Путь Левой Руки
Путь Левой Руки (ПЛР) и Путь Правой Руки (ППР) — термины, относящиеся к предполагаемой дихотомии между двумя различными типами религий. Точное значение терминов изменялось со временем; наиболее современное использование терминов относительно религий фокусируется на поклонении одному или многим богам и существовании строгих моральных правил — в ППР; тогда как религии, считающие основной ценностью саморазвитие считаются принадлежащими к ПЛР. Такое использование терминов инспирировано в первую очередь сторонниками ПЛР; оппоненты (в основном сторонники религий, описываемых как ППР) считают, что это средство размежевания религий (или ложная дихотомия), или что большинство практик, относимых к ПЛР — на самом деле не религии (в конвенциональном понимании).
Содержание
Истоки
На протяжении всей истории многие культуры рассматривали саму левую руку и левшей, как нечто, имеющее отношение к злу. Эту тенденцию можно наблюдать в двойном значении слова «лево» (left), в этимологии слов, подобных sinister (зловещий, злой, страшный, мрачный, дурной, левый), которое на латыни значит одновременно «левый» и «несчастливый». В результате, левая рука часто использовалась как символ отрицания традиционной религии. Слово «право» применительно к руке, использованное в Ветхом Завете — в основном еврейское (на иврите) слово yamin, означающее более сильного, более способного. Слово «лево» — smowl, «тьма». Бог одаряет и творит своей правой рукой, являя своё всемогущество. Левой рукой он карает. Также этому способствовали практики использования во многих культурах левой руки для очищения себя — что делало левую руку «нечистой». В исламской традиции левая часть тела также считается нечистой. Поэтому невежливым является заходить в дом с левой ноги, брать еду левой рукой и так далее.
Следует учесть, что термины «левый» и «правый», относящиеся к политике, означают «либеральный» и «консервативный» и имеют независимую историю — они идут из расположения депутатов в зале Французской Законодательной Ассамблеи в 1791 году.
Использование в Тантре
Тантра, группа эзотерических индийских традиций, уходящих корнями одновременно в индуизм и буддизм, часто делится практикующими её на два разных направления: dakshinachara и vamachara, что можно перевести как ППР и ПЛР соответственно.
Dakshinachara состоит из традиционных индусских практик, таких как аскетизм и медитация, тогда как vamachara дополнительно включает ритуальные практики, противоречащие ядру мэйнстримного индуизма, например: сексуальные ритуалы, потребление алкоголя и других веществ, воздействующих на психику, жертвоприношения животных, и каннибализм. Оба пути тантристы считают равновозможными для достижения нирваны, однако vamachara (ПЛР), является более быстрым и более опасным из них, не подходящим всем практикующим. Подобные значения терминов до сих пор приняты в Тантре.
Заимствование Западным оккультизмом
Один из вариантов такого использования терминов был популяризован Алистером Кроули. Он часто использовал термин как часть фразы «Брат на Левом Пути» («Brother of the Left-Hand Path»), иначе известной как «Чёрный Брат» («Black Brother») или падший адепт в системе Кроули.
Кроули ссылался на ПЛР, описывая точку, в которой адепт выбирает пересечь Каббалическую Бездну (Qabalistic Abyss), место Choronzon и иллюзорной 11-й сефиры, Da’ath (Знание). Адепт должен отринуть всё, что составляет его суть и чем он владеет, в том числе (на непродолжительное время) и поддержку его (Святого) Ангела-Хранителя (Holy Guardian Angel) и шагнуть в Бездну. Если накопленная адептом карма достаточна, чтобы перенести его через бездну и адепт был чрезвычайно доскональным в своём саморазрушении, он становится «дитём бездны», восходя как Звезда.
Если, однако, он сохраняет некоторые фрагменты личности (эго), или вовсе боится пересечь Бездну, вокруг него образовывается «оболочка». Его «слои», которые он мог бы сбросить в Бездне, костенеют вокруг адепта. Адепт в этом случае именуется как «Брат на Левом Пути», чьё желание в конечном итоге сломлено и сам он разрушен против воли, так как он не выбрал добровольное разрушение.
