что делают готы на кладбище
Почему челнинские готы ходят на кладбище
Молодежные субкультуры, зародившиеся в Набережных Челнах в нулевых годах, продолжают существовать и сейчас. «Челнинские известия» встретились с их представителями.
ГОТЫ: грустить стало немодно
33-летний Габриэль Ибрагимов, начавший относить себя к готам в 2008 году, считает, что присоединяться к той или иной субкультуре стоит только в сознательном возрасте.
Он рассказал «Челнинским известиям», в чем выражается готическая субкультура и почему она требует взрослой сознательности от человека.
«Идеология готики – это мрачная романтика, отсюда и все внешние атрибуты: черная одежда, как символ траура, кресты, как символ смерти, часто длинные волосы, капюшон. Готы увлекаются спокойной, но мрачной музыкой в стиле дарквэйв, витч-хаус, металл. Меня с пятого класса тянуло ко всему мрачному, хотя я и старался быть как все. В Челнах готы появились в середине 2000-х, их осталось не так много, я знаю только пятерых. Вообще сейчас грустить стало немодно», – рассказывает Габриэль.
Кстати, это имя он получил при крещении, родители назвали его Ренат.
«Многие из моих знакомых – уже семейные люди и встречаются только иногда у кого-нибудь дома, где могут пообщаться, послушать любимую музыку», – делится парень.
По его мнению, готы, особенно в подростковой среде, часто подвергаются травле, потому что выделяются из толпы. Основная же претензия взрослых к этому течению – странное увлечение смертью, кладбищами. Это вызывает беспокойство и подозрение.
«Готам нравятся кладбища вовсе не из-за каких-то ритуалов. Там покойно, умиротворенно, можно подумать о жизни и смерти. Деревья тихо шелестят листвой, на могилах – садовые цветы. Может, какие-то заигравшиеся подростки и могут вытворять что-то подобное ритуалам, но истинные готы не сорят на кладбищах и уважают смерть», – уверен Габриэль.
Кстати, церковь близка готам, Габриэль даже пел в церковном хоре.
«В храме – колокольный звон, аромат ладана, музыка. Меня знают все священники, они подтвердят, что я никому ничего плохого не делал, а готика – мои личные убеждения. На Пасху пел на греческом языке в храме села Ильбухтино, позже выступил на пасхальном фестивале в Челнах», – рассказал парень.
АНИМЕШНИКИ: яркие оптимисты
Поклонники аниме в костюмах для косплея
Анимешники очень сильно по своему настроению отличаются от готов. В Набережные Челны эта субкультура пришла в начале нулевых.
«В первую очередь субкультура построена на любви к аниме – японской анимации, а проникшись любовью к этой мультипликации, многие начинают изучать японскую культуру», – рассказала Юлия Верясова, представительница субкультуры.
Отличить увлеченного японским аниме человека в толпе легко: ребята часто ходят с волосами яркого цвета, в одежде подражают анимационным героям, за плечами у них рюкзаки с изображением все тех же аниме-героев.
За такой яркий образ, который выделяет анимешников из толпы, им приходится расплачиваться: точно так же, как и готов, их травят сверстники.
«Я одевалась неформально, и одноклассники это высмеивали. Однако, несмотря на это, именно эта субкультура помогла мне найти единомышленников и завести большое количество друзей», – рассказала Юлия Верясова.
Родители поначалу не понимали ее. Они думали, что детское увлечение пройдет. Но все обернулось иначе.
«Однажды взяла с собой на аниме-фестиваль отца. Основной составляющей фестиваля является косплей – переодевание в костюм любимого героя аниме. Папа переоделся, ему понравилось», – улыбается Юлия. Кстати, теперь она работает в магазине, который торгует атрибутикой аниме.
Юлия Верясова часто ездит на косплей-фестивали, они устраиваются во многих городах, в том числе и в Челнах. Однако последний из них прошел у нас шесть лет назад.
