «роднит величественное спокойствие и убедительная простота в движениях, которая выдает цельность натур и пророческую одухотворенность». Наконец, увлекающийся компьютерной графикой и преуспевший в ней В. Бутусов придал этому изображению остросовременный и высокохудожественный вид, в котором мы его и предлагаем читателям.
И никаких барьеров во времени и пространстве. В общем-то это и называется свободой, и именно чувство свободы заставило Бутусова сказать, что «неважно, какую музыку человек любит, важно что он вообще способен любить».
А что касается широты взглядов, то прошу прощения, но к невыгоде любителей классики не могу не привести тезисы обсуждения, стихийно завязавшегося на сайте butusov-art. Кто-то написал, что «Черные птицы» напоминают шубертовского «Лесного царя» — действительно преисполненную ужаса музыку; возникло также сравнение с арией Рене из «Иоланты». Кто-то другой заметил, что да, но это несколько удивительно, потому что лично он отмечал более сходство с Шопеном, нежели с Шубертом (что-то есть от ноктюрнов в «На берегу безымянной реки»). Хотя Шопен более однообразен и повторяется. Вот вам и упертые фанаты, — всем бы меломанам такую широту и непредубежденность.
Не могу достаточно компетентно выступить за или против, но должна также сообщить, что люди, серьезно разбирающиеся в музыке, утверждают порой, что предтечей рока был Вивальди. Но эдак мы слишком далеко зайдем; об этом можно подумать и самостоятельно.
А как же идеология?
Да, да, конечно, найдется достаточное количество людей, которые очень многозначительно будут говорить, что рок — течение идеологическое и что идеология его — «не наша». Таких речей полагается пугаться. Но что если проявить минимум. даже не отваги, а здравого смысла, и спросить: а кто эти «вы?». От чьего лица выступаете? И найдется ли, с вашей точки зрения, в мире что-нибудь неидеологическое? Ведь при желании и под чистку зубов можно такую идеологию подвести.
Очень хочется начать эту, прямо скажем, не слишком красивую тему с прекрасного.
Как-то я придумала себе и ближним такое развлечение: говорила, что сейчас прочту «Песнь несостоявшегося рокера», и читала:
Тучи окутали души людей, тучи над нами плыли,
Да, темный туман окутал умы, а мы мальчишками были.
Наука пела бессмыслицу, искусство — радости тьмы,
Мир устал и состарился, но молоды были мы,
Когда солидные люди, надменные, как всегда,
Развратничали без радости, трусили без стыда.
В жизни разочарованы, смертью уязвлены —
Да, очень, очень состарился мир, когда мы были юны.
Любовь обратилась в гнусный порок, скука грызла умы.
Люди стыдились совести, но не стыдились мы.
Глупы мы были, слабы мы были, но не поддались им,
Когда их темный Ваал покрыл все небо, словно дым.
Мы глупо шутили, нелепо шутили, шумели в поздний час,
Но когда молчали колокола, звенели кубки у нас.
И весело, смело, просто, как птица поет сквозь даль
Сквозь ложь проступала правда и радость — сквозь печаль.
А мы были молоды, знали, что Бог рассеет горький чад,
Что вся Пресвятая Троица в доспехах спустится в ад.
Мы верили в Град Души, мой друг, когда не верили те.
Блаженны, кто не видел и верил в темноте.
Это — повесть о старых годах, о прежнем пекле пустом.
И кроме тебя никто не поймет, почему я вспомнил о том —
О том, как душу хотел погубить темный призрак стыда,
О бесах, что встали превыше звезд и рухнули навсегда.
О сомненьях, которыми мучились все, только не мучились мы.
Кто же поймет, кроме тебя? Кто, если не ты?
Все позади. Мы можем с тобой тихо поговорить
О том, как хорошо стареть и корни в землю пустить.
Нашли мы и Бога, и дом, и жену, нам весело вспоминать,
И я могу спокойно писать, а ты — спокойно читать.
Реакция бывала самая заинтересованная, но наилучшим, на мой взгляд, образом отреагировал самый что ни на есть действующий рокер Вячеслав Бутусов, который спросил:
— А почему «несостоявшегося»?
— А потому что инструментов не было, — отвечала я.
Действительно, этот текст принадлежит Гилберту Кийту Честертону и был опубликован в 1908 г. как пролог к роману «Человек, который был Четвергом» (5).
