Парк Чаир — один из зеленых символов Большой Ялты
Зачарованы дворцами и скверами царских времен, которыми так славится Южный берег Крыма? Тогда приезжайте на экскурсию в парк Чаир. Где находится этот уникальный образец ландшафтного искусства – можно узнать на любом сайте, включая наш, посвященном главному городу ЮБК. Здесь же вы обнаружите множество фото прекрасного сквера, сделанных авторами восхищенных отзывов, которые любой интернет-пользователь найдет внизу сетевых страниц. Данная достопримечательность Ялты обещает незабываемый отдых всей семье!
СОДЕРЖАНИЕ
Где расположен парк в Крыму?
О том, где находится парк Чаир в Крыму, туристу расскажет любой представитель коренного населения. Уникальное место лежит к западу от Гаспры и к востоку от Мисхора. Оно дало название местному жилому сектору, окружающему этот «горный луг» (именно так переводится с крымско-татарского языка слово «Чаир») с трех сторон. А вот на юге шедевр садово-парковой архитектуры уходит прямо в море, а точнее в маленькие пляжи, разделенные пирсами для малых судов. К северо-востоку (у самого концертного зала) расположен известный в городе парк-отель «Марат».
Чаир на карте Крыма
История создания сквера в Ялте
Своим происхождением описываемый здесь искусственный ландшафт обязан народам, обитавшим в этих местах до прихода русских. Издавна на склонах здешних гор выращивались сады, которые не требовали специфического ухода. Используемая при этом агротехническая культура 
была применена и для создания татарских горных лугов (чаиров).
В конце XIX столетия один из родственников царя Николая II приобрел здешний Чаир и дополнил его растительностью из субтропических стран, скамейками, более просторными дорожками, а также фонтанами. Здесь находились три княжеских поместья – Чаир, Ай-Тодор и Барбо, которые и сегодня поражают туристов.
В 1917 г. – после того как ялтинские красоты были национализированы – Чаир превратился в санаторий, где повезло отдыхать поэту Маяковскому, красному командующему Фрунзе и ученому Семашко. Позже здесь функционировали совхоз по выращиванию ягод и приют для беспризорников.
В Великую Отечественную войну аллеи парка нисколько не пострадали. В 30-ых гг. прошлого века композитор Листов и поэт Арский (также наслаждавшиеся запахом местной растительности) написали песню «В парке Чаир». Через много лет, в 2002 г. она стала лейтмотивом к известному фильму «По ту сторону волков».
Чем привлекает туристов парк Чаир?
Парк Чаир в Крыму – место, в котором произрастает более 300 пород хвойных деревьев. Оно занимает пространство, превышающее 23 га. Среди пахучих вечнозеленых «обитателей» нередки современники последних независимых ханов Крыма (в XV веке они были подчинены османам). «Живут» тут и крымские сосны, «родившиеся» при турках.
И все же большинство здешних растений имеет 250-150-летний возраст – 
это питомцы русских дворян и даже представителей царских кровей. К примеру, санаторий «Сосновая роща» — не что иное, как бывшая одноименная вилла великого князя Николая Николаевича. Принадлежала ему и дача «Чаир», ставшая теперь одноименным парком-отелем.
Главный фонд зеленой зоны – гортензии, олеандры, кипарисы, миндальные деревья и магнолии. Начинать прогулку по скверу необходимо от главного входа, у которого расположен огромный розарий. Портал, о котором идет речь, обнаруживается при спуске с Алупкинского шоссе, между автобусными остановками «Парк-отель» и «Санаторий Дюльбер».
Однако немаловажно знать, что дворец в парке построил именно Николай II, когда поместья перешли в собственность уже его семьи. Он добавил в комплекс охотничий домик, все это хозяйство в 20-ых гг. стало частью колонии для содержания несовершеннолетних преступников, проходивших «терапию красотой».
Отпускникам следует также уделить внимание малым архитектурным формам, созданным уже в наше время. Здесь упражняются садовники и архитекторы из Никитского ботанического сада, чем сможет полюбоваться каждый турист или путешественник, решивший осмотреть Большую Ялту.
Как доехать до парка?
Добраться сюда можно разными способами на транспорте. Все зависит от вашего первоначального местонахождения. От центральной набережной и площади Советской сюда без пересадок не уехать, поэтому надо будет попасть на автовокзал. В Чаир идут только автобусы (маршрутки) №102 и №32, они следуют на юго-запад по Южнобережному, Севастопольскому и Алупкинскому шоссе до самой Алупки – юго-западного пригорода Малой Ялты. Гостю придется преодолеть более 22 км. Тому, кто находится на вершине Ай-Петри, лучше спуститься на станцию канатной дороги «Мисхор». Здесь также останавливается автобус №102, только теперь надо ехать в восточную сторону. Такой путь составляет всего 2,8 км, при желании его можно пройти и пешком.