«В 2013 году фестиваль проходил в ДК «КАМАЗ», в холле проводились ярмарки, в зале – сценические выступления, вокальный конкурс и конкурсы дефиле», – вспоминает девушка.
Многие молодежные субкультуры исчезают в Челнах, а анимешники – нет. Залог такого долголетия в самой основе – японских мультфильмах аниме. Это целый пласт искусства, который постоянно обновляется, вовлекая в свою орбиту новых поклонников.
фото предоставлены героями публикации
Что делают готы на кладбище
В тот день, 11 ноября, Оксана не пришла в школу.И не вернулась домой. Родители в тревоге позвонили близким подругам. Одна из них рассказала, что Оксана до вечера была у неё, а потом ушла. По версии подруги, ушла совершенно спокойная. Возможно, подруга что-то и недоговаривает, считают родители. Две недели Оксану разыскивали и родители, и друзья. Родственники пытались найти «людей в черном» – готов, с которыми тесно общалась Оксана.
Страшный сон
Ирина,
мама девочки:
В 13 лет Оксана стала носить чёрные вещи. Среди школьников сейчас много таких, которые называют себя готами. Сначала мы на это внимания не обращали. Даже по телевизору сериал популярный показывают, там про девочку-готку в ироничной такой форме. Носит чёрную одежду, платки с черепами. А на самом деле это очень серьёзно.
Отчим Оксаны, воспитывающий её с двух лет, был категорически против, чтобы дочь увлекалась «смертельной романтикой».
– Даже иногда ссорились на эту тему, когда он выбрасывал её черные диски. Мы с бабушкой считали, что это с возрастом пройдёт. А теперь я думаю, раньше это всё надо было выбрасывать, – растерянно говорит мать девочки. – Я находила в доме чёрные платки. В тетрадях она иногда рисовала что-нибудь такое… Считала, играет, хотя меня это и пугало.
Мы ещё смеялись все. Пытались шутя её из этого вывести. Включит она свою музыку, я говорю: «Оксанка, хватит этих чертей слушать». Она ведь была очень артистичная, живая очень. За неделю до её пропажи мы смеялись до слёз, она прыгала, меня веселила. Вещи ей сходили купили в магазине. Она о Новом годе думала, хотела всем подружкам подарки сделать. Ничего не предвещало трагедии. Только сон мне всё снился страшный что я внучку теряю. Но подумала: это к тому, что очень я этого ребёнка люблю и боюсь потерять. Или потеряю если, то, конечно найду…
Чёрные тетрадки
На четвёртый день поисков родителям позвонили из милиции.
– Сказали, что её, может быть, уже и нет в живых, – рассказывает Ирина. – Потому что якобы в этом месяце многие готы заканчивают самоубийствами. Что это не первый случай. Говорят: «Ищите в доме пентаграммы». Мы стали все уголки смотреть, и обнаружили такие вещи страшные. На досках под кроватью девочки было выведено слово «смерть». Рядом неразборчивая надпись, начинающаяся словами: «Я ухожу».
В тетрадках изменённым почерком девочка переписывала чьи-то чёрные стихи, подобно этому: «Она не придёт, её загрызли собаки. Арматурой забили скинхеды. Надломился предательский лёд. Её руки подготовлены не были к драке. И она не желала победы. Она плавает в формалине. У меня её лицо, её имя, никто не заметил подмены».
Ксения,
подруга:
Эти стихи – просто игра. Она играла в эту готику. И на кладбище, играя, ходила. Готы туда часто ходят.
Экскурсии на кладбище
По словам Ксении, они один раз сходили вместе с Оксаной и с готами на Власихинское кладбище.
– Один звонок меня однажды испугал, – делится бабушка. – Звоню Оксане, спрашиваю: «Ты где?». Она – «На похоронах». » На каких это похоронах?» – всполошилась я. Она сразу замолчала, словно лишнее что-то сказала.