Кроули, что важно, никогда не представлял ПЛР как объект сознательного выбора. Это следствие провала адепта, а не альтернатива, которая может быть выбрана. В этом проявляется разница в использовании термина в современном оккультизме, адепты которого (иногда) игнорируют кроулианские техники и утверждают, что маг на краю Бездны может выбрать ППР или ПЛР.
Несмотря на то, что Кроули симпатизировал некоторым ницшеанским аспектам в риторики нацистов, он связывал их искреннюю преданность идеям расовой чистоты и политической силы с ПЛР. (Не только в своих текстах, но также и в рукописных комментариях на Mein Kampf — согласно биографу Лоренсу Сатину (Lawrence Sutin).
Хотя кроулианское толкование терминов до сих пор используется в некоторых оккультных кругах, многие оккультисты сейчас считают, что ПЛР заключает в себе все современные оккультные практики, в то время как ППР заключает в себе традиционные религии, такие как христианство (несмотря на то, что большинство христиан не будут согласны с такой классификацией). Алистер Кроули полусерьёзно называл христианских священников Чёрным Братством.
Новые религиозные движения, которые описывают себя как последователей ПЛР, инвертировали значительную часть символизма, который они ассоциировали с более «традиционным» ППР, например, следующие библейские слова: «и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25: 32-33).
Отталкиваясь от этой реплики, современные последователи ПЛР на Западе иногда используют символ козла или Бафомета, и иногда называют последователей ППР овцами, подразумевая при этом, присущее им «стадное чувство».
Использование в современном оккультизме
Сейчас термины ПЛР и ППР используются почти что только самопровозглашёнными последователями ПЛР, которые имеют различные мнения по поводу ППР. Некоторые видят оба Пути как равновозможные способы приближения к истине, а отношения между Путями для них схожи с балансом Инь и Янь; тогда как другие критикуют ППР за слишком жёсткую ограниченность. Согласно последнему взгляду, ППР требует слишком большой платы в виде формальных догм и кодексов поведения, ведущей к тому, что индивид теряет возможность быть истинным хозяином своей жизни, что разрушает часть его личности. Согласно им же, это и есть основная разница между двумя путями: ПЛР сохраняет индивидуальность, в то время как ППР уничтожает её. С другой стороны, некоторые обвиняют последователей ПЛР и ПЛР-религии в нарциссизме и эгоизме, хваля ППР за альтруизм.
О ППР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
О ПЛР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
Те, кто считают эту дихотомию реально существующей, обычно классифицируют большинство принятых в Западном мире религий, также как и Восточные традиции вроде конфуцианства, как ППР-религии, хотя некоторые варианты буддизма (Ваджраяна) и «алхимический» (в противоположность философскому) даосизм считаются ПЛР. (Добродетель, полученная хорошими деяниями считается способом достижения нирваны.) Другие утверждают, что Махаяна и Ваджраяна есть чистый ППР, по крайней мерее в теории. Буддизм Тхеравада на начальном уровне заостряет внимание на корректном общепринятом поведении в обществе и соблюдение правил (например, patimokkha). На высших уровнях эта базовая практика дополняется духовной практикой, ведущей к постижению не-я и нирване. Тхеравада, таким образом, может быть рассмотрена как смешение ПЛР и ППР.
Такая классификация, возможно с неизбежностью, будет спорной, ведь существуют те, кто считают, что вся концепция ПЛР+ППР есть современное изобретение, результат дуалистичного мышления, и, таким образом, полностью неприменима к настоящим религиозным традициям, или, в конце концов, неприменима к недвусмысленно не-дуальным религиям, таким как, Адвайта-веданта, даосизм и буддизм.
