что такое профессиональная честь

Следует выделить и такие понятия как «профессиональная честь» и «профессиональное достоинство»

. В понятии профессиональная честь выражается оценка значимости той или иной профессии в жизни общества. Осознание этой значимости очень важно для муниципального служащего и составляет основу профессионального достоинства, самооценку своей деятельности. Важно отметить, что понятия «честь» и «служба» как общественные явления тесно связаны между собой. Не случайно в былые времена под честью понималось высокое звание, должность.

Честь не только нравственная, но и историческая категория. Она производная от условий эпохи, в которой живут люди, является частью их сознания, ориентирована на ту или иную систему ценностей, норм поведения и т.д.

Честь вместе с тем и категория деятельная. Она проявляет себя в поступках людей, в их отношениях друг с другом. В зависимости от характера отношений, в которых может находиться человек по отношению к другим людям, выделяется несколько видов чести. Немецкий философ XIX века А. Шопенгауэр, выделял, например, такие виды чести, как гражданская, служебная, военная, рыцарская, мужская и т.д.

Первостепенное значение для человека, чем бы он ни занимался, имеет, естественно, гражданская честь.

По словам философа, ни один человек не может обойтись без неё. Её действия и значение распространяются на все сословия, не исключая самых высших. Честь обязывает всех граждан радеть за интересы своего отечества, умножать его богатство, доброе имя и славу, уважительно относится к законам государства, поддерживать общественный порядок, заботится о стариках и детях, помогать слабо защищенным слоям граждан. Ведь в правовом, демократическом, социальном государстве каждый человек имеет право на достойную жизнь.

Источник

Профессиональная честь

Профессиональная честь требует от сотрудника поддерживать репутацию, авторитет той профессиональной группы, к которой он принадлежит и принадлежностью к которой он дорожит. По этому честь — не только признание прошлых заслуг человека и его сегодняшних добродетелей, достоинств, но и хороший стимул его дальнейшего морального совершенствования, залог успехов в служебной деятельности. Важно при этом заметить, что честь сотрудника определяется не его служебным или материальным положением, специальным званием, образованием, а только его личными качествами (моральными, деловыми, политическими, интеллектуальными и иными) как гражданина, как работника, как представителя МЧС.

Как показывает опыт и научные исследования, чем выше развито у сотрудника чувство личного и служебного достоинства, чем больше он дорожит своей профессиональной честью, тем значимее его социальная ценность, если они сочетаются с высокой нравственной зрелостью, культурой сотрудника, необходимыми моральными качествами.

Профессиональное достоинство.

Вместе с тем сотрудник не может позволить себе совершить поступки, которые противоречат его пониманию профессионального долга, достоинства, чести.

Профессиональное достоинство, с одной стороны, отражает отношение других людей к данному сотруднику как к специалисту, профессионалу, а с другой стороны, свидетельствует об отношении человека к самому себе как к работнику, об осознании им своих заслуг, профессиональных качеств. Профессиональное достоинство есть во многом следствие достойной профессии, т.е. определяется общественной значимостью данной профессии, ее престижем, сложившимся общественным мнением. Однако нельзя не учитывать и личного, индивидуального отношения человека к своей профессии, которое отнюдь не всегда совпадает с объективным положением в обществе людей данной профессии.

Профессиональное достоинство личности тесно связано с ее конкретным положением в служебном коллективе, ее личными заслугами и соответствующей им мерой уважения и почета. Таким образом, надев погоны сотрудник как бы авансом получает частицу почета и славы всего числа достойных работников. Это, естественно, накладывает на каждого сотрудника особую ответственность за поддержание его чести не только как конкретной личности, но и как представителя всего рядового и начальствующего состава.

Источник

Профессиональная честь и достоинство

В понятии чести раскрывается отношение человека к самому себе (чувство чести) и отношение к нему со стороны общества, коллектива. Честь — это признание обществом заслуг личности. Чествуя людей, отдавая им почести за трудовые или ратные дела, мы тем самым обнародуем уважение к их достоинствам, высоко оцениваем их заслуги перед обществом. Следовательно, честь — это общественное признание достоинств лично­сти, ее авторитета.

С честью связано представление о достоинстве. До­стоинство — это, с одной стороны, совокупность соци­ально значимых качеств, которые соответствуют запро­сам и требованиям общества, предъявляемым к людям, а с другой стороны, это самооценка человеком социаль­ной значимости своей личности (чувство собственного достоинства).