Во время поисков родители искали дочь и на кладбище. Им сказали, что готы там иногда проводят ритуалы, и в это время домой не приходят. Искали следы, но ничего не нашли…
Просила чёрные розы
По словам подруг, время от времени Оксана говорила о смерти.
Однако Ксения до сих пор считает, что слова о смерти та просто «ляпала» в порыве.
– Многие из нас могут об этом рассуждать. Она же стала от готики этой отходить. Ей более взрослые люди сказали, что маленькая она ещё. Она даже вещи стала уже покупать разноцветные.
В понедельник подружки хотели снять школу и пустить телеобъявление о пропаже Оксаны.
– Папа мой позвонил в милицию, спросил: надо ли мне приходить на съемки, – вспоминает Ксения. – Там сказали, что нет. Он переспросил: «Оксана нашлась?» Ответили: «Как бы нашлась». После из милиции перезвонили мне и спросили: «С кем Оксана могла пойти на кладбище?» Я ответила: «Не знаю, у неё лучше спросить». «У неё уже не спросишь», – ответили на том конце провода. Тут у меня глаза на лоб полезли…
Оксану обнаружили повешенной на Власихинском кладбище.
На похоронах было очень много людей. Даже возникли раздоры между школьниками. Ребята из параллельного кадетского класса пытались выяснить отношения с теми, кого считали готами.
– Не кадеты это были, а гопники, – говорит Ксения. – Одна из девушек, которую они отзывали, сказала: «Здесь похороны подруги. Вы на похороны пришли или на разборки?»
Родственники были как в тумане. Очень громко плакал отчим. Он любил девочку и в последнее время старался больше контролировать. В то утро она попросила 20 рублей на проезд. Евгений сказал, что даст после зарплаты. Подумал, что школа рядом и ехать ребенку куда-то незачем.
Ирина и Валентина Андреевна, перебирая последние события, обвиняли себя даже в таких мелочах, как покупка чёрной тетради (есть такие тетради для готов со словами, что радость позади, а впереди печаль).
Много странного
– Когда нам в милиции объявили, что дело закрывают, и это самоповешение, мы смирились, – говорит Ирина, – но потом задумались, что тут много очень странного.
– Не могла она на себя этот узел накинуть, не могла повесится на бабушкином шарфе, – говорят школьники.
– Есть ещё другие странные вещи, – продолжает мать. – Когда отчим девочки забирал её из морга, он увидел на теле надпись, сделанную острым предметом. Но крови на одежде не было. В милиции и прокуратуре сказали, что надо дожидаться экспертизы, но пока дело закрывают. Хотя тоже согласились, что в этом деле много мутного, – заметила Ирина.
Не обнаружен нигде и портфель школьницы. После похорон родители сами попросили свозить их на место, где обнаружили девочку. На столике лежал её шарфик. Портфеля не было. Когда они пытались отнести этот шарфик в милицию, им устало заметили, что они могут оставить его себе.
– В милиции и прокуратуре уже считают, что моя дочь сошла с ума на почве этой готики, но она была совершенно нормальная девочка. И если даже она сама накинула петлю, кто-то же подвёл её к этому, – считает Ирина. Есть же ещё статья о доведении до самоубийства.
Родителям кажется странным, что никаких других версий, похоже, не рассматривалось.
Похоронили и молчок?
Классная руководительница девочки от интервью отказалась. По словам Ксении, в школе на эту тему с ними не говорили. По сведениям из наших источников, во всех ближайших школах об этом случае рассказали на родительских собраниях.
– Дочь мы похоронили – и тишина, – растерянно говорит мать покойной девочки. – Я хочу всех родителей предупредить. Будьте осторожны. Дети в опасности. Их могут увлечь в страшные, опасные игры со смертью.
Похоже, страшилка про чёрный платок, который душит людей, сегодня становится явью. Но есть и другие мнения.