Что такое путь левой руки
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Известно, что в древности германо-скандинавская культура и традиция не знали деления на Правый Путь и Левый Путь, как не было и особых культов и практики почитания гневных и тёмных ипостасей Богов, сродни Веданте и Тантризму в традициях хинду. Сосредоточением сакральности, которую только позднее стало возможно «разделить» на солярно-воинственную (Правую) и сумеречно-экстатическую (Левую), является фигура аса Одина и одинический культ. Культ Одина воплощает собой холизм мира Традиции. Ось напряжения пролегает между Богами и титанами (турсами и йотунами), о чем прекрасно сказано Ф. Г. Юнгером на примере греческой мифологии.
Дискурс Пути Левой Руки в Одинизме (шире – в Асатру или германо-скандинавской традиции в целом) появляется в XX веке и, скорее всего, он связан корнем с западным эзотеризмом и герметизмом, алхимическим учением о трех стадиях делания и влиянием восточных даршан под общим названием Вамачара (Путь Левой Руки в Хинду). На сегодняшний день в Одинизме отчетливо можно выделить несколько магистральных течений, которые носят название Пути Левой Руки. Но предварительно следует назвать основные положения Пути Левой Руки через призму традиционализма, то есть выделить структурные тезисы, которые делают этот путь самобытным и отличным от других, а также позволяет выделить ПЛР в других традициях. Во многом эта структура основывается на адвайта-даршанах, как наиболее древних и разработанных учениях Пути Левой Руки в лоне индоевропейских народов. Также мы особенно хотим подчеркнуть роль традиционалистской философии Ю. Эволы («Оседлать тигра», «Метафизика пола», «Герметическая традиция» и др.) и Ф. Г. Юнгера («Греческие мифы») и др., которая дает нам методы и ценностные ориентиры в работе по развитию Пути Левой Руки в эпоху Рагнарёк.
С последнего пункта начинается одно из определений Пути Левой Руки в Одинизме на Западе (Европа и США). Тысячелетие христианской культуры и несколько веков картезианства Просвещения заложили глубинное субъект-объектное различие в сознание европейского человека. Типичным определением Пути Правой Руки на Западе является практика «почитания и молитв Богу» от лица человека, который отличается от него по своей природе и статусу. Поэтому характеристикой ПЛР становится формула «не преклонятся перед Богом, а становиться Богом». Но проблема заключается в том, что это не исконная проблема в язычестве, а проблема навязанная различием между Богов и человеком в христианстве и позднее разницей между субъектом и объектом у Декарта, которая лежит в основе современного мышления. Для языческого миропонимания разница между человеком и обществом, между человеком и Богами, человеком и миром – отсутствует, все является взаимосвязанным и выстроенным в иерархию эманаций. Мир – это пространство чуда и метаморфоз, пронизанный лучами Божественного света. Поэтому когда западная школа Пути Левой Руки в Одинизме начинается с тезиса «не поклонятся Богу, но становится Богом», как это говорят С. Флауэрс или С. А. МакНаллен, – это ещё не Путь Левой Руки, но лишь реставрация естественного для язычества положения вещей. Разумеется, для современной постхристианской ситуации на Западе такой лозунг – это смелый нонконформизм, но это только первый шаг к оздоровлению ситуации и мышления.
Другим корнем Пути Левой Руки в Одинизме является Вамачара через призму традиционализма и структурализма. Влияние Вамачары на Западный Одинизм менее заметно, более ярко это видно в Европе и нашем собственном учении Пути Левой Руки, которое мы предварительно изложили в книге «Gap. The Left Hand Path approach to Odinism» (Fall of Man, 2017 / Чарующая Бездна, «Велигор», 2017). В связи с этим можно услышать закономерное возражение, что при использовании азиатских доктрин утрачивается сама европейская – северная – сущность Одинизма. На этот счет мы бы хотели процитировать другой наш текст, в котором мы даем лаконичный ответ на эту претензию:
Ещё одно неочевидное деление среди всех современных учений Пути Левой Руки в Одинизме и тех, которые выдают себя за таковых. Мы можем условно разделить Путь Левой Руки на два уровня: Высокий (аристократический) и оперативный (магический).
