Значение слова пилигрим
Словарь Ушакова
Средневековый мир в терминах, именах и названиях
(ит. pellegrino — чужеземец) — странствующий богомолец, паломник, странник.
Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков
* ► Постояв, развязали кошли пилигримы, Но швейцар не пустил, Скудной лепты не взяв, И пошли они, солнцем палимы. // Некрасов. Размышения // *
* ► Но поздно. Ветер встал холодный, Луна сокрылась за горой. И пилигримке молодой Пора, давно пора домой. // Пушкин. Евгений Онегин // *
Энциклопедический словарь
Словарь Ожегова
ПИЛИГРИМ, а, м. (книжн. устар.).
1. Паломник, путешественник-богомолец.
2. перен. Путешественник, скиталец.
| ж. пилигримка, и.
Словарь Ефремовой
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
пилигримище — часто встречается в былинах (о Василии Буслаеве, о Михаиле Потоке и др.), в духовных стихах, изредка в сказках, иногда как имя нарицательное, иногда как имя собственное, в виде благочестивого могучего странника. Сказки о пилигримище записаны в Смоленской губ. и в Якутской области. Академик Веселовский в «Вестн. Европы» (1872, IV) связал русского П. с нем. pilgerim и определил его основное значение как калики перехожего. В «Этногр. обозрении» (1891, кн. IX) Потанин указал некоторые сходные мотивы в степном ордынском эпосе. О пилигримище новгородских былин см. еще в сочин. академика Веселовского «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе» (1872, 181—188).
Значение слова «пилигрим»
[Итал. pellegrino от лат. peregrinus — чужестранец]
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ПИЛИГРИ’М, а, м. [от латин. peregrinus — чужестранец] (книжн.). Паломник, богомолец, идущий на поклонение т. наз. святым местам (истор.). || перен. Странник, путник.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
пилигри́м
1. истор. странствующий богомолец; паломник ◆ Но я глядел на вас благоговейно, как благочестивый пилигрим глядит на святыню, но я довольствовался тем, что приносил вам жертву безмолвно в сердечной глубине моей. Гоголь, «Письма 1836—1841 гг.», 1836—1841 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Это монахи небывалых монастырей, пилигримы, которые век свой ходят от Хитровки до церковной паперти или до замоскворецких купчих и обратно. В. А. Гиляровский, «Москва и москвичи», 1934 г. ◆ Истощенные, шатающиеся от усталости и болезней пилигримы сотнями умирали в преддверии святынь, которые грёзились им на тернистом пути в Палестину. Еремей Парнов, «Александрийская гемма», 1990 г. (цитата из НКРЯ)
2. перен. странник, путник ◆ Я утешал его, объяснял, что вообще-то и герань не русский цветок, герань пилигрим с далёкого юга планеты… Виктор Конецкий, «Начало конца комедии», 1978 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Потомки пилигримов, в своё время решивших освоить далёкий континент, занимают четвёртое место по соотношению численности миллионеров с общей численностью этой демографической группы. А. Шубин, «Путь к благополучию», 2000 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: колли — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Пилигримы: история сакральных путешествий
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru.
Несмотря на то, что слово «пилигрим» уже довольно давно утратило свою былую актуальность, оно все еще присутствует в нашем активном словаре, удивляя и своей многогранностью, и количеством современных понятийных маркеров.
Сколько смысловых оттенков у этого термина сегодня и какие из них имеют для нас особое значение – разберемся по порядку.
Пилигрим — это.
Самый краткий и исчерпывающий ответ можно найти в «Словаре иностранных слов» А.Н.Чудинова. Там уточняется, что слово «пилигрим» произошло от латинской основы «peregrinus», образовавшейся в результате слияния двух частей:
В итоге получился термин «peregre», который использовался в значении «вне отечества, вне дома, за границей, в чужих краях», а смысл самой основы «peregrinus» конкретизировался до понятия «иностранец, чужеземец».
Со временем – уже в романских языках, объединенных общим латинским предком, – появилось слово «pellegrino», которое использовалось как в своем непосредственном значении («богомолец, идущий к святым местам, паломник»), так и в обобщенном, более широком смысле («странник, путешественник, путник»).
Примечательно, что – согласно данным «Этимологического словаря» М.Фасмера – в русскую речь это слово проникло не из романского первоисточника, а из раннегерманских языков, где термин «pelegrîme» использовался примерно с III-IV веков.
Однако особую актуальность он приобрел гораздо позже, когда паломничество как таковое стало массовым явлением не только на Ближнем Востоке, но и в Европе.