Справка
В пресс-службе ГУВД края на наш вопрос, фиксировались ли осенью самоубийства и пропажи молодых людей, называющих себя готами, нам ответили, что сведений таких не поступало. Но если бы и поступали, то, возможно, о них нельзя было сказать, соблюдая тайну следствия.
РУНОЛОГИЯ [блог Виталия Молохова]
суббота, 6 июня 2015 г.
Готы и кладбища.
«Ещё я узнал, что я тафофил, «любитель кладбищ» — оказывается, существует на свете такое экзотическое хобби (а у некоторых мания). Но тафофилом меня можно назвать лишь условно — я не коллекционировал кладбища и могилы, меня занимала Тайна Прошедшего Времени: куда оно девается и что происходит с людьми, его населявшими. » — Григорий Чхартишвили «Кладбищенские истории».
«Тафофилия (от др.-греч. (тафе) — «похороны, погребение» + (филия) — «любовь, влечение») — пристрастие к кладбищам, надгробиям и похоронным ритуалам. В медицинской литературе пристрастие определяется как патологическое (болезненное), относится к патологии влечений; в неформальных субкультурах применяется более широкое определение, включающее и непатологические формы.
Я недавно прочитал в газете комментарий к осквернению могил, в котором говорилось: «Я не могу понять, чтобы кто-то получал от этого радость». Это говорит многое о незнании и ограниченности этого человека! Кто сказал, что это должно быть «радостным», или что нужно получать радость от всего, что делаешь. » — Варг Викернес, группа [Burzum]. Что же этом может значить? Создатель любимой многими тру-блэк группы, призывает своих фанатов крушить кладбища? Впрочем, книга, в которой звучат эти строчки, была написана им в тюрьме, куда он отправился за убийство и поджоги церквей у себя на родине, в Норвегии.
Конечно же, можно опять провести параллели с музыкой и субкультурами. Вот только это будет не совсем верно, поскольку многие вандалы неформалами не являются. Более того, в отличие от бомжей, что ломают памятники и ограды и сдают их в качестве металолома, вандалы делают это ради удовольствия. Малолетние скинхэды рисуют свастики на надгобиях нерусских людей, разбивают памятники.
Теперь немного общественного мнения:
«Я люблю кладбище. Одно, ну от силы два. Не за их «как бе готишненький вид», а за их спокойствие, атмосферу которая царит там. Северное кладбище не люблю и на вряд ли я захочу быть там погребенной, оно болезное, неприкаянное, словно там сборище бездомной живности ждет эвтаназии и все пропитано липким страхом. ».
«Один из потерпевших, не согласившись с приговором суда, подал иск в апелляционную инстанцию», уточнили в облсуде. » — источник: newskaz. ru
Тот самый Варг Викернес, что называет себя «арийем» и искренним «язычником» проповедует только ненависть. Ненависть к христианам, представителем других рас и субкультур, при этом выставляя себя чуть ли не «миссией». Не касаясь Норвегии, давайте вернемся к мудрости наших предков, славян:
… Не проявляйте агрессивность против тех, кто прибывает к вам из других Миров, ибо как вы будете вести себя, так подумают они о всех жителях Мира вашего.
… Сохраняйте Память о всех предках Рода своего, и обрящите вы благосклонность Богов и Предков ваших.
… Не судите тех, кто сбился с пути Света, а направьте их вновь на путь праведный, ибо за деяния свои они ответят перед Совестью и Родом.
ltraditionalist
ltraditionalistVIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК
ВЕРТОГРАД, СИРЕЧЬ: ЦВЕТНИК ДУХОВНЫЙ
«Посвящение у готов» как псевдоинициация.
Мирча Элиаде говорит, что у знахарей посвящение иногда происходит на кладбище. Желающие обрести сверхъестественные способности должны провести ночь на могиле колдуна. Знахари могут видеть духов умерших возле их гробов и без труда ловить их. Тогда эти духи становятся их помощниками, и во время шаманского лечения знахари высылают их на большие расстояния, чтобы отыскать заблудшую душу больного, которого они лечат.