Чувство собственного достоинства основано на осо­знании человеком моральной ценности своих поступков и качеств, неприятии всего того, что унижает его, обед­няет как личность. Честь и личное достоинство граждан в нашей стране охраняются законом.

Содержание понятий о чести и достоинстве в ходе исторического развития претерпевало большие измене­ния. Пожалуй, ни одно из моральных понятий не имело такого ярко выраженного сословно-классового характе­ра, как понятие чести. Поня­тие «честь» предполагает стремление человека поддер­живать свою репутацию, престиж, добрую славу той со­циальной общности, к которой он принадлежит.

Педагогическая мораль осуждает честолю­бие и тщеславие. Это обусловлено в первую очередь тем, что педагогическая деятельность предполагает коллек­тивные усилия для достижения цели.

Честь и достоинство в педагогической этике — поня­тия, выражающие не только осознание учителем своей значимости, но и общественное признание, общественное уважение его моральных заслуг и качеств.

Отсутствие у педа­гога профессиональных достоинств уже само по себе свидетельствует о наличии профессиональных недостат­ков, хотя не означает отсутствия человеческих до­стоинств вообще. Плохой учитель математики может оказаться, например, хорошим бухгалтером, несостояв­шийся учитель физики — отличным наладчиком и т. п.

ü Профессиональные достоинства тесно связаны с профес­сиональным мастерством, с одной стороны, и с добросо­вестным отношением к выполнению профессионального долга, с другой.

ü Честь, почет и слава учителя — это общественная оценка его реальных профессиональных достоинств, проявляющихся в процессе выполнения им профессио­нального долга. Следовательно, категории чести и до­стоинства тесно связаны с категорией долга.

Чрезвычайно важно правильное понимание как индиви­дуальной педагогической чести, так и чести педагогиче­ского коллектива. К чему приводит неправильно понятая, сущность борьбы за честь педагогического коллектива и неправильно понятая сущность личной профессиональ­ной чести педагога, можно показать на многих примерах из школьной жизни. Это и сознательное завышение оце­нок учащимся, и бурная «деятельность» накануне и во время инспекторских проверок, и массовые воспитатель­ные мероприятия ради «галочки» в отчете, и многое дру­гое, что создает атмосферу круговой поруки и служит так называемой защите «чести мундира».

Читайте также:  что такое резервная почта и как ее создать

Честь в педагогической морали специфична еще и потому, что она выражает ту меру уважения, которой пользуется учитель не только в коллективе педагогов, но и среди учащихся, их родителей. Уважение учителем личного достоинства ученика — важнейшее условие признания его собственного достоинства в среде воспи­танников. Повинуясь своему профессиональному долгу, педагог обязан формировать у учащихся чувство чести и достоинства, что требует от него максимума уважения к ним в сочетании с высокой требовательностью и дове­рием.

4. Педагогическая совесть

Совесть можно рассматривать, как естественный процесс усвоения индивидом законов и моральных пред­писаний общества. Осознание этих законов и предписа­ний становится внутренним требованием индивида к са­мому себе и выступает как голос совести.

В педагогиче­ской этике рассматривается специфическое содержание профессиональной совести.

Совесть — это, образно гово­ря, общественный представитель в сознании учителя, строго контролирующий соблюдение им нравственных предписаний, вытекающих из профессионального педаго­гического долга.

Разин А.В.Этика: Учебник для вузов.— М.: Академический Проект, 2003.— 624 с.— («Gaudeamus») Выражения «спокойная совесть», «чистая совесть» относятся, с нашей точки зрения, к поведению, вклю­чающему обычные стандарты общества, относящиеся к личному поведению. Сюда включается требование быть полезным для общества, работать не только на соб­ственное благо, но и на благо других людей, выполнять требования, следующие из необходимости особого ис­торического периода, например, из необходимости защищать свою родину во время войны.

Совесть — это внутренний регулятор поведения чело­века. Ее основой является веление глубоко осознанного общественного долга. Педагогическая совесть побуждает учителя учить, воспитывать и просвещать людей, исполь­зуя свои знания, опыт и способности. Учитель делает все от него зависящее, предписанное и непредписанное педа­гогическими инструкциями, чтобы результат образова­ния и воспитания был максимально высоким. Совесть— это саморегулятор педагогической ориентации учителя. По ней сверяется соответствие поступков учителя педа­гогическому идеалу.