Так вот, я уверена, что вся идеология рока сосредоточена именно здесь, в балладе великого христианского апологета. Какова же эта идеология?
Привычно говорят, что рок содержит политический протест. Полно, так ли? Что же это за политика, что она годится и для Англии начала ХХ века, и для всего мира в конце этого века и далее? Давайте сопоставим поэзию Честертона с прозой Ильи Кормильцева, выдающегося рок-поэта (и не только), который как-то на заседании Свердловского рок-клуба периода его силы и славы сказал в ответ на обвинения в деструктивности рока (приводится по стенограмме, снятой с видеозаписи):
«Ну, во-первых, я думаю, что пафос разрушения плохих вещей значительно лучше, чем пафос созидания вещей ненужных. И поэтому рок-культура, даже если она призывает разрушать какие-то гадости, в любом случае не так деструктивна, как культура соцреализма, которая призывает созидать гадости. Мы ломаем старый развалившийся сортир. Наверное, это совсем другое действие, чем если мы взрываем Храм Христа Спасителя» (6).
А протест — да, он был и есть. Но только он не политический (то есть не событийный), а бытийный. Это протест против лжи, против лицемерия, против насилия, против воинствующей тупости, против подмены понятий, против грязи и смрада. Короче, против всего того, что делает наш прекрасный спасенный мир преимущественно падшим. И главным образом — против нелюбви.
Естественно при этом услышать о том, что рок сеет пьянство и т. д. Знаете что? Давайте помолимся о упокоении душ Моцарта, Бетховена и Мусоргского. А также о десятках миллионов людей вполне бесталанных, но тем не менее погибших от пороков. И не будем усматривать причинно-следственную связь там, где ее нет.
А лучше подумаем о том, как искусство, порицаемое теми, кто объявляет себя стражами высокой и чистой культуры, непринужденно в нее вливается. Не есть ли это то самое проявление воли Божией о мире, о котором говорилось вначале?
. Некогда диссидент и нонконформист, а ныне признанный классик русской литературы ХХ века Сергей Довлатов писал: «Бессмысленно делить литературу на официальную и подпольную, на русскую и советскую, на литературу метрополии и диаспоры. Существует одна литература — мировая». То же самое можно утверждать о музыке и о культуре как таковой. Но о музыке в особенности, потому что именно она названа универсальным языком.
. А что же рок? Слегка перефразируя уже старинные слова Эта музыка будет вечной, если я заменю батарейки, мы можем, как представляется, утверждать:
Это — музыка. И она будет вечной, как ей и полагается. Насколько бывает вечной музыка. И ведь все дело в том, что бывает: искусство не может умереть, как и человечество.
Не все мы умрем, но все изменимся (1 Кор 15:51).
1.
См. Г.Флобер. Лексикон прописных истин.
2.
Додекафония — музыкальная техника, опирающаяся на двенадцатитоновый звукоряд. Популярно описана в романе Томаса Манна «Доктор Фаустус». В технике додекафонии работал ряд выдающихся композиторов ХХ века: Веберн, Берг, Шёнберг, Денисов, Шнитке.
3.
Прошу прощения у въедливого и компетентного читателя за то, что говоря про рок, я постоянно ссылаюсь на творчество Виктора Цоя и Вячеслава Бутусова. Просто потому, что стараюсь писать о том, что мне более-менее известно.
4.
При тестировании на норму интеллекта (IQ) есть нулевой вопрос: «Кто у нас президент?». Не ответивший на этот вопрос снимается с тестирования как безнадежный. Мне приходилось отказывать в прохождении теста по этой причине чрезвычайно высокомерным интеллектуалам. Очевидно, разработчики IQ считали их тоже безнадежными.
5.
Перевод В. С. Муравьева. Цитируется по старому самиздатскому списку, несколько отличающемуся от версии, бытующей в интернете. Приводится с некоторыми сокращениями, что в основном объясняется стремлением скрыть исторические «приметы».
6.
Замечательное сопоставление, прозвучавшее прежде в иной форме у Галича: там уголовник говорит, что ломать храмы гораздо проще, чем демонтировать статуи Сталина. Благодарю Александра Коротича за то, что он не только напомнил мне про это высказывание Кормильцева, но и предоставил точный текст.