Я думаю, что все эти «ужастики» из разряда тех же слухов про баптистов, что они якобы на своих собраниях «тушат свет и занимаются свальным грехом». Тем более, что сами готы там же отвечают:
На одном украинском готическом форуме некто Aleksander выложил сочинение-миниатюру «Готы и кладбища», которая много чего разъясняет:
«Кладбище, наряду с засохшей розой, осенним дождем и струйкой крови на нежной белой коже, является древнеготическим символом, значение которого утрачено в веках. Очень важно, чтобы оно было ветхим или заброшенным, а его покошенные кресты вызывали мистический трепет. Наши кладбища с красочными оградками, увешанными кислотных цветов венками, не особо отвечают этому идеалу.»
Действительно, если обратить внимание на готические картинки, которыми переполнен интернет, то на них изображается совсем не современное русское кладбище, а какое-то средневекое западно-европейское, с кельтскими крестами и массивными каменными надгробиями.
Может быть именно поэтому и ночное бдение готов на кладбище походит на сборище бомжей на городской свалке?
Скорее всего, из-за этого несоответствия унылой реальности готическим фантазиям и происходят иногда осквернения могил. «В Ростове задержали 12 местных жителей, подозреваемых в совершении акта вандализма в апреле этого года на городском Северном кладбище. Как выяснилось из беседы с молодыми людьми, они пришли на Северное кладбище около семи вечера. Изначально идея провести ночь среди могил предполагала совершение некоего мистического обряда. Но придя на место, молодые люди крепко выпили, затем разожгли костер из веток, чтобы согреться и пожарить шашлыки. Когда ветки прогорели, а дров вокруг не осталось, в огонь пошли деревянные кресты. Под воздействием винных паров молодежь стала громить и крушить все подряд. «
Итог дискуссии на форуме подвёл the crow:
» Кто постоянно по кладбисчам шатаецццо
Потом в упыря превращаецццо))))».
Карл Юнг показал, что нуминозные (=духовные) силы действуют на человека (и на всё человечество) через коллективное Бессознательное. Многие люди не отдают себе отчёта в том, почему они поступают так или иначе. Так и готы: они представляют себе инициацию самым извращённым образом и, по невежеству и глупости, могут совершить омерзительные поступки. Но, тем не менее, характерна сама эта «кладбищенская «тема. Я не случайно начал статью с посвящения у знахарей. Безусловно, это одна и та же тема. Только у готов всё это получается как у слепых котят, которые методом «научного тыка» пытаются зачем-то куда-то забраться. Получается смешно.
nackyga: «. я даже один раз ночевал на кладдбище, но не типа как риальный гот )
просто было все так хреново.. казалось никто мя нипанимаит.. всем только что-то нуно.. купил бутыль йаду и пашел к бабульке своей в гости.. она до того как туда переехала миня во всем панимала, я ее люблю до сих пор так как предков не любил.. вот.. сидел, пил, жалавался.. и уснул..
спал спокойно) тока вот утром варона миня разбудила. я дал ей хлеба и пашел дамой.. вот.»
Самое удивительное, что этот смешной случай более всего соответствует посвящению у знахарей.
«Надо бояться живых, а не мертвых!» / Что делать, если твой друг превратился в гота
Они ходят в мрачных одеждах, никогда не улыбаются и приносят жертвоприношения на кладбище. Чего только не услышишь об этой молодежной субкультуре – готах. Выяснить, что миф, а что реальность, вызвался корреспондент «МТ».
Если сократить 3 миллиона ссылок, которые всплывают на слово «готы», до нескольких строк, то выяснится, что точкой отсчета новой субкультуры можно считать 1979 год. Тогда вышла в свет композиция группы Bauhaus «Bela Lugosi’s Dead». Главный герой песни – актер, прославившийся ролью Дракулы в 1931 году. Впервые эту группу готы услышали в культовом для них фильме «The Hunger» («Голод»), повествующем о современных вампирах.