После создания в XII веке духовно-рыцарского Тевтонского ордена, призванного защищать паломников (а на деле – бороться с нехристианами), появилось и другое понятие – пилигримы-крестоносцы.
По сути, это были участники Крестовых походов, которые «принимали крест» перед тем, как отправиться в Святую Землю.
Сами «принявшие крест» именовали свои путешествия «хождениями» и «паломничествами», но все прочие сограждане обычно называли это «пилигримством», а таких вот странствующих вероборцев – просто пилигримами.
Паломничество к святыням – как все начиналось
Идею пеших путешествий к святым местам давно и полномерно эксплуатировали практически все религии, но только на рубеже IV-V веков паломничество обрело истинно сакральный смысл, превратившись в общепризнанное доказательство набожности.
В такие походы могли отправиться представители любых сословий, что оказывало достаточно ощутимое влияние как на культуру, так и на общество в целом.
Это была так называемая эпоха Поздней Античности, основной чертой которой стала легализация христианства, осуществленная Константином Великим в Римской империи (313 год), и последующее присвоение христианству статуса государственной религии.
Церковь как орган управления только формировалась, и основные ее усилия были направлены на укрепление власти.
Понятно, что паломничество стало вполне действенным инструментом для этих целей, а священнослужители всеми силами поддерживали желание верующих отправиться чуть ли не за тридевять земель, чтобы:
Уже из одного только списка таких вот «богоугодных» целей можно заключить, что пилигрим – это верующий, который отправляется в паломничество по религиозным мотивам.
И таких странствующих богомольцев в те времена было очень много – в основном благодаря тонкой политике Рима, направленной на подчинение людей господствующей во всех сферах жизни религии.
Дети, вне зависимости от сословия и благосостояния семей, воспитывались не только в страхе перед карой божьей, но и на постулатах, что главное в их жизни – делать «все» во имя спасения своей души, которой не кто иной, как господь даровал бессмертие.
И первое из этого самого «все» – любить бога и беспрекословно подчиняться его служителям. Так что никому и в голову не приходило оспаривать эти первоистины, а если кто и сомневался, то выход тут же подсказывали церковники – отправиться к святым местам, чтобы укрепиться в вере.
Что касается христианских паломников, то вплоть до начала Высокого, или Классического, Средневековья (а это примерно XI-XII вв.) для них существовало только три особо значимых святыни, к которым круглый год устремлялись многолюдные потоки пилигримов, предельно изможденных из-за лишений и трудностей пеших походов:
Позже, в разгар Средневековья, для паломничества к Святой Земле и некоторым европейским реликвиям начали создаваться специально организованные общества пилигримов, у которых могли быть разные атрибуты, но единая для таких сообществ эмблема: круглая двустворчатая морская раковина, нередко используемая в путешествии как компактная дорожная посуда.
Эта эмблема, будучи своеобразным символом святости, традиционно именовалась «гребешком святого Якова».
В дороге пилигримы носили ее на виду, прикрепив к головному убору, а по возвращении домой заделывали ракушку в стену своего жилища, чтобы она служила наглядным свидетельством того, что хозяин этого дома весьма набожен и благочестив, поскольку совершил путешествие к святыням.
Пилигримы в других религиях
Верующие люди, к какой конфессии они бы ни принадлежали, странствуют не только ради поклонения святыням – все они ищут душевного спокойствия и стремятся обрести хотя бы кратковременное единение с близкими по духу людьми.
В принципе, особой разницы в паломнических странствиях приверженцев разных вероучений нет, разве что святые места и реликвии отличаются.
Так, в частности, для пилигримов-мусульман существуют, помимо Иерусалима, еще два центра притяжения – Мекка со своей Заповедной мечетью (Великая Аль-Харам) и утопающая в зелени Медина со своей знаменитой мечетью Аль-Масджид-ан-Набави из нежно-розового гранита, где, по преданию, жил, проповедовал и затем был погребен сам пророк Мухаммад.
Жители Индийского субконтинента – практически все индуисты, а в этом вероучении считается большой заслугой совершить паломничество в один из семи городов, которые уже несколько тысячелетий почитаются как священные, потому что там побывал и какое-то время обитал верховный творец Вишну:
Каждый паломник, которому удастся в течение жизни посетить хоть одно из семи мест обитания четырехрукого божества, обретет ясность и свет (или, как еще индусы это называют, «особое духовное освобождение»).
Немного иначе обстоят дела с буддизмом (это что?) и ламаизмом. Здесь существует такое понятие, как кора – ритуальный обход святого места или какой-либо святыни.