У учителя, который не имеет педагогического при­звания, который не может дать того, чего ожидают от него ученики, общество, который работает ради обеспе­чения своего существования, совесть нечистая.

Педагогическая совесть велит учителю забывать о мелких обидах, причиненных воспитанниками, и самым строгим судом судить себя за те изъяны в обучении и воспитании, которые обнаруживаются в знаниях и пове­дении учеников. Если добросовестность токаря может проверить ОТК, то добросовестность учителя, как пра­вило, под его собственным контролем. Учитель может провести в присутствии инспектора районо заранее от­репетированный с детьми урок, и инспектор этого не об­наружит. Вот почему предельная честность и порядоч­ность — мерило педагогической совести.

Педагогическая совесть многообразна в своем кон­кретном проявлении:

Ø она удерживает от антипедагогиче­ских действий,

Ø не дает покоя, если, несмотря на все ста­рания, ребенок плохо учится или его поведение противо­речит общественным нормам,

Ø заставляет бросить личные дела и идти во внеурочное время к нему домой.

Педагогическая совесть стимулирует развитие осо­бой педагогической интуиции. Учителю важно не только разумом постичь, но и сердцем прочувствовать свои про­махи и ошибки.

ü Собственная оплошность или промах товарища по работе порой вызывает у учителя чувство стыда. Стыд, как говорил К. Маркс,— это гнев, обращенный внутрь себя. Специфика этого чувства в педагогической морали в том, что оно имеет активный характер. Настоящий учи­тель всегда переживает стыд по поводу бестактности, до­пущенной его воспитанниками и коллегами. Этот внут­ренний гнев, освещенный желанием поднять выше, сде­лать чище человека, совершившего недобрый поступок, оказывает большое эмоциональное воздействие на уча­щихся. Стыд — это нравственный барометр совести. У воспитанного человека он всегда реагирует на отступление от моральных норм.

ü Совесть учителя является выражением его внутренней этической культуры. Как отражение личного отношения к собственным поступкам она носит действенный харак­тер и активно влияет на формирование представлений детей о трудовой совести и чести. Поэтому совесть учи­теля должна быть чистой и неподкупной, чтобы он имел моральное право пресекать недостойное поведение других.

ü Специфика педагогического труда побуждает учите­ля быть под постоянным личным контролем, смотреть на себя со стороны глазами учащихся, их родителей. Об­остренное чувство ответственности учителя за свои по­ступки порождено тем, что он проектирует личность, ко­торой принадлежит будущее. Он отдает себя на суд тем, кто через 20—30 лет займет ключевые позиции в сфере материального и духовного производства, Ох того, как он будет работать, жить и учить жизни своих сегодняш­них воспитанников, зависит, станет он для них маяком, по которому они будут сверять свой нравственный ком­пас, или пройдет через их жизнь серой и безымянной тенью. Поэтому любая сделка учителя с совестью — опасное явление не только для тех, кто его окружает, но и для всего общества.

ü Педагогическая совесть — это сознание учителем от­ветственности не только за свои поступки, поведение, но также за поступки, поведение и будущую деятельность тех, кого он призван подготовить к честному жизненному пути.

Источник

Профессиональная этика: основные понятия

Особенности профессиональной этики и ее содержание

Содержание профессиональной этики может быть определено наличием и функционированием специальных понятий, представляющих собой конкретизацию более общих, широких понятий общечеловеческой морали, если использовать их к условиям определенного вида деятельности.

Исходное понятие профессиональной этики представлено понятием профессионального долга. В нем относительно подробно и точно фиксируются служебные обязанности специалиста определенной сферы профессиональной деятельности. Этически именно через осознание своего профессионального долга происходит появление ответственности у многих специалистов. Они начинают, таким образом, ориентироваться в большей мере не на личные, а на общественные (национальные) интересы. С позиции В. М. Шепеля, нравственные архетипы, исторически и биологически заложенные в российских людях, предрасположены к несколько другой нравственной манере служебного поведения.

Управленец в России любит свою работу, испытывая при этом удовольствие не от обладания властью над подчиненными, а от возможности быть им полезным, зарекомендовав себя незаурядной индивидуальностью. Если лишить этого российских руководителей, то большинство из них потеряют нравственный смысл занимать свою должность.