На машине из Ялты доехать до парка Чаир вы сможете так:
Туристу на заметку
Парк Чаир – чудесная зеленая зона между Сосновой рощей и дворцом Дюльбер, которая давно стала символом Мисхора и остальных юго-западных окраин исторической Ялты.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Где находится парк «Чаир», о котором поется в песне? Что такое «чаир»?
Многим знакомы слова этого популярного знойного танго, написанного в начале прошлого века. Но не всем известно, что поэт Павел Арский имел в виду конкретный парк Чаир, на территории которого и располагается Парк-отель «Марат»…
Для многих будет неожиданным, но чаирные сады восходят к лесопаркам друидов. Это было явление, рожденное интуитивной биологической культурой коренного населения полуострова — крымских татар, греков, болгар, немцев и армян. Именно эти народности были известны как умелые садоводы, владельцы и носители древней местной сельскохозяйственной культуры.
Нынешние чаиры, которые можно наблюдать вдоль всего побережья Крыма, — это результат многовекового воздействия человека на растительность горных лесов. Говорят, что в чаирных садах плодовые деревья растут без всякого ухода, не нуждаются ни в обрезке, ни в поливе, ни в рыхлении земли вокруг стволов, им не страшны вредители и болезни. Чаир, как и всякая самостоятельная природа, самодостаточен.
А где находится этот парк «Чаир», о котором поется в песне?
Многим знакомы слова этого популярного знойного танго, написанного в начале прошлого века. Но не всем известно, что поэт Павел Арский имел в виду конкретный парк Чаир, на территории которого и располагается Парк-отель «Марат»…
Парк расположен на территории 23 га возле трех крымских курортных посёлков: Мисхор, Кореиз и Гаспра. В парке растет около 300 видов хвойных и вечнозелёных видов растений с разных континентов: магнолии, кипарисы, олеандры, гортензии. Старейшие деревья парка насчитывают возраст 300—500 лет и сохранились со времён росшего на этом месте леса. Своим происхождением парк обязан агротехнической культуре народов, живших в этих местах: они издавна на склонах местных гор выращивали сады, которые не требовали особого ухода.
Название Чаир означает в переводе с крымскотатарского «горный луг».
Одним из тех, кто посвятил парку свое произведение, был и поэт Павел Арский. Участник штурма Зимнего дворца в 1917 году, он много писал о революции. Но время не сохранило эти «шедевры». И только стихотворение «В парке Чаир» через двадцать лет после его создания привлекло внимание композитора Константина Листова, и он сочинил удивительный, ставший вскоре легендарным, романс
«Милый, с тобою мы увидимся скоро!» —
Я размечтался над любимым письмом.
Пляшут метели в полярных просторах,
Северный ветер поет за окном.
В парке Чаир голубеют фиалки,
Снега белее черешен цветы.
Снится мне пламень весенний и жаркий,
Снятся мне солнце, и море, и ты.
Помню разлуку. Так неясно и зыбко
В ночь голубую вдаль ушли корабли.
Разве забуду твою я улыбку!
Разве забуду я песни твои!
В парке Чаир распускаются розы,
В парке Чаир сотни тысяч кустов.
Снятся твои золотистые косы,
Снятся мне свет твой, весна и любовь.
Что такое чаир в крыму
Словари крымскотатарского языка переводят слово «чаир» как сенокос. Но более известна фраза из дореволюционного романса «В парке Чаир распускаются розы…» — речь идет о великокняжеском имении «Чаир» в Гаспре, устроенном действительно среди горного южнобережного леса на нескольких полянах.
Когда-то для местного населения (крымских «греков» — православных тюрков, выселенных из Крыма в 1778 году) чаиры служили и местом сенокосов, и сбора орехов, а также кизила, яблок, груш, слив и много еще.
Происхождение слова «чаир» не ясно. Вероятно, это противопоставление тюркскому слову «аир» — ущелье, ведь чаир это нечто другое, чем естественные поляны в лесу. Естественные поляны среди леса называются словом «алан». Алан — это только сенокосы и пастбища. А вот чаир — очень сложная и разумная технология, память о традициях и жизненной философии самых древних обитателей Крыма — таврах.
Каждый раз, неожиданно натолкнувшись на это лесное чудо, испытываешь изумление. За очередным поворотом тропы взгляду вдруг открывается зеленая лужайка, огибаемая веселым ручьем, а на ней целое облако цветов, поднимающееся от травы по кустам терна к верхушкам яблони и груш. Вернитесь сюда осенью, и вы увидите всю необычность этих даров леса.