По сути, это просто хождение с молитвами вокруг реликвии или молчаливое движение по часовой стрелке в цепочке других богомольцев. У буддистов этот ритуал используется и в качестве паломничества, и в качестве одного из видов медитативной практики.
Помимо этого у буддийских пилигримов, в частности, есть свои места притяжения, и основное из них – монастырь Джоканг в городе Лхаса, исторической столице Тибета.
Храмовый комплекс на территории монастыря занимает свыше 25 тыс.кв.м, а на ритуальном пути вокруг него расставлены не только молитвенные барабаны для начитывания мантр, но и множество торговых рядов, способных обеспечить всем необходимым почти два миллиона паломников, приходящих сюда ежегодно.
Вместо заключения
Ну вот, надеюсь, мы достаточно детально разобрались с прямым значением понятия «пилигрим»: кто это такие, что вынуждает этих людей отправляться в нелегкие пешие походы, куда они держат путь и что в итоге находят.
Что касается обобщенного значения этого термина, то очень многие из прагматичных современников совершают паломничества, пусть и не в том смысле, каким наделяют его религиозные паломники.
Но тем не менее практически любого человека можно назвать пилигримом, потому что у каждого из нас свои святыни и каждый из нас предпринимает к ним свое – личное, индивидуальное – путешествие, потому все мы, как и странствующие богомольцы, стремимся к духовному совершенству.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (3)
Классный текст! Нашла все ответы по теме! Спасибо!
Если у человека есть какая-то духовная цель, то любое тихое путешествие в одиночестве может помочь в ее достижении. Совершенно не обязательно выбирать места, которые по общепринятому мнению имеют какую-то силу.
Прежде всего слово ассоциируется с Индией. С местечком Варанаси, грязной рекой Ганг по которой плывут трупы умерших. Как в грязной воде совершают омовение пилигримы, а на берегу коптят кремационные костры.
Пилигрим — что это такое, Пилигримы — кто это простыми словами.
Пилигрим – это религиозный человек, путешественник, который совершает паломничество к святым местам.
Значение слова пилигрим.
Термин «пилигрим» не слишком распространен на постсоветском пространстве, для нас более привычно и понятно слово паломник. По большому счету это два термина, которые обозначают одно понятие.
При упоминании слова пилигрим, у большинства из нас перед глазами формируется образ человека в черной одежде и смешной шляпе, который едет в свое повозке и проповедует слово божье, всем кто встречается у него на пути. Отчасти это так и есть, только не стоит привязывать это только к христианской религии. Вообще пилигримы (паломники) присутствуют практически во всех религиях и появились они задолго до возникновения христианства.
Образ же классического пилигрима в нашем представлении навеян нам кинематографом.
В современности, пилигримами можно назвать мусульман, которые совершают паломничество в Мекку.
Словари
1. Странствующий богомолец; паломник.
2. Странник, путешественник.
|| перен. Странник, путник.
1. Паломник, путешественник-богомолец.
2. перен. Путешественник, скиталец.
1) Странствующий богомолец; паломник.
Сидящий под пальмой пилигрим в такой час, наверно, погружался в какую-то нирвану (Тихонов).
2) перен. Странник, путешественник.
Завтра утром самолеты и поезда развезут московских пилигримов по городам и весям (Евгеньев).
пилигри́мка, пилигри́мство, пилигри́мский
Обострение столкновений израильтян с палестинцами сократило количество пилигримов в страну, обычно прибывающих на Рождество.
1. Странствующий богомолец; паломник.
Странствующий богомолец; паломник.
Обетом связанный своим, Идет он, скромный пилигрим, В одежде инока и бос, В страну, где пострадал Христос. Брюсов, Исполненное обещание.
И в голове моей проходят роем думы: Что родина? Ужели это сны? Ведь я почти для всех здесь пилигрим угрюмый Бог весть с какой далекой стороны. Есенин, Русь советская.
Странствующий богомолец, паломник.
► Постояв, развязали кошли пилигримы, Но швейцар не пустил, Скудной лепты не взяв, И пошли они, солнцем палимы. // Некрасов. Размышения //
► Но поздно. Ветер встал холодный. Луна сокрылась за горой. И пилигримке молодой Пора, давно пора домой. // Пушкин. Евгений Онегин //
Ср. Луна сокрылась за горою,
И пилигримке молодой
Пора, давно пора домой.
А.С. Пушкин. Евг. Онегин. 7, 20.
Ср. Pilger (нем.), Ср. Pelerin (фр.), Pellegrino, peregrino (ит.).