Первый путь сосредоточен на духовной реализации или Божественной Самореализации за пределами любых форм, имен и описаний этого состояния (апофатическое Сакральное или Единое ср. ἕν). Это путь внутреннего делания, для которого в качестве ориентира выступают шаманские и трансгрессивные, ночные практики Одина, связанные со смертью и недвойственностью его фигуры как воина-царя и верховного жреца-шамана.
Отдельный случай – это феномен фигуры Локи в германо-скандинавской традиции. Известно, что в древности не было культов этого титана. Сложность начинается уже с определения, был ли он асом или йотуном? Или он, как и Прометей у греков, до некоторого момента выступает на стороне Богов, но потом восстает против Божественного порядка и предает их? Общие черты мифов позволяют утверждать второе. Сначала Локи – это трикстер, Бог плутовства, но позднее – это титан лжи и коварства. Для Пути Левой Руки в Одинизме, в центре которого стоит сам Один-Всеотец, Локи выступает как его Тень или титанический дубль (в мифе они являются побратимами). Сегодня существуют попытки выстроить культ Локи, но почти все они представляют собой дешевые подделки и симулякры, вдохновленные скорее отходами кинопродукции по мотивам комиксов и викканства, чем серьезные прозрения о сущности этой сложнейшей фигуры в германо-скандинавской традиции.
Путь Левой руки
Путь Левой Руки (ПЛР) и Путь Правой Руки (ППР) — термины, относящиеся к предполагаемой дихотомии между двумя различными типами религий. Точное значение терминов изменялось со временем; наиболее современное использование терминов относительно религий фокусируется на поклонении одному или многим богам и существовании строгих моральных правил — в ППР; тогда как религии, считающие основной ценностью саморазвитие считаются принадлежащими к ПЛР. Такое использование терминов инспирировано в первую очередь сторонниками ПЛР; оппоненты (в основном сторонники религий, описываемых как ППР) считают, что это средство размежевания религий (или ложная дихотомия), или что большинство практик, относимых к ПЛР — на самом деле не религии (в конвенциональном понимании).
Содержание
Истоки
На протяжении всей истории многие культуры рассматривали саму левую руку и левшей, как нечто, имеющее отношение к злу. Эту тенденцию можно наблюдать в двойном значении слова «лево» (left), в этимологии слов, подобных sinister (зловещий, злой, страшный, мрачный, дурной, левый), которое на латыни значит одновременно «левый» и «несчастливый». В результате, левая рука часто использовалась как символ отрицания традиционной религии. Слово «право» применительно к руке, использованное в Ветхом Завете — в основном еврейское (на иврите) слово yamin, означающее более сильного, более способного. Слово «лево» — smowl, «тьма». Бог одаряет и творит своей правой рукой, являя своё всемогущество. Левой рукой он карает. Также этому способствовали практики использования во многих культурах левой руки для очищения себя — что делало левую руку «нечистой». В исламской традиции левая часть тела также считается нечистой. Поэтому невежливым является заходить в дом с левой ноги, брать еду левой рукой и так далее.
Следует учесть, что термины «левый» и «правый», относящиеся к политике, означают «либеральный» и «консервативный» и имеют независимую историю — они идут из расположения депутатов в зале Французской Законодательной Ассамблеи в 1791 году.
Использование в Тантре
Тантра, группа эзотерических индийских традиций, уходящих корнями одновременно в индуизм и буддизм, часто делится практикующими её на два разных направления: dakshinachara и vamachara, что можно перевести как ППР и ПЛР соответственно.
Dakshinachara состоит из традиционных индусских практик, таких как аскетизм и медитация, тогда как vamachara дополнительно включает ритуальные практики, противоречащие ядру мэйнстримного индуизма, например: сексуальные ритуалы, потребление алкоголя и других веществ, воздействующих на психику, жертвоприношения животных, и каннибализм. Оба пути тантристы считают равновозможными для достижения нирваны, однако vamachara (ПЛР), является более быстрым и более опасным из них, не подходящим всем практикующим. Подобные значения терминов до сих пор приняты в Тантре.