Профессиональный долг определяет не только общие правила выполнения специалистами обязанностей, но и часто предписывает их поведение в разных ситуациях. Его закрепление происходит в соответствующих кодексах профессий (психолог, юрист, социолог, журналист и др.). Например, психолог, социолог, врач могут подвергаться давлению со стороны некоторых лиц (включая руководство), которые будут стремиться выведать различного рода информацию из жизни их клиентов, пациентов, сослуживцев. Профессиональный долг предполагает соблюдение требований, которые весьма важны для специалистов любых сфер деятельности. На самом деле, легкомысленное отношение к профессиональному долгу способно отрицательно отразиться на работе специалиста (разглашение тайны врача, предпочтительное отношение к некоторым пациентам, пренебрежение нормами санитарии, игнорирование индивидуальных особенностей клиента со стороны психолога и др.).

Профессионально долг выступает в виде определения профессиональной ответственности человека, которая отражает особый социальный, моральный и этический аспект отношения специалиста к другим людям, к обществу. Его можно характеризовать выполнением нравственного долга. Профессиональная ответственность формирует человеческую способность сознательно выполнять соответствующие нравственные требования, осуществляя стоящие перед задачи и совершая правильный моральный выбор для достижения определенных результатов. Это понятие играет важную роль для государственных деятелей, которые по долгу службы принимают судьбоносные решения в сфере развития личности, общества и государства. Их рекомендации способны позитивным или негативным образам повлиять на судьбу и здоровье личности.

Еще один составной термин профессиональной этики (этикета) представлен профессиональной совестью. Именно она помогает специалистам определить содержание и результат своего труда с точки зрения общечеловеческих нравственных ценностей. Например, совесть учителя не позволит ему равнодушно отнестись к обучению и воспитанию учащихся, прибегнуть к организации «образцово-показательных» мероприятий. Совесть ученого не даст исказить или представить в удобном свете результаты своих исследований, проведенных научных экспериментов. Это произойдет в случае, если нравственная составляющая деятельности ученого будет пронизана чувством ответственности за вероятные отрицательные последствия использования открытия. Совесть не даст возможности психологу превратить своего пациента в объект манипуляций, дать официальные, но в то же время легковесные заключения.

Профессиональная совесть всех без исключения специалистов помогает им более глубоко и точно понять проблемы и переживания окружающих, что способствует завоеванию подлинного авторитета.

Важное понятие профессиональной этики также заключается в понятии профессиональной справедливости. Она является особо важной в процессе анализа деятельности лиц, от которых зависит уровень материального благосостояния подчиняющихся им людей. Справедливость необходимо утверждать и в отношениях между коллегами. Двойные стандарты, как то оценка «своих» и «чужих», «удобных» и «неудобных», «союзников» и «конкурентов», способны разрушать моральный и психический климат в коллективе, негативно сказываясь на результатах определенной деятельности.

Профессиональная честь

Содержание профессиональной этики включает понятия «профессиональная честь» и «профессиональное достоинство». Именно они раскрывают отношение человека к самому себе, отношение к нему со стороны общества, других людей. Наряду с этим, категории нельзя считать тождественными. Профессиональная честь теснее связана с конкретным общественным положением людей, родом их деятельности, социальным престижем. Достоинство — более широкое понятие, которое определяется идеей равенства людей в моральном отношении. Чувство чести и собственного достоинства в качестве нравственных ценностей, с одной стороны, являются формой проявления нравственного самосознания и самоконтроля личности. С другой стороны они представляют собой один из каналов воздействия государства и общества на нравственный облик и человеческое поведение в обществе.

Профессиональная честь способна выразить степень значимости определенной профессии в общественной жизни, включая роль и положение представителей определенной профессии в сложнейшей структуре общественных отношений.

Профессиональная честь в современном понимании состоит из нескольких компонентов:

Здесь важно упомянуть и честолюбие, которое выражает стремление людей к упрочнению собственного авторитета и к достижению высоких результатов в труде, спорте, учебе, потребность занять более высокую должность. Честолюбие и сопровождающие его чувства можно считать морально оправданными. Тем не менее, здесь необходима определенная мера. Если честолюбие не противопоставлено коллективным и общественным интересам, то оно чаще играет позитивную роль, повышая социальную активность специалиста. В общем же честолюбие в соответствии со своим характером можно считать индивидуалистическим мотивом поведения. Издавна известна мудрость народа, возведенная в принцип, – «по труду и честь».