Ягоды кизила крупные, грушевидной формы, терн по размеру не уступает алыче, а фундук в два-три раза крупнее обычного. Абрикосы, сливы, яблоки, груши размером не намного уступают садовым, но отличаются особым лесным ароматом. Наверняка удивит вас и то, что плоды эти обычно без единой червоточины. Чтобы добиться этого на своем дачном участке, приходится ведь потратить немало ядохимикатов.
В чаирах деревья растут без всякого ухода, не нуждаются ни в обрезке, ни в поливе, ни в рыхлении земли у корней, не страшны им вредители и болезни. Почему же это происходит?
Чаир — это ритуал, священодействие
Лесной сад формировался в течение нескольких лет, а то и десятилетий. Вначале в долине ручья при помощи плетеных запруд задерживался плодородный ил, взвешенный в ливневых потоках. Он покрывал валуны и гальку ровным плотным чехлом — так образовались ступени своеобразных террас с отличным природным дренажом. Русло ручья направлялось с более крутого борта долины, чтобы вода могла самотеком орошать эти террасы. Затем сюда пересаживались из окружающего леса молодые дикорастущие плодовые растения — «дички», приметные своей силой.
Посадка деревьев и кустарников в чаире — это целый ритуал, священнодействие, тайну которого хранят сегодня немногие.
Это лишь один из секретов силы и долголетия чаиров, но и взаимное расположение растений, учет рельефа, строения и состава почвы, сторон горизонта — еще многие тонкости надо было знать, чтобы создать единый саморегулирующийся организм.
На «дичках» со временем прививались культурные сорта, но не «неженки», а нетребовательные к уходу. Постепенно формировались растительные сообщества, как мы их теперь называем фитоценозы, обладающие связями саморегуляции, взаимоподдержки, устойчивости к вредителям и болезням. С окружающим горно-лесным ландшафтом эти небольшие сады были связаны тысячью незримых нитей, обеспечивающих ход природных процессов без помощи человека.
Система плодоводства, которая веками складывалась в долинах горных рек, была очень разнообразной и представляла собой постепенный переход от отдельных привитых деревьев в чаще леса, навещаемых лишь несколько раз в год, к требующим постоянной заботы орошаемым садам Предгорья.
Бах, бахчи, бахча…
В крымской топонимике сохранилось обозначение нескольких типов названий растительных сообществ. Причем, точный перевод этих слов не возможен: ни в русском языке, ни в каких западно-европейских культурах нет аналогов для обозначения регулируемых человеком биологических систем, традиции которых вырабатывались в условиях традиционной замкнутости жителей Горного Крыма тавров.
Процесс тюркизации тавров, пополнения населения Горного Крыма разными ираноязычными и тюркоязычными племенами шел многие века. Во многих случаях тавры только принимали беженцев из Степи (как, это например, ясно видно из археологических материалов поселения Тау-Кыпчак), и бывшие кочевники принимали традиции местного населения и интегрировались в хозяйственную жизнь горцев. Тем более, что жизнь эта была спокойнее, сытнее и разнообразнее. Красота и достаток создавали очень своеобразную философию наслаждения природой, изучения природы и увеличения ее богатств с минимальным вмешательством и минимальным приложением физического труда.
Теперь собственно список топонимов и приблизительный (надеюсь, понятно теперь почему) перевод:
Западно-европейские путешественники, впервые увидевшие крымские сады в XVIII веке, с возмущением описывали их запущенный вид — отсутствие рядовой посадки, включение бесполезных (на их взгляд) дубов, чинар и тополей, пасущихся под деревьями коз. Между тем, обилие фруктов, а также овощей, растущих под деревьями, их поражало.
«Все делается в этих садах само собою: текущий с гор ручей приносит столько воды, сколько нужно, сухих сучьев хватает на растопку, а травы на корм скоту… Сады, оставленные на произвол случаев, содержат в себе деревья, насаженные с давнего времени, ибо татары любуются лишь происходящею от них тенью, веселятся множеством плодов и ожидаемою от того прибылью» — таково было первое впечатление русского аристократа Петра Сумарокова, посетившего Крым в 1799 году.
Петр Сумароков татар называл «сии избалованные сыны природы», но любой дачник скажет, что крымская природа садовода не балует.
Итак, «насаженные с давних времен» — это, очевидно, о старых деревьях, и я даже знаю о каких. Основу бахчи составляли синапы: кандиль, сары, судакский, саблы, кара, происходящие из турецкого города Синопа, но выведенные здесь в Крыму на основе лесных яблонь. Деревья синапов, чрезвычайно мощные, с пирамидальной кроной, живут и плодоносят до 70 и даже до 100 лет. С одного дерева снимали тонну плодов, а рекорды достигали 2 тонн с дерева.