Заимствование Западным оккультизмом
Один из вариантов такого использования терминов был популяризован Алистером Кроули. Он часто использовал термин как часть фразы «Брат на Левом Пути» («Brother of the Left-Hand Path»), иначе известной как «Чёрный Брат» («Black Brother») или падший адепт в системе Кроули.
Кроули ссылался на ПЛР, описывая точку, в которой адепт выбирает пересечь Каббалическую Бездну (Qabalistic Abyss), место Choronzon и иллюзорной 11-й сефиры, Da’ath (Знание). Адепт должен отринуть всё, что составляет его суть и чем он владеет, в том числе (на непродолжительное время) и поддержку его (Святого) Ангела-Хранителя (Holy Guardian Angel) и шагнуть в Бездну. Если накопленная адептом карма достаточна, чтобы перенести его через бездну и адепт был чрезвычайно доскональным в своём саморазрушении, он становится «дитём бездны», восходя как Звезда.
Если, однако, он сохраняет некоторые фрагменты личности (эго), или вовсе боится пересечь Бездну, вокруг него образовывается «оболочка». Его «слои», которые он мог бы сбросить в Бездне, костенеют вокруг адепта. Адепт в этом случае именуется как «Брат на Левом Пути», чьё желание в конечном итоге сломлено и сам он разрушен против воли, так как он не выбрал добровольное разрушение.
Кроули, что важно, никогда не представлял ПЛР как объект сознательного выбора. Это следствие провала адепта, а не альтернатива, которая может быть выбрана. В этом проявляется разница в использовании термина в современном оккультизме, адепты которого (иногда) игнорируют кроулианские техники и утверждают, что маг на краю Бездны может выбрать ППР или ПЛР.
Несмотря на то, что Кроули симпатизировал некоторым ницшеанским аспектам в риторики нацистов, он связывал их искреннюю преданность идеям расовой чистоты и политической силы с ПЛР. (Не только в своих текстах, но также и в рукописных комментариях на Mein Kampf — согласно биографу Лоренсу Сатину (Lawrence Sutin).
Хотя кроулианское толкование терминов до сих пор используется в некоторых оккультных кругах, многие оккультисты сейчас считают, что ПЛР заключает в себе все современные оккультные практики, в то время как ППР заключает в себе традиционные религии, такие как христианство (несмотря на то, что большинство христиан не будут согласны с такой классификацией). Алистер Кроули полусерьёзно называл христианских священников Чёрным Братством.
Новые религиозные движения, которые описывают себя как последователей ПЛР, инвертировали значительную часть символизма, который они ассоциировали с более «традиционным» ППР, например, следующие библейские слова: «и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Мф. 25: 32-33).
Отталкиваясь от этой реплики, современные последователи ПЛР на Западе иногда используют символ козла или Бафомета, и иногда называют последователей ППР овцами, подразумевая при этом, присущее им «стадное чувство».
Использование в современном оккультизме
Сейчас термины ПЛР и ППР используются почти что только самопровозглашёнными последователями ПЛР, которые имеют различные мнения по поводу ППР. Некоторые видят оба Пути как равновозможные способы приближения к истине, а отношения между Путями для них схожи с балансом Инь и Янь; тогда как другие критикуют ППР за слишком жёсткую ограниченность. Согласно последнему взгляду, ППР требует слишком большой платы в виде формальных догм и кодексов поведения, ведущей к тому, что индивид теряет возможность быть истинным хозяином своей жизни, что разрушает часть его личности. Согласно им же, это и есть основная разница между двумя путями: ПЛР сохраняет индивидуальность, в то время как ППР уничтожает её. С другой стороны, некоторые обвиняют последователей ПЛР и ПЛР-религии в нарциссизме и эгоизме, хваля ППР за альтруизм.