Если рассматривать конкретный вид профессиональной деятельности, то авторитет специалиста, включая его продвижение по карьере, поощрения и награды, можно определить его деловыми и нравственными качествами, отношением к работе, преданностью профессиональному долгу.

Профессиональное достоинство и такт

Глубокая степень осознания значимости своей профессии для каждого специалиста представляет собой суть профессионального достоинства, которое можно рассмотреть с 2 сторон:

С помощью достоинства специалиста-профессионала, в первую очередь, отражается конкретное воплощение и использование им собственных прав, свобод, обязанностей, ответственности в качестве самовыражения личности. По этой причине достоинство в виде нравственной ценности может отражаться в авторитете определенной личности, находит проявление в ее добрых делах и поступках. При этом оно взаимосвязано с проблемой самоутверждения и самовыражения. В нем происходит обобщение приоритетов и социальных признаков, ценностных ориентаций и убеждений, которые выражают самоценность человека, его возможности и способности. Достоинство можно представить в виде признания своей человеческой ценности, правомочий на уважительное к себе отношение. Недопустимым является проявление любой степени небрежности к сотруднику как к личности, включая ограничение его гражданских прав. Чем больший интерес будет испытывать к себе личность, тем выше будут шансы раскрыть свой природный и социальный потенциал. Постулат буддийской философии гласит: достоинство, которое присуще одному человеку, присутствует и в остальных.

Здесь необходимо отметить потребность включения в содержание профессиональной этики понятия «нравственная культура». Она предполагает наличие и развитие у личности совокупности социальных качеств, в том числе и духовно-нравственных ценностей. Профессиональную компетентность специалиста нельзя свести только к наличию у нее сугубо деловых и функциональных показателей. Она должна синтезировать все духовно-нравственные качества личности и невозможна без основы в форме довольно широких знаний, общей культуры личности.

В содержании профессиональной этики также выделяют профессиональный такт. Он представляет собой умение и способность человека реализовать нравственные ценности в конкретной жизненной ситуации, главным образом, в профессиях, где объект деятельности — сам человек.

Рассмотренные основные понятия важны в содержании профессиональной этики, они необходимы для формирования и проявления нравственной составляющей личности в ходе выполнения профессиональных обязанностей.

Источник

Профессиональная честь

Профессиональная честь –этопонятие для обозначениявнешнего, общественного признания профессиональных и личностных заслуг чело­века, проявляющееся в почитании, славе. Практически она связана со стремле­нием добиться высокой оценки, авторитета со стороны окружающих, похвалы, известности.

1) Объективная основа профессиональной чести – это прямая зависимость между нравственным уровнем профессиональной общности и отношением общества к этой профессии.

2) Субъективная основа связана с готовностью профессионала действовать таким образом, чтобы не посрамить честь профессии. О таком специалисте неизменно складывается устойчивое одобрительное общественное мнение. Оно принимает форму репутации– спонтанно определившейся и широко распространившейся высокой оценки его профессионально-нравственного облика.

Однако представления о профессиональная чести у людей не одинаковы. На одном полюсе здесь находятся ситуации, в которых члены трудовых групп проявляют чудеса самообладания и мужества во имя поддержания профессиональной чести. На другом полюсе – ситуации, когда в поступках профессионалов обнаруживается защита «чести мундира»,чтопредполагаетсокрытие рассогласования между профессиональными и корпоративными подходами к выполнению обязанностей.

5) Профессиональное достоинство.

Профессиональное достоинство – это понятие для обозначения значимости человека как профессионала на основе самооценки своих заслуг, самоуважения. Практически обнаруживается в сопротивлении человека всяким попыткам унизить, оскорбить, оклеветать себя, посягнуть на свою индивидуальность и независимость.

1) Объективная сторона профессионального достоинства определяется реальной ролью, которую играет профессия в общественной жизни.

2) Субъективная сторона связана не только с признанием значимости профессии, но и с представлением о собственной значимости – о своей роли в трудовой группе. Включает в себя в качестве обязательного момента самооценку.«Вычисляет» специалист такую самооценку по степени соответствия своего профессионального поведения критериям социальной значимости профессии.