На 1980-е приходится период бурного развития, появилось множество готических групп. Любители мистики зачитывались вампирскими романами писательницы Энн Райс. Со временем появились разветвления субкультуры: готы викторианские, романтичные, «антикварные», кибер-готы, вампир-готы, фетиш-готы, фейри-готы и др.
С появлением Интернета все они тут же ринулись в виртуальные сообщества, создав себе более 8 тысяч сайтов, не считая малоизвестных. В плане музыки готы продолжают охватывать все новые горизонты и синтезируют на первый взгляд несочетаемое – металл и готику. Проводится множество крупных фестивалей по всему миру, продается специализированная одежда, атрибутика. Словом, не одна корпорация «пашет» на готов.
В Казани готы – народ необщительный. Если отсылаешь сообщения, заранее извинившись за беспокойство, снисходительно и пафосно отвечают «извиняем» или вовсе игнорируют – эдакие центры Вселенной.
Но достаточное количество молодых людей причисляют к готам ошибочно. Это либо представители других субкультур (эмо, панки, анимешники, сталкеры), которых рядовые обыватели не могут различать, либо просто творческие натуры, которым нравится так одеваться.
Вызывающий макияж, экстравагантный вид, определенные вкусы – такое создание трудно не заметить. Из одежды предпочитают черно-металлическое, временами с претензией на аристократическую моду. Цвет волос, как и макияжа, не прописан – все решает фантазия.
Готы – субкультура противоречивая, ибо одна из старейших ныне действующих и весьма многочисленная. Противоречие вносят сами ее представители. Если одни – ни дать не взять романтики с богатым внутренним миром, рядом с которыми почувствуешь себя невеждой, то другие – мрачное быдло, пьющее, курящее и того хуже. Из готического мировоззрения последние принимают только стиль. Почему-то именно они чаще всего и встречаются.
Особое место для готов – кладбище. Тут, что называется, кто во что горазд. Есть, конечно, те, кто принципиально не бывает в таком месте, но разговоров в готической среде про склепы и могилки хоть отбавляй. Кто-то на кладбище читает Ницше, кто-то ищет смешные имена на плитах, кто-то выпивает (от дешевых коктейлей до красного вина). Любители экстрима отмечают на кладбище дни рождения, Новый год, устраивают свидания и… так сказать, совокупляют свои одинокие души прямо под крестами. Встречаются и романтики, которые играют на гитаре, пишут стихи и рисуют.
Но огромное количество молодежи, причисляющее себя к готам, никогда не бывало на кладбище не потому, что это аморально, неэтично или просто глупо. Просто боятся и рассказывают истории о своих якобы шумных сэйшенах. Вот только несостыковочка. Если верить во все это, то у нас в Казани каждую ночь кладбища забиты битком: танцуют, поют и вызывают демонов на могилах просто нереальные толпы разнаряженных подростков.
«Херки» и тру
Эти же самые подростки утверждают, что увлекаются психологией, философией, арт-хаусом, мировой литературой, изобразительным искусством и поэзией. Что-то трудно представить такого интеллектуала на алкогольной готик-вечеринке, перерастающей в оргию, и вскрывающего могилу, чтобы потешить свою некрофильную натуру.
Если вам попался такой неадекватный экземпляр, будьте уверены – перед вами сопливый подросток, которому просто захотелось дорогих мрачных игрушек – типичный представитель «херок». Его ярый противник – настоящий гот (тру-гот – прим. автора), будет максимально воспитан и вежлив, никакого внешнего пафоса, не надо никому ничего доказывать, но и считать всех людей куском мяса – тоже не дело. Религиозные воззрения – христианин, язычник, сатанист, атеист или оккультист – зависят от самого человека.