П. И. Сумароков, назначенный в Таврическую губернию судьей, оставил уже в несколько другом стиле описание дома на берегу р. Салгир в Симферополе, где он жил в 1808 году: «Расположенные же вдоль берега версты на четыре сады окружают его так, что оный кажется быть построен в лесу. Перед окнами моей гостиной сквозь открытую галерею чинаровые и каштановые деревья густотою своей затеняют свет, за ними выглядывают красивые тополи, персики, абрикосы, айва. При дорожках стелется желтеющий виноград; повсюду приятная тень и повсюду на обрамленных кистях висят различные плоды…» (это замечательное краеведческое сочинение называется «Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду»).
Чинара (платан восточный), конский каштан и тополь непременно присутствовали в плодовых садах, где обязательно было много сортов и видов деревьев. Мощные раскидистые кроны платанов и высокие колонны тополей создавали благоприятный режим тепла и влаги — закрывали от ветра, давали тень, смягчали зной, испаряя с поверхности своих листьев огромное количество воды.
Такая целесообразность поразительна. Начиная от почв и вод и кончая микроклиматом, прежние сады были настоящими рукотворными ландшафтами, где все природные процессы служили человеку. В чаирах саморегуляция и устойчивость достигла наивысшего уровня.
Причины появления чаиров не следует искать в широком распространении естествознания — время отбирало самые жизнестойкие типы садов. И время это было суровым.
Корни крымского садоводства уходят в древность. При раскопках поселения тавров Уч-баш обнаружены косточки черешни, алычи, вишни. Остатки груш, яблок, грецких орехов и черешни обнаружены в поселениях и могильниках скифов.
Однако настоящие чаиры могли появиться, предположительно лишь в эпоху Великого переселения народов и раннего Средневековья, когда в долинах Альмы, Качи и Салгира возникает новый тип укрепленных поселений — убежища. Разбросанные по глухим долинам и балкам, они становятся безопаснее больших крепостей. Люди предпочитают жить небольшими группами. На обрывистых возвышениях они дополняют естественные укрепления каменными стенами, а внизу у воды располагают обычное селение. Возможно, что непрекращающиеся набеги кочевников вынудили земледельцев прятать сады в лесу. С другой стороны, многие сельские усадьбы прекращали свое существование, плодовые деревья оставались без ухода и поглощались лесом. Так рядом с пожарищами рождались чаиры.
С тех пор садоводческая культура не раз переходила от одного народа к другому, все более обогащаясь, но чаиры не исчезли — мир на крымской земле никогда в прошлом не был долгим. Среди нынешних лесных садов немало зеленых памятников селам, сожженным в последнюю войну фашистами.
Но только ли прошлое можно видеть в чаирах?
Одна из главных задач современных ландшафтоведения и экологии — поиск путей управления природными процессами и создание экологических систем с заданными свойствами. Существует утверждение, что сельское хозяйство ХХІ века станет многокультурным, то есть на одном поле, одной плантации будут конструироваться растительные, а затем и биологические сообщества из многих видов, включая почвенные микроорганизмы, насекомых и крупных животных и конечно несколько ярусов растений.
Человек займется не столько поддержанием роста отдельных видов (для этого сейчас требуются минеральные удобрения, ускорители роста, ядохимикаты), сколько управлением их взаимоотношений, развитием экологической системы в нужном направлении. Ведь растения и животные способны к формированию безотходных замкнутых цепочек, обеспечивающих равновесие природы.
Сохранившиеся в Горном Крыму чаиры — это реально существующий прообраз будущего сельского хозяйства в районах вблизи заповедников и в национальных парках, в так называемых буферных зонах, где индустриальный ландшафт постепенно должен сменяться нетронутым природным и поэтому существуют ограничения на применение ядов и машинную обработку почвы.
Но нельзя забывать, что век плодовых деревьев недолог, чаиры сейчас доживают свое последнее десятилетие. В Крыму лишь несколько энтузиастов объезжают леса по весне со связкой черенков, прививая их на молодых дичках. Хотелось бы, чтобы у них появились последователи, особенно среди юннатов, студентов-биологов. В чаиры вложено немало труда и выдумки, и мы должны сохранить это чудо.
Богаты крымские леса и плодами, и ягодами, орехами и лекарственными травами, но требуют они и осторожности, особенно, если путешествуете вы с детьми. Ну а главное — крымская природа очень богата и щедра, но требует знаний и уважительного отношения к местным традициям.