Однако мера «присвоения» ценности профессии у разных людей не одинакова: самооценка может оказаться либо завышенной, либо заниженной. В подобных случаях мы говорим о раздутом или заниженном чувстве профессионального достоинства. Более того, представления о человеческом и профессиональном достоинстве могут базироваться не только на ценностях, но и на псевдоценностях, что зависит от уровня общей моральности человека.

Таким образом, можно сделать следующие выводы по теме.

1) Ценностно-нормативная модель педагогической этики является основой индивидуального проекта профессиональной деятельности и мотиваций специалиста.

2) Нормы педагогической этики являются лишь рекомендациями, поскольку каждая педагогическая ситуация по-своему уникальна.

3) Нормы и правила невозможно навязать «сверху», поскольку начинают они работать при условии готовности «снизу», т.е. при наличии особого морально-психологического механизма и личнойнаправленности на их реализацию.

4) Этика профессии заключается не в применении раз и навсегда определенного числа правил и инструкций, а в постоянной ответственности за все, что делает специалист в рамках своих профессиональных обязанностей.

5) Недостаточно следовать этическим стандартам на уровне риторики. Важно, чтобы они практически соблюдались нетолько через преподавание, но и с точки зрения руководства и управления учебными заведениями.

Приложение 1

Примеры нормирования университетской жизни

Имеет ли преподаватель право публично обсуждать личную жизнь студента и его личностные качества?

Имеет ли преподаватель право обсуждать со студентами профессиональные недостатки своих коллег?

Допустимо ли удалять студента с учебных занятий за отсутствие конспекта лекций?

Может ли преподаватель интересоваться тем, посещает ли студент церковь, и, в целом, в прямой или косвенной форме влиять на его религиозные убеждения?

Имеет ли преподаватель право влиять на политические взгляды студентов?

Должны ли преподаватели подчиняться тем же ограничениям в поведении (не курить, не входить в аудиторию в верхней одежде и т.п.), что и студенты?

Разумеется, существуют такого же рода вопросы, касающиеся студентов.

Может ли студент без разрешения преподавателя выходить из аудитории во время занятий?

Должны ли студенты вставать, когда педагог входит в аудиторию и т.п.?

Все это – вполне конкретные и достаточно важные вопросы, входящие в тонкую ткань реальных нравственных отношений между преподавателями и студентами.

Приложение 2

Академик А.А. Гусейнов о проблеме нормирования жизни

Общественное сознание по отношению к самой идее нормирования жизни настроено равнодушно или даже враждебно. Вспомним, с каким трудом оно вобрало в себя идею Конституции, начиная с тех времен, когда думали, что это жена Великого князя Константина. Показательной является также исключительная пассивность людей к таким вырабатываемым от их имени и юридически достаточно важным документам, как уставы их организаций или коллективные договоры.

Негативное отношение к дополнительному, формально закрепленному, нормированию жизни является особенно сильным, когда речь идет о моральных (этических) нормативных документах (текстах). Последние, несомненно, относятся к тем заимствованиям из современной западной гуманитарной практики, которые плохо приживаются на отечественной почве. И это неслучайно. Нравственность в ее отечественном (национальном и конкретно-историческом) варианте лишена жестких рамок, клишированных схем; она вообще слабо кодифицирована, замкнута на конкретных индивидах и ситуациях. (Об этом свидетельствует отсутствие у нас устоявшихся форм обращения, например, «пан» и «пани» у поляков, «герр» и «фрау» у немцев, «мистер» и «миссис» у англичан и т.д., вместо которых существует их неограниченное множество – «братишка», «друг», «сынок», «мужчина», «девушка» и т.д., – позволяющее человеку каждый раз как индивидуализировать обращение, так и придавать ему тот или иной ценностный оттенок).

Из сказанного не вытекает, будто следует отказаться от попыток этического нормирования профессионально-корпоративных форм жизни как изначально обреченных на неудачу. Вывод должен быть другим – необходимо разработать собственную модель этического кодекса. Особенность такой модели должна состоять в том, чтобы придать кодексу предельно конкретный характер: а) чтобы это был не вообще этический кодекс, а этический кодекс для конкретных учебных заведений; б) чтобы кодекс был в максимально возможной степени лишен этико-моралистической назидательности.

Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет

Источник