Родители юных готов реагируют по-разному: кто встает в позу, кто сам хипповал в юности. Друзья не всегда готовы к такому мрачному повороту событий, но вынуждены смириться или уйти. Редко когда с пониманием относятся одноклассники (бойкоты, унижения, подколы), одногруппники (косые взгляды) и коллеги по работе (крутят у виска), да и незнакомые люди на улице, которые не устают шептаться за спиной, а то и применяют силу в качестве аргумента против готики. Гопники, к коим причисляется полукриминальная шпана из спальных районов – настоящая напасть для готов. Вот кому совершенно плевать на Ницше и богатый внутренний мир. Для придирок не нужно особенного повода – просто вступают в бессмысленную словесную перепалку, переходящую порой в поножовщину.
«МТ»-справка Готы – представители молодежной субкультуры, зародившейся в конце 1970-х годов на волне пост-панка. Само слово «гот» появилось в английском языке в 1980-е, точное авторство неизвестно. Основные элементы готического имиджа – преобладание черного цвета в одежде, использование металлических украшений с символикой готической субкультуры и характерный макияж. Готику, справедливо или нет, обвиняли в пропаганде суицида, депрессии, сатанизма, вандализма и прочем вредном влиянии. Откровения готессы
Тане 16, она учится в школе и совсем недавно влилась в субкультуру.
– И как ты стала готом?
– На это повлияло много событий в жизни, да и само влечение ко всему черному и сверхъестественному. Стала просто придумывать себя, стиль, речь, поменялся резко круг общения. Я горжусь новыми друзьями, они понимают меня и как-то взяли меня к себе.
– А твои «мирские» увлечения?
– Занимаюсь вокалом, видами изобразительного искусства, стихи пишу, учусь.
– Сильно изменилась внешне, вступив в ряды готов?
– Внешне я немного поменялась. Ношу цепи, объединяю сиреневые цвета с черными. Пудрой никакой не пользуюсь, у меня от природы светлый цвет лица, люблю подводку для глаз. Ну и когда встречи там, пати, то можно одеться со всем смыслом готеизма: длинная черная юбка, корсет, кресты, цепи и т.д.
– Где находишь элементы для образа?
– Некоторые сама делаю. Например, мой хранитель (кожаный ошейник с шипами – прим. автора) простым обычным ремнем был. Я вставку поменяла, застежку и шипы вставила – получилось неплохо.
– Некоторые считают, что готы пишут стихи, слушают грустную музыку, думают о смерти и гуляют по кладбищу. Что из этого правда?
– Ну, музыка всегда со мной в плеере, кладбище только летом, да и то не всегда, а только по событиям. Насчет смерти скажу так: каждый из нас думает о ней, но все по-своему. Стихи не всем дано писать, хотя многим.
– А что вообще можно делать на кладбище? Неужели не страшно?
– Надо бояться живых, а не мертвых! На кладбище могильная тишина и много энергии от людей под землей, но она может быть как отрицательной, так и положительной. На кладбище можно делать все, там законов и запретов нет! Почему бы не поесть? Просто если ищешь покой и ответы на все вопросы жизни, то спокойно и не в суете можно посидеть у могилок и спросить ответы… Ветер обязательно их принесет!
– Обряд посвящения не проходила?
– Оно летом будет… Сейчас снега много, холодно.
– Целая ночь на кладбище?
– Необязательно… Можно просто до 12 ночи посидеть и уйти, никто тебя там не держит. Хочу попробовать все уровни пройти.
– Кем видишь себя через 10 лет? С трудом верится, что будешь по рок-клубам ходить.
– Чтоб по клубам тусоваться, нужны деньги. Значит, все равно придется кем-то быть. Я скорее всего на дизайнера пойду, неплохо рисую пейзажи, портреты и т.д. В архитектурном плане тоже неплохо соображаю, так что либо дизайнер интерьера, либо архитектор.