О ППР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
О ПЛР-религиях обычно говорят, что они имеют следующие свойства:
Те, кто считают эту дихотомию реально существующей, обычно классифицируют большинство принятых в Западном мире религий, также как и Восточные традиции вроде конфуцианства, как ППР-религии, хотя некоторые варианты буддизма (Ваджраяна) и «алхимический» (в противоположность философскому) даосизм считаются ПЛР. (Добродетель, полученная хорошими деяниями считается способом достижения нирваны.) Другие утверждают, что Махаяна и Ваджраяна есть чистый ППР, по крайней мерее в теории. Буддизм Тхеравада на начальном уровне заостряет внимание на корректном общепринятом поведении в обществе и соблюдение правил (например, patimokkha). На высших уровнях эта базовая практика дополняется духовной практикой, ведущей к постижению не-я и нирване. Тхеравада, таким образом, может быть рассмотрена как смешение ПЛР и ППР.
Такая классификация, возможно с неизбежностью, будет спорной, ведь существуют те, кто считают, что вся концепция ПЛР+ППР есть современное изобретение, результат дуалистичного мышления, и, таким образом, полностью неприменима к настоящим религиозным традициям, или, в конце концов, неприменима к недвусмысленно не-дуальным религиям, таким как, Адвайта-веданта, даосизм и буддизм.
Путь Левой Руки и Сатанизм
Мнение о сущности Пути Левой Руки.
Путь Левой Руки (ПЛР) и Сатанизм связаны, поскольку Сатанизм — это один из ПЛР. ПЛР — это имя, данное, чтобы описать систему эзотерического знания и практических методов, эта система известна также как Черные Искусства.
Различие между Путем Левой и Путем Правой Руки
Смысл всех подлинных оккультных путей или систем, обозначенных как ПЛР или ППР — это достижение некоторой цели, также как передача эзотерических знаний и способностей. Эта цель описывалась по разному: Гнозис, Философский Камень, Просвещение.
Однако, обычным заблуждением является мнение, что Пути ПР альтруистические, а Пути ЛР эгоцентрические, т.е. различие между ними рассматривалось в индивидуальных моральных понятиях. Другое заблуждение — это рассматривание различий в абсолютных моральных понятиях, т.е. Пути ПР как представляющие «добро», а Пути ЛР «зло». Недавно были сделаны попытки сформулировать «серые» Пути, которые объединяют элементы обоих. Такие «серые» пути часто рассматриваются (теми, кто их выражает) как истинные.
Действительность же весьма отличается от этого. Пути ЛР и Пути ПР (хотя далее «Путь» будет использоваться в единственном числе, множественность таких путей должна пониматься) весьма отличаются по своих методам и целям.
Наиболее фундаментальное различие в том, что ППР является ограничивающим — некоторые вещи запрещаются или осуждаются, и коллективным. То есть ППР снимает с индивидуума некоторую ответственность, если он придерживается формальной догмы, этического и поведенческого кодекса и участвует в организованной группе. Короче говоря, идентичность индивидуума до некоторой степени взята на себя системой веры, которую этот индивидуум должен принять и принять некую высшую власть, будь то человек, группа или идеология (или даже иногда сверхличное существо — бог или боги).
ПЛР напротив в своих методах неструктурирован. В подлинном ПЛР нет ничего, что не разрешается, запрещается или ограничивается. То есть ПЛР подразумевает, что индивидуум единственный ответственен за свои действия и поиски. Это делает ПЛР трудным и опасным, его методы могут использоваться как оправдание за асоциальное поведение, помогать фетишам и слабостям некоторых индивидуумов и вовлекать в запрещенные незаконные деяния.
Однако подлинный Инициированный ПЛР предпринимает поиск, ищет что-то, т.е. имеется динамический императив относительно его действий, также как сознательное понимание и оценка, что все такие действия являются лишь частью поиска, а не самим поиском. Это происходит потому, что Инициированный ПЛР ищет мастерства и самопознания, эти вещи подразумеваются в такой Инициации. Соответственно, Инициированный ПЛР рассматривает методы просто лишь как методы, а опыты просто как опыты. Все это используется, изучается, а затем отбрасывается.
Вследствие этого, ПЛР безжалостен по своей природе: сильный характером победит, слабый подчинится, погибнет. На ПЛР нет никакого безопасного убежища, никакой догмы или идеологии, на которые можно положиться, ничего, что обеспечит убежище, смягчит удары, никакой организации, индивидуума или Сущности, к которым можно убежать за поддержкой, сочувствием и пониманием, когда вещи становятся трудными или, которые возьмут на себя ответственность за поступки Инициированного.
ПЛР порождает самодостижение и самопреодоление, либо уничтожает буквально или через заблуждение и безумие.
Далее, цель ПЛР индивидуально определенная — возвышение индивидуума к божественности, выполнение индивидуального потенциала и так открытие и выполнение его уникальной Судьбы, т.е. это порождает уникальный характер, уникального индивидуума.
ППР, напротив заинтересован идеалистическими и, таким образом, надличностными целями, помогающими обществу, человечеству и т.д. Индивидуальное заменяется абстрактными и безличностными формами.
ПЛР по своей природе означает, что Инициированный работает главным образом над самим собой. Последователи ПЛР — хозяева их пока еще неочевидной Судьбы. И в то время как они могут принимать руководство и совет, они сторонятся любой формы подобострастия, они учатся для себя, собственным опытом и усилиями над собой. Это важно для понимания истинной природы ПЛР. ПЛР означает эту опору на себя, собственный опыт и собственные усилия, эту личную борьбу за достижение.
ППР означает кого-то еще: какого-то индивидуума, власть или иерархию, которые присваивают Инициированному ППР знак или символ его «прогресса». То есть, Инициированному ППР отводится роль студента и часто подхалима, в то время как Инициированный ПЛР полагается исключительно на себя, на свои хитрость, навыки, характер, желание, ум и т.д. Успешный Инициированный ПЛР — это индивидуум, который учится на собственных ошибках и опыте. Инициированный ППР пытается учиться на теории, на том, что сделали другие.
По существу, Инициированный ПЛР — это свободный дух, уже обладающий определенный волевым характером, в то время как Инициированных ППР находиться в рабстве идей и образа действия других людей.
Понятие собственной ответственности, как упомянуто выше, является важным в ПЛР. Соответственно, любая организация, которая утверждает, что принадлежит ПЛР и не поддерживает это как в теории, так и на практике — мошенническая организация. На практике это означает, что организация не ограничивает опыт ее членов, например, не налагает на них какую-то связывающую власть, которую члены обязаны принимать или стоять перед изгнанием из организации. Также это не накладывает на них никакие кодексы поведения или этики. То есть, организация не провозглашает догму, в которую члены должны верить, также как и не требует, чтобы члены были послушны тому, что говорит иерархия.
Нет никакого запрещения определенных взглядов, индивидуумов или других организаций, как нет никакой попытки заставить членов соответствовать определенному поведению, позиции, взглядам, мнениям, выражению или чему-либо еще. Если же какие-либо из этих вещей присутствуют в организации, то эта организация, конечно, не представляет ПЛР, даже при том, что она может использовать некоторые мотивы, символы и методы ПЛР. Такая организация по характеру близка к ППР — по тому эффекту, который она производит на членов.
В общих словах, ППР мягок. ПЛР жесток. ППР подобен удобной игре, которая может быть сыграна, оставлена на время и затем принята снова. ПЛР — это борьба, которая занимает годы. ППР предписывает поведение и ограничивает личную ответственность. ПЛР означает собственную ответственность и усилия над собой. ППР требует определенного соответствия, конформизма. ПЛР не ограничивает. Организации и «учителя» ППР требуют, чтобы Инициированный соответствовал и принимал власть, авторитет организации/учителя. Организации и Мастер/Госпожа ПЛР лишь предлагают совет и руководство, основанные на их собственном опыте.