Наша собеседница Татьяна еще не познала все радости и горести готического мира. А как живется тем, кто «увяз» в готике всерьез и надолго?
Мне посчастливилось отловить на форуме настоящих тру-готов, людей таинственных и одухотворенных (или данные персонажи хотя бы пытаются им соответствовать). Развлекаются они своеобразно: играют в театре, любят спорт, танцы, живопись, занимаются музыкой, шьют себе наряды для фотосессий и выходов в свет – словом, именно та молодежь, на которую возлагают надежды наши чиновники. Пишут неторопливо, без ошибок и резко критикуют всех любителей сленга, а также всевозможных глупых сокращений. Музыку слушают специфическую, свою, могут попробовать и хорошую классику. То же касается и литературы: Коэльо, Гришковец, Эдгар По, Стругацкие, Гоголь, Тургенев, Лермонтов, Бальзак, Бредбери – словом, не придерешься. К «цивилам» (простым людям – прим. автора) относятся снисходительно. Мир делят на неформалов, хорошо относящихся к неформалам и быдло. Быдло многочисленно и символизирует в готических глазах саморазрушительную силу массовой культуры.
Часто говорят, что у готов зашкаливает показатель пафоса и эгоизма. Относительно. Если вы не читаете ничего сложнее романов Донцовой и слушаете шансон – не миновать вам титула «простой смертный». Если вы человек культурный и воспитанный – будут общаться на равных.
Таким образом, не стоит паниковать, если ваш друг или подруга вдруг стали готами. Либо это погоня за модой и новыми ощущениями (и все пройдет за пару месяцев), либо же налицо серьезное перевоплощение, но и оно не сулит ничего страшного: готы – это необязательно пугающий макияж и мрачные лохмы, это нечто большее внутри.
Настоятель католического прихода Казани, отец Диогенес УРКИЗА:
– Святое место пустым не бывает. Сердце человеческое создано для Бога, и оно не успокоится, пока его не найдет. Эта молодежь в поиске, они не имели возможности найти ответы, им чего-то не хватает. Верующий человек никогда не поддастся подобному, потому что у него не возникнет нужды в мистике. Христос даст ему ответы, он сам этот ответ. Мы впустим в свой храм любого, кто придет, даже если у него бледное лицо, безумная прическа. Но вот сатанизм – это опасно. Дьявол окружает человека, если мы открываем ему дверь, он войдет в нее.
Имам-хатыйб мечети «Кул Шариф» Рамиль хазрат ЮНУСОВ:
– Когда в обществе появляется идеологический вакуум, где молодым людям недоступны традиционные религии, возникают такие течения. Человек – существо, склонное к поклонению. Если ему не предоставлено поклонение Всевышнему, он начинает идеализировать все подряд. Я не удивляюсь, что такое происходит у нас, в этом закрытом сером пространстве, я жалею сегодняшних молодых людей. Они от безысходности ищут луч света в темном царстве. Они хотят не просто материализма – духовности. Только религия дает полную свободу. Человек должен быть красивым, прекрасным, а на них иногда страшно смотреть. Это наше упущение. Мы, богословы и все взрослые, пассивные, не работаем с молодежью.
Настоятель Никольского собора, отец Иоанн:
– Самый светлый ангел Люцифер упал с неба, потому что он возгордился. Это течение прямо противоречит предназначению человеческому. Бог нас создал для радости, блаженства, блага, счастья. Счастье – единение с Богом, не с Сатаной. Мутный источник чистую воду давать не будет. Бедные эти люди: кладбища, улыбаться не надо, ногти черные, музыка мрачная. Бедный Христос! Пришли бы они исповедаться – господь милостивый и щедрый, нет такого греха, которого он бы не простил. Эти а-ля «гнойники» – их проколы, я не понимаю. Что это дает? Может, я перестал быть эстетом, но это нельзя назвать красивым. Нужно показать им